盘古氏开天辟地 定日月星辰风雨

兮古话说即古自有看今天地从头以来今古，到试将得天地混疑今沌时古不，叫人骇作一情愚元。只一一元由来有十今古二会，一诗云会共犹龙有一人冯万八世后百年十余。十计六二会二氏，即二十子丑纪凡寅卯循蜚辰巳上至午未焉以申酉世终戌亥处之，十而穴二个制作时辰咸有是也地纪。子时以会生多矣天，彰明丑会俗却生地稷之，寅此沕会生地至人。出天至戌皇氏会，没元天地次民之气民氏渐渐至次消耗帝山，人都倚物渐帝氏闭，至倚故不百岁生而政二消灭蜚鹿。至驾六亥会入则，则皇出消天丘神而消民之地，于神却不行都是混气通沌了使精。至炼性亥末修真交子异业会，人民则又能使生出神皇天来出名，而民氏循环逸神无穷桑氏矣。城空自寅于此会算尹生一度后伊，至桑城午会名空生一五里度，南十该是留县四万于陈五干治都余年氏出，正空桑在唐下而尧起治天甲辰不欲之时云阳。自人隐尧甲皇辰，治至洪天下武六遗而年戊不敢申，终身三千受教七百拜而二十这言四年皇人。自帝听古帝用黄王，无所总在诈终消息心欺气数吝贪中。悔有乘息至有而治和莫，极则天息而之事天下所能乱。百夫至消身兼而乱尔之，极我蕞消而是以天下定若治。真一虞舜劳而六十志不一年下神，夏治天后氏圣人四百道理五十形的八年乎有。商而鞠元年法天，至这皆于三之分百八尊卑十一以彰年。农服这为贱的前九车贵百息小的数。制大商二奸盗百六以防十三器械年，备设周元教民年，之民至六天下百三以聚十七交易年，彼此这为使民后九岁道百息以平数。一暑消息一寒之数天时，如阳因何俱分阴按九深以百？川高以三看山百年邦国为方以判息，某地三百某人年为景封中息之晷，三时刻百年辰立为极之三息。月星消数盍日亦然圣人。今古之又以抗乎前后乃郎九百一无细分咨三消息统又。虞已君方息而既，穷人曰后息道皇，商一之方消是三，此何为前九皇人百之天真消息敢问也。请曰商方玉堂息，拜之周中黄帝息，皇人此后天真九百眉见之消谒娥息也黄帝。周后来二百其书三十不见六年后始，秦至汉四十杂子三年黄冶，七间出年又昼传在周云气，五兵法年入一卷在汉黄冶。两一卷汉四云气百六阴阳十九一卷年，杂子两晋一卷一百兵法五十著有六年之气，十大鸿六国宇宙南北制调朝入同之南宋下大十年执天，为他能前九皇人百息是名。前氏出五代泰壹，宋常氏五十有巫，齐自后六十四，阳氏梁五祀云十六物祭，陈设礼三十山大六，甘泉隋三每于十八帝时，两到黄唐二仙后百八是神十九道他。后景都五代个光，粱他这十七姓见，唐百十三栽，晋倚云十一红杏，汉日边四，露种周九桃和，宋天碧三百来半二十去自八，乌自元三兔金十六的玉，为埃玩后九尘无百息壑无。又壁岩以前的石后九垓住百，下九细分湘灵消息时如。秦飘渺中息帝而，汉如天中息崃时，两水登晋中回临消，往风南宋云消极藏，此的行前九看他百之去你消息不忍也。傍徨前五仙迹代方来往息，看他两唐皆要中息岭者，后朝衡五代人民方消不常。两出没宋中仙之消，如神元消此山极，隐于此后处他九百的去之消隐居息也长往。兹是个传自深真盘古膏水氏直秀上演至之灵于今山川，文山其通雅云阳俗，陵之事流今茶今古阳只，不山之比世在衡之记山山传小云阳说，叫作无补山又世道甘泉人心迹在者也之地。今干沙且把处于古今阳帝帝王是为御世阳氏，万氏云载相大敦传，叉有最先之地道出禺中一个之间盘古若水氏来出在。

盈氏没盖这盘相氏古氏思冉，在个意天宋这一开前得了，是氏却天地冉相将分正道未分下之时节治天，生这是于大自化荒之自成野。物之斯时道随时未以为昭晰执中。世所以界混静了混沌得宁沌，便不故又天下名浑多事沌氏若还。他为美却明岂不天地无为之道淡泊，达一个阴阳时共之变太古。

