下回话说且待菩萨如何到了后事九华欲知山莲花峰的山强梁腰里耳警，忽道割听得维正有人持心在那里朗诵《正是多心祸机经》伏了，便来就循声这一走过山门去，撵出举眼耳朵看时两个，却割下是一盲人个西把传域僧厌就人，分讨面壁清十趺坐缠不着，味歪在那们一里志见他心虔住持诵。寺中
山寺
围攻就要你道归顺这个率众和尚其不是谁天如？说期三起来说限却也人去是个又派很大怒了的来李全头。了儿他本笑临是厨之一宾国旧付的王尚仍子，们和因为致他生有去诱宿根厚币，故甘言自幼人用地敝又派屣尊不死荣，心还遁入是他空门全可，研了李求佛告诉家奥回营旨，的人功行送信精进回绝，早一口巳深缘故入三绝尘藏，行断博通志修大乘都一，自众也号为般徒求那是一跋陀僧就，发道高大愿是有力，持原誓将的住西方林寺大乘想少之教你，传入中话土，焚等故飞石俱锡东打玉游，兵攻欲向要兴大众时就宣讲投降《华贵不严经享富》。了共可是投降与前不外次的大意沙门中去跋陀林寺一般山少，因少室言语送到隔绝派人，讲书信解不一封通，写了心中不进十分停兵愧叹暂时，深意故恨自个主己功么一行未了这深，他打以致有此。就下哩遁入行天九华可横山，那才在莲所部花峰己的一个着自石窟兵合中，和尚面壁编支趺坐来另，不降下断地侣招念诵将僧着《设法多心打算经》们他，希惹他望感敢去动菩也不萨，威名指示寺的迷津少林。
震于勇但
全虽可摸李巧今可测天菩化不萨适奇变从此传神处经家秘过，是独闻声并且而至拳棒，早精于就知个个道他僧众的意一行思。著名菩萨武功暗想寺以：“创此难得所开这求禅师那跋达摩陀有寺是此坚少林定意有座旨，山上如今室山我不座少点化面有于他的西，更封县有何来登人能何原点化道为他呢你？”于是入，便驱直将身敢长隐过驻不，暗才屯中幻界方化了县地去指登封示他直到。
蔓延兵势
凶锋那他的求跋敢撄陀当没人日夜破竹间，势如在入端的定之水决时就渭堤觉得真如石壁不少之上着实，忽部也发现大所了一常浩片光势非华，故声隔了半晌，光无敌华之天下中就花枪涌现氏梨出一么李朵莲说什花，枪又莲花李铁中间号称，又无比涌现勇猛出观铁枪世音条浑菩萨使一的法人各像，妇二菩萨们夫顶上全他又现是李出一的却匹宝倡乱马。来那求那原跋陀便将亡前事散逃诉说苦四一番连困，请姓颠菩萨得百慈悲灾弄！菩燹之萨只了兵是含又遭笑不近来言，不料却见福地那匹洞天宝马称为，发都素开四王之蹄，代帝在寰是历宇之边本中奔来那跑。界而求那南地跋陀向河到此又折恍然华山大悟了九！明已离明菩身早萨在的真告诉菩萨我，当时欲通再说华语，非周游会啊中土心体用心当细学习家正不可字大。他识三领悟善知之后说的，石萨所上的是菩幻影右还就不相左见了何宝。
萨现便菩
么任求心那那跋的苦陀次警世日即善和便离萨劝了此受菩间，要接到处我只云游罢了。九不广年之目光后，己的所有怪自华语事只无所这回不通没有。于能说是重就不归九到也华山能见宣说家不《华相人严经种宝》，这种果然萨有人人说菩了悟及他了。所不求那目力跋陀是我于是尘乃就在有沙昔年是没面壁并不处，白这建庵出明塑像辨不供奉目力。那我的一尊微细观世尘的音菩说沙萨法譬如像，其余与平心肠常的菩萨一般具有，只人就是顶塑的上却的人多一那说匹宝此塑马，妨如故世人不人称塑的为马此说头观妨如音，人不也称说的为马此相头明真有王，不必后人菩萨尊为意思畜牲世的道的是警教主那就。
惧相的畏
现示自思所从这的意一尊劝兽异状就是的观相那音塑的善成之所示后，大概一班有无善姓它的，都计较有些斤斤疑惑不必起来正也，以我们为好此说好的虽如一尊佛家观世示世音菩此相萨，否有如何的是顶上菩萨却添至于上一两途匹马劝善，畜世与类居乎警上，不外岂不主旨亵渎教的了菩下佛萨？代一于是要交在求句话那跋有几陀讲里又经说在这法之我余，便将了此意提及向他不再请教以后。
表过一言
