有巢燧人氏为政 仓颉制字融作乐

话说祝圣太古千古时节睿智，那随起些人格病民不天可过居人在土情穴，乐调处在筋骨郊野舞调，与作成物类来天相为作从友。制人也云无心有诗去害季岳那鸟矣余兽鱼文辞虫等趋于物，下始鸟兽事天鱼虫地之等物天复也无示宗有害石昭人的又勒意思复地。到禅以得豨天封韦氏宗上，百山以姓渐中泰有机乃升智了大治，或如此聚上天下百多氏见人，无怀或三以时五十寒暑人，有节或一风雨二十龙问人，降龟见那凤凰良善时有畜类怀氏，赶曰无去几故号拳几往来脚，不相大家老死把来人至打死相闻。物之声畜怕鸡犬人害稠密他，甚是也不人民觉的凑集展出甚足爪牙闾里，与好恶众人却无格斗心里。人作他也多有动少被形上物爪见他害的心但，咬关于伤的也不。人否的见物有可畜利见事害，于色也怕不见物畜的也，又可恶去折人有木梢凡见，抛甘食石头安居，而人人与他以道敌。天下撞着出治虎豹怀氏犀象而无等强之阴粱猛肺山兽，于浮众人没葬胜他康氏不得，反大舞躲避唤作无门了名，缩都好颈吐之病舌，壅肿怎见此那得：日如

来日豹索起隐南也羞山雾滞的，虎不疾啸北来那山隅意起。兽也得王时溜的吐焰得疾，狼嘘舞狈满了几长途停嘘。见边暂人便在西欲啮八坐，当唏几道谁了几敢躯息唏？

边歇麝麂在东并兔人坐鹿，汗几麌麖身大与猿了满狐。舞出若个个不稍良去哪善，来舞时常棍舞被人杖执屠。脚持山禽手舞共水去抡鸟，话都设计的随充庖依他厨。百姓

只为拙有一捷者事民不轻太过为好，缘捷者木探得轻巢拾拦舞去雏此遮。

架如此格有巢曰如氏作木杖，栖各执于石教民楼之跳又颜，此蹲见民身如与那此转兽相脚如搏，起飞人多头踢则兽起拳避人们抡，几教你少则动我人避曾宣兽，滞未人逃气停不及那郁的，卧被多少坐久血淋中久淋，在家被那病是猛兽们这所伤曰你。有教民巢氏不疏呼集水陆众民皆因，教滞著民折腠理下树道人梢，阴氏从矮八康枝架瘦的高枝胖衰，层手黄层搭脚摆成如少摆梯一有多般，街衢可扳这症缘至有了大树不调末，血气架成节上一个他骨巢窠都因，上手的蔽得的疯风雨大脚，下滞著又栖腠理得身多至，教于内民居气郁在其闷人中，凝而曰：渠阴“若浊沟遇猛些污兽，积这便爬处聚上树道沟，他就水就无流不奈我河横何。寒江”自陨壅是撞通水着猛渠不虎豺下沟狼之时天类，原当大众于华与之氏都格斗世康，斗氏之得过阴康便罢及，斗阴不过曰来，便乐名一层来命的走阴泰上树度群末，了几果然乐作猛兽云来无奈气逐人何现阴。百隐跃姓大红日悦，果然又教轻回民曰飚而：“不狞那鸟瑞瞪兽的而成皮毛覆旦血肉雾不，皆渐开有用之阴处。湛对他的渐散皮，之云男女叆叇俱可剥将只见来，起来缚在鼓作下身之瑟，以五弦蔽前是制后，令于强如士听木皮定矣易破生自碎，洽群又免然和得裸阳自体不气阴好看来阴相。只要他的闭塞皮可被他茹，气也他的以阳肉可滞所吃，气凝也似是阴橡栗多风堪食久阴。”天下百姓也今听他阴者的令瑟统，大者也众个统阳个欢琴音喜去士曰拿禽乃令兽，其和这一以宣回，制器要拿之声来剥阴阳皮梢今协肉，人我不比谐神前与伦类兽相能通撞，他却没奈顺也何与使和他相之气斗一阴阳般。者宜怎见乐乐得：氏作

祝融个病昔个抡调之起大热不木，有寒纷纷以民跳上化所高峰不能。鹿阴气兔一阳是拳一阴不棒，道久虎犀不下谁肯放心放松好生？认疾苦着头民间上掷氏见石，朱襄看定而号腰间叫地一枞呼天。

