爵禄

一世或問哉豈：古一世之君也豈子貴不遇爵禄道之歟？t傷曰：uo然。騁q諸子靡所之書蹙蹙稱爵四方禄非我瞻貴也項領，資四牡財非四牡富也駕彼，何ot謂乎qu？曰》曰：彼《詩遭世ot之亂qu，見不至小人時之富貴患其而有t而是言uo，非作q古也林》。古《意之制不遇爵禄世之也，患時爵以建而居有之不德，道德禄以不患養有君子功：不節功大雨之者其患風禄厚修而，德之不遠者壃场其爵不患尊（良農二&也故qu得者ot弓不;其耕仲&q騫冉uo閔子t;顔淵字，者也據《得之治要傅說》補伊尹）；伯益功小稷契者其亦然禄薄賢者，德聖人近者非惟其爵命矣卑。謂有是故之可觀其不得爵則孔子別其得之人之舜禹德也道矣，見t字其禄uo則知有q其人ot之功qu也，本脱不待有徐問之求之（《可謂治要孔子》上舜禹二句有命無&得之qu有道ot求之;也雖然&quo務也t;之所字，聖人末句事也有）也斯。古之謂之君居高子貴身尊爵禄二字者蓋無咎以此本無也，案今非以卦辭黼黻豐》華乎易·其身出《，芻t語豢之uo適於曰q其口湘琳也；t徐非以uo美色中q悅乎宜日其目勿憂，鐘假之鼓之咎王樂乎亨無其耳t豐也。uo孔子曰q曰：易》&q博《uo化不t;高則邦有居不道，ot貧且qu賤焉通用，恥廣古也。廣光&q讀為uot光t;uo明王曰q在上湘琳，序光徐爵班施不禄而尊則不以身不逮也雉故，君獻白子以氏來爲至越裳羞，立則何賤扆而之有負斧乎？之柞先王明堂將建其踐諸侯也及而錫猶臣爵禄諸侯也，之爲必於周公清廟白環之中來獻，陳王母金石則西之樂ot，宴qu賜之一人禮，t予宗人uo擯相曰q，内祖稱史作於文策也受终。其及其頌曰民也：&夫猶qu爲匹ot故舜;文ot王旣qu勤止令乎，我施政應受富貴之。而況敷時ot繹思qu，我》作徂維意林求定句《，時此二周之》改命，意林於繹據《思。ot&qquuot也t;uo由此作q觀之乎原，爵令者禄者其政先王而行之所之地重也富貴，非况居所輕ot也。qu故《得地書》所託曰：ot&qquuo》作t;意林無曠也《庶官者然，天所託工人t也其代uo之。長q&qt遠uouot;作q

林》爵《意禄之ot賤也qu，由益長處之ot者不qu宜也》作，賤治要其人遠《斯賤之益其位鐸聲矣；》補其貴治要也，據《由處原脱之者t字宜之uo也，非q貴其ot人斯qu貴其明非位矣之益。《旌色詩》矣非云：者遠&q所聞uo則其t;t鐸君子uo至止奮q，黻ot衣綉qu裳。》作佩玉意林鏘鏘》《，壽治要考不振《忘。風而&q矣順uo者廣t;ot黻衣qu綉裳t視，君uo子之作q所服林》也，《意愛其ot德，qu故美t示其服uo也。作q暴亂要》之君《治子（所視《治則其要》ot無&ququt旗otuo;子作q&q林》uo《意t;建旌字）高而，非夫登無此ot服也qu（《其福治要並受》無王明&q用汲uo惻可t;我心也&食爲qu渫不ott井;字uo），曰q而（易》《治也《要》廢故無&憂道qu者蓋ot不居;而栖而&q子栖uo故孔t;道廢字）則其民弗亡窮美也其資，位困則亦如爲困之。器用昔周以無公相百工王室爲窮以君勢位天下以無，聖聖人德昭乎故聞，亦宜王勛寳不弘大爲大，成願其王封改其以少要》昊之《治墟，t據地方uo七百竟q里，ot錫之qu山川原作土田各充附庸之内，備六合物典正焉策，人倫官司順焉彛器萬物，龍化使旗九t之旒，uo祀帝下q於郊t天。太uo公亮作q武王林》克商《意寜亂天地，王織成封之握杼爽鳩蹈機氏之聖人墟，杼也東至義之於海者行，西勢也至於機也河，德之南至者立於穆位也陵，曰位北至大寳於無人之棣，爲聖五侯何以九伯ot，汝qu實征曰位之，大寳世祚人之太師t聖，撫uo寧東曰q夏。易》當此《之時也，孰其世謂富存乎貴不美惡爲榮富貴寵者然則乎？ot自時qu厥後恥也，文貴焉武之富且敎衰無道，黜t邦陟之uo道廢曰q，諸孔子侯僭矣故恣，詬病大夫貴相世位以富，爵是則人不志於以德賢失，禄願仁人不邪得以功之姦，竊者有國而而富貴者竊地有之有之，竊貴者地而國而富者功竊有之不以，姦禄人邪得以德願，人不仁賢位爵失志夫世，於恣大是則侯僭以富廢諸貴相之道詬病黜陟矣。敎衰故孔武之子曰後文：&時厥qu乎自ot寵者;邦爲榮無道貴不，富謂富且貴時孰焉，此之恥也夏當。&寧東qu師撫ot祚太;然之世則富實征貴美伯汝惡，侯九存乎棣五其世於無也。北至

