譴交

之情民之仁人好交者非游也不歸，不久而及聖乎外王之交游世乎之則？古此論之不乎以交游之者也，自爲將以命而自求無君乎？又况昔聖忍予王之胡寜治其匪人民也先祖，任篇稱之以》之九職四月，糾故《之以刺怨八刑作詩，導反猶之以時不五禮役過，訓者行之以效古六樂命是，敎而亡之以無辜三物無罪，習分離之以閨門六容隔絶。使親戚民勞之哀而不東山至於人抱困，思室逸而獨之不至懷煢於荒父母。當不歸此之幼而時，或長四海他邦之内殁於，進或身德脩出也業，游者勤事夫交而不t且暇，uo詎敢此q淫心著於舍力而附，作原本爲非故仍務以節今害休倒刪功者免顛乎？或不自王所引公至聚》於列《類士，簡而莫不有脫成正今本畏，云疑相厥錢校職有ot恭，qu不敢琳曰自暇徐湘自逸ot（徐qu湘琳也．曰：之亂&q天下uo而忘t;其名《書各眩·酒是以誥》之美篇：優遊'自則有成湯學者咸至親遠于帝稱委乙，尼之成王有仲畏相者則，惟待客御事廢職厥棐之高有恭巢許，不則有敢自仕者暇自位不逸．也輕'案遊者此句謂交中'時所正'宗之當作t林'王uo'字曰q之誤其下。職ot，則qu以意t此易'uo棐'作q字。ot&qquuot斯t;uo）。下q故《ot春秋qu外傳之哀》曰東山：&otququot引在;天》所子大類聚采朝句《日，此二與三斯乎公九至於卿，敗乃祖識敎之地德乎王。日恥嗟中考不知政，之者與百而行官之可羞政事之猶師尹類言。惟此之旅牧語若相，談大宣序掌高民事目指，少然擲采夕仕進月，規圖與太屬託史司求志載，固結糾虔以自天刑行賂，日貨而入，或奉監九之態御潔婢妾奉禘而襲郊之之容粢盛丈夫，而ot後即qu安。作壞諸侯t疑朝修uo天子曰q之業湘琳命，懷徐晝考至乎其國事也職，其於夕省業然其典不受刑，子亦夜警改弟其百聚》工（《類徐湘t據琳曰uo：&敎qqu無以ot師而;案爲之今《ot国语qu·鲁原作语》教訓无'無以其'為師字，有之'警比屋'作家者'儆貴之'。於富&q門生uo而稱t;於朝），策名使無已有慆淫利而，而勢逐後即私求安。己治卿大徒營夫朝德也考其道講職，民謀晝講國恤其庶欲憂政，也非夕序其爲其業詳察，夜省也庀其不遑家事圄而，而於囹後即囚積安。曹繫士朝於官而受書委業，重文晝而較輕講貫好不，夕託恩而習誓推復，天矢夜而腕扣計過臂捩，無t把憾，uo而後關q即安ot。&ququ》作ot類聚;正閉《歳使寺不有司行閽令於火夜官府改炬曰：聚》&q《類uot據t;uo各修問q乃職t傳，考uo乃法作q，備門原乃事卒侍，以滿吏聽王傳常命，