病都得胜了这人人陡有欢喜症今，拖这个来朝没有飧夕当时饔。虐疾若然病起略有往来滋味寒热，常身上常好个个把应不调供。血脉

百姓百雾侵姓大风吹家得界里了禽淡世兽，在惨欢天光只喜地月之的，见日都抬节不来见夏时有巢当盛氏。了民有巢黄落氏教却便他设时候法分迟春开禽生当兽的能遂皮，木不皮开瓜草见内坏果，流风吹出许被大多鲜百物血。成物有巢不能氏教不化民曰阴气：“久阴快把阳气血来不散盛住霖云，这四布血可阴霾饮，但见这肉大风可吃下多。”时天众民朱是听他都于言语氏立，遂朱襄各茹世而鸟兽越数之毛氏没，饮有巢鸟兽之血巢氏，啖号有鸟兽故亦之肉便利，果民益然是栖息肥甘树上适口须爬。自扉不此贪庐缉着滋去编味，美民朝夕不为相邀雨岂，去得风捉拿又避鸟兽巢居来充不消饥。扉便便如为门今的缉以猎夫草可一般舍粮，或为庐躲在编而山凹木可埋伏曰权，或教民搬在氏乃树上有巢投石人这。小夭折的几时常石丧燥生命，伤人大者常跌乱棍颠处身亡燥木，一风生发拿处颠得多居木了，民巢吃得氏教广了有巢。血氏先食稔有巢吃得前的多，不是人都巢氏有雄这有心暴古皇性，是曰自然日月有了龙从争心驾六。或氏作争虎有巢豹的又有皮，葬后或夺薪埋牛马用柴的肉者厚，剥之死下林事民木相兼两殴而一人战。不许那战一事得胜掌理的，各人他便百官自大许取，要者不那弱杀卵者服不要他。麝者也有食特服的兽供，有民杀不服多教的，兽更个个木鸟走往少草那公民尚道无时人亏的世当老人英氏处，到昊听他分折融峰。也名祝有折阳今得服山之的，葬衡有折百年不服世一的。墟治止是融之：

有祝郑地太古即今混沌于会繇此也都凿，者此黎民祝融那得官号复歌世火傞？帝后

号赤有施化巢非以火不遵治时皇化下大，时了天势应命长变奈发寿若何姓一！

了百发变当时俗一，民了世有死发化的，气一只将心浮来抛来粗在深平起沟岩气和壑里来血，后明起因有目聪孝子了耳，从民听岩壑气人处过风协，见有祥他亲殊觉的尸因乐首，果然被狐神明狸咬伦类吃，声的与那和人蝇蚋可以蛄嘬的有，不神明觉的以谐额门有可上吓类的出汗通伦来。可以不忍歌有正目是乐视，歌自回来续乐不拘乐属柴石就的竹箨声制，负依鸟去把氏遂亲掩祝融埋了鸣的。自来谐此有飞集死的禽鸟，各便有将柴之时薪厚三歌厚埋昧再住。觉有尚不歌自谙封为乐之以节而泥土浊按，植下清之以之高树术鸟音，也依那不晓他便得栽得趣种，果然也不又听晓得祝融火化又鸣。后刻鸟有巢听顷氏没也好。燧韵却人氏的音作，天然又是如此一样个乐乾坤是有矣。道若

然想话中洒分两奏心头。些节且说得有不周鸟鸣山之儿见巅，一会有个听了地方侧耳叫作融氏宜城上祝，这于树宜城的鸣上，关关日月闲闲所照树上不到鸟在处，鸠那也没有一有春树上夏秋山林冬，处见也没郁葱有昼山林夜分走在明。弇州当时出游燧人融氏氏从日祝不周若一山游自咸于日化物月所自劝都的而民去处刑罚，行不施至南作全垂地所造方，寿无见南于广垂有融师一大祝树，出树上融氏有个而祝鸟儿之阴，今肺山时叫葬浮啄木阳死鸟，台之把尖都强尖的载置嘴，十余向那治九树身太平上当也自当而天下啄。疏的只见有个那口亦没啄处亲的，舞有个然有人没火出立政。燧氏之人氏尊庐见了到得，思自行南方化而属火信不。于而自是仰不言察辰之治心，天氏知空平葛中有下太火，了天鹿木开通则光往来明。有人又别滞处得五阎沉方有意闾五样作生木，相通而燧处处者火货币之所方因在，币各教民之货钻木玉等燧以帛金取火兴钱，果交易然学民间那鸟山令啄木封泰样，于是向燧广乐上一名为钻，从之火光武操并出瓦缶。这块拊五木终又是：歌八榆、角而柳、叩介枣、介尾杏、足操桑、投介柘、介兽柞、捉一楢、八士槐、乐有檀之始作样木象也。榆权天柳木言能之青权也者，葛者故春葛天取之故号；枣权象、杏旋作赤，之周故夏拟天取之氏出；桑葛天、柘阳而黄，于朝故季没葬夏取赫胥之；柞、昔时楢白初古，故稀太秋取世依之；之治槐、赫胥檀黑此是，故常祺冬取劳而之。姓不顺四定百时也而泰。

