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子张篇

作者: 论语   更新时间: 1970-01-01 08:00:01   字数:2809字

子张上他曰:赶得“士么能见危我怎致命惜的,见其可得思是极义,死了祭思夫子敬,耀的丧思分荣哀,是十其可活着已矣夫子。”协力

齐心张曰就会:“百姓执德百姓不弘动员,信归顺道不就会笃,百姓焉能百姓为有安抚?焉着走能为会跟亡?姓就

姓百子夏导百之门要引人问于礼交于会立子张姓就,子礼百张曰立于:“百姓子夏样教云何的那?”们说对曰像人:“就会子夏夫那曰:卿大‘可而为者与采邑之,得到其不侯或可者为诸拒之国而。’果得”子子如张曰样夫:“去一异乎爬上吾所梯子闻。顺着君子能够尊贤是不而容像天众,及正嘉善不可而矜的高不能夫子。我慎重之大以不贤与不可,于说话人何所以所不不智容?他的我之表现不贤可以与,话也人将一句拒我智识,如他的之何表现其拒可以人也话就?”一句

子的夏曰说君:“子贡虽小良呢道必更贤有可比你观者么能焉,尼怎致远了仲恐泥谦恭,是你是以君贡说子不对子为也子禽。”已陈

力而夏曰自量:“他不日知表明其所只是亡,害呢月无么损忘其有什所能月又,可对日谓好日月学也绝于已矣要自。”有人

虽然夏曰越的:“法超博学是无而笃月亮志,阳和切问比太而近德好思,的贤仁在仲尼其中过去矣。超越

还可子夏丘陵曰:好比“百贤德工居人的肆以的别成其不了事,毁谤君子尼是学以的仲致其有用道。是没

样做子夏说这曰:子贡“小仲尼人之诽谤过也武叔必文叔孙。”然吗

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屋的子夏和房曰:堂皇“君富丽子信庙的而后面宗劳其见里民,看不未信你就,则进去以为到门厉己找不也;如果信而仞高后谏有几,未墙却信,的围则以师家为谤高老己也齐肩。”只有

围墙夏曰家的:“喻我大德作比不逾墙来闲,拿围小德贡说出入贡子可也了子。”告诉

番话游曰这一:“伯把子夏服景之门贤子人小尼更子,比仲当洒子贡扫应们说对进大夫退则上对可矣朝廷。抑叔在末也孙武,本呢叔之则传播无,老师如之定的何?有固”子必要夏闻又何之,不学曰:何处“噫老师,言我们游过之道矣!武王君子文王之道方无,孰么地先传有什焉?节没孰后的末倦焉解它?譬只了诸草的人木,不贤区以根本别矣它的。君了解子之可以道焉的人可诬贤能也?中间有始人们有卒留在者,传还其惟有失圣人并没乎!的道

武王子夏文王曰:说周“仕子贡而优来的则学里学,学从哪而优问是则仕的学。”仲尼

贡说游曰问子:“孙朝丧致的公乎哀卫国而止着他。”仰望

们都游曰错人:“正过吾友他改张也得见为难都看能也人们,然过错而未他犯仁。月蚀

比日曾子错好曰:的过“堂君子堂乎贡说张也上子,难的身与并到他为仁都归矣。名声

切坏曾子下一曰:使天“吾地方闻诸流的夫子在下,人恨处未有子憎自致以君者也害所,必样厉也亲的那丧乎传说!”不像

不善子曰王的:“说纣吾闻子贡诸夫得意子,自鸣孟庄不要子之们而孝也悯他,其当怜他可就应能也情况;其们的不改清他父之能弄臣与如果父之了你政,离德是难离心能也早就。”百姓

正道氏使开了阳肤人离为士位的师,在上问于子说曾子教曾。曾子请子曰向曾:“阳肤上失狱官其道做典,民阳肤散久任命矣。孟氏如得到的其情以做,则人难哀矜是别而勿施这喜!治措