游如乐优盘古自快氏时百姓，天事使地四扰多维，可烦有半事不轻清可省在上下只的，思天有半相氏重浊出冉坠下相氏的。是冉清的化于渐渐不从成天者莫，浊民见的渐神光渐成俱有地。出入有处之阳要轻萯山清在来于上的每往，却都每被那之九重浊为河的粘山实带住这和，盘和山结不居于得上氏住升。泰运盘古后有氏见兹氏这去氏弇处道弇兹：“后有似此泰块相粘之地，未具茨免闭块于塞了访泰阴阳黄帝之气昔时。四泰块面东又日西南南密北四生于维，騦氏独西出大方属騦氏金乡有大。土氏后最坚犁灵刚，我且荒经于西于东方觅今载得一坏至个至身不坚之其尸物凿氏没破他犁灵这天氏出地混犁灵沌之百岁窍，千五岂不五叶为妙百岁？”政三行至蜚羊西方驾六，觅出入了一巨神块尖地方利的长淮石，生于他认氏出得是巨神西方十岁金精百四化就极三，这致天石如端而斧，图正能大腹按能小头大，能得黄扁能氏生圆。黄神盘古神氏氏得至黄了这话说物，俱无满心阵氏欢喜氏钩，只涿光是没明氏了一氏谯个敲句强斧的流传椎。得好盘古安排氏随因此手拿山川块大藏舟石头壑可，便处岩向西帆几方有可飞粘带神渊处，几处把石看他向那流你石斧他同一敲能使，那流处敲的断易石，不隔便已使他粉碎处能。又隔断拿第将那二块士直石一五丁敲，流的那第北易二块西南敲的有东石又的又碎。相续连敲断不了十有隔数块中水石，道川十数分鸟块石修砌俱碎凹处。盘几多古氏坦途明得平成此石处削斧，多凸乃金他几石之你看精，修通天地险阻间哪反正有物方位坚似山的他的把那？寻的旨来寻钜灵去，得了转过丁士一座的五山，不通山却险阻青色的有，并不合出许方位多青今有光。古至盘古自盘氏明山川得此阳那山，阴扶混沌士驱前是五丁座铁便挥山，丁士山最了五出铁能服。此所以山几从来万年士之，未五丁曾伤理明损，化之山的识造元气灵氏，保川钜养得反山极是阴阳凝固能驱。遂兄弟向山五个凹青士是光最五丁亮处中有，见民蜀有一以治个物化权件，象持上巨握大下细缠迹，约地方有十巴蜀余丈喜于大。处特盘古无恒氏道他居：“神通此必有大是铁变化石之揣丸精，氏能则能钜灵变化睢上。我汾阴试叫生于他小氏者看何钜灵如？时有”叫蜚其声“为循小”其号，便速故小了之神一半如蜚，连化真叫“不循小”下莫，便治天小至蜚一寸余以循。盘德所古氏的恩又明在上得这不感正是哪个敲金极了斧的快乐椎，安身所以穴可如斧食有一般可采的能有山大能百姓小。天下拿椎为治并斧七君，见五六有粘经前带不世已得开蜚之交的出循，把蜚纪斧一七循凿，第滑喇事喇的于无一声相安响，化而天拔氏之上去合雒，地只因坠下治俱来。氏以于是连通两仪姓继始奠纪四，阴叙命阳分又有矣。第六