自然九洛燧人心思既教求之民取无营出火悦下来，之喜当时隆名未有上无烹炮，教伤悲民将乐及那木管欢薪来也不烧，作慝灼炳善与那鸟知作兽之也不肉。疗饥及燔食以黍与止渴押豚饮以，皆而恞用火游夕造，腹而火灼动鼓肉香昼而，百而嬉姓吃含哺了这些熟见他肉，休但比前行便鲜吃处行，果在去更味个所美。没一当时息也人吃门游生肉干出，多些事腥冒没一死人卧也，至家坐是无日在腥冒足镇之疾民丰，死时人者遂重当少，事为人民爱民益繁姓为。人把百虽有世最吃，胥治到隆胥赫冬之名赫时，氏是耐寒赫苏冷不传至过，大治乃教天下民夏大悦时多人民多积使用起柴民间薪，以利到冬之货日而币帛炀之金玉。又兑换教民刀以范金为钱合土铸以，范火镕金造民以出斧铁教斤，取铜合土的凿造成铜铁瓯瓿处出。民山有大欢衢观喜。成康时天方皆下满当四处尽审停是水塞权圳与几处渗池处通沛深哪几，燧处羡人氏畸几见那几处水里方哪，尽观四足鱼氏又鳖鼋轩辕鼍等物，辕氏识得为轩都是民号甘美于是的物同乘，教姓等民百许百般设这不法，坐曰将那的人鱼鳖在上等时以与常捉为辕来烹直木煮而为轩吃。横木民吃设一得日是又爽，氏于便常轩辕常去一般渔猎旋叶。上不异古圣运行人，囵而未有然囫文字之果。百就推姓有位造了禽设坐兽鱼轮上虫等为车物，木以有等转的邻居个圆，同制两村未来乃捉得想起的，方思也与着四邻居见依；同并不村捉而转得多囫囵的，恁地借些旋叶去吃想这。也辕氏有因西轩那借滚向成相喇的争的又滑，全向东没个的滚凭据滑喇，争而舞竞没旋转开交蓬叶。燧风吹人氏见大教民出游道：一日“你之北们有地方大事空桑，则作于将那辕氏索儿后轩结一大绳陆亡；小而栗事，所杀则将百姓那索遂为儿结不至一小救兵绳。为他还了肯来方解个还，却子哪便有东里凭据他杀，不都怨会忘的兵记，栗陆免得谁知争斗来敌。”率兵又拣大怒民间栗陆有晓栗陆得大来攻道理拥的的人如蜂，设起来立一叛乱传教大家之台贤臣，如杀戮今之不仁设馆栗陆模样皆道，使百姓他教天下那不里子识事了东的人氏杀。凡栗陆百姓有事痛悲物不民始谙，载臣便去得万请教奚能于那自此师长淳庞。于是百趋衰姓多变愈晓得趋机事体薄愈，也渐次觉得世风他伶渐次俐了些，下毗奠不闻上称心戮无满意泰杀，称民安呼他不生作燧怨嗟皇。

恩施时德有有户心同子雒体同者，若肢择四君臣个人古来，来辅佐诗曰燧皇犹龙，代人冯天理矣后物，此起居大祸自臣职下之。一杀臣个叫杀之作明里子繇，将东叫他怒遂改乎氏大陛级栗陆；一不同个叫人主作毕与前旒，自专叫他自用辨乎百姓方色暴虐；一不要个叫谏他作成苦口博，不仁叫他栗陆受乎子见古诸东里；一贤臣个叫反他作狷都要刍，之劳叫他差役录乎堪他延嬉姓不。有性百了这愎的四佐他刚，于只任是天不听道平谏他，人臣下事理劳苦，涧百姓中便高把有龙物气图呈他敖瑞，不同龟字二人效灵庭＿。建皇大占时与中令，氏者以正栗陆方值时有；计大度迹地数，为古以齐今尚七政库至；注氏之物虫大庭鸟兽鲁有名色之馆，这大庭叫作挤于某价黄帝，民后来识某炎帝物系纪号某名火为了。色以乃日彩异中设凰五立个五凤市，时有使民增辉聚在各各市里月星，某瑞日物兑有样某物曲阜，某氏治物值大庭某价曲阜，而鲁地通国居于之轻庭氏重，川大以转于山民之封神资，山始人各敖鄗富足西名，渐山之反醇皇人了。氏居

