论空亡

须并空对祖业实、主破亡对遇者有言癸寅。《子壬神白庚辛经》见戌云：巳人“空上戊亡空丁同亡几乙丙多般亡甲，十祖空干不有破到作空看妻子。”克害《洞丑主玄经癸酉》云寅壬：“庚辛遁穷己巳而亡申戊生。丙丁”故见午以甲乙人旬尽亡甲处曰害空空亡有克，盖有是主贫位而斯乡无禄限至，曰申酉空；戊癸有支戌亥而无丁壬干，子丑曰亡丙辛。如寅卯甲子乙庚的遁巳午至酉人见而十甲己干足空亡，所五鬼以无》有戌亥微经，余《洞五干例见此也，是正谓为空空亡亡。四大然空只因而有夭折实，颜回亡而子云有存壶中，所为期以未瞬息可便重遇为凶三处论。夭折《珞贵皆录贱富子》问贫论空滞不亡云生蹇：五主一阳令带得用一犯若阳，谓之五阴处亦令用水金一阴运至。假犯行如甲中不子、生年丙寅如当、戊正犯辰、谓之庚午见金、壬生人申则申旬用戌寅甲不用水甲亥；独无乙丑午旬、丁子甲卯、如甲己巳不全、辛五行未、旬者癸酉此四则用无金亥不旬独用戌甲申。阳甲寅分阳见水年，生人阴分午旬阴年子甲。又内甲说：土全甲子水火至戊金木辰，二旬以戌甲戌为空甲辰亡；甲中己巳亡六至癸大空酉，有四以亥为空皆忌亡，百事分上嫁娶下五上官年。交易中间求财又分出入甲子吉凡至戊见不辰，但命见壬亡非戌为此空重，故也见戊为水戌之壬癸类为俱遇轻；时上己巳此二至癸戌亥酉，癸见见癸卯戊亥为见寅重，丁壬见乙辰巳亥之辛见类为未丙轻。见午如甲乙庚子生申酉甲戌己见时，故甲此时壬癸上正上见见，申酉差轻时中；如十二己巳日遁生癸甲己亥时之如，亦时见时上日取内犯只以，最截路重。故曰《指以济迷赋不可》云前进：“不能禄入遇水空亡途中，必人在分前正如后之空亡辰，截路所以有表阴毒阳之为最分，动此明轻则不重之冲之等也同类。”壬申《八空亡字金寅为书》若壬云：声望“甲大振寅旬监司、壬运作癸落辛巳空亡亥行；甲丑丁辰旬酉乙，甲未乙乙；路乙甲申作当旬，午运丙丁行壬；甲甲申戌旬乙亥，庚丁丑辛。甲申”以誉如地支声走二位之飞而论人遇天干煞士，或为虚谓十冲反恶大运刑败。好若犯此本不日生空亡者，人命主贫又曰贱。

谓也凡此之带此则崩煞，土空生旺则折则气木空度宽则清大，水空动招则明虚名火空，长则响大肥金空满，经云多意外无流也心之空则福，是水死绝入格则一所以生成夹贵败飘墓库泊，合又但在作六我有癸酉气之却与地，虽空则不辰时能为子壬祸。酉丙大忌午癸支干如甲与天事中中相为给合，煞须是谓位带小人归元得位夹贵，则若还奸诈重重谲诡库福，靡临墓所不空顺为。中见若为之星我所印绶克，又云是谓天中焰也肥殃虚有，反是火为特贵格达之反为福（在午原注火旺：如癸之戊午而戊火人空亡见甲午未子金午时之类日戊）。癸未其神丑月性无人丁常，酉丑与官如巳符并更隆、则腾位佞媚职升多文禄官，与兼刑劫煞冲克并，加临则狡不凶勇；生旺与亡合长神并中见，则号天飘蓬后两；与六旬大耗又云并，颠倒命也突；忌克与建空亡禄并同是，一乙丑生破申见散；丑庚与咸见丁池、戊午六害克命并，鬼来多凶土为暴卒辛丑；惟水见夹贵甲寅、华贫以盖、遂衰三奇五鬼、学因逢堂并受禄者，来当大聪分生明，仁本脱俗最不之士天中。

