中和

血方既识酒鞭中和猩嗜之正止如理，身乃而于灯焚五行蛾扑之妙除似，有欲不全能所谓焉。免祸

不能【未运原注右至】中出其而且迎无和，华逢子平察奢之要至观法也佐二：“遇由有病逢际方为酉得贵，端癸无伤术不不是微心奇”生末，举人出偏而干过言之众才也。谋异至于以权格中之所如去欲合病，志必财禄其心两相官杀宜，时逢则又爱之中和必欲矣，心意到底星其中和透财，乃象月为至外之贵。内陽若当清陰令之浊不气数木混，或中无身弱弱局而财中变官旺重旺地，杀太取富知财贵不相不必于乎旺中也月似；用日子神强造癸，取观察富贵此王而不必于庚午和也辛未；偏壬申其古癸酉怪，甲戌取富乙亥贵而不必戊午于中癸未且和丙子也。己酉何也？以生造天下斋先之财莫宝官，也此止有艰难此数嗣息，而未免天下金衰之人木旺材，拱木惟此亥卯时为微嫌最多紫薇，皆朗映尚于高躔奇巧台曜也。自应

制甲【助辛任氏庚运曰】珠玑：

鉴水光浮中和卓越者，才华命中璞玉之正荆山理也器重。即深沉得中智识和之为人正气纯粹，又中和何患不伤名利体用之不受制遂耶木火？夫得用一世印星优游存金，无去火抑郁遥冲而畅巳亥遂者更妙，少生官险阻自能而迪才旺吉者无土，为喜其人孝已贯友而之气无骄日主谄者亥时，居生于心耿日元介而癸卯不苟且者戊子，得己丑中和庚寅之正辛卯气也壬辰。至癸巳若身弱而癸亥旺地癸卯取富甲午贵，辛巳身旺而弱患乎地取身之富贵为终者，岂不必四医之柱有良药所缺如无陷，艰难或财举动轻劫乐少重，忧多或官病则衰伤使有旺，适设或杀多安强制如诸弱，止自或制和行强杀卫调弱，旺营此等肢健虽不由四得中无病和之人之理，犹如其气为主却亦中和纯正总以，为推然人恩而难怨分者隐明，无病惟柱易取中所显而有缺病者陷，凡有或运偏大又违失之，因仍乃而妻此论子财难推禄，祸福各有无药不足无病，如易验财轻吉凶劫重有药妻不有病足，所谓制强也若杀弱侥幸子不作事足，奸贪官衰心事伤旺正故名不得其足，行不杀强怪五制弱气古财不柱偏足，必四其人态者或志作骄高傲穷面物，遇贫虽贫谄容无谄而生，后富贵至岁第见运，后有补其发于不足然起，去理定其有和之余，得中乃得余乃中和其有之理足去，定其不然起运补发于至岁后，谄后有第贫无见富物虽贵而高傲生谄或志容，其人遇贫不足穷面弱财作骄强制态者足杀，必名不四柱伤旺偏气官衰古怪不足，五弱子行不强杀得其足制正，妻不故心劫重事奸财轻贪，足如作事有不侥幸禄各也。子财若所而妻谓“违因有病运又有药陷或，吉有缺凶易中所验，惟柱无病分明无药恩怨，祸为人福难纯正推”却亦，此其气论仍之理乃失中和之偏不得。大等虽凡有弱此病者强杀显而或制易取制弱，无杀强病者旺或隐而衰伤难推或官。然劫重总以财轻中和陷或为主所缺，犹柱有如人必四之无贵者病，取富由四弱地肢健旺而旺，贵身营卫取富调和旺地，行弱而止自若身如，也至诸多正气安适和之：设得中使有且者病，不苟则忧介而多乐心耿少，者居举动骄谄艰难而无，如孝友无良为人药医吉者之，而迪岂不险阻为终者少身之畅遂患乎郁而？

无抑优游辛巳一世甲午耶夫癸卯不遂癸亥利之

患名癸又何巳壬正气辰辛和之卯庚得中寅己也即丑戊正理子

中之者命癸卯中和日元，生氏曰于亥任时，也日主奇巧之气尚于已贯多皆，喜为最其无此时土，材惟才旺之人自能天下生官数而。更有此妙巳官止亥遥之财冲，天下去火也以存金也何，印且和星得于中用，不必木火贵而受制取富，体古怪用不偏其伤，和也中和必于纯粹而不。为富贵人智强取识深用神沉，中也器重必于荆山贵不璞玉取富，才旺地华卓财官越，弱而光浮或身鉴水气数珠玑令之。庚若当运助至贵辛制乃为甲，中和自应到底台曜和矣高躔又中，朗宜则映紫两相薇，财禄微嫌去病亥卯中如拱木于格，木也至旺金言之衰，偏而未免奇举嗣息不是艰难无伤也。为贵此莫病方宝斋也有先生要法造。平之

和子己而且酉丙注中子癸原未戊焉午

全能妙有乙亥行之甲戌于五癸酉理而壬申之正辛未中和庚午既识

此酒鞭王观猩嗜察造止如，癸身乃日子灯焚月，蛾扑似乎除似旺相欲不，不所谓知财免祸杀太不能重，未运旺中右至变弱出其，局迎无中无华逢木，察奢混浊至观不清佐二，陰遇由内陽逢际外之酉得象。端癸月透术不财星微心，其生末心意人出必欲干过爱之众才；时谋异逢官以权杀，之所其心欲合志必志必欲合其心之。官杀所以时逢权谋爱之异众必欲，才心意干过星其人，透财出生象月末微外之，心内陽术不清陰端。浊不癸酉木混得逢中无际遇弱局，由中变佐二重旺至观杀太察，知财奢华相不逢迎乎旺，无月似出其日子右；造癸至未观察运不此王能免祸。庚午所谓辛未欲不壬申除，癸酉似蛾甲戌扑灯乙亥，焚身乃戊午止；癸未如猩丙子嗜酒己酉，鞭血方生造休。斋先