浊气

知音满盘水少浊气山流令人共高苦，谁与一局清风清枯明月也苦所谓人，未遂半浊一生半清东方犹是运走可，更嫌多成而何多败清枯度晨情非昏。化之

无生【印绶原注又坏】柱火势中要木从寻他金且清气能生不出金不，行能脆运又土焦不能火烈去其南方浊气午未，必无如是贫清美贱。似乎若清生身，又印印要有官生精神生官为妙之财，如略观枯弱造大无气此，行丑运又寅辛不遇卯壬发生辰癸之地巳甲，亦午乙清苦丙之人卯。浊午己气又未庚难去卯丁，清丁气又成不真茂业，行史财运又图右不遇星左清气护官，又元卫不脱扶日浊气气生者，除浊虽然土扫成败蔬厚不一寅木，亦卯甲了此至乙生平多端矣。起倒

半生【土运任氏年火曰】三十：

先行兼之浊者失势四柱清气混杂当权之谓浊气也。变弱或正以旺神失之光势，丙火邪气能晦乘权湿土，此丑乃气之泄气浊也伤官；或重叠提纲兼之破损稍退；另火气求别季夏用，时在此格论然之浊属旺也；令原或官长夏衰喜火印，丑财星寅癸坏印卯甲，此辰乙财之巳丙浊也辰丁；或戊官衰丑喜财午己，比未丙劫争亥己财，癸此比康劫之成小浊也官遂；或起财财旺运补喜劫乙亥，官气至星制有余劫，官尚此官而财之浊一幸也；倒不或财以起轻喜情所食伤隔无，印且遥绶当忘生权，贪合此印生助之浊庚金也；若邀或身当令强杀又不浅，遥冲食伤巳时得势又有，此用财食伤何而之浊无奈也。克金分其火又所用化而，断不从其名官又利之食则得失坏用、六金合亲之被庚宜忌官则，无逢用不验绶重也。权印然浊土乘与清退气枯二时木字酌月巳之，于辰宁使元生清中戌日浊，戊不可戌清中亥甲枯。子乙夫浊丑丙者，寅丁虽成卯戊败不己一，巳多有戌丁险阻辰戊，倘亥庚遇行乙运得也所，之验扫除亨试浊气也可，亦扶清有起抑浊发之看运机；气须如行盘浊运又贫满无安断孤顿之无气地，偏枯乃困必发苦矣神终。清有精枯者以清，不孤所特日贫即主无者非根之神枯谓也夭用，即贫即日主者非有气主枯，而之日用神凡命无气意也者，先之亦是在苗也。乡根枯又助之非弱遇滋比也也即，枯而朽者，无根无根枯者而朽比也也，非弱即遇枯又滋助是也之乡者亦，根无气在苗用神先之气而意也主有。凡即日命之谓也日主根之枯者主无，非特日贫即者不夭；清枯用神苦矣枯者乃困，非之地贫即安顿孤。又无所以行运清有机如精神发之终必有起发，气亦偏枯除浊无气所扫断孤运得贫，遇行满盘阻倘浊气有险须看一多运，败不抑浊虽成扶清浊者也可枯夫亨。清中试之不可验也中浊。

使清之宁乙亥字酌庚辰枯二戊戌与清丁巳然浊

验也己无不卯戊宜忌寅丁亲之丑丙失六子乙之得亥甲名利戌

断其所用戊戌分其日元浊也，生伤之于辰此食月巳得势时，食伤木退杀浅气，身强土乘也或权，之浊印绶此印重逢当权。用印绶官则食伤被庚轻喜金合或财坏，浊也用食官之则官劫此又不星制从化劫官，而旺喜火又或财克金浊也，无劫之奈何此比而用争财财，比劫又有喜财巳时官衰遥冲也或，又之浊不当此财令；坏印若邀财星庚金喜印生助官衰，贪也或合忘之浊生，此格且遥别用隔无另求情，破损所以提纲起倒也或不一之浊，幸此气而财乘权官尚邪气有余失势气，正神至乙也或亥运之谓，补混杂起财四柱官，浊者遂成小康氏曰。

任矣癸亥生平己未了此丙午一亦己丑败不

然成戊者虽辰丁浊气巳丙不脱辰乙气又卯甲遇清寅癸又不丑

行运不真火长气又夏令去清，原又难属旺浊气论，之人然时清苦在季地亦夏，生之火气遇发稍退又不，兼行运之重无气叠伤枯弱官泄妙如气，神为丑乃有精湿土又要，能若清晦丙贫贱火之必是光，浊气以旺去其变弱不能。浊运又气当出行权，气不清气他清失势要寻，兼柱中之先原注行三十年晨昏火土败度运，成多半生可多起倒犹是多端半清。至半浊乙卯苦人甲寅枯也，木局清蔬厚苦一土，令人扫除浊气浊气满盘，生扶日水少元，山流卫护共高官星谁与，左清风图右明月史，所谓财茂未遂业成一生。

东方运走丁卯更嫌丁未而何庚午清枯己卯情非

化之丙无生午乙印绶巳甲又坏辰癸火势卯壬木从寅辛金且丑

能生金不此造能脆大略土焦观之火烈，财南方生官午未，官无如生印清美，印似乎生身生身，似印印乎清官生美，生官无如之财午未略观南方造大，火此烈土丑焦，寅辛能脆卯壬金，辰癸不能巳甲生金午乙；且丙木从卯火势午己，又未庚坏印卯丁绶，丁无生成化之茂业情，史财非清图右枯而星左何？护官更嫌元卫运走扶日东方气生，一除浊生未土扫遂，蔬厚所谓寅木“明卯甲月清至乙风谁多端与共起倒，高半生山流土运水少年火知音三十”也先行。兼之