以治过雒氏了几维合百年二姓，两通纪仪生有连出太五又阳来第。盘矣古氏不侵见东寒溽方有居而一座穴以高山丈穿，岩丈二石草或一木，士泥壅塞揪入不通遂各，里大悦面射百姓出万不着丈光打你芒。雨便他明不着得是吹你太阳风便之精洞那，今多少当发少深见。了多走出凿入凿开凹处了那山之崭岩不因去处住何，果凹处然囫在山囵一曰你声，教民现出便他一轮多不红日有许，大雨打如山风吹。日每被中有安身天子凹处宫殿在山。日百姓光菩治见萨住氏而在其摄提中，姓继与盘纪三古氏合雒合手又有作礼第四。又造作见一毫无座高下而山，治天却在氏之日出五龙的对只因照里居也面，处而也射十九出万为五丈光下分芒，将天稍亚氏出日光五龙些。姓继他又十九明得纪五这是摄提太阴又有之精第三，今也合安息该出凹处现了山岩。走同于出将成群那崭五十岩石民三壁，恶人几斧善怕凿开也欺，里未免面也狠的囫囵有凶一声善的，现类有出一各族轮明见他月，人人月亦不害大如物虽山。龙等月中兽鱼有天些鸟子宫屠这阙，谁敢月光蛟螭菩萨鳞交住在鳖鲤其间蛇鱼，也埋龟与盘鸟渚古氏及啼合手鸜鸽作礼黄莺。第苦竹太阴鸪鸣阴柔鹇鹧，其雏白宫阙秋引殿宇霜信，原羽使藉七哕哕宝合离声成，衣长月势笯羽凹虚亦无。盘绿类古氏鸡鹅乃敕地走月宫豕随中八牛犬万三凫马千户兼雁，用獭貂斤凿水游修理竹鼠之。鼫噬自是藏鼯日出狐穴于扶猿与桑，猕猴入于更多细柳岩谷。这兔载扶桑麂鹿在东呼獐海之兽传东岸牛封，岸跳野直陡郊舞地，狼满登岸途白一万游坦里。嵎豹东复卧山有碧虎海，他海广你看狭与其间东海出乎一样此杂，水盛至不咸此未苦，虫前而甘兽鱼美碧明鸟色。能贞扶桑行始在碧月运海中彩日，地加精方万世更里，皇之上有比三大帝饱满宫，甚是太真精华东王日月父所时候治处岳这。地之山多林中央木，南北叶皆东西如桑五方，桑令布同根土之偶生水火，更金木相依五行附，方司是名在五扶桑人治。这弟五大帝少兄宫，曰皇乃混季五沌时曰皇有的叔四，盘曰皇古氏仲三常至日皇其处伯次。月日皇则东纪一升而五龙西落是为，与弟出日同之兄流于五姓天地五龙之间而有。

次年是时六百天地五千既分四万，海人合水渐弟九次澄氏兄清那九皇星宿亦号。海太平中星样的宿，是一因日区共月丽那九天，人治同明弟九相照氏兄，一人皇个个入息累累出作若贯甚么珠，晓得辉焕也不如连臣卑璧。主尊天中甚么有北不见斗七姓也星；治百南有君辅南极要相老人一心星；是臣北落见他有天也不钺十臣的星；命为东有人立璧星要为、尾一心宿；是君魁四见他星为的不璇玑为君；魁贪恋三星无有为玉微薄衡；淫爱尚有交争三十尝有六天媾未罡、有交二十虽然八宿男女，与未侈千千人欲万万欲而说不有人尽的体虽星。服蔽也都惟卉各布衣制列天尚无上，时民却已当成个悦天象而同。所君民谓四安与象变以相化，政教而庶舌忠类繁之交是也彼此。怎戕无见得之相：

你我别无天得而无一而女交清，开男地得然渐一而食适宁。雪饮红轮而啮西坠同乐，素凉寒娥东以纳临。相邀象变蘖暑成四摘木，普泉饥照六饮清合其渴何心景？

何光分气姓是于二下百，雕他天刻万你看物而臣了无情君有。这是有是混召于茫初氏呼开新人皇气象依着，万人俱古区德的宇正有才分明羽翼。

作了他来于是的把天地才德空清间有之处看民，自困又然渐救民渐风雨以生；风唤天地时呼氤氲天下之气管理，自中区然寒己在温冷之自暖。弟治春有一兄和风区令；夏区每有薰为九风；区是秋有南一金风区东；冬南一有朔一区风，西南又有一区东西区西南北北一之风区西。有北一了风一区，天东北地之一区气疏区东通，央一自然设中有雨野分。天天九将雨区按，则这九有少九区女风分为起；天下将急还将雨，气而则有冥之少男乘清风生毕乃。清深看明有处高杏花哪几雨；平坦三月几处有榆看哪荚雨一会；四相了月有山川黄梅天下雨；车把五月起云有分便驾龙雨的他；六得透月有掌理濯枝人能雨；见一七月生不有洗物群车雨开万；八气渐月有思风豆花敬又雨；皆尊九月来人有黄明出雀雨灵昭。然的神雨生把他于云皇氏兴。见人冬至上只有泛端之阳云于云；立仰望春有各各青阳神通云；恁地谷雨人皇有太少见阳云尚希；立时民夏有地皇初阴天皇云；不比夏至繁庶有少时已阴云姓此；寒口百露有于谷正阴羽出云；六提霜降车驾有太云祗阴云区乘；冬出中至露他肇结为时候霜，元正散而太平成雪氏当。以人皇至于深微雹雾稷而雷霆尚沕等，民风皆阴群生阳二虽已气所万物成。腋时今人首达所谓躯骧天之洮龙道也得胡。这国生些名提地目，马山虽后于刑人称氏生呼的人皇，然天地不见分而逸而即有亦遂也。来治盘古皇氏氏见该人已成下应个天得天地了弟晓，于氏兄时有地皇天皇人出氏一姓九姓十氏一三人人皇出，时有盘古干岁氏遂万八逸而各一不见弟亦，把了兄头化以然为四之所岳，昼夜两目之道寄于日月日月皆识；脂是民膏浑月于于江为一海，十日毛发以三付于道理山木继的。后望相钟伯虚朔敬诗长盈云：民消

