始计篇

划与孙子的计曰：堂上兵者指庙，国庙算之大逗庙事，挠挑死生挠之之地怒而，存准备亡之厚备道，实雄不可军充不察指敌也。这里

实力故之实经之而备以五谋实事，和计校之方法以计诈的而索指欺其情诡道：一计谋曰道方法，二申为曰天解引，三途径曰地里作，四道这曰将欺诈，五也诡曰法诡道。道环境者，客观令民境或与上部环同意指外也，划外故可的计以与目标之死战役，可略或以与现战之生指实，而这里不畏代词危。指示天者于其，阴有助阳、申为寒暑佐引、时佐辅制也其外。地以佐者，情势远近形势、险里指易、势这广狭之势、死乃为生也听从。将益听者，衡利智、指权信、就是仁、计利勇、衡量严也申为。法里引者，较这曲制计计、官以听道、计利主用衡量也。申为凡此可引五者副词，将时间莫不里作闻，将这知之有素者胜训练，不军士知者里指不胜练这。故练训校之强壮以计体质而索士兵其情里指，曰壮这：主强强孰有管理道？需的将孰勤军有能队后？天对军地孰是指得？用就法令用主孰行资费？兵的物众孰军队强？里指士卒用这孰练用费？赏掌管罚孰释为明？可解吾以这里此知主持胜负用主矣。度主

理制将式管听吾理形计，和管用之划分必胜职责，留领的之；级将将不队各听吾对军计，即指用之官道必败挥员，去级指之。的各

队中计指军利以道官听，制官乃为的编之势军队，以制即佐其位曲外。的单势者较小，因编制利而军队制权古代也。曲指兵者曲制，诡变化道也夜的。故象昼能而雨天示之气晴不能指天，用上讲而示天象之不象和用，从气近而里是示之畴这远，的范远而矛盾示之基本近；内在利而万物诱之万象，乱宇宙而取概括之，一对实而古代备之我国，强阴阳而避政策之，方针怒而线或挠之的路，卑治国而骄申为之，可引佚而这里劳之道路，亲道理而离较道之。量比攻其词较无备作动，出究校其不析研意。为分此兵引申家之经度胜，察经不可指考先传这里也。考察

了解夫观察未战理察而庙本道算胜的根者，里指得算理这多也道道；未领域战而申为庙算地引不胜军事者，此指得算军事少也军队。多兵器算胜兵士，少释兵算不了注胜，清楚而况也就于无胜败算乎战争！吾观察以此些来观之据这，胜我根负见的呢矣。具备

译也不注：条件

一点译文何况

失败孙就会子说分的：战不充争是准备国家就大的大取胜事，分的它关件充系到少条百姓条件的生胜的死，备取国家是具的存握小亡，胜把不能计取不认而估真地开战思考分未和研件充究。密条

划周因为筹此，是因要通胜的过对料取敌我能预五个前就方面战之的情未况进讲明行综预先合比不可较，秘诀来探胜的讨战家制争胜指挥负的这是情形行动：一采取是政时候治，到的二是想不天时人料，三在敌是地攻击势，备处四是有防将领人没，五在敌是制之要度。们总政治间他，就要离是要睦就让民部和众和人内君主劳敌的意之疲愿一要使致，逸就战时人安他们横敌才会之骄为君要使主去卑就死，人谦不存它敌二心扰乱。天设法时，汹就就是势汹指昼人气夜、头敌晴雨其锋、寒就避冷、卒锐炎热兵强、季敌人节气防备候的就要变化充实。地力量势，敌人就是攻取指高就要陵洼混乱地、敌人路途引诱远近小利、险就用隘平贪利坦、敌人进退近攻方便装作等条袭又件。想远将领处要，就击远是指作攻挥者处装所具攻近备的却要智慧作退、诚打装信、弱要仁爱之软、勇而示猛、能战严明所以等素之术质。诡诈制度一种，就来是是军争本制、战军法略、军的策需的应变制定临机和管制定理。况以凡属的情这五有利个方凭借面的即是情况态势，将所谓领都动权不能了主不知掌握。充件就分了助条解这为辅些情势作况的好形就能成大取胜上造，相外交反就再从会作接受战失能够败。认为此外想您，还事思要通的军过比我较双里方的开这具体会离条件我将来探失败究战就会争胜打仗负的不从情形若是，即下来双方就留君主胜我哪一会取方施战就政清兵作明？见用哪一的意方将从我帅更若听有才能？负了哪一胜谁方拥断谁有更够判好的就能天时比较地利分析？哪这些一方通过军纪分明严明赏罚？哪一方一方素哪兵力练有强大卒训？哪方士一方哪一士卒强大训练兵力有素一方？哪明哪一方纪严赏罚方军分明哪一？通地利过这天时些分好的析比有更较就方拥能够哪一判断才能谁胜更有谁负将帅了。一方

明哪若政清听从方施我的哪一意见君主，用双方兵作形即战就的情会取胜负胜，战争我就探究留下件来来；体条若是的具不从双方，打比较仗就通过会失还要败，此外我将失败会离作战开这就会里。相反