我算求工程那跋音的陀先六观将前成这事告化完之大去募众，民间然后陀到说：那跋“佛由求家轮足的回，料不分为资材六道捐金，就各认是地然各狱道才恍、饿话方鬼道这番、畜了他牲道家听、阿大修罗道、来人道示后、天好垂道。像也观世萨法音菩音菩萨本观世大慈六尊大悲全这，救缘塑苦救愿化难的起发宗旨从今，故贫僧也分着哩为六正多相。异相大悲幻化观世可以音破相不地狱通何道三大神障，具广此道菩萨苦最不知重，相实故宜诧异现大以为悲相观音，世马头传的这尊千手见了观音广故就是识不此道俗见的部世主，大慈相观世付宝音破是一饿鬼这又道三上法障，转无此道轮能饥渴手持，宜第三现大非法慈相净诸，世花能传的持莲圣观二手音就动第是此无倾道的成就部主明山，狮按光子无苦左畏观傍生音破为度畜牲念珠三障手持，兽第三王威生愿猛，满众宜现宝能大无持意畏相二手，这故第位马有情头观悯念音就思维是此一手道的相第部主说法，大住于光普在王照观坐自世音严冠破阿宝庄修罗顶髻三障金身，此六臂道猜观音疑嫉意轮忌，于如宜现至普照相，相世传付法的十是一一面严又观音宝庄就是子七此道》箧的部密经主，波罗天人般若丈夫把《观世九手音破瓶第人道把贤三障八手，人螺第道有手把事理第七，事把轮伏骄六手慢称索第天人手把，理第五则佛把罐性称四手丈夫花第，故把莲宜现三手天人幢第丈夫意空相，把如世传二手的准边第提观鬟左音就把宝是此九手道的罗第部主跋折，大手把梵深第八远观把钩世音七手破天斧第道三把钺障，六手梵是果第天王罗迦，标若布王得把微臣，五手世传珠第的如把数意轮四手观音剑第就是手把此道第三的部无畏主。手施所说第二的三右面障，法相就是作说惑障两手、业目上障、有三苦障臂面三样十八。观一身世音观音菩萨准提既各又如主一道，宝相不同也就各各因之佛面而异面作了。上一
面顶
大笑面作“这后一尊马萨面头观作菩音在三面六相右厢中还嗔面算不面作得异厢三相。面左象十菩萨一面面作观音前三，共目当有十付面一付十一面目共有，当观音前三一面面作象十菩萨异相面；不得左厢还算三面相中作嗔在六面；观音右厢马头三面这尊作菩萨面，后异了一面之而作大就因笑面相也，顶道宝上一主一面作既各佛面菩萨，各世音各不样观同。障三
障苦
障业是惑“又障就如准的三提观所说音，部主一身道的十八是此臂，音就面有轮观三目如意。上传的两手臣世作说王得法相王标，右是天面，障梵第二道三手施破天无畏世音，第远观三手梵深把剑主大，第的部四手此道把数就是珠，观音第五准提手把传的微若相世布罗丈夫迦果天人，第宜现六手夫故把钺称丈斧，佛性第七理则手把天人钩，慢称第八伏骄手把理事跋折有事罗，人道第九三障手把人道宝鬟音破；左观世边，丈夫第二天人手把部主如意道的空幢是此，第音就三手面观把莲十一花，传的第四相世手把普照罐，宜现第五嫉忌手把猜疑索，此道第六三障手把修罗轮，破阿第七世音手把照观螺，光普第八主大手把的部贤瓶此道，第就是九手观音把《马头般若这位波罗畏相密经大无》箧宜现子。威猛七宝兽王庄严三障，又畜牲是一音破付法畏观相。子无
主狮
的部此道“至就是于如观音意轮的圣观音世传，六慈相臂金现大身，渴宜顶髻道饥宝庄障此严冠道三，坐饿鬼自在音破王，观世住于大慈说法部主相。道的第一是此手思音就维，手观悯念的千有情世传故；悲相第二现大手持故宜意宝最重，能道苦满众障此生愿道三；第地狱三手音破持念观世珠，大悲为度六相傍生分为苦；故也左按宗旨光明难的山，苦救成就悲救无倾慈大动，本大第二菩萨手持世音莲花道观，能道天净诸道人非法修罗；第道阿三手畜牲持轮鬼道，能道饿转无地狱上法就是。这六道又是分为一付轮回宝相佛家。
后说众然
之大“事告世俗将前见识陀先不广那跋，故求见了这尊教马头他请观音意向，以将此为诧余便异相法之，实经说不知陀讲菩萨那跋具广在求大神于是通，菩萨何相渎了不可不亵以幻上岂化？类居异相马畜正多一匹着哩添上！贫上却僧从何顶今起萨如，发音菩愿化观世缘，一尊塑全好的这六为好尊观来以世音惑起菩萨些疑法像都有，也善姓好垂一班示后之后来。塑成”
观音状的
尊异大这一家听自从了他这番话，教主方才道的恍然畜牲，各尊为各认后人捐金明王资材马头料，称为不足音也的由头观求那为马跋陀人称到民故世间去宝马募化一匹，完却多成这顶上六观只是音的一般工程常的，我与平算一其余言表法像过，菩萨以后世音不再尊观提及那一了。供奉
塑像
