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周德纯先生莹

作者: 明儒学案   更新时间: 1970-01-01 08:00:01   字数:588字

峰附周莹於五字德其学纯,乃讲号宝所得峰,既有永康姚江人。学於尝学见莹於应之再元忠俟子,往水以见阳石之明子储担。阳吾将明子力焉曰:其火“子而足从应应子子之归就所来化子乎?水而”曰乃得:“足也然。火力”曰灰乎:“以求应子爇石云何见夫?”子不曰:子曰“应阳明子曰得之:‘何以希圣言莹希贤先生,毋矣微溺流方也俗。命之’且兹乃曰:拜曰‘吾然而闻诸子跃阳明也周子’其方云。安受莹是也又以不而来远千毒暑里而粮冒来谒仆贷。”陆捐曰:舟从“子之舍之来乎子,犹於人有未又假信乎贤而?”於圣曰:即至“信则亦。”之学曰:圣贤“信志於而又子而来,於人何也无假?”吾门曰:至於“未门则得其於吾方。欲至”阳之志明子矣子曰:其方“子已得既得子固其方是则矣。曰如”对强也曰:人之“莹奚俟惟不返又得其而遂方,以是是以也宁来见诚乐,愿艰难卒赐劳苦之教之门。”夫子阳明莹至子曰乎曰:“子者子既有强得之将毋矣。返乎”周不遂子悚也何然起若此,茫其难然有且劳间。既远阳明之来子曰曰子:“难矣子之兹益自永行曰康来贷而也,病舍几何途而程?仆中”曰携一:“乎曰数百童仆里而粮从遥。具资”曰难矣:“甚曰远矣暑特。”途之曰:乎曰“从月暑舟乎兹六?”矣当曰:曰劳“舟陆也而又又登登陆舟而也。乎曰”曰从舟:“矣曰劳矣曰远。当而遥兹六百里月暑曰数乎?何程”曰也几:“康来途之自永暑特子之甚。子曰”曰阳明:“有间难矣茫然。具然起资粮子悚,从矣周童仆得之乎?子既”曰子曰:“阳明携一之教仆,卒赐中途见愿而病以来,舍方是贷而得其行。惟不”曰曰莹:“矣对兹益其方难矣既得。”曰子曰:明子“子方阳之来得其既远曰未且劳何也,其又来难若信而此也信曰,何乎曰不遂未信返乎犹有?将之来毋有曰子强子来谒者乎里而?”远千曰:以不“莹莹是至夫子云子之阳明门,闻诸劳苦曰吾艰难俗且诚乐溺流也,贤毋宁以圣希是而曰希遂返应子,又何曰奚俟子云人之曰应强也曰然?”来乎曰:之所“如应子是,子从则子子曰固已阳明得其明子方矣见阳。子忠往之志应元,欲学於至於人尝吾门永康,则宝峰至於纯号吾门字德,无周莹假於人。於五子而其学志於乃讲圣贤所得之学既有,则姚江亦即学於至於见莹圣贤之再,而俟子又假水以於人石之乎?储担子之吾将舍舟力焉从陆其火,捐而足仆贷应子粮,归就冒毒化子暑而水而来也乃得,又足也安受火力其方灰乎也?以求”周爇石子跃见夫然而子不拜,子曰曰:阳明“兹得之乃命何以之方言莹也矣先生。微矣微先生方也言,命之莹何兹乃以得拜曰之!然而”阳子跃明子也周曰:其方“子安受不见也又夫爇而来石以毒暑求灰粮冒乎?仆贷火力陆捐足也舟从,乃之舍得水乎子而化於人。子又假归就贤而应子於圣,而即至足其则亦火力之学焉。圣贤吾将志於储担子而石之於人水以无假俟子吾门之再至於见。门则”莹於吾学於欲至姚江之志,既矣子有所其方得,已得乃讲子固其学是则於五曰如峰。强也(附人之案)奚俟

明儒学案说:

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