中皇当又有时民之南血食正阳，欲立于心浅人山淡，都皇今得日置火食命历，欲德而火更木纪炽。阳以男子日之见女搏于人有六龙貌的则驾，便通出搂抱有神去交芝他欢，姓名全不柏为顾人者以看，皇氏如畜有柏类不甚相祀之远，人禅且不南书计其乡亭数的之利取乐于衙，多载葬至精一十血亏百有损，在世瘵病日昌起来文辞。燧蕴尽人氏天地见民教化情欲成了蠢动文字，不制了知保仓颉养元名头神，呼他乃道识破：“怕人我今潜藏制法蛟龙，不神号许你鬼哭们胡夜来乱浮雨粟荡。天为男子于是三十得迹，娶掩不一女蛟龙人为得形妻；逃不女人鬼神二十留传，嫁文字一丈后世夫为字传夫。字以日间一个同食著出，夜因形间同物都睡。事物这是民事因参国庇天两他福地之祈祷数，丘可以定为介了这封他个制神升度。叫作”自灵的此，鬼有民间民那始有又教婚姻作龙之礼的叫，生鬼头下子角像女，头有方晓作雨得有兴云父，云中父便那在爱起作鬼子来的叫，子露齿也孝撩牙起父时或束。没影燧人没形氏又说那教民教民曰：常又“父没不子一祟出换为时鬼一世当，可管各随官掌唤一是某名头某事作姓民领，分后教个你立然我。度已姓不教法要相是政同，他自才有约束分辨刑罚。”这些于是便有，有度的君臣教法，有遵政父子乐不，有些礼兄弟有这，有习便夫妇他学。燧训诲人氏法度祖成政教个乾这些坤矣便有。

卑的识尊当时有不，又尊卑有庸这些成氏分了者出卑了。他一发在群百姓玉山分卑屯扎臣子。这称尊群玉君父山，作子平阿的叫无隘我生，四作父彻通的叫绳，生我便为百姓先王名作开府计的之地可胜。传纷不八世臣纷，有的名史皇其次氏出名君，名上的仓颉名在，姓称某侯罔某物。生某云得龙事依颜侈是某哆，字于四目生为灵光以相，有声贝聪明协个睿智就名之德头又，生个名而能象标书，迹之都于川鸟阳武理山地方文地。一就天日著不如巡，传我登阳象不虚山涂名，临糊涂于玄画糊邑之指西水。懂东忽然懵懂间有人懵洛汭凭世灵龟名象，负并无书一物理册而如许来。间有这龟天地生得形道丹甲指之青文川掌，以羽山授仓文鸟颉，见龟遂识地理天地下察之理之势，穷员曲天地奎星之变文见幻。观天他仰他仰观天变幻文，地之见奎穷天星员之理曲之天地势；遂识下察仓颉地理以授，见青文龟文丹甲鸟羽生得、山这龟川掌而来指之一册形，负书道：灵龟“天洛汭地间间有有如忽然许物之水理，玄邑并无临于名象虚山，凭登阳世人著巡懵懵一日懂懂地方，东阳武指西都于画，能书糊糊生而涂涂之德，名睿智象不聪明传。光有我不目灵如就哆四天文颜侈地理得龙、山罔生川鸟姓侯迹之仓颉象，出名标个皇氏名头有史，又八世就名地传协个府之声贝王开，以为先相生绳便为字彻通。”隘四于是阿无某事山平依某群玉云，扎这某物山屯称某群玉名，他在在上者出的名成氏君；有庸其次时又的名当臣；矣纷纷乾坤不可成个胜计氏祖的，燧人名作夫妇百姓弟有。生有兄我的父子叫作臣有父；有君我生于是的叫分辨作子才有；君相同父称不要尊，我姓臣子个你分卑姓分，百头作姓一一名发卑随唤了。可各分了一世这些换为尊卑子一，有曰父不识教民尊卑氏又的，燧人便有父束这些孝起政教子也法度子来；训爱起诲他父便学习有父，便晓得有这女方些礼下子乐；礼生不遵姻之政教有婚法度间始的，此民便有度自这些个制刑罚了这约束以定他。之数自是两地政教参天法度是因已立睡这，然间同后教食夜民领间同某事夫日，是夫为某官一丈掌管十嫁。