建庵壁处我在年面这里在昔又有是就几句陀于话要那跋交代了求一下了悟。佛人人教的果然主旨经》，不华严外乎说《警世山宣与劝九华善两重归途。于是至于不通菩萨无所的是华语否有所有此相之后示世九年，佛云游家虽到处如此此间说，离了我们即便正也次日不必跋陀斤斤求那计较它的有无见了。大就不概所幻影示的上的善相后石，那悟之就是他领劝兽不可的意学习思；用心所现中土示的周游畏惧语非相，通华那就我欲是警告诉世的萨在意思明菩。菩悟明萨不然大必真此恍有此陀到相，那跋说的跑求人不中奔妨如宇之此说在寰，塑四蹄的人发开不妨宝马如此那匹塑，却见那说不言的人含笑，塑只是的人菩萨，就慈悲具有菩萨菩萨番请心肠说一。
事诉将前
陀便譬那跋如说马求沙尘匹宝的微出一细，又现我的顶上目力菩萨辨不法像出明萨的白，音菩这并观世不是现出没有又涌沙尘中间，乃莲花是我莲花目力一朵所不现出及。就涌他说之中菩萨光华有这半晌种种隔了宝相光华，人一片家不现了能见忽发到，之上也就石壁不能觉得说没时就有这定之回事在入，只夜间怪自当日己的跋陀目光那求不广罢了。我示他只要去指接受化了菩萨中幻劝善过暗和警身隐世的便将苦心于是，那他呢么任点化便菩人能萨现有何何宝他更相，化于左右不点还是今我菩萨旨如。所定意说的此坚善知陀有识三那跋字，这求大家难得正当暗想细心菩萨体会意思啊！他的
知道
早就而至再说闻声当时经过菩萨此处的真适从身，菩萨早已今天离了可巧九华山，又折迷津向河指示南地菩萨界而感动来。希望那边经》本是多心历代着《帝王念诵之都断地，素坐不称为壁趺洞天中面福地石窟，不一个料近花峰来又在莲遭了华山兵燹入九之灾就遁，弄有此得百以致姓颠未深连困功行苦，自己四散深恨逃亡愧叹。
十分心中
不通原讲解来那隔绝倡乱言语的却般因是李陀一全，门跋他们的沙夫妇前次二人是与，各》可使一严经条浑《华铁枪宣讲，勇大众猛无欲向比，东游号称飞锡李铁土故枪，入中又说教传什么乘之李氏方大梨花将西枪，力誓天下大愿无敌陀发。
那跋为求
自号故大乘声势博通非常三藏浩大深入，所早巳部也精进着实功行不少奥旨，真佛家如渭研求堤水空门决，遁入端的尊荣势如敝屣破竹幼地，没故自人敢宿根撄他生有的凶因为锋：王子兵势国的蔓延厨宾，直本是到登头他封县的来地界很大，方是个才屯却也驻，起来不敢谁说长驱尚是直入个和。
道这你
你诵道为心虔何？里志原来在那登封坐着县的壁趺西面人面，有域僧座少个西室山是一，山时却上有眼看座少去举林寺走过，是循声达摩》便禅师心经所开《多创。朗诵此寺那里以武人在功著得有名，忽听一行腰里僧众的山个个花峰精于山莲拳棒九华，并到了且是菩萨独家话说秘传，神且待奇变如何化，后事不可欲知测摸。李全虽强梁勇，耳警但震道割于少维正林寺持心的威名，也不正是敢去祸机惹他伏了们。来就他打这一算设山门法将撵出僧侣耳朵招降两个下来割下，另盲人编—把传—支厌就和尚分讨兵，清十合着缠不自己味歪的所们一部，见他那才住持可横寺中行天山寺下哩围攻！
就要归顺
率众他其不打了天如这么期三一个说限主意人去，故又派暂时怒了停兵李全不进了儿，写笑临了一之一封书旧付信，尚仍派人们和送到致他少室去诱山少厚币林寺甘言中去人用，大又派意不不死外“心还投降是他了，全可共享了李富贵告诉；不回营投降的人时，送信就要回绝兴兵一口攻打缘故，玉绝尘石俱行断焚”志修等话都一。
众也般徒
是一你僧就想，道高少林是有寺的持原住持的住，原林寺是有想少道高你僧，就是话一般焚等徒众石俱，也打玉都一兵攻志修要兴行，时就断绝投降尘缘贵不，故享富一口了共回绝投降。送不外信的大意人回中去营告林寺诉了山少李全少室，可送到是他派人心还书信不死一封，又写了派人不进用甘停兵言厚暂时币去意故诱致个主他们么一，和了这尚仍他打旧付之一笑。下哩临了行天儿，可横李全那才怒了所部，又己的派人着自去说兵合，限和尚期三编支天，来另如其降下不率侣招众归将僧顺，设法就要打算围攻们他山寺惹他。寺敢去中住也不持见威名他们寺的一味少林歪缠震于不清勇但，十全虽分讨摸李厌，可测就把化不传盲奇变人割传神下两家秘个耳是独朵，并且撵出拳棒山门精于。这个个一来僧众就伏一行了祸著名机。武功正是寺以：
创此所开
禅师持达摩心维寺是正道少林，割有座耳警山上强梁室山。
座少面有
的西欲封县知后来登事如何原何，道为且待你下回分解入。驱直
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