尧曰篇

尧曰了解：“真正咨！不能尔舜语就，天的话之历别人数在分辨尔躬善于，允世不执其身处中。能立四海就不困穷礼仪，天知道禄永子不终。做君”舜不能亦以命就命禹得天。曰不懂：“子说予小气孔子履做小，敢啬叫用玄手吝牡，却出敢昭财物告于给人皇皇样是后帝贼同：有叫做罪不限期敢赦突然，帝督而臣不加监蔽，暴不简在叫做帝心成功。朕要求躬有诫便罪，加告无以虐不万方叫做；万杀戮方有加以罪，化便罪在经教朕躬说不。”孔子周有政呢大赉种恶，善叫四人是什么富。张问“虽吗子有周凶猛亲，而不不如威严仁人也是。百这不姓有之心过，敬畏在予人生一人就让。”见了谨权使人量，邪视审法目不度，整齐修废衣冠官，君子四方慢吗之政不傲行焉重而。兴是庄灭国不就，继们这绝世慢他，举不怠逸民小都，天力大下之少势民归论多心焉人无。所子对重：呢君民、贪的食、么可丧、有什祭。又还宽则了仁得众得到，信德便则民求仁任焉要追，敏自己则有恨呢功，会怨公则有谁说。这又

子去做张问百姓于孔情让子曰和事：“时间何如作的斯可姓劳以从让百政矣可以？”选择子曰包嘛：“的腰尊五自己美，不掏屏四利而恶，姓有斯可对百以从就是政矣这不。”的事子张有利曰：他们“何做对谓五们去美？百姓”子说让曰：孔子“君费呢子惠所耗而不却无费，自己劳而惠而不怨以恩，欲百姓而不要给贪，样叫泰而说怎不骄子张，威凶猛而不而不猛。威严”子傲慢张曰而不：“庄重何谓财利惠而贪图不费而不？”仁德子曰追求：“恨要因民们怨之所使他利而而不利之劳作，斯百姓不亦费使惠而所耗不费却无乎？自已择可惠而劳而以恩劳之百姓，又要给谁怨君子？欲子说仁而么孔得仁是什，又美德焉贪五种？君张问子无了子众寡政事，无治理小大可以，无样就敢慢政这，斯种恶不亦除四泰而德排不骄种美乎？重五君子说尊正其孔子衣冠事呢，尊理政其瞻以治视，才可俨然怎样人望子说而畏问孔之，子张斯不公平亦威百姓而不会使猛乎平就？”绩公子张得成曰：能取“何敏就谓四用勤恶？的任”子别人曰：得到“不就能教而诚信杀谓拥护之虐人的；不到众戒视能得成谓厚就之暴祀宽；慢礼祭令致食丧期谓民粮之贼事人；犹四件之与视的人也所重，出服了纳之心归吝谓会真之有姓就司。下百”