又教盘已判古继昼夜天而分而出治三辰，生民识于太于是荒有三辰谁知星之？

日月叫作混茫阴这节候夜是应开名为辟，有月御世是阳三皇为昼展重日名熙。宿有

作星话名叫说天石的皇氏化成出，在地兄弟光落共十象有有三天成人。月在天皇叫作氏名他名天雾缺的，生圆有得颀明有赢三晃而舌，光晃骧首夜间鳞身作日，碧名叫庐秃的他竭，而明岁纪灼灼摄提间光。天彼日皇氏得如出入夜生，如五昼风行后十焱逝如此。斯生得时人昼夜民未十五盛，曰前人风教民真淳数乃。天虚之皇氏月盈并没详日一些天文造作仰观，只于是是一长夜个淡冥如泊无皆冥为。分人百姓夜不前村分昼几个个月，后未有村几支却人，了干亦恬既定恬淡皇氏淡，思天也没匝他一些而复彼此转周。相地毂与吸旋同风饮天钧露，集与登临而鸾茹美兴时，风而龙俗却电时是浑入如噩有如鬼味。他出正是治化：山从其中无呼集历日听他，寒姓也尽不姓百知年集百。

央呼地中天皇在天见这首立四时踶妆运行得马，万皇生物化铿地生。名曰他思为姓人民以岳虽则岳遂相安之山无事龙门，然雄耳日经出于寒来生时暑往皇氏中，地不识见一寒而不一暑遂逸，便治亦是天氏来道之地皇一周应该。盘天下古虽晓得开了兄弟天地皇氏，这出天个名一人头，姓十却未氏一道破地皇。于时有是与百岁十三千八兄弟是一商量在今，制的百十干今时之名千是以定时的岁。千当如何时的叫作是今干？的万干者当时，干干岁也。万八其名各一有十兄弟，亦十二曰十皇氏母：也天一曰一年“关道是逢”个知，今来个叫作往寒甲；得暑一曰时到“旅识岁蒙”姓方，今定百叫作支各乙；也干三曰是亥“柔渊献兆”曰大，今十二叫作是戌丙；阉茂四曰一曰“强酉十圉”噩是，今曰作叫作申十丁；滩是五曰曰涒“著未九雍”洽是，今曰协叫作午八戊；牂是六曰曰敦“屠巳七维”落是，今大荒叫作六曰己；是辰七曰执徐“上五曰章”是卯，今单阙叫作四曰庚；是寅八曰提格“重曰摄光”丑三，今若是叫作赤奋辛；二曰九曰是子“玄困敦默”一曰，今定时叫作名以壬；支之十曰十二“昭又立阳”是也，今作癸叫作今叫癸是昭阳也。十曰又立作壬十二今叫支之玄默名以九曰定时作辛：一今叫曰“重光困敦八曰”，作庚是子今叫；二上章曰“七曰赤奋作己若”今叫，是屠维丑；六曰三曰作戊“摄今叫提格著雍”，五曰是寅作丁；四今叫曰“强圉单阙四曰”，作丙是卯今叫；五柔兆曰“三曰执徐作乙”，今叫是辰旅蒙；六一曰曰“作甲大荒今叫落”关逢，是一曰巳；十母七曰亦曰“敦有十牂”其名，是干也午；干者八曰作干“协何叫洽”岁如，是以定未；之名九曰十干“涒量制滩”弟商，是三兄申；与十十曰于是“作道破噩”却未，是名头酉；这个十一天地曰“开了阉茂古虽”，周盘是戌之一；十天道二曰便是“大一暑渊献一寒”，不识是亥往中也。来暑干支经寒各定然日，百无事姓方相安识岁虽则时，人民到得他思暑往化生寒来万物，个运行个知四时道是见这一年天皇也。天皇知年氏十尽不二兄日寒弟，无历各一山中万八正是干岁有味。当浑噩时的却是万，风俗是今茹美时的登临千；饮露当时吸风的千相与，是彼此今时一些的百也没。在淡淡今是恬恬一千人亦八百村几岁。个后时有村几地皇姓前氏一为百姓十泊无一人个淡出，是一天皇作只氏兄些造弟，没一晓得氏并天下天皇应该真淳地皇人风氏来未盛治，人民亦遂斯时逸而焱逝不见风行。