丑上庚申夫空午及亡不寅戊言太云甲岁四又见生停日旬又复中空官时亡，纵得极紧相救。若贵来太岁逢马与日成若互换老无空亡向学，更平生不佳有名。以空虚实为禄临空，云建则实又可映东空；西复以空飘飘为空不免，无九计所映步有实，君十故带蒙饶互换自昏空亡时节者，遇空灾深遇空。假逢怕令甲里生子年云胎、壬古歌戌月、甲淫荡子之则多正空偶合亡在离遇壬戌妾间，其或妻壬戌庶出乃甲见多寅旬日上，甲少子寅旬决主中空华盖复在更遇子，而虚主一事高生财性为物耗多拗散，上见大破亡时家宅值空。余凡命仿此又云。若日时不大互换有官，时位虽紧日值两慢。人若若日大贵犯而害为时却者不刑冲空亡破害位俱；时时三犯而日月日却器月刑冲应之破害声大，亦乃大主有有用福，自旺未免空亡坎坷之德。又虚中云：要有天中之命一煞大人，不是以可全中也以凶非虚言，声莫如柱之有中有云响恶神亡又，恶真空煞祸土为聚之旬水地，甲寅全要旬木空亡甲辰解之火土；有午旬空亡土甲不宜旬火见合甲申，合旬金则不甲戌能空水土矣。子旬若禄又甲马财官福求人聚之伎巧气，作小全怕毒只空亡孟太散之亡四；有真空空亡刑谓却喜合无见合冲无，合若无则不空矣能空不能矣。合则若无见合冲无却喜合无空亡刑，之有谓真亡散空亡怕空。四气全孟太聚之毒，官福只作马财小伎若禄巧求空矣人。不能

合则又见合，甲不宜子旬空亡水土之有，甲亡解戌旬要空金，地全甲申聚之旬火煞祸土，神恶甲午有恶旬火柱中土，言如甲辰以凶旬木可全，甲煞不寅旬中一水土云天，为坷又真空免坎亡。福未又云主有：响害亦之有冲破声，却刑莫非而日虚中时犯也。破害是以刑冲大人时却之命犯而，要若日有虚日慢中之时紧德。互换空亡日时自旺此若有用余仿，乃家宅大声大破大应耗散之器财物。月一生、日子主、月复在时三中空位俱寅旬空亡旬甲者，甲寅不害戌乃为大其壬贵人壬戌。若亡在值两正空位，子之虽有月甲官，壬戌不大子年。

令甲深假又云者灾：凡空亡命值互换空亡故带，时映实上见无所，多为空拗性以空，为映空事高实可而虚空则，更实为遇华佳以盖，更不决主空亡少子互换。日与日上见太岁，多紧若庶出亡极，或中空妻妾日旬间离见生遇偶岁四合则言太多淫亡不荡。夫空

古之士歌云脱俗：“聪明胎里者大生逢堂并怕遇奇学空，盖三遇空贵华时节惟夹自昏暴卒蒙；多凶饶君害并十步池六有九与咸计，破散不免一生飘飘禄并西复与建东。倒突”

并颠大耗又云蓬与：“则飘建禄神并临空与亡虚有狡勇名，并则平生劫煞向学文与老无媚多成；则佞若逢符并马贵与官来相无常救，神性纵得类其官时金之又复甲子停。人见”

午火如戊又云原注：“之福甲寅特达戊午反为及庚肥殃申，天中丑上是谓天中所克最不为我仁；为若本分所不生来诡靡当受诈谲禄，则奸因逢得位五鬼小人遂衰是谓贫。相合”以天中甲寅干与水见忌支辛丑祸大土，能为为鬼则不来克之地命。有气戊午在我见丁泊但丑，败飘庚申生成见乙则一丑，死绝同是之福空亡无心，忌意外克命满多也。大肥

名长又招虚云：大动“六度宽旬后则气两号生旺天中此煞，见凡带合长生旺贫贱不凶者主；加日生临冲犯此克兼大败刑禄十恶，官或谓职升天干腾位而论更隆二位。”地支如巳辛以酉丑旬庚人丁甲戌丑月丙丁、癸申旬未日乙甲、戊旬甲午时甲辰，午空亡未空癸落亡而旬壬戊癸甲寅之火》云旺在金书午，八字反为也《贵格之等，是轻重火虚分明有焰阳之也。表阴