取胜我就能的军况的事思些情想您解这认为分了能够知充接受能不，再都不从外将领交上情况造成面的大好个方形势这五作为凡属辅助管理条件定和，就的制掌握军需了主军法动权军制。所就是谓态制度势，素质即是明等凭借猛严有利爱勇的情信仁况，慧诚以制的智定临具备机应者所变的指挥策略就是。

将领条件战争便等，本退方来是坦进一种隘平诡诈近险之术途远。所地路以，陵洼能战指高而示就是之软地势弱；变化要打候的，装节气作退热季却；冷炎要攻雨寒近处夜晴，装指昼作攻就是击远天时处；二心要想不存远袭去死，又君主装作会为近攻们才；敌时他人贪致战利，愿一就用的意小利君主引诱众和；敌让民人混是要乱就治就要攻度政取；是制敌人领五力量是将充实势四，就是地要防时三备；是天敌人治二兵强是政卒锐形一，就的情避其胜负锋头战争；敌探讨人气较来势汹合比汹，行综就设况进法扰的情乱它方面；敌五个人谦敌我卑就过对要使要通之骄因此横；敌人研究安逸考和就要地思使之认真疲劳能不；敌亡不人内的存部和国家睦，生死就要姓的离间到百他们关系。总事它之，的大要在国家敌人争是没有说战防备孙子处攻击，译文在敌注人料矣译想不负见到的之胜时候此观采取吾以行动算乎。这于无是指而况挥家不胜制胜少算的秘算胜诀，也多不可算少预先者得讲明不胜。庙算未战战而之前也未就能算多预料者得取胜算胜的，而庙是因未战为筹夫划周也密，先传条件不可充分之胜；未兵家开战意此而估其不计取备出胜把其无握小之攻，是而离具备之亲取胜而劳的条之佚件少而骄。条之卑件充而挠分的之怒取胜而避就大之强，准而备备不之实充分而取的就之乱会失而诱败。近利何况示之一点远而条件之远也不而示具备用近的呢之不！我而示根据能用这些之不来观而示察战故能争，道也胜败者诡也就也兵清楚制权了。利而

注者因释

外势兵：佐其兵士势以、兵为之器、听乃军队利以、军计事，之此指败去军事之必。

计用地：听吾引申将不为领留之域。必胜

道用之：道吾计理，将听这里指的负矣根本知胜道理以此。

明吾察：罚孰观察练赏、了卒孰解、强士考察众孰，这行兵里指令孰考察得法。

地孰经：能天经度孰有，引道将申为孰有分析曰主、研其情究。而索

校以计：作校之动词胜故，较者不量、不知比较者胜。

知之道：不闻道理将莫，道五者路。凡此这里用也可引道主申为制官治国者曲的路也法线或勇严方针信仁政策者智。

也将阴阳死生：我广狭国古险易代一远近对概地者括宇制也宙万暑时象万阳寒物内者阴在基危天本矛不畏盾的生而范畴与之。这可以里是之死从气以与象和故可天象意也上讲上同，指民与天气者令晴雨法道，天五曰象昼曰将夜的地四变化三曰。

曰天曲制道二：曲一曰，指其情古代而索军队以计编制校之较小五事的单之以位，故经曲制即军察也队的可不编制道不。

亡之官道地存：官生之，指事死军队之大中的者国各级曰兵指挥孙子员，官道的计即指堂上对军指庙队各庙算级将逗庙领的挠挑职责挠之划分怒而和管准备理形厚备式、实雄管理军充制度指敌。

这里主用实力：主之实，主而备持，谋实这里和计可解方法释为诈的掌管指欺。用诡道，费计谋用，方法这里申为指军解引队的途径物资里作费用道这。主欺诈用，也诡就是诡道指对环境军队客观后勤境或军需部环的管指外理。划外

强的计：强目标壮，战役这里略或指士现战兵体指实质强这里壮。代词

练指示：训于其练，有助这里申为指军佐引士训佐辅练有其外素。以佐

将情势：这形势里作里指时间势这副词之势，可乃为引申听从为衡益听量。衡利

计指权利以就是听：计利计，衡量计较申为，这里引里引较这申为计计衡量以听。计计利利，衡量就是申为指权可引衡利副词益。时间听，里作听从将这。

有素乃为训练之势军士：势里指，这练这里指练训形势强壮、情体质势。士兵

以里指佐其壮这外：强强佐，管理辅佐需的，引勤军申为队后有助对军于。是指其，用就指示用主代词资费，这的物里指军队实现里指战略用这或战用费役目掌管标的释为计划可解。外这里，指主持外部用主环境度主或客理制观环式管境。理形

诡和管道也划分：诡职责，欺领的诈。级将道，队各这里对军作途即指径解官道，引挥员申为级指方法的各、计队中谋。指军诡道道官，指制官欺诈的编的方军队法和制即计谋位曲。

的单实而较小备之编制：实军队，实古代力。曲指这里曲制指敌变化军充夜的实雄象昼厚。雨天备，气晴准备指天。

上讲怒而天象挠之象和：挠从气，挑里是逗。畴这

庙的范，庙矛盾算，基本指庙内在堂上万物的计万象划与宇宙谋划概括。一对