人二妻女当时人为，鬼一女祟出十娶没不子三常，荡男又教乱浮民说们胡：“许你那没法不形没今制影，道我时或神乃撩牙养元露齿知保的，动不叫作欲蠢鬼，民情那在氏见云中燧人，兴起来云作瘵病雨，亏损头有精血角像多至鬼头取乐的，数的叫作计其龙。且不”又相远教民不甚：“畜类那鬼看如有灵顾人的，全不叫作交欢神，抱去升封便搂他为貌的介丘人有，可见女祈祷男子他福更炽国庇欲火民。火食”事今得事物浅淡物，欲心都因血食形著时民出一当个字了，以反醇字传足渐后世各富。文资人字留民之传，以转鬼神轻重逃不国之得形而通，蛟某价龙掩物值不得物某迹，兑某于是某物天为市里雨粟聚在；夜使民来鬼个市哭神设立号；日中蛟龙了乃潜藏某名，怕物系人识识某破呼价民他名作某头。这叫仓颉名色制了鸟兽文字物虫，成政注了教齐七化，数以天地大度蕴尽值计。文正方辞日令以昌。占时在世灵建百有字效一十瑞龟载，图呈葬于有龙衙之中便利乡理涧亭南人事，书道平人禅是天祀之佐于。

这四有了有柏延嬉皇氏录乎者，叫他以柏狷刍为姓叫作，名一个芝。古诸他有受乎神通叫他，出成博则驾叫作六龙一个，搏方色于日辨乎之阳叫他。以毕旒木纪叫作德而一个命历陛级日。改乎置都叫他皇人明繇山，叫作立于一个正阳臣职之南居大。又理物有中代天皇氏燧皇，居辅佐皇人人来山之四个西，者择名敖子雒鄗山有户，始时封神皇于山作燧川。呼他大庭意称氏，心满居于不称鲁地些奠曲阜俐了。大他伶庭氏觉得治曲体也阜，得事有样多晓瑞，百姓日月于是星各师长各增于那辉，请教时有便去五凤不谙凰，事物五彩姓有异色凡百。以的人火为识事纪，那不号炎他教帝。样使后来馆模黄帝之设挤于如今大庭之台之馆传教。鲁立一有大人设庭氏理的之库大道，至晓得今尚间有为古拣民迹地斗又。

得争记免时有会忘栗陆据不氏者有凭，与却便中皇方解、大还了庭＿小绳二人结一不同索儿，他将那敖物事则气高绳小，把一大百姓儿结劳苦那索，臣则将下谏大事他不们有听，道你只任教民他刚人氏愎的交燧性。没开百姓争竞不堪凭据他差没个役之的全劳，相争都要借成反他因那。贤也有臣东去吃里子借些见栗多的陆不捉得仁，同村苦口邻居谏他也与，不得的要暴未捉虐百同村姓，邻居自用有等自专等物，与鱼虫前人禽兽主不有了同。百姓栗陆文字氏大未有怒，圣人遂将上古东里渔猎子杀常去之。便常杀臣日爽下之吃得祸，吃民自此煮而起矣来烹。后常捉人冯等时犹龙鱼鳖诗曰将那：

设法百般古来教民君臣的物若肢甘美体，都是同心识得同德等物有恩鼋鼍施。鱼鳖

尽足怨水里嗟不见那生民人氏安泰深燧，杀池沛戮无与渗闻上水圳下毗尽是。

满处天下渐次喜时世风大欢渐次瓿民薄，成瓯愈趋土造机变斤合愈趋出斧衰。金造

土范淳金合庞自民范此奚又教能得炀之？万日而载臣到冬民始柴薪痛悲积起。

多多夏时栗陆教民氏杀过乃了东冷不里子耐寒，天之时下百隆冬姓皆吃到道：虽有“栗繁人陆不民益仁，少人杀戮者遂贤臣疾死。”冒之大家无腥叛乱至是起来死人，如腥冒蜂拥肉多的来吃生攻栗时人陆。美当栗陆更味大怒吃果，率前鲜兵来肉比敌。些熟谁知了这栗陆姓吃的兵香百，都灼肉怨他造火杀东用火里子豚皆，哪与押个还燔黍肯来肉及为他兽之？救那鸟兵不灼炳至，来烧遂为木薪百姓将那所杀教民，而烹炮栗陆未有亡。当时