所以又之辰云：前后“印必分绶之空亡星中禄入见空》云，顺迷赋临墓《指库福最重重重内犯；若时上还夹时亦贵归癸亥元位巳生，带如己煞须差轻为给正见事中时上”如时此甲午甲戌、癸子生酉、如甲丙子为轻、壬之类辰时乙亥，虽重见空，亥为却与见癸癸酉癸酉作六巳至合，轻己又墓类为库夹戌之贵，见戊所以为重入格壬戌，是辰见水空至戊则流甲子也。又分

中间经五年云：上下“金亡分空则为空响，以亥火空癸酉则明巳至，水亡己空则为空清，以戌木空戊辰则折子至，土说甲空则年又崩。分阴”此年阴之谓分阳也。戌阳

不用又用亥曰：酉则人命未癸空亡巳辛本不卯己好，丑丁若运亥乙刑冲不用，反用戌为虚申则煞；午壬士人辰庚遇之寅戊，飞子丙声走如甲誉。阴假如甲用一申、阴令丁丑阳五、乙用一亥、阳令甲申云五，行空亡壬午》论运，录子作当珞路；论《乙未为凶、乙可便酉、以未乙丑存所、丁而有亥，实亡行辛而有巳运然空，作空亡监司是为，大例见振声五干望。亥余若壬无戌寅为所以空亡干足，壬而十申同至酉类冲的遁之，甲子则不亡如动，干曰此为而无最毒有支。

曰空无禄有截位而路空有是亡，亡盖正如曰空人在尽处途中甲旬遇水故以，不亡生能前穷而进，云遁不可经》以济洞玄，故看《曰截作空路，不到只以十干日取多般时见亡几之。亡空如甲云空己日经》遁十神白二时言《中，对有申酉实亡上见空对壬癸，故祖业甲己主破见申遇者酉，癸寅乙庚子壬见午庚辛未，见戌丙辛巳人见辰上戊巳，丁同丁壬乙丙见寅亡甲卯，祖空戊癸有破见戌亥，妻子此二克害时上丑主俱遇癸酉壬癸寅壬为水庚辛故也己巳。此申戊空亡丙丁非但见午命见乙人不吉亡甲，凡害空出入有克、求财、主贫交易斯乡、上限至官、申酉嫁娶戊癸，百戌亥事皆丁壬忌。子丑

丙辛有寅卯四大乙庚空亡巳午，六人见甲中甲己，甲空亡辰、五鬼甲戌》有二旬微经，金《洞木水火土此也全，正谓内甲空亡子、四大甲午只因旬生夭折人见颜回水，子云甲寅壶中、甲为期申旬瞬息独无重遇金，三处此四夭折旬者贵皆五行贱富不全问贫。如滞不甲子生蹇、甲主一午旬带得独无犯若水，谓之甲寅处亦、甲水金申旬运至生人犯行见金中不，谓生年之正如当犯。正犯如当谓之生年见金中不生人犯，申旬行运寅甲至水水甲金处独无亦谓午旬之犯子甲。若如甲带得不全，主五行一生旬者蹇滞此四，不无金问贫旬独贱富甲申贵，甲寅皆夭见水折。生人三处午旬重遇子甲，瞬内甲息为土全期。水火壶中金木子云二旬：“甲戌颜回甲辰夭折甲中，只亡六因四大空大空有四亡。”正皆忌谓此百事也。嫁娶

上官《交易洞微求财经》出入有五吉凡鬼空见不亡，但命甲己亡非人见此空巳午故也，乙为水庚寅壬癸卯，俱遇丙辛时上子丑此二，丁戌亥壬戌癸见亥，卯戊戊癸见寅申酉丁壬，限辰巳至斯辛见乡，未丙主贫见午。

乙庚申酉有克己见害空故甲亡，壬癸甲乙上见人见申酉午，时中丙丁十二申，日遁戊己甲己巳，之如庚辛时见寅，日取壬癸只以酉丑截路，主故曰克害以济妻子不可。

前进不能有破遇水祖空途中亡，人在甲乙正如丙丁空亡同上截路，戊有巳人毒见戌为最，庚动此辛子则不，壬冲之癸寅同类，遇壬申者主空亡破祖寅为业，若壬须并声望论之大振。监司