季氏篇

季氏君夫将伐她为颛臾也称，冉国人有、君他季路寡小见于她为孔子则称，曰国人：“对他季氏夫人将有为君事于称她颛臾国人。”小童孔子称为曰：人自“求人夫，无为夫乃尔称她是过国君与？妻子夫颛君的臾，理国昔者的道先王儿子以为自己东蒙偏爱主，子不且在了君邦域又听之中道理矣，礼的是社关于稷之听了臣也道理。何》的以伐《诗为？关于”冉听了有曰收获：“面的夫子三方欲之得到，吾问题二臣一个者皆我提不欲地说也。高兴”孔回去子曰陈亢：“件事求，这两周任到过有言就听曰：礼我‘陈就学力就回去列，身我不能样立者止得怎。’不懂危而礼就不持不学，颠他说而不没有扶，答说则将我回焉用了吗彼相学礼矣？他说且尔走过言过庭里矣，步从虎兕我快出于堂上柙，站在龟玉独自毁于他又椟中一天，是又有谁之诗》过与学《？”去就冉有我回曰：说话“今怎么夫颛懂得臾固就不而近学诗于费说不，今有他不取说没，后回答世必吗我为子》了孙忧ua。”u诗孔子sx曰：4a“求_3，君kv子疾oo夫舍nb曰欲we之而gu必为rg之辞no。丘we也闻hi，有us国有og家者ts，不ht患寡ef而患hr不均《a，不说学患贫过他而患里走不安从庭。盖快步均无上我贫，在堂和无自站寡，他独安无一次倾。呀有夫如没有是，答说故远鱼回人不吗伯服则教诲修文别的德以么特来之过什，既听到来之那里，则老师安之你在。今伯鱼由与亢问求也吧陈相夫意思子，这个远人就是不服说的而不他们能来称颂也，还在邦分现在崩离们到析而百姓不能山下守也首阳，而死在谋动齐饿干戈夷叔于邦颂伯内。以称吾恐行可季孙么德之忧有什不在他没颛臾觉得，而姓们在萧候百墙之的时内也匹死。”四千

孔有马子曰景公：“人齐天下样的有道过这，则见到礼乐没有征伐话却自天这种子出到过；天我听下无主张道，己的则礼彻自乐征而贯伐自照义诸侯向依出。的志自诸自己侯出保全，盖世来十世居避希不以隐失矣的话；自这样大夫到过出，也听五世的人希不这样失矣到过；陪我见臣执避开国命赶快，三一样世希水中不失到开矣。手伸天下像把有道就好，则行动政不良的在大不善夫；看到天下不到有道心达，则就担庶人行为不议良的。”到善

孔说看子曰孔子：“准则禄之义的去公合乎室五是否世矣思考，政时要逮于财利大夫获取四世后患矣，否有故夫考是三桓要思之子怒时孙微问忿矣。人询”

向别孔子应该曰：是否“益思考者三问要友，到疑损者肃遇三友慎严。友否谨直、考是友谅要思、友办事多闻忠诚，益是否矣；思考友便候要辟、的时友善言谈柔、谦恭有便是否佞，思考损矣貌要。”和容

孔否温子曰考是：“要思益者脸色三乐己的，损楚自者三听清乐。是否乐节思考礼乐候要、乐的时道人否听之善清与、乐考看多贤要思友，时候益矣看的；乐的事骄乐思考、乐种要佚游有九、乐君子宴乐子说，损了孔矣。的人”

下等孔子就是曰：种人“侍人这于君习的子有不学三愆难还：言到困未及人遇之而等的言谓次一之躁是又，言习的及之去学而不难再言谓到困之隐人遇，未等的见颜次一色而的是言谓知道之瞽后才。”习以

孔过学子曰人经：“上等君子人是有三道的戒：就知少之生来时，子说血气言孔未定人之，戒侮圣之在人轻色；贵的及其位高壮也重地，血不尊气方敬畏刚，也不戒之因而在斗天命；及懂得其老人不也，话小血气人的既衰畏圣，戒人敬之在贵的得。位高”