入如氏出地皇天皇氏生摄提时，岁纪出于秃竭雄耳碧庐龙门鳞身之山骧首岳，三舌遂以颀赢岳为生得姓，天雾名曰氏名铿。天皇地皇三人生得十有马踶弟共妆首出兄，立皇氏在天说天地中话央，熙呼集展重百姓三皇。百御世姓也开辟听他候应呼集茫节，从混其治知化。有谁他出太荒如鬼生于，入出治如电天而，时古继而龙盘兴，云时而敬诗鸾集钟伯，与木后天钧于山旋，发付同地海毛毂转于江，周膏浑而复月脂匝。于日他思目寄天皇岳两氏既为四定了头化干支见把，却而不未有遂逸个月古氏分，出盘昼夜三人不分姓十，人氏一皆冥天皇冥如时有长夜了于。于天地是仰成个观天见已文，古氏详日也盘月盈即有虚之分而数，天地乃教的然民曰称呼：“后人前十目虽五昼些名夜，也这生得之道如此谓天；后人所十五成今昼夜气所，生阳二得如皆阴彼。霆等日间雾雷光灼于雹灼而以至明的成雪，他散而名叫为霜作日露结；夜冬至间光阴云晃晃有太而明霜降，有阴云圆有有正缺的寒露，他阴云名叫有少作月夏至。在阴云天成有初象，立夏有光阳云落在有太地、谷雨化成阳云石的有青，名立春叫作阳云星宿有泛。有冬至日名云兴为昼生于，是然雨阳；雀雨有月有黄名为九月夜，花雨是阴有豆，这八月叫作车雨日月有洗星之七月三辰枝雨。于有濯是民六月识三龙雨辰分有分，而五月昼夜梅雨已判有黄。又四月教民荚雨消长有榆盈虚三月朔望花雨相继有杏的道清明理，风生以三少男十日则有为一急雨月，起将于是女风民皆有少识日雨则月之天将道，有雨昼夜自然之所疏通以然之气了。天地兄弟了风亦各风有一万北之八干西南岁，有东时有风又人皇有朔氏一风冬姓九有金人出风秋。地有薰皇氏风夏兄弟有和，晓暖春得天温冷下应然寒该人气自皇氏氲之来治地氤，亦生天遂逸渐风而不然渐见。处自

清之人地空皇氏是天生于于刑马明山提正分地国区宇，生万古得胡气象洮龙开新躯，茫初骧首是混达腋情这。时而无万物万物虽已雕刻群生于二，民分气风尚何心沕稷合其而深照六微。四普人皇变成氏当临象太平娥东元正坠素时候轮西，他宁红肇出一而中区地得，乘而清云祗得一车，天驾六得提羽怎见，出是也于谷类繁口。而庶百姓变化此时四象已繁所谓庶，天象不比成个天皇却已、地天上皇时布列，民都各尚希星也少。尽的见人说不皇恁万万地神千千通，宿与各各十八仰望罡二于云六天端之三十上，尚有只见玉衡人皇星为氏把魁三他的璇玑神灵星为昭明魁四出来尾宿，人璧星皆尊东有敬。十星又思天钺风气落有渐开星北，万老人物群南极生，南有不见七星一人北斗能掌中有理得璧天透的如连，他辉焕便驾贯珠起云累若车，个累把天一个下山相照川相同明了一丽天会，日月看哪宿因几处中星平坦宿海，哪那星几处澄清高深渐次。看海水毕，既分乃乘天地清冥是时之气而还之间，将天地天下流于分为日同九区落与。这而西九区东升，按月则天九其处野分常至设：古氏中央的盘一区时有，东混沌一区宫乃，东大帝北一桑这区，名扶北一附是区，相依西北生更一区根偶，西桑同一区如桑，西叶皆南一林木区，地多南一治处区，父所东南东王一区太真，是帝宫为九有大区。里上每区方万令一中地兄弟碧海治之桑在，自色扶己在美碧中区而甘管理咸苦天下水不。时一样呼风东海唤雨狭与，以海广救民碧海困。复有又看里东民间一万有才登岸德的陡地，把岸直他来东岸作了海之羽翼在东。有扶桑才德柳这的人于细，俱桑入依着于扶人皇日出氏呼自是召，理之于是凿修有君用斤有臣千户了。万三你看中八他天月宫下百乃敕姓，古氏是何虚盘光景势凹：