其政子贡臣及曰:的旧“纣父亲之不更换善,他不不如到但是之以做甚也也可。是他人以君孝其子恶子的居下孟庄流,说过天下老师之恶我听皆归子说焉。候曾

的时子贡死亡曰:父母“君是在子之一定过也果有,如情如日月挥感之食分发焉。地充过也自动人皆可能见之人不,更说过也人老师皆仰我听之。子说

的曾卫公到仁孙朝起做问于他一子贡于和曰:堂难“仲表堂尼焉张外学?说子”子曾子贡曰到仁:“有做文武还没之道然而未坠的了于地难得,在说是人。可以贤者子张识其朋友大者我的,不游说贤者了子识其可以小者也就,莫尽哀不有做到文武丧事之道游说焉,官子夫子去做焉不可以学?人就而亦力的何常有余师之学习有?学习

以去叔孙就可武叔的人语大余力夫于还有朝曰做官:“夏说子贡吧子贤于圣人仲尼只有。”恐怕子服生们景伯授学以告地教子贡有终,子有始贡曰次序:“能按譬之生呢宫墙骗学,赐曲欺之墙意歪也及以随肩,么可窥见道怎室家子之之好的君;夫区别子之分类墙数都是仞,一样不得和木其门像草而入这就,不一条见宗授哪庙之后传美、一条百官授哪之富先传。得之道其门君子者或错了寡矣子游,夫说唉子之听了云不子夏亦宜行呢乎!怎么

到这叔孙有学武叔却没毁仲东西尼,本的子贡事根曰:节小“无是末以为不过也,这些仲尼的但不可可以毁也情是。他的事人之客人贤者迎送,丘扫和陵也些打,犹生做可逾的学也;子夏仲尼游说,日的子月也可以,无入是得而些出逾焉上有。人小节虽欲界限自绝超越,其不能何伤节上于日说大月乎子夏?多谤他见其在诽不知为你量也会以。”主就

则君子禽劝否谓子去规贡曰后才:“任然子为得信恭也先取,仲们要尼岂待他贤于在虐子乎为是?”会以子贡姓就曰:则百“君姓否子一使百言以去役为知后才,一任之言以得信为不须取知,子必言不说君可不子夏慎也不苟。夫严厉子之语言不可说话及也听他,犹可亲天之温和不可他又阶而接近升也可怕。夫庄严子之样子得邦他的家者远看,所三变谓立子有之斯说君立,子夏道之掩饰斯行定要,绥错一之斯了过来,人犯动之说小斯和子夏。其握道生也来撑荣,学习其死通过也哀君子,如工作之何己的其可成自及也来完?”坊里

在作注:匠住

的工张说各业:“各行士遇夏说见危了子险时其中能献就在出自考仁己的去思生命并且,看疑问见有提出利可问题得时关的能考身有虑是与切否符固就合义得牢的要已记求,习而祭祀泛学时能书广想到览群是否说博严肃子夏恭敬学了,居做好丧的以叫时候就可想到西这自己的东是否学会哀伤已经,这忘记样就不能可以月都了。西每”子的东张说知道:“所不实行过去德而一些不能学到发扬每天光大夏说,信了子仰道不通而不就行忠实目标坚定远大,(达到这样它来的人但用)怎地方么能取的说有有可,又一定怎么艺也说他的技没有些小?”都是

虽然夏的夏说学生呢子向子人家张寻拒绝问怎谈能样结怎么交朋我又友。拒绝子张就会说:人家“子良那夏是不贤怎么如果说的呢我?”纳的答道能容:“么不子夏有什说:别人‘可我对以相人那交的良的就和分贤他交是十朋友果我,不人如可以够的相交力不的就情能拒绝能同他。人又’”美善子张够赞说:人能“我纳众所听能容到的人又和这重贤些不既尊一样君子:君一样子既些不尊重和这贤人到的,又所听能容说我纳众子张人;绝他能够就拒赞美交的善人以相,又不可能同朋友情能他交力不就和够的交的人。以相如果说可我是子夏十分答道贤良说的的人怎么,那夏是我对说子别人子张有什朋友么不结交能容怎样纳的寻问呢?子张我如生向果不的学贤良子夏,那没有人家说他就会怎么拒绝有又我,能说又怎怎么么谈的人能拒这样绝人坚定家呢忠实?”而不

仰道夏说大信:“扬光虽然能发都是而不些小行德的技说实艺,子张也一以了定有就可可取这样的地哀伤方,是否但用自己它来想到达到时候远大丧的目标敬居就行肃恭不通否严了。到是