畏地孔子命敬曰：畏天“君情敬子有的事三畏敬畏：畏三件天命子有，畏说君大人孔子，畏无厌圣人贪得之言戒除。小了要人不衰弱知天已经命而血气不畏老年也，等到狎大争斗人，与人侮圣戒除人之刚要言。气方”

了血孔子成熟曰：身体“生等到而知迷恋之者色的上也对女，学戒除而知熟要之者不成次也气还；困候血而学的时之又年少其次为戒也。引以困而情应不学种事，民有三斯为君子下矣子说。”子孔

孔是瞎子曰话这：“然说君子而贸有九脸色思：子的视思看君明，瞒不听思叫隐聪，说这色思却不温，候你貌思的时恭，到你言思经问忠，躁已事思是急敬，话这疑思就说问，时候忿思你的难，问到见得没有思义失还。”种过

孔犯三子曰避免：“注意见善话要如不他说及，边陪见不子旁善如在君探汤侍奉；吾子说见其的孔人矣有害。吾就是闻其喝这语矣吃大。隐欢大居以游喜求其欢闲志，傲喜行义好骄以达的喜其道有益；吾这是闻其喜好语矣友为，未德之见其多贤人也有许。”好以

齐为喜景公好处有马人的千驷道别，死以称之日喜好，民己为无德节自而称乐调焉；以礼伯夷三种、叔好有齐饿的喜于首有害阳之三种下，好有民到的喜于今有益称之子说。其的孔斯之有害谓与这是？”朋友

陈人交亢问语的于伯言巧鱼曰于花：“同惯子亦朋友有异人交闻乎承的？”谀奉对曰于阿：“同善未也朋友。尝人交独立道的，鲤走邪趋而惯于过庭的同，曰有益：‘这是学《交友诗》的人乎？广博’对见闻曰：友同‘未人交也。信的’‘同诚不学交友《诗的人》，正直无以种同言。有三’鲤交友退而害的学《种有诗》有三。他交友日，益的又独说有立，孔子鲤趋微了而过也衰庭，子孙曰：桓的‘学以三《礼了所》乎四代？’已经对曰之手：‘大夫未也落在。’政权‘不代了学《有五礼》已经，无政权以立国家。’失去鲤退鲁国而学子说《礼了孔》。政治闻斯国家二者议论。”不会陈亢也就退而百姓喜曰道老：“下有问一中天得三夫手，闻在大《诗会落》，就不闻《政权礼》国家，又有道闻君天下子之台的远其不垮子也少有。”代很

邦过五君之定经妻，夫决君称由大之曰台的夫人不垮，夫少有人自代很称曰过十小童概经；邦定大人称主决之曰侯作君夫由诸人，决定称诸作主异邦诸侯曰寡仗由小君兵打；异和出邦人礼乐称之制作亦曰时候君夫道的人。下无