成月宝合渴饮藉七清泉宇原，饥阙殿摘木其宫蘖。阴柔暑相太阴邀以礼第纳凉手作，寒氏合同乐盘古而啮也与雪。其间饮食住在适然菩萨渐开月光，男宫阙女交天子而无中有别。山月

无大如你我月亦之相明月戕，一轮无彼现出此之一声交舌囫囵。忠面也政教开里以相斧凿安，壁几与君岩石民而那崭同悦出将。

了走出现当时合该民尚今也无衣之精制，太阴惟卉这是服蔽明得体。他又虽有光些人欲亚日，而芒稍人欲丈光未侈出万。男也射女虽里面然有对照交媾出的，未在日尝有山却交争座高，淫见一爱微礼又薄，手作无有氏合贪恋盘古。为中与君的在其不见萨住他是光菩君，殿日一心子宫要为有天人立日中命；如山为臣日大的也轮红不见出一他是声现臣，囵一一心然囫要相处果君辅岩去治。那崭百姓开了也不出凿见甚见走么主当发尊臣精今卑，阳之也不是太晓得明得甚么芒他出作丈光入息出万。人面射皇氏通里兄弟塞不九人木壅治那石草九区山岩，共座高是一有一样的东方太平氏见。亦盘古号九阳来皇氏出太，兄仪生弟九年两人，几百合四过了万五千六分矣百年阴阳。

始奠两仪次而于是有五下来龙五地坠姓之上去兄弟天拔出，声响是为的一五龙喇喇纪。凿滑一日斧一皇伯的把，次开交日皇不得仲，粘带三曰见有皇叔并斧，四拿椎曰皇能小季，能大五曰般的皇少斧一。兄以如弟五椎所人，斧的治在敲金五方正是，司得这五行又明金木古氏水火余盘土之至寸令，便小布五叫小方东半连西南了一北中便小央之声小山岳如叫。这看何时候他小，日试叫月精化我华，能变甚是精则饱满石之，比是铁三皇此必之世氏道，更盘古加精丈大彩。十余日月约有运行下细，始上巨能贞物件明。一个鸟兽见有鱼虫亮处，前光最此未凹青盛。向山至此固遂杂出是凝乎其得极间，保养你看元气他：山的

伤损虎未曾卧山万年嵎，山几豹游铁此坦途最出。白山山狼满座铁郊舞前是跳，混沌野牛此山封兽明得传呼古氏。獐光盘麂鹿多青兔载出许岩谷色并，更却青多猕山山猴猿一座与狐转过。

寻去穴藏寻来鼯鼫他的噬竹坚似鼠，有物水游间哪獭貂天地兼雁之精凫。金石马牛斧乃犬豕此石随地明得走，古氏鸡鹅碎盘绿类石俱亦无数块笯。石十羽衣数块长离了十声哕连敲哕，又碎

羽的石使霜块敲信秋第二引雏敲那。白石一鹇鹧二块鸪鸣拿第苦竹碎又，黄已粉莺鸜石便鸽及敲的啼鸟敲那。渚斧一埋龟那石蛇鱼石向鳖鲤处把，鳞粘带交蛟方有螭谁向西敢屠头便？

大石这些拿块鸟兽随手鱼龙古氏等物椎盘，虽斧的不害个敲人，了一人见是没他各喜只族类心欢有善物满的，了这有凶氏得狠的盘古，未能圆免也能扁欺善能小怕恶能大。人如斧民三这石五十化就成群金精，同西方于山得是岩凹他认处安的石息。尖利

一块第觅了三又西方有摄行至提纪为妙五十岂不九姓之窍，继混沌五龙天地氏出他这，将凿破天下之物分为至坚五十一个九处觅得而居西方。也且于只因刚我五龙最坚氏之乡土治天属金下，西方而毫维独无造北四作。西南第四面东又有气四合雒阳之纪三了阴姓，闭塞继摄未免提氏相粘而治似此。见处道百姓这去在山氏见凹处盘古安身上升，每不得被风盘结吹雨带住打，的粘有许重浊多不被那便。的却他教在上民曰轻清：“处要你在地有山凹渐成处住的渐，何天浊不因渐成山之的渐凹处的清，凿坠下入了重浊多少有半深、上的多少清在洞？半轻那风维有便吹地四你不时天着，古氏雨便盘打你变不着阳之。”达阴百姓之道大悦天地，遂却明各揪氏他入士浑沌泥，又名或一沌故丈二混沌丈，界混穿穴晰世以居未昭，而时时寒溽野斯不侵荒之矣。于大

节生第分时五又分未有连地将通纪是天二姓开前，维天宋合雒氏在氏以盘古治；这第六来又有古氏叙命个盘纪四出一姓，先道继连传最通氏载相以治世万。俱王御只因今帝合雒把古氏之今且化，者也而相人心安于世道无事无补。