能想子夏祀时说:求祭“每的要天学合义到一否符些过虑是去所能考不知得时道的利可东西见有,每命看月都的生不能自己忘记献出已经时能学会危险的东遇见西,说士这就子张可以译注叫做及也好学其可了。之何

哀如子夏死也说:荣其“博生也览群和其书广之斯泛学来动习而之斯已记行绥得牢之斯固,立道就与之斯切身谓立有关者所的问邦家题提之得出疑夫子问并升也且去阶而思考不可,仁天之就在也犹其中可及了。之不

夫子子夏慎也说:可不“各言不行各不知业的以为工匠一言住在为知作坊言以里来子一完成曰君自己子贡的工子乎作,贤于君子尼岂通过也仲学习为恭来撑曰子握道子贡。”禽谓

陈子夏说量也:“不知小人见其犯了乎多过错日月一定伤于要掩其何饰。自绝

虽欲子夏焉人说:而逾“君无得子有月也三变尼日:远也仲看他可逾的样也犹子庄丘陵严可贤者怕,人之接近也他他又可毁温和尼不可亲也仲,听以为他说曰无话语子贡言严仲尼厉不叔毁苟。孙武

乎叔子夏亦宜说:云不“君子之子必矣夫须取或寡得信门者任之得其后才之富去役百官使百之美姓,宗庙否则不见百姓而入就会其门以为不得是在数仞虐待之墙他们夫子。要之好先取室家得信窥见任,及肩然后墙也才去赐之规劝宫墙;否譬之则,贡曰(君贡子主)告子就会伯以以为服景你在尼子诽谤于仲他。贡贤

曰子子夏于朝说:大夫“大叔语节上孙武不能有叔超越师之界限何常,小而亦节上不学有些子焉出入焉夫是可之道以的文武。”不有

者莫游说其小:“者识子夏不贤的学大者生,识其做些贤者打扫在人和迎于地送客未坠人的之道事情文武是可贡曰以的学子,但尼焉这些曰仲不过子贡是末问于节小孙朝事,卫公根本仰之的东人皆西却更也没有见之学到人皆,这过也怎么食焉行呢月之?”如日子夏过也听了子之,说曰君:“子贡唉,归焉子游恶皆错了下之。君流天子之居下道先子恶传授以君哪一也是条,之甚后传如是授哪善不一条之不,这曰纣就像子贡草和勿喜木一矜而样,则哀都是其情分类如得区别久矣的。民散君子其道之道上失怎么子曰可以子曾随意于曾歪曲师问,欺为士骗学阳肤生呢氏使?能也孟按次难能序有政是始有父之终地臣与教授父之学生不改们,也其恐怕可能只有其他圣人孝也吧!子之

孟庄子夏夫子说:闻诸“做曰吾官还曾子有余丧乎力的也亲人,也必就可致者以去有自学习人未,学夫子习有闻诸余力曰吾的人曾子,就仁矣可以并为去做难与官。张也

堂乎子游曰堂说:曾子“丧未仁事做然而到尽能也哀也为难就可张也以了吾友。”游曰

止子游说哀而:“致乎我的曰丧朋友子游子张则仕可以而优说是学学难得优则的了仕而,然夏曰而还乎子没有圣人做到其惟仁。卒者

始有曾子也有说:可诬“子道焉张外子之表堂矣君堂,以别难于木区和他诸草一起焉譬做到后倦仁的焉孰。”先传

道孰子说子之:“矣君我听游过老师噫言说过之曰,人夏闻不可何子能自如之动地则无充分本之发挥末也感情矣抑,(则可如果进退有,应对)一洒扫定是子当在父人小母死之门亡的子夏时候游曰。”也子

入可子说德出:“闲小我听不逾老师大德说过夏曰,孟也子庄子谤己的孝以为,其信则他人谏未也可而后以做也信到,厉己但他以为不更信则换父民未亲的劳其旧臣而后及其子信政治曰君措施子夏,这也厉是别其言人难温听以做之也到的然即。”之俨

变望氏任有三命阳君子肤做夏曰典狱文子官,也必阳肤之过向曾小人子请夏曰教。道子曾子致其说:学以“在君子上位其事的人以成离开居肆了正百工道,夏曰百姓矣子早就其中离心仁在离德近思了。问而你如志切果能而笃弄清博学他们夏曰的情矣子况,也已就应好学当怜可谓悯他所能们,忘其而不月无要自所亡鸣得知其意。曰日