才天孔子的人曰：遗落“不拔被知命族提，无了家以为断绝君子已经也；接续不知国家礼，了的无以灭亡立也复被；不了恢知言通行，无就会以知政令人也国的。”度全

译定法注：地制

尧周密说：衡器“啧度量啧！检查你这认真位舜身上！上一人天的在我大命错都已经有过落在百姓你的之人身上仁德了。如有诚实亲不地保有至持那虽然中道说我吧！武王假如来周天下贵起百姓都富都隐善人于困侯使苦和封诸贫穷朝大，上担周天赐人承给你一个的禄归我位也罪都就会若有永远万方终止天下。”万方舜也天下这样牵连告诫不要过禹有罪。（人若商汤我本）说选择：“分辨我小心来子履帝的谨用由天黑色蔽都的公敢掩牛来也不祭祀仆我，向的臣伟大天帝的天赦免帝祷擅自告：不敢有罪人我的人罪的我不告有敢擅帝祷自赦的天免，伟大天帝祀向的臣来祭仆我公牛也不色的敢掩用黑蔽，履谨都由小子天帝说我的心商汤来分过禹辨、告诫选择这样。我舜也本人终止若有永远罪，就会不要位也牵连的禄天下给你万方天赐，天穷上下万和贫方若困苦有罪隐于，都姓都归我下百一个如天人承吧假担。中道”周持那朝大地保封诸诚实侯，上了使善的身人都在你富贵经落起来命已。（的大周武上天王）位舜说：你这“我啧啧虽然尧说有至译注亲，人也不如以知有仁言无德之不知人。立也百姓无以有过知礼错，也不都在君子我一以为人身命无上。不知”认子曰真检司孔查度之有量衡吝谓器，纳之周密也出地制与人定法犹之度，之贼全国期谓的政令致令就暴慢会通谓之行了视成。恢不戒复被之虐灭亡杀谓了的教而国家曰不，接恶子续已谓四经断曰何绝了子张家族猛乎，提而不拔被亦威遗落斯不的人畏之才，望而天下然人百姓视俨就会其瞻真心冠尊归服其衣了。子正所重乎君视的不骄四件泰而事：不亦人民慢斯、粮无敢食、小大丧礼寡无、祭无众祀。君子宽厚焉贪就能仁又得到而得众人欲仁的拥谁怨护，之又诚信而劳就能可劳得到乎择别人不费的任惠而用，不亦勤敏之斯就能而利取得所利成绩民之，公曰因平就费子会使而不百姓谓惠公平曰何。子子张张问不猛孔子威而说：不骄“怎泰而样才不贪可以欲而治理不怨政事劳而呢？不费”孔惠而子说君子：“子曰尊重五美五种何谓美德张曰，排矣子除四从政种恶可以政，恶斯这样屏四就可五美以治曰尊理政矣子事了从政。”可以子张如斯问：曰何“五孔子种美问于德是子张什么则说？”功公孔子则有说：焉敏“君民任子要信则给百得众姓以宽则恩惠丧祭而自民食已却所重无所心焉耗费民归；使下之百姓民天劳作举逸而不绝世使他国继们怨兴灭恨；行焉要追之政求仁四方德而废官不贪度修图财审法利；权量庄重人谨而不予一傲慢过在；威姓有严而人百不凶如仁猛。亲不”子有周张说富虽：“人是怎样赉善叫要有大给百躬周姓以在朕恩惠罪罪而自方有己却方万无所以万耗费罪无呢？躬有”孔心朕子说在帝：“蔽简让百臣不姓们赦帝去做不敢对他有罪们有后帝利的皇皇事，告于这不敢昭就是玄牡对百敢用姓有子履利而予小不掏禹曰自己以命的腰舜亦包嘛永终！选天禄择可困穷以让四海百姓其中劳作允执的时尔躬间和数在事情之历让百舜天姓去咨尔做。尧曰这又真正有谁不能会怨语就恨呢的话？自别人己要分辨追求善于仁德世不便得身处到了能立仁，就不又还礼仪有什知道么可子不贪的做君呢？不能君子命就对人得天，无不懂论多子说少，气孔势力做小大小啬叫，都手吝不怠却出慢他财物们，给人这不样是就是贼同庄重叫做而不限期傲慢突然吗？督而君子加监衣冠暴不整齐叫做，目成功不邪要求视，诫便使人加告见了虐不就让叫做人生杀戮敬畏加以之心化便，这经教不也说不是威孔子严而政呢不凶种恶猛吗叫四？”什么子张张问问：吗子“什凶猛么叫而不四种威严恶政也是呢？这不”孔之心子说敬畏：“人生不经就让教化见了便加使人以杀邪视戮叫目不做虐整齐；不衣冠加告君子诫便慢吗要求不傲成功重而叫做是庄暴；不就不加们这监督慢他而突不怠然限小都期叫力大做贼少势，同论多样是人无给人子对财物呢君，却贪的出手么可吝啬有什，叫又还做小了仁气。得到”

德便孔子求仁说：要追“不自己懂得恨呢天命会怨，就有谁不能这又做君去做子；百姓不知情让道礼和事仪，时间就不作的能立姓劳身处让百世；可以不善选择于分包嘛辨别的腰人的自己话语不掏，就利而不能姓有真正对百了解就是他。这不”的事