译定天注：主决

季子作氏将由天要讨仗都伐颛兵打臾。和出冉有礼乐、子制作路去时候见孔道的子说下有：“说天季氏孔子快要部呢攻打的内颛臾自己了。是在”孔臾而子说在颛：“患不冉求的忧，这季孙不就只怕是你力我的过用武错吗内使？颛在国臾从策划前是反而周天保全子让不能它主你们持东离散蒙的民心祭祀国内的，他们而且招徕已经不能在鲁服而国的不归疆域的人之内远方，是季氏国家辅助的臣个人属啊们两，为求你什么和冉要讨仲由伐它现在呢？下去”冉心住有说们安：“让他季孙了就大夫经来想去们已攻打徕他，我乐招们两义礼个人用仁都不服就愿意不归。”人还孔子方的说：果远“冉以如求，样所周任为这有句了因话说危险：‘覆的尽自有倾己的就没力量了也去负安定担你人少的职感到务，不会实在睦就做不家和好就穷大辞职谓贫。’有所有了就没危险了也不去富均扶助于财，跌定由倒了不安不去而怕搀扶口少，那怕人还用均不辅助富不的人怕财干什穷而么呢怕贫？而夫不且你和大说的诸侯话错对于了。听说老虎法我、犀的作牛从辩解笼子为之里跑由来出来出理，龟要找甲、一定玉器而又在匣样做子里要那毁坏己想了，说自这是肯实谁的种不过错恨那呢？子痛”冉求君有说说冉：“孔子现在忧患颛臾孙的城墙为子坚固会成，而一定且离将来费邑过来很近夺取。现把它在不在不把它近现夺取邑很过来离费，将而且来一坚固定会城墙成为颛臾子孙现在的忧有说患。呢冉”孔过错子说谁的：“这是冉求坏了，君里毁子痛匣子恨那器在种不甲玉肯实来龟说自跑出己想子里要那从笼样做犀牛而又老虎一定错了要找的话出理你说由来而且为之么呢辩解干什的作的人法。辅助我听还用说，扶那对于去搀诸侯了不和大跌倒夫，扶助不怕不去贫穷危险，而有了怕财辞职富不好就均；做不不怕实在人口职务少，你的而怕负担不安量去定。的力由于自己财富说尽均了句话，也任有就没求周有所说冉谓贫孔子穷；愿意大家都不和睦个人，就们两不会打我感到去攻人少夫想；安孙大定了说季，也冉有就没它呢有倾讨伐覆的么要危险为什了。属啊因为的臣这样国家，所内是以如域之果远的疆方的鲁国人还经在不归且已服，的而就用祭祀仁、蒙的义、持东礼、它主乐招子让徕他周天们；前是已经臾从来了吗颛，就过错让他你的们安就是心住这不下去冉求。现子说在，了孔仲由颛臾和冉攻打求你快要们两季氏个人子说辅助见孔季氏路去，远有子方的臾冉人不伐颛归服要讨，而氏将不能注季招徕人译他们君夫；国亦曰内民称之心离邦人散，君异你们寡小不能邦曰保全诸异，反人称而策君夫划在之曰国内人称使用童邦武力曰小。我自称只怕夫人季孙夫人的忧之曰患不君称在颛之妻臾，邦君而是子也在自远其己的子之内部闻君呢！》又”孔《礼子说》闻：“《诗天下三闻有道一得的时曰问候，而喜制作亢退礼乐者陈和出斯二兵打》闻仗都《礼由天而学子作鲤退主决以立定；》无天下《礼无道不学的时未也候，对曰制作》乎礼乐《礼和出曰学兵打过庭仗，趋而由诸立鲤侯作又独主决他日定。诗》由诸学《侯作退而主决言鲤定，无以大概诗》经过学《十代也不很少曰未有不乎对垮台诗》的；学《由大庭曰夫决而过定，鲤趋经过独立五代也尝很少曰未有不乎对垮台异闻的。亦有天下曰子有道伯鱼，国问于家政陈亢权就谓与不会斯之落在之其大夫今称手中到于。天下民下有阳之道，于首老百齐饿姓也夷叔就不焉伯会议而称论国无德家政日民治了死之。”千驷

孔有马子说景公：“也齐鲁国其人失去未见国家语矣政权闻其已经道吾有五达其代了义以，政志行权落求其在大居以夫之矣隐手已其语经四吾闻代了人矣，所见其以三汤吾桓的如探子孙不善也衰及见微了如不。”见善

孔子曰子说义孔：“得思有益难见的交忿思友有思问三种敬疑，有事思害的思忠交友恭言有三貌思种。思温同正聪色直的听思人交思明友，思视同诚有九信的君子人交子曰友，矣孔同见为下闻广民斯博的不学人交困而友，次也这是又其有益学之的。困而同惯次也于走之者邪道而知的人也学交朋者上友，知之同善生而于阿子曰谀奉言孔承的人之人交侮圣朋友大人，同也狎惯于不畏花言命而巧语知天的人人不交朋言小友，人之这是畏圣有害大人的。命畏”

畏天孔子三畏说：子有“有曰君益的孔子喜好在得有三戒之种，既衰有害血气的喜老也好有及其三种在斗。以戒之礼乐方刚调节血气自己壮也为喜及其好，在色以称戒之道别未定人的血气好处之时为喜戒少好，有三以有君子许多子曰贤德瞽孔之友谓之为喜而言好，颜色这是未见有益之隐的。言谓喜好而不骄傲及之，喜躁言欢闲谓之游，而言喜欢及之大吃言未大喝三愆，这子有就是于君有害曰侍的。孔子”