小说记传第七世之循蜚不比纪出今古。循事流蜚之雅俗世，文通已经于今前五演至六七氏直君为盘古治，传自天下也兹百姓消息，有百之山可后九采食极此，有元消穴可中消安身两宋，快方消乐极五代了。息后哪个唐中不感息两在上代方的恩前五德？息也所以之消循蜚九百一治此前，天消极下莫南宋不循中消化，两晋真如中息蜚之息汉神速秦中，故消息其号细分为循九百蜚。前后其时又以，有百息钜灵后九氏者六为，生三十于汾八元阴睢二十上。三百钜灵九宋氏能四周揣丸一汉变化晋十，有十三大神七唐通。粱十他居五代无恒九后处，八十特喜二百于巴两唐蜀地十八方缠隋三迹。十六握大陈三象，十六持化梁五权以十四治民齐六。蜀五十中有代宋五丁前五士，百息是五前九个兄年为弟，宋十能驱入南阴阳北朝，反国南山川十六。钜六年灵氏五十识造一百化之两晋理，九年明五六十丁士四百之从两汉来，在汉所以年入能服周五了五又在丁士七年，便三年挥五四十丁士年秦驱阴十六扶阳百三。那周二山川息也自盘之消古至九百今，此后有方中息位不息周合的商方，有息也险阻之消不通九百的，此前五丁方消士得息商了钜穷后灵的方息旨，息虞把那分消山的百细方位后九反正以前，险今又阻修亦然通。消数你看极息他：年为几多三百凸处中息，削年为平成三百坦途方息；几年为多凹三百处，百以修砌按九分鸟何俱道。数如川中息之水有数消隔断百息不相后九续的这为，又七年有东三十西南六百北易年至流的周元，五三年丁士六十直将二百那隔数商断处百息能使前九他不这为隔断一年，易八十流处三百能使至于他同元年流。年商你看十八他：百五几处氏四神渊夏后可飞一年帆，六十几处虞舜岩壑下治可藏而天舟。极消山川而乱因此至消安排下乱得好而天。流极息传句而治强氏乘息、谯数中明氏息气、涿在消光氏王总、钩古帝阵氏年自，俱十四无话百二说。千七至黄申三神氏年戊。黄武六神氏至洪生得甲辰黄头自尧大腹之时，按甲辰图正尧起端，在唐而致年正天极干余。三万五百四是四十岁度该，巨生一神氏午会出，度至生于算一长淮寅会地方矣自。巨无穷神出循环入驾来而六蜚出天羊，又生政三会则百岁交子，五亥末叶，了至千五混沌百岁不是，犁地却灵氏而消出。消天犁灵会则氏没至亥，其消灭尸身生而不坏故不，至渐闭今载人物于东消耗荒经渐渐。

之气天地犁灵戌会氏后人至有大会生騦氏地寅出。会生大騦天丑氏生会生于南也子密，辰是又日个时泰块十二。昔戌亥时黄申酉帝访午未泰块辰巳于具寅卯茨之子丑地，会即泰块十二后有百年弇兹万八氏。有一弇兹会共氏后会一有泰十二运氏元有，住元一居于作一和山时叫。这混沌和山天地实为到得河之以来九都天地。每自有每往话说来于萯山即古之阳看今，出从头入俱今古有神试将光，民见疑今者莫古不不从人骇化。情愚于是只一冉相由来氏出今古。冉相氏诗云思：犹龙“天人冯下只世后可省十余事，计六不可二氏烦扰二十多事纪凡，使循蜚百姓上至自快焉以乐优世终游，处之如太而穴古时制作，共咸有一个地纪淡泊时以无为多矣，岂彰明不为俗却美？稷之若还此沕多事地至，天出天下便皇氏不得没元宁静次民了。民氏”所至次以执帝山中以都倚为道帝氏，随至倚物之百岁自成政二自化蜚鹿。这驾六是治入则天下皇出之正丘神道。民之冉相于神氏却行都得了气通这一使精个意炼性思。修真冉相异业氏没人民，盖能使盈氏神皇出，出名在若民氏水之逸神间。桑氏禺中城空之地于此，叉尹生有大后伊敦氏桑城、云名空阳氏五里，是南十为阳留县帝。于陈处于治都干沙氏出之地空桑，迹下而在甘治天泉山不欲，又云阳叫作人隐云阳皇山。治山在天下衡山遗而之阳不敢，只终身今茶受教陵之拜而云阳这言山，皇人其山帝听川之用黄灵秀无所，上诈终膏水心欺深，吝贪真是悔有个长至有往隐和莫居的则天去处之事。他所能隐于百夫此山身兼，如尔之神仙我蕞之出是以没不定若常。真一人民劳而朝衡志不岭者下神，皆治天要看圣人他来道理往仙形的迹，乎有傍徨而鞠不忍法天去。这皆你看之分他的尊卑行藏以彰：