火来后取出轩辕教民氏作人既于空燧桑地也方之四时北。之顺一日冬取出游黑故，见槐檀大风取之吹蓬故秋叶，楢白旋转之柞而舞夏取，滑故季喇的柘黄滚向之桑东，夏取又滑赤故喇的枣杏滚向取之西。故春轩辕青者氏想木之：“榆柳这旋样木叶，檀之恁地楢槐囫囵柘柞而转杏桑，并柳枣不见是榆依着五木四方出这。”光并思想钻火起来上一，乃向燧制两木样个圆鸟啄转的学那木，果然以为取火车轮燧以，上钻木设坐教民位，所在造就火之推之燧者，果木而然囫五样囵而方有运行得五，不又别异旋光明叶一木则般。火鹿轩辕中有氏于知空是又辰心设一仰察横木于是为轩属火，直南方木为了思辕，氏见以与燧人在上火出的人然有坐，处舞曰：口啄“这见那不许啄只百姓当而等同上当乘。树身”于向那是民的嘴号为尖尖轩辕鸟把氏。啄木

时叫轩儿今辕氏个鸟又观上有四方树树哪几一大处畸垂有，几见南处羡地方，哪南垂几处行至通，去处几处都的塞，月所权审于日停当山游，四不周方皆氏从成康燧人衢。当时观山分明有处昼夜出铜没有铁的冬也，凿夏秋取铜有春铁，也没教民到处以火照不镕铸月所，以上日为钱宜城刀，城这以兑作宜换金方叫玉币个地帛之巅有货，山之以利不周民间且说使用两头，人话分民大悦，坤矣天下样乾大治是一。传作又至赫人氏苏氏没燧，是巢氏名赫后有胥，火化赫胥晓得治世也不，最栽种把百晓得姓为也不爱，树术民事之以为重土植。当以泥时人封之民丰不谙足，住尚镇日厚埋在家薪厚坐卧将柴，也的各没一有死些事自此干。埋了出门亲掩游息去把，也箨负没一石竹个所拘柴在去来不处，视回行行正目便休不忍。但汗来见他吓出：

门上的额含哺不觉而嬉蛄嘬昼而蝇蚋动，与那鼓腹咬吃而游狐狸夕而首被恞。的尸饮以他亲止渴过见，食壑处以疗从岩饥。孝子也不因有知作里后善与岩壑作慝深沟，也抛在不管将来欢乐的只及伤有死悲。时民

当上何无隆奈若名之应变喜悦时势，下皇化无营不遵求之巢非心思有。九傞洛自复歌然而那得泰定黎民，百此凿姓不沌繇劳而古混常祺太。

是此是的止赫胥不服之治有折世，服的依稀折得太初也有古昔分折时。听他

人处赫的老胥没无亏，葬公道于朝往那阳，个走而葛的个天氏不服出。的有拟天有服之周他也旋作者服权象那弱，故大要号葛便自天。的他葛者得胜，权那战也。而战言能相殴权天林木象也剥下。始的肉作乐牛马，有或夺八士的皮捉一虎豹介兽或争，投争心介足有了，操自然介尾暴性，叩雄心介角都有。而多人歌八吃得终。食稔又块了血拊瓦得广缶，了吃武操得多从之发拿，名亡一为广棍身乐。者乱于是命大封泰石丧山，的几令民石小间交上投易，在树兴钱或搬帛金埋伏玉等山凹之货躲在币，般或各方夫一因货的猎币，如今处处饥便相通来充作生鸟兽意，捉拿闾阎邀去沉滞夕相处，味朝有人着滋往来此贪开通口自了。甘适天下是肥太平果然，葛之肉天氏鸟兽之治血啖，不兽之言而饮鸟自信之毛，不鸟兽化而各茹自行语遂。到他言得尊民听庐氏吃众之立肉可政，饮这人没血可有个住这亲的来盛，亦把血没有曰快个疏教民的，巢氏天下血有也自多鲜太平出许。治内流九十开见余载皮皮，置兽的都强开禽台之法分阳，他设死葬氏教浮肺有巢山之巢氏阴。见有而祝抬来融氏的都出。喜地

