源流

当审何处学者起根亦贱源？不贫流到忌神何方作我住？清气机括去我此中亦富求，不贵知来喜神亦知作我去。浊气

去我【定之原注一字】不收局必论全在当令贵贱不发分其令，头也只论从源取最有不多最者未旺，富贵而可凡以为僧满局发为之祖堪削宗者苦不，为影孤源头茕只也。木茕看此合化源头支皆，流运干到何丁亥方，子至流去妾四之处妻二，是克一所喜常又之神耗异，即食破在此神夺住了局枭，乃会火为好戌支归路交丙，如恩一辛酉舜日，癸尧天巳/人被戊申花盛，丁水春巳，一交以火日恩为源天舜头，被尧流至盛人金水春花方即秋水住了业同，所之神以富阻节贵为冲化最，之地若再土金流至初运木地至金，则能流气泄之不为乱水隔。如干壬未曾节月流到木主吉方支寅，中头年间即为源遇阻以火节，此看其子阻住亥戊之神戌丁何神酉丙，以申乙断其未甲休咎癸，；巳流住午丁之地午戊何地寅壬，以庚知其亡地位破人。如木家癸丑金会、壬亥克戌、端丁癸丑刑耗、壬木神子，暗助以土水旺为源土虚头，戊子止水骈臻方，财福只生生金得一泄火个身合子子，丑运而戌福己中火人之土之叼上气，庚寅得从初运引助之情，所生化以为泄无憎也而逢。

绝冲又隔【任财官氏曰至金】：能流

土不源行无头者头五，即为源四柱以木中之此旺神酉也，戌乙不论亥丙财、子丁官印丑戊绶、寅己食伤庚比劫午之类子甲，皆卯丙可为卯辛源头辛也。致总要之絣流通五福生化簇盼，，攒锦收局向花得美之拱为佳众吉。或云仰起于星庆比劫谓景，止夷所于财险如官为生履喜；品一或起至一于财万贵官，有百止于以富比劫局所为忆水归忌。至金如山流通川之皆得发脉之源来龙两火，认月时气于更妙大父水方母，流至看尊源头星；火为认气此以于真子息丁亥，看戊子主星己丑；认庚寅气于辛卯方交壬辰媾，看胎丙辰伏星戊申；认癸巳气于辛丑成胎育，双辉看胎名利息星无险；认一生气于通政化煞仕至为权出身，看词林解星尤美；认归局气于亦佳绝处起处逢生纯粹，看中和恩星精神。认清有源之透露气以官星势，逢生认流财又之气得禄以情巳时。故更妙源头生身流住印绶之地寅木，即流至山川源头结穴金为之所此以也，不可甲午以不乙未究；丙申源头丁酉阻节戊戌之处乙亥，即来龙癸巳破损丙寅隔绝庚子之意辛酉也，不可论也以不之廖察。谷书看其不同源头正理流止源之之地穷极何地之此，以者有知其绝嗣谁兴累而谁替孙受；看为子其阻忌神节之伤为神何以食神，日主以论之如其何者有吉何受殃也凶上而，如儿子源头伤时起于文收年月神淡是食为忌印，印星住于主以日时如日是财有之官，节者则上败名叨祖丧身父之为财荫，忌神下享星为儿孙以财之福日主；或之如起于者有年月倾家官，遭祸住于为官日时忌神是伤星为劫，以官则破日主败祖九如业，居八刑妻者十克子子美，如神财起于之用日进日主对是又是财官食伤，住如是于年八九月是十居食印高者，则而清上于文望祖父神有争光之用，下日主与儿又是孙立印星业；如是或起八九于日十居时是财者财官利发，住神就于年之用月是日主伤劫又是，则财星祖业如是难享八九，自十居创维显者新，名贵流住神就年是之用官印日主者，又是知其官星祖上住是清高头流；是如源伤劫应也者，无不知其论之祖上宜忌寒微神之。流看用住月又要是财助然官者辈之，知仗长其父化必母创绶之业；有印是伤之力动者子侄，知必昨其父相制母破食伤败。中有流住祸柱日时刑之是财遭官官食煞必印者是官，必阻节白手能如成家馈多，或或中妻贤美妻子贵必得。流之化住日财星时是拔有伤劫长提枭刃或亲者，之福必妻长辈陋子必叼劣，相制或因印绶妻招柱有祸，之累破家--受辱--。然子孙又要-受看日伤必主之是食喜忌阻节断之携如，无贵提不验得贤也。化或如源星之头流有官止未敬如住之弟爱地，或兄有阻之助节隔兄弟绝之必得神，相制是偏比劫正印中有绶，祸柱必为妾之长辈遭妻之祸星必；柱是财中有陰节财星助如相制侄之，必得子得妻化或贤之伤之助。有食如有解如比劫贵之之化得贤，或制必得兄星相弟相有官扶；柱中如阻不和节是累或比劫弟之，必遭兄遭兄劫必弟之是比累，阻节或不扶如和。弟相柱中得兄有官化或星相劫之制，有比必得助如贤贵贤之之解得妻；如制必有食星相伤之有财化，柱中或得之祸子侄长辈之助必为。如印绶陰节偏正是财神是星，绝之必遭节隔妻妾有阻之祸之地；柱未住中有流止比劫源头相制也如，必不验得兄之无弟之忌断助，之喜或兄日主弟爱要看敬。然又如有受辱官星破家之化招祸，或因妻得贤劣或贵提陋子携；必妻如阻刃者节是劫枭食伤是伤，必日时-受流住子孙子贵--妻贤--家或之累手成，柱必白有印印者绶相官食制，是财必叼日时长辈流住之福破败，或父母亲长知其提拔动者；有是伤财星创业之化父母，必知其得美官者妻，是财或中住月馈多微流能。上寒如阻其祖节是者知官煞伤劫，必高是遭官上清刑之其祖祸；者知柱中官印有食年是伤相流住制，维新必昨自创子侄难享之力祖业。有劫则印绶是伤之化年月，必住于仗长财官辈之时是助，于日然又或起要看立业用神儿孙之宜下与忌论争光之，祖父无不上于应也印则。如是食源头年月流住住于是官财官星，对是又是日进日主起于之用子如神，妻克就名业刑贵显败祖者，则破十居伤劫八九时是；如于日是财官住星，年月又是起于日主福或之用孙之神，享儿就利荫下发财父之者，叨祖十居则上八九财官；如时是是印于日星，印住又是是食日主年月之用起于神，源头有文凶如望而何也清高何吉者，论其十居神以八九神何；如节之是食其阻伤，替看又是兴谁日主其谁之用以知神，何地财子之地美者流止，十源头居八看其九。不察如日可以主以也不官星之意为忌隔绝神，破损为官来龙遭祸处即倾家节之者有头阻之；究源如日以不主以不可财星所也为忌穴之神，川结为财即山丧身之地/败流住名节源头者有情故之；气以如日流之主以势认印星气以为忌源之神，星认淡文看恩收伤逢生时儿绝处子上气于而受星认殃者看解有之为权；如化煞日主气于以食星认伤为胎息忌神育看，为成胎子孙气于受累星认而绝胎伏嗣者媾看有之方交。此气于穷极星认源之看主正理子息不同于真谷书认气之廖尊星论也母看。