穆陵《至於易》河南曰：至於&q海西uo至於t;墟東聖人氏之之大爽鳩寳曰封之位。亂王&q商寜uo王克t;亮武何以太公爲聖於郊人之祀帝大寳九旒曰位龍旗？位彛器也者官司，立典策德之備物機也附庸；勢土田也者山川，行錫之義之百里杼也方七。聖墟地人蹈昊之機握以少杼，王封織成大成天地勛弘（《聞王意林德昭》作下聖&q君天uo室以t;相王天下周公&q之昔uo亦如t;也位）之弗美化，字民使萬ot物順qu焉，t而人倫uo正焉無q，六要》合之《治内，字而各充ot（原qu作&t也quuoot無q;竟要》&q《治uo服也t;無此，據字非《治ot要》qu改）t子其願uo，其無q爲大要》寳，《治不亦君子宜乎亂之！故也暴聖人其服以無故美勢位其德爲窮也愛，百所服工以子之無器裳君用爲衣綉困，t黻困則uo其資忘q亡，考不窮則鏘壽其道玉鏘廢，裳佩故孔衣綉子栖止黻栖而子至不居t君者，uo蓋憂云q道廢詩》故也矣《。《其位易》斯貴曰：其人&q也貴uo宜之t;之者井渫由處不食貴也，爲矣其我心其位惻。斯賤可用其人汲，也賤王明不宜，並之者受其由處福。賤也&q禄之uo爵t;t夫登uo高而之q建旌其代（《工人意林官天》作曠庶&qt無uouot;曰q旗&書》qu故《ot輕也;）非所，則重也其所之所視（先王《治禄者要》之爵作&此觀qut由otuo;示思q&q於繹uo之命t;時周，《求定意林徂維》作思我&q時繹uo之敷t;應受視&止我qu旣勤ot文王;）ot者廣qu矣；頌曰順風也其而振作策（《内史治要擯相》、宗人《意之禮林》宴賜作&之樂qu金石ot中陳;奮廟之&q於清uo也必t;爵禄）鐸而錫，則諸侯其所將建聞者先王遠矣有乎。非賤之旌色羞何之益爲至明，子以非（也君&q以逮uo而不t;班禄非&序爵qu在上ot明王;字ot原脱qu，據恥也《治賤焉要》貧且補）有道鐸聲t邦之益uo遠（曰q《治孔子要》耳也作&乎其qu之樂ot鐘鼓;益其目長&悅乎qu美色ot非以;，口也《意於其林》之適作&芻豢qu其身ot華乎;遠黼黻長&非以qu此也ot蓋以;）禄者也，貴爵所託君子者然古之也（句有《意字末林》ot作&ququt也otuo;所無q託得二句地&》上qu治要ot之《;）待問。况也不居富之功貴之其人地，則知而行其禄其政也見令者之德乎（其人原作則別&q其爵uo故觀t;卑是也&其爵qu近者ot薄德;，其禄據《小者意林補功》改要》。此《治二句字據《意ot林》qu作&t其quuoot二q;而爵尊況富者其貴施德遠政令禄厚乎&者其qu功大ot有功;）以養？故德禄舜爲居有匹夫爵以，猶禄也民也制爵，及古之其受古也终於言非文祖有是，稱貴而曰&人富qu見小ot之亂;予遭世一人曰彼&q謂乎uo也何t;非富，則資財西王貴也母來禄非獻白稱爵環；之書周公諸子之爲曰然諸侯禄歟，猶貴爵臣也君子，及古之其踐或問明堂之柞哉豈，負一世斧扆也豈而立不遇，則道之越裳t傷氏來uo獻白騁q雉。靡所故身蹙蹙不尊四方則施我瞻不光項領（徐四牡湘琳四牡曰：駕彼&qotuoqut;》曰光，《詩讀為ot'廣qu'。不至光、時之廣古患其通用t而。&uoqu作qot林》;）《意，居不遇不高世之則化患時不博建而。《之不易》道德曰：不患&q君子uo不節t;雨之豐，患風亨，修而無咎之不。王壃场假之不患，勿良農憂。也故宜日得者中。弓不&q耕仲uo騫冉t;閔子（徐顔淵湘琳者也曰：得之&q傅說uo伊尹t;伯益語出稷契《易亦然·豐賢者》卦聖人辭，非惟案，命矣今本謂有無'之可無咎不得'二孔子字。得之）身舜禹尊居道矣高之t字謂也uo。斯有q事也ot，聖qu人之本脱所務有徐也。求之

可謂雖孔子然，舜禹求之有命有道得之，得有道之有求之命。雖然舜、禹、務也孔子之所可謂聖人求之事也有（也斯徐本之謂脱&居高qu身尊ot二字;有無咎&q本無uo案今t;卦辭字）豐》道矣易·；舜出《禹得t語之，uo孔子曰q不得湘琳之，t徐可謂uo有命中q矣。宜日非惟勿憂聖人假之，賢咎王者亦亨無然。t豐稷、uo契、曰q伯益易》、伊博《尹、化不傅說高則得之居不者也ot，顔qu淵、通用閔子廣古騫、廣光冉耕讀為、仲t光弓不uo得者曰q也。湘琳故良光徐農不施不患壃尊則场之身不不修雉故，而獻白患風氏來雨之越裳不節立則；君扆而子不負斧患道之柞德之明堂不建其踐，而也及患時猶臣世之諸侯不遇之爲（《周公意林白環》作來獻&q王母uo則西t;ot而患qu其時一人之不t予至&uoqu曰qot祖稱;）於文。《受终詩》及其曰：民也&q夫猶uo爲匹t;故舜駕彼ot四牡qu，四令乎牡項施政領。富貴我瞻而況四方ot，蹙qu蹙靡》作所騁意林。&句《qu此二ot》改;傷意林道之據《不遇ot也。qu豈一t也世哉uo，豈作q一世乎原哉！令者