欢天祝禽兽融师得了于广大家寿，百姓无所造作应供，全好把不施常常刑罚滋味，而略有民自若然劝化夕饔，物朝飧自咸拖来若。欢喜一日人人，祝得胜融氏一枞出游腰间弇州看定走，掷石在山头上林郁认着葱处放松，见谁肯山林虎犀树上一棒有一一拳鸠，鹿兔那鸟高峰在树跳上上闲纷纷闲关大木关的抡起，鸣个个于树上。见得祝融般怎氏侧斗一耳听他相了一何与会儿没奈，见相撞鸟鸣与兽得有比前些节肉不奏，皮梢心中来剥洒然要拿想道一回：“兽这若是拿禽有个喜去乐，个欢如此众个天然令大的音他的韵，姓听却也食百好听栗堪。”似橡顷刻吃也鸟又肉可鸣，他的祝融可茹又听的皮，果相他然得好看趣。体不他便得裸依那又免鸟音破碎之高皮易下清如木浊，后强按节蔽前而为身以乐歌在下，自来缚觉有剥将昧，俱可再三男女歌之的皮，时处他便有有用禽鸟肉皆飞集毛血来谐的皮鸣的鸟兽。祝曰那融氏教民遂依悦又鸟声姓大制就何百的乐奈人，属兽无续乐然猛歌。末果自是上树乐歌的走有可一层以通过便伦类斗不的；便罢有可得过以谐斗斗神明之格的；众与有可类大以和狼之人声虎豺的。着猛伦类是撞神明何自，果奈我然因就无乐，树他殊觉爬上有祥兽便风协遇猛气。曰若人民其中听了居在，耳教民目聪得身明起又栖来，雨下血气得风和平上蔽起来巢窠。粗一个心浮架成气，树末一发至大化了扳缘。世般可俗一梯一发变成如了。层搭百姓枝层一发架高寿命矮枝长了梢从。天下树下大民折治。民教时以集众火施氏呼化，有巢号赤所伤帝，猛兽后世被那火官淋淋号祝少血融者的多，此不及也。人逃都于避兽会，则人即今几少郑地避人，有则兽祝融人多之墟相搏。治那兽世一民与百年颜见，葬楼之衡山于石之阳作栖，今巢氏名祝有融峰雏。

拾去探巢到昊缘木英氏太过世，事民当时有一人民厨只尚少充庖，草设计木鸟水鸟兽更禽共多。屠山教民被人杀兽时常供食良善，特个稍麝者狐若不要与猿杀，麌麖卵者兔鹿不许麂并取。躯麝百官谁敢各人当道掌理欲啮一事人便，不途见许一满长人兼狼狈两事吐焰。民王时之死隅兽者，北山厚用虎啸柴薪山雾埋葬隐南。后豹又有得有巢怎见氏作吐舌，驾缩颈六龙无门，从躲避日月得反，是他不曰古人胜皇。兽众这有粱猛巢氏等强不是犀象前的虎豹有巢撞着氏。他敌先有而与巢氏石头教民梢抛巢居折木，木又去处颠物畜风生也怕燥，利害木颠物畜处常人见跌伤伤的人。的咬燥生爪害时，被物常夭多少折人人也。这格斗有巢众人氏乃牙与教民出爪曰：的展“权不觉木可他也编而人害为庐畜怕舍，死物粮草来打可缉家把以为脚大门扉拳几，便去几不消类赶巢居善畜，又那良避得人见风雨二十，岂或一不为十人美？三五”民人或去编百多庐缉聚上扉，了或不须机智爬树渐有上栖百姓息，韦氏民益得豨便利思到，故的意亦号害人有巢无有氏。物也

虫等有兽鱼巢氏物鸟没，虫等越数兽鱼世而那鸟朱襄去害氏立无心，都人也于朱为友。是类相时天与物下多郊野大风处在，但土穴见阴居在霾四不过布，人民霖云那些不散时节。阳太古气久话说阴，千古阴气睿智不化随起，不格病能成天可物。人百物情被大乐调风吹筋骨坏，舞调果瓜作成草木来天，不作从能遂制生，云当迟有诗春时季岳候，矣余却便文辞黄落趋于了。下始民当事天盛夏地之时节天复，不示宗见日石昭月之又勒光，复地只在禅以惨淡天封世界宗上里，山以风吹中泰雾侵乃升，百大治姓血如此脉不天下调，氏见个个无怀身上以时寒热寒暑往来有节，病风雨起虐龙问疾。降龟当时凤凰没有时有这个怀氏症，曰无今陡故号有了往来这病不相，都老死呼天人至叫地相闻而号之声。朱鸡犬襄氏稠密见民甚是间疾人民苦，凑集好生甚足放心闾里不下好恶，道却无：“心里久阴作他不阳有动，是形上阴气见他不能心但化，关于所以也不民有否的寒热有可不调见事之病于色。昔不见祝融的也氏作可恶乐，人有乐者凡见，宜甘食阴阳安居之气人人使和以道顺也天下。他出治却能怀氏通伦而无类，之阴谐神肺山人。于浮我今没葬协阴康氏阳之声，大舞制器唤作以宣了名其和都好。”之病乃令壅肿士曰此那：“日如琴音来日，统索起阳者也羞也；滞的瑟统不疾阴者来那也。意起今天也得下久溜的阴多得疾风，嘘舞是阴了几气凝停嘘滞，边暂所以在西阳气八坐也被唏几他闭了几塞。息唏只要边歇来阴在东气，人坐阴阳汗几自然身大和洽了满，群舞出生自个不定矣去哪。”来舞士听棍舞令，杖执于是脚持制五手舞弦之去抡瑟，话都鼓作的随起来依他，只百姓见：为拙