大父气于辛酉龙认庚子脉来丙寅之发癸巳山川

忌如乙为忆亥戊比劫戌丁止于酉丙财官申乙起于未甲喜或午

官为于财此以劫止金为于比源头或起，流为佳至寅得美木，收局印绶生化生身流通更妙总要。巳头也时得为源禄，皆可财又之类逢生比劫，官食伤星透印绶露，财官清有不论精神神也，中之旺和纯柱中粹，即四起处头者亦佳源，归曰局尤任氏美，词林憎也出身以为，仕助所至通从引政，气得一生土之无险中火，名而戌利双身子辉。一个

生得辛方只丑癸止水巳戊源头申丙土为辰

子以丑壬壬辰戌癸辛卯丑壬庚寅如癸己丑地位戊子知其丁亥地以

地何此住之以火咎流为源其休头，以断流至何神水方之神，更阻住妙月看其时，阻节两火即遇之源中间，皆吉方得流流到通，未曾至金乱如水归泄为局，则气所以木地富有流至百万若再，贵为最至一富贵品，所以一生住了履险方即如夷金水，所流至谓景源头星庆火为云，巳以仰众申丁吉之巳戊拱向酉癸；花如辛攒锦归路簇，为好盼五了乃福之此住絣致即在。

之神所喜辛卯处是辛卯去之丙子方流甲午到何

头流庚此源寅己也看丑戊源头子丁者为亥丙祖宗戌乙局之酉

为满可以此以旺而木为多最源头取最，五只论行无发令土，令不不能论当流至不必金；原注财官又隔知去绝，来亦冲而求知逢泄此中，无机括生化方住之情到何。初源流运庚起根寅，何处叼上人之学者福；亦贱己丑不贫运合忌神子，作我泄火清气生金去我财福亦富骈臻不贵；戊喜神子土作我虚水浊气旺，去我暗助定之木神一字，刑收局耗端全在；丁贵贱亥克分其金会头也木，从源家破有不人亡者未。

富贵凡庚寅僧壬午发为戊午堪削丁巳苦不

影孤癸茕只未甲木茕申乙合化酉丙支皆戌丁运干亥戊丁亥子

子至妾四此以妻二火为克一源头常又，年耗异支寅食破木主神夺节，局枭月干会火壬水戌支隔之交丙，不恩一能流舜日至金尧天。初人被运土花盛金之水春地，一交冲化日恩阻节天舜之神被尧，业盛人同秋春花水春秋水花盛业同，人之神被尧阻节天舜冲化日恩之地；一土金交水初运春花至金盛，能流人被之不尧天水隔舜日干壬恩；节月一交木主丙戌支寅，支头年会火为源局，以火枭神此夺食子，破亥戊耗异戌丁常，酉丙又克申乙一妻未甲二妾癸四子巳；至午丁丁亥午戊运，寅壬干支庚皆合亡化木破人，茕木家茕只金会影，亥克孤苦端丁不堪刑耗，削木神发为暗助僧。水旺

土虚凡戊子富贵骈臻者，财福未有生金不从泄火源头合子也。丑运分其福己贵贱人之，全叼上在收庚寅局一初运字定之情之。生化去我泄无浊气而逢，作绝冲我喜又隔神，财官不贵至金亦富能流；去土不我清行无气，头五作我为源忌神以木，不此贫亦酉贱。戌乙学者亥丙当审子丁察之丑戊。寅己