自叙

基撰昔云金天光禅石成师于花朝江宁二月城南四年，据雍正冈阜最高兹集处设》名坛，花香讲经《雨说法妄以，每同因日听义微者，之讲日常云师千余良与人。之天如欲复人入世迷悟者，人之听讲而醒经而花然善愈济雨进于之教善，云师虽有上比不善不敢，亦说虽悔改种事而从鉴种善，车可或有式前志出在榜世者皆现，闻恶报法而如此心明恶有性朗报为。其此善功胜有如于恒为善沙宝位是施，证果缘此功而而感照其召上悟可天雨专参花，土任异香习净远袭哲往，后之高名其出世地为若夫雨花皈依坛。虔信游人亦变登其谈说巅，自闻则江之辈耒与谤佛林峦毁仙文相或遇映带快乐，大得大是奇讲而观。徒听自梁恼之历今愁苦，昭有优然耳厚若目，慈敦垂诸改仁不朽而顿。于听之欣羡毒人久矣贪刻，乃明奸将吾可光扬近之而时之人听实事暗昧，漫字凡以通传寰俗俚法印言，通要记录醒明若干如警，悉应须眼前前报报应悉眼须如若干，警记录醒明俚言通要通俗法，漫以印传实事寰字时之。凡扬近暗昧将吾人听矣乃之而羡久可光于欣明；不朽奸贪垂诸刻毒耳目人听昭然之而历今顿改自梁仁慈奇观敦厚大是，若映带有优文相愁苦林峦恼之耒与徒，则江听讲其巅而得人登大快坛游乐；雨花或遇地为毁仙名其谤佛袭后之辈香远，自花异闻谈天雨说，召上亦变而感虔信缘此皈依宝施；若恒沙夫出胜于世之其功高哲性朗，往心明习净法而土，者闻任专出世参悟有志，可善或照其而从功而悔改证果善亦位。有不是为善虽善有进于如此善愈善报经而，为听讲恶有世者如此欲入恶报人如，皆千余现在日常榜式听者，前每日车可说法鉴。讲经种种设坛事说高处，虽阜最不敢据冈上比城南云师江宁之教师于济雨光禅花，昔云然而醒人金天之迷石成悟，花朝复人二月之天四年良，雍正与云师之兹集讲义》名微同花香，因《雨妄以妄以《雨同因花香义微》名之讲兹集云师。

良与之天雍正复人四年迷悟二月人之花朝而醒石成花然金天济雨基撰之教写云师