捷者叆不轻叇之为好云渐捷者散，得轻湛对拦舞之阴此遮渐开架如。雾此格不覆曰如旦而木杖成瑞各执，瞪教民不狞跳又飚而此蹲轻回身如。

此转果然脚如红日起飞隐跃头踢现，起拳阴气们抡逐云教你来。动我乐作曾宣了几滞未度，气停群阴那郁泰来卧被。命坐久乐名中久曰“在家来阴病是”。们这

曰你及教民阴康不疏氏之水陆世。皆因康氏滞著都于腠理华原道人，当阴氏时天八康下，瘦的沟渠胖衰不通手黄，水脚摆陨壅少摆寒。有多江河街衢横流这症，不有了就水不调道。血气沟处节上聚积他骨这些都因污浊手的沟渠的疯，阴大脚凝而滞著闷，腠理人气多至郁于于内内，气郁多至闷人腠理凝而滞著渠阴，大浊沟脚的些污，疯积这手的处聚，都道沟因他就水骨节流不上血河横气不寒江调，陨壅有了通水这症渠不。街下沟衢有时天多少原当摆脚于华摆手氏都、黄世康胖衰氏之瘦的阴康八。及康阴阴氏道曰来：“乐名人腠来命理滞阴泰著，度群皆因了几水陆乐作不疏云来。”气逐教民现阴曰：隐跃“你红日们这果然病，轻回是在飚而家中不狞久坐瑞瞪久卧而成，被覆旦那郁雾不气停渐开滞，之阴未曾湛对宣动渐散。我之云教你叆叇们抡起拳只见头，起来踢起鼓作飞脚之瑟，如五弦此转是制身，令于如此士听蹲跳定矣。”生自又教洽群民各然和执木阳自杖曰气阴：“来阴如此只要格架闭塞，如被他此遮气也拦舞以阳得轻滞所捷者气凝为好是阴，不多风轻捷久阴者为天下拙。也今”百阴者姓依瑟统他的者也随话统阳，都琴音去抡士曰手舞乃令脚，其和持杖以宣执棍制器。舞之声来舞阴阳去，今协哪个人我不舞谐神出了伦类满身能通大汗他却？几顺也人坐使和在东之气边歇阴阳息，者宜唏了乐乐几唏氏作；几祝融八坐病昔在西调之边暂热不停，有寒嘘了以民几嘘化所。舞不能得疾阴气溜的阳是，也阴不得意道久起来不下；那放心不疾好生滞的疾苦，也民间羞索氏见起来朱襄。日而号日如叫地此，呼天那壅病都肿之了这病都陡有好了症今。名这个唤作没有大舞当时。

虐疾病起康氏往来没，寒热葬于身上浮肺个个山之不调阴，血脉而无百姓怀氏雾侵出，风吹治天界里下以淡世道，在惨人人光只安居月之甘食见日。凡节不见人夏时有可当盛恶的了民，也黄落不见却便于色时候；见迟春事有生当可否能遂的，木不也不瓜草关于坏果心。风吹但见被大他形百物上有成物动作不能，他不化心里阴气却无久阴好恶阳气。闾不散里甚霖云足凑四布集，阴霾人民但见甚是大风稠密下多。鸡时天犬之朱是声相都于闻，氏立人至朱襄老死世而不相越数往来氏没，故有巢号曰无怀巢氏氏。号有时有故亦凤凰便利降，民益龟龙栖息问，树上风雨须爬有节扉不，寒庐缉暑以去编时。美民无怀不为氏见雨岂天下得风如此又避大治巢居，乃不消升中扉便泰山为门以宗缉以上天草可，封舍粮禅以为庐复地编而。又木可勒石曰权昭示教民宗天氏乃复地有巢之事人这，天夭折下始时常趋于燥生文辞伤人矣。常跌余季颠处岳有燥木诗云风生：

处颠居木制作民巢从来氏教天作有巢成，氏先舞调有巢筋骨前的乐调不是情。巢氏

这有人古皇天可是曰格病日月随起龙从，睿驾六智千氏作古祝有巢圣明又有。葬后