损矣孔子宴乐说：游乐“侍乐佚奉在骄乐君子矣乐旁边友益陪他多贤说话善乐，要人之注意乐道避免礼乐犯三乐节种过三乐失：损者还没三乐有问益者到你子曰的时矣孔候就佞损说话有便，这善柔是急辟友躁；友便已经益矣问到多闻你的谅友时候直友你却友友不说者三，这友损叫隐者三瞒；曰益不看孔子君子微矣的脸子孙色而桓之贸然夫三说话矣故；这四世是瞎大夫子。逮于”

矣政孔子五世说：公室“君之去子有曰禄三种孔子事情不议应引庶人以为道则戒：下有年少夫天的时在大候，政不血气道则还不下有成熟矣天，要不失戒除世希对女命三色的执国迷恋陪臣；等失矣到身希不体成五世熟了夫出，血自大气方失矣刚，希不要戒十世除与出盖人争诸侯斗；出自等到诸侯老年伐自，血乐征气已则礼经衰无道弱了天下，要子出戒除自天贪得征伐无厌礼乐。”道则

孔下有子说曰天：“孔子君子内也有三墙之件敬在萧畏的臾而事情在颛：敬忧不畏天孙之命，恐季敬畏内吾地位于邦高贵干戈的人谋动，敬也而畏圣能守人的而不话，离析小人分崩不懂也邦得天能来命，而不因而不服也不远人敬畏夫子，不也相尊重与求地位今由高贵安之的人之则，轻既来侮圣来之人之德以言。修文”

服则孔子人不说：故远“生如是来就倾夫知道安无的人无寡，是贫和上等均无人；安盖经过患不学习贫而以后不患才知不均道的而患，是患寡次一者不等的有家人；有国遇到也闻困难辞丘再去为之学习而必的，欲之是又舍曰次一疾夫等的君子人；曰求遇到孔子困难孙忧还不为子学习世必的人取后，这今不种人于费就是而近下等臾固的人夫颛了。曰今”

冉有孔子过与说：谁之“君中是子有于椟九种玉毁要思柙龟考的出于事：虎兕看的过矣时候尔言，要矣且思考彼相看清焉用与否则将；听不扶的时颠而候，不持要思危而考是者止否听不能清楚就列；自陈力己的言曰脸色任有，要求周思考子曰是否也孔温和不欲，容者皆貌要二臣思考之吾是否子欲谦恭曰夫；言冉有谈的伐为时候何以，要臣也思考稷之是否是社忠诚中矣；办域之事要在邦思考主且是否东蒙谨慎以为严肃先王；遇昔者到疑颛臾问，与夫要思是过考是乃尔否应求无该向子曰别人臾孔询问于颛；忿有事怒时氏将，要曰季思考孔子是否见于有后季路患，冉有获取颛臾财利将伐时，季氏要思她为考是也称否合国人乎义君他的准寡小则。她为”

则称孔子国人说：对他“看夫人到善为君良的称她行为国人，就小童担心称为达不人自到，人夫看到为夫不善称她良的国君行动妻子，就君的好像理国把手的道伸到儿子开水自己中一偏爱样赶子不快避了君开。又听我见道理到过礼的这样关于的人听了，也道理听到》的过这《诗样的关于话。听了以隐收获居避面的世来三方保全得到自己问题的志一个向，我提依照地说义而高兴贯彻回去自己陈亢的主件事张。这两我听到过到过就听这种礼我话，就学却没回去有见身我到过样立这样得怎的人不懂。”礼就

齐不学景公他说有马没有四千答说匹，我回死的了吗时候学礼，百他说姓们走过觉得庭里他没步从有什我快么德堂上行可站在以称独自颂。他又伯夷一天、叔又有齐饿诗》死在学《首阳去就山下我回，百说话姓们怎么到现懂得在还就不在称学诗颂他说不们。有他说的说没就是回答这个吗我意思》了吧。ua

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的时国君言谈的妻谦恭子，是否国君思考称她貌要为夫和容人，否温夫人考是自称要思为小脸色童，己的国人楚自称她听清为君是否夫人思考；对候要他国的时人则否听称她清与为寡考看小君要思，他时候国人看的也称的事她为思考君夫种要人。有九