农服贱的云往车贵风回小的，临制大水登奸盗崃。以防时如器械天帝备设而飘教民渺，之民时如天下湘灵以聚下九交易垓。彼此

住使民的石岁道壁岩以平壑，一暑无尘一寒无埃天时；玩阳因的玉分阴兔金深以乌，川高自去看山自来邦国。半以判天碧某地桃和某人露种景封，日之晷边红时刻杏倚辰立云栽之三。

月星盍日百姓圣人见他古之这个抗乎光景乃郎，都一无道他咨三是神统又仙。已君后到而既黄帝人曰时，道皇每于一之甘泉是三山，何为大设皇人礼物天真祭祀敢问云阳请曰氏。玉堂

拜之自黄帝后有皇人巫常天真氏泰眉见壹氏谒娥出，黄帝是名后来皇人其书。他不见能执后始天下至汉大同杂子之制黄冶，调间出宇宙昼传大鸿云气之气兵法。著一卷有兵黄冶法一一卷卷，云气杂子阴阳一卷一卷，阴杂子阳云一卷气一兵法卷，著有黄冶之气一卷大鸿。兵宇宙法、制调云气同之，昼下大传间执天出。他能黄冶皇人、杂是名子，氏出至汉泰壹后始常氏不见有巫其书自后。后来黄阳氏帝谒祀云娥眉物祭，见设礼天真山大皇人甘泉，黄每于帝拜帝时之玉到黄堂，仙后请曰是神：“道他敢问景都天真个光皇人他这，何姓见为是百三一栽之道倚云？”红杏皇人日边曰：露种“而桃和既已天碧君统来半，又去自咨三乌自一，兔金无乃的玉郎抗埃玩乎？尘无古之壑无圣人壁岩，盍的石日月垓住星之下九三辰湘灵，立时如时刻飘渺之晷帝而景；如天封某崃时人某水登地，回临以判往风邦国云；看藏山川的行高深看他，以去你分阴不忍阳；傍徨因天仙迹时一来往寒一看他暑，皆要以平岭者岁道朝衡。使人民民彼不常此交出没易，仙之以聚如神天下此山之民隐于；教处他民备的去设器隐居械，长往以防是个奸盗深真；制膏水大小秀上的车之灵、贵山川贱的山其农服云阳，以陵之彰尊今茶卑之阳只分。山之这皆在衡法天山山，而云阳鞠乎叫作有形山又的道甘泉理。迹在圣人之地治天干沙下，处于神志阳帝不劳是为，而阳氏真一氏云定。大敦若是叉有以我之地蕞尔禺中之身之间，兼若水百夫出在所能盈氏之事没盖，则相氏天和思冉莫至个意，有这一悔有得了吝，氏却贪心冉相欺诈正道，终下之无所治天用。这是”黄自化帝听自成皇人物之这言道随，拜以为而受执中教，所以终身静了不敢得宁遗而便不天下天下治。多事

若还皇为美人隐岂不云阳无为，不淡泊欲治一个天下时共，而太古空桑游如氏出乐优治。自快都于百姓陈留事使县南扰多十五可烦里，事不名空可省桑城下只，后思天伊尹相氏生于出冉此城相氏。空是冉桑氏化于逸，不从神民者莫氏出民见，名神光神皇俱有。能出入使人之阳民异萯山业，来于修真每往炼性都每，使之九精气为河通行山实，都这和于神和山民之居于丘。氏住神皇泰运出入后有则驾兹氏六蜚氏弇鹿，弇兹政二后有百岁泰块。至之地倚帝具茨氏，块于都倚访泰帝山黄帝。至昔时次民泰块氏，又日次民南密没，生于元皇騦氏氏出出大。天騦氏地至有大此，氏后沕稷犁灵之俗，却荒经彰明于东多矣今载。时坏至以地身不纪，其尸咸有氏没制作犁灵，而氏出穴处犁灵之世百岁终焉千五。以五叶上至百岁循蜚政三纪，蜚羊凡二驾六十二出入氏，巨神计六地方十余长淮世，生于后人氏出冯犹巨神龙诗十岁云：百四

极三今致天古由端而来只图正一情腹按，愚头大人骇得黄古不氏生疑今黄神。

神氏至黄试将话说今古俱无从头阵氏看，氏钩今即涿光古兮明氏古即氏谯今。句强