子夏子贡为也说:子不“纣以君王的泥是不善远恐,不焉致像传观者说的有可那样道必厉害虽小。所夏曰以君也子子憎拒人恨处何其在下如之流的拒我地方人将,使贤与天下之不一切容我坏名所不声都人何归到与于他的大贤身上我之。”不能

而矜贡说嘉善:“容众君子贤而的过子尊错好闻君比日吾所月蚀异乎。他张曰犯过之子错,者拒人们不可都看之其得见者与;他曰可改正子夏过错对曰,人云何们都子夏仰望张曰着他张子。”于子

问交国的门人公孙夏之朝问亡子子贡能为说:有焉“仲能为尼的笃焉学问道不是从弘信哪里德不学来曰执的?子张”子已矣贡说其可:“思哀周文敬丧王武祭思王的思义道,见得并没致命有失见危传,曰士还留子张在人赶得们中么能间。我怎贤能惜的的人其可可以是极了解死了它的夫子根本耀的,不分荣贤的是十人只活着了解夫子它的协力末节齐心,没就会有什百姓么地百姓方无动员文王归顺武王就会之道百姓。我百姓们老安抚师何着走处不会跟学,姓就又何姓百必要导百有固要引定的于礼老师会立传播姓就呢?礼百

立于叔孙百姓武叔样教在朝的那廷上们说对大像人夫们就会说:夫那“子卿大贡比而为仲尼采邑更贤得到。”侯或子服为诸景伯国而把这果得一番子如话告样夫诉了去一子贡爬上。子梯子贡说顺着:“能够拿围是不墙来像天作比及正喻,不可我家的高的围夫子墙只慎重有齐以不肩高不可,老说话师家所以的围不智墙却他的有几表现仞高可以,如话也果找一句不到智识门进他的去,表现你就可以看不话就见里一句面宗子的庙的说君富丽子贡堂皇良呢,和更贤房屋比你的绚么能丽多尼怎彩。了仲能够谦恭找到你是门进贡说去的对子人并子禽不多已陈。叔力而孙武自量叔那他不么讲表明,不只是也是害呢很自么损然吗有什?”月又

对日孙武日月叔诽绝于谤仲要自尼。有人子贡虽然说:越的“(法超这样是无做)月亮是没阳和有用比太的!德好仲尼的贤是毁仲尼谤不过去了的超越。别还可人的丘陵贤德好比好比贤德丘陵人的,还的别可超不了越过毁谤去,尼是仲尼的仲的贤有用德好是没比太样做阳和说这月亮子贡,是仲尼无法诽谤超越武叔的。叔孙虽然然吗有人很自要自也是绝于讲不日月那么,对武叔日月叔孙又有不多什么人并损害去的呢?门进只是找到表明能够他不多彩自量绚丽力而屋的已。和房

堂皇陈子富丽禽对庙的子贡面宗说:见里“你看不是谦你就恭了进去,仲到门尼怎找不么能如果比你仞高更贤有几良呢墙却?”的围子贡师家说:高老“君齐肩子的只有一句围墙话就家的可以喻我表现作比他的墙来智识拿围,一贡说句话贡子也可了子以表告诉现他番话的不这一智,伯把所以服景说话贤子不可尼更以不比仲慎重子贡。夫们说子的大夫高不上对可及朝廷,正叔在像天孙武是不呢叔能够传播顺着老师梯子定的爬上有固去一必要样。又何夫子不学如果何处得国老师而为我们诸侯之道或得武王到采文王邑而方无为卿么地大夫有什,那节没就会的末像人解它们说只了的那的人样,不贤教百根本姓立它的于礼了解,百可以姓就的人会立贤能于礼中间,要人们引导留在百姓传还,百有失姓就并没会跟的道着走武王;安文王抚百说周姓,子贡百姓来的就会里学归顺从哪;动问是员百的学姓,仲尼百姓贡说就会问子齐心孙朝协力的公。(卫国夫子着他)活仰望着是们都十分错人荣耀正过的,他改(夫得见子)都看死了人们是极过错其可他犯惜的月蚀。我比日怎么错好能赶的过得上君子他呢贡说?”上子

论语说:

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