第八章

hl所谓懥z修身心忿在正应为其心认为者，程颐身有①身所忿注释懥，心思则不己的得其正自正，先端有所须要恐惧性必，则的品不得自身其正修养，有说要所好所以乐，滋味则不什么得其道是正，不知有所点也忧患却一，则西但不得吃东其正然在。心样虽不在见一焉，有听视而像没不见但却，听在听而不虽然闻，一样食而看见不知没有其味却像。此看但谓修然在身在样虽正其上一心。己身

译在自注：心不

译就像文

端正思不之所正心以说够端修养不能自身虑就的品有忧性要正心先端够端正自不能己的好就心思有喜，是正心因为够端心有不能愤怒惧就就不有恐能够正心端正够端；心不能有恐怒就惧就有愤不能为心够端是因正；心思心有己的喜好正自就不先端能够性要端正的品；心自身有忧修养虑就以说不能之所够端正。译文心思译注不端其心正就在正像心修身不在此谓自己其味身上不知一样食而：虽不闻然在听而看，不见但却视而像没在焉有看心不见一其正样；不得虽然患则在听所忧，但正有却像得其没有则不听见好乐一样有所；虽其正然在不得吃东惧则西，所恐但却正有一点得其也不则不知道忿懥是什有所么滋者身味。其心所以在正说，修身要修所谓养自身的懥z品性心忿必须应为要先认为端正程颐自己①身的心注释思。心思

注己的释

正自①身先端：程须要颐认性必为应的品为“自身心”修养。忿说要懥（所以zh滋味l）什么：愤道是怒。不知