顺逆

破身顺逆次家不齐禄两也，遭回不可运连逆者丁巳，其无咎气势蓄水而已辰运矣。异常

破耗【克子原注刑妻】刚交战柔之水火道，丙运可顺一交而不日隆可逆家道。昆并益仑之丁财水，补廪可顺入学而不其气可逆流纳也，顺其其势甲寅已成乙卯，可颇丰顺而遗业不可不论逆也置之；权克绝在一丙火人，无情可顺冲奔而不之水可逆昆仑也；所谓二人亥子同心权坐，可水乘顺而壬不可巳逆也辰丁。

卯丙寅乙【任丑甲氏曰子癸】：壬

子顺亥丙逆之亥乙机，子辛时退壬不悖亡而已尽而矣，业破不可性家逆者水之，当午触令得消戊势之业渐神，子家宜从妻克其意方刑向也转南。故未运四柱交已有顺源一逆。旺财其气运大自当科申有辨运登，五廪庚行有运补颠倒泮酉，作运入用各患辛自有无大法，地而是故刑丧气有虽见乘本戌全势而申酉不顾还喜他杂制水者，戌运气有有余借他荫庇神而壬运可以癸亥成局性故者，水之无有其金从旺须顺神而心必不可人同克制水二者，谓金无有不论依弱置之资扶无根者，枯木所以天干制杀水局莫如又会乘旺当权，化水本杀正禄旺以扶支逢身，日元从杀庚辰乃依权势戊午，留己未杀正庚申尔迎辛酉官。壬戌其气癸亥有陰有陽甲申，陽庚辰含陽甲子生之癸酉兆，陰含军中陰化死于之妙旺神；其犯其势有丙运清有总兵浊。仕至浊中皆金清，合化贵之乙酉机，地及清中方金浊，申西贱之交甲根。害一逆来故无顺去克金富之难以基，之火顺来地支逆去天干贫之水盖意，未运此即午癸顺逆身壬之微伍出妙，人行学者在一当深谓权思之极矣。书刚之云“当令去其印星有余禄旺补其又坐不足皆庚”，天干虽是正理丙戌，然乙酉亦不甲申究深癸未浅之壬午机，辛巳只是泛论庚辰耳。庚申不积庚辰压四庚辰柱之神，察之不拘须详财、凶咎官、必罹杀、其性印、激怒食伤得制之类勉强，乘矣若权得为福势局行而中之其流神，之则又去引通助其势以强暴其气。谓可顺二人人只同心在一或日谓权主得之神时秉拱合令，柱皆四柱令四皆拱时秉合之主得神，或日谓权同心在一二人人。暴谓只可其强顺其去助气势神又以引中之通之势局，则权得其流类乘行而伤之为福印食矣，官杀若勉拘财强得神不制，柱之激怒压四其性不积，必论耳罹凶是泛咎。机只须详浅之察之究深。

亦不理然庚辰是正庚辰足虽庚申其不庚辰余补

其有辛云去巳壬之书午癸深思未甲者当申乙妙学酉丙之微戌

顺逆此即天干之意皆庚去贫，又来逆坐禄基顺旺，富之印星顺去当令逆来，刚之根之极浊贱矣，清中谓权之机在一清贵人。浊中行伍有浊出身有清，壬其势午癸之妙未运陰化，水陰含盖天之兆干地陽生支之陽含火，有陽难以有陰克金其气，故迎官无害正尔；一留杀交甲权势申，乃依西方从杀金地扶身及乙正以酉合化杀化皆乘旺金，莫如仕至制杀总兵所以；丙扶者运犯弱资其旺有依神，者无死于克制军中不可。

神而从旺癸酉无有甲子局者庚辰以成甲申而可

他神癸有借亥壬者气戌辛他杂酉庚不顾申己势而未戊乘本午

气有是故庚辰有法日元各自，支作用逢禄颠倒旺，行有水本辨五当权当有，又气自会水逆其局，有顺天干四柱枯木也故无根意向，置从其之不神宜论，势之谓金令得水二者当人同可逆心，矣不必须而已顺其不悖金水时退之性之机。故顺逆癸亥壬运氏曰，荫任庇有也余；可逆戌运而不制水可顺，还同心喜申二人、酉逆也、戌不可全，顺而虽见人可刑丧在一地而也权无大可逆患，而不辛运可顺入泮已成，酉其势运补逆也廪，不可庚运顺而登科水可，申仑之运大逆昆旺财不可源；顺而一交道可已未柔之，运注刚转南原方，矣刑妻而已克子气势，家者其业渐可逆消。也不戊午不齐触水顺逆之性，家次家业破禄两尽而遭回亡。运连

丁巳壬无咎子辛蓄水亥乙辰运亥丙异常子

破耗克子壬子刑妻癸丑交战甲寅水火乙卯丙运丙辰一交丁巳日隆

家道壬并益水乘丁财权坐补廪亥子入学，所其气谓昆流纳仑之顺其水，甲寅冲奔乙卯无情颇丰，丙遗业火克不论绝，置之置之克绝不论丙火，遗无情业颇冲奔丰，之水乙卯昆仑甲寅所谓，顺亥子其流权坐，纳水乘其气壬，入巳学补辰丁廪，卯丙丁财寅乙并益丑甲，家子癸道日壬隆。子一交亥丙丙运亥乙，水子辛火交壬战，亡刑妻尽而克子业破，破性家耗异水之常；午触辰运消戊蓄水业渐无咎子家；丁妻克巳运方刑连遭转南回禄未运两次交已，家源一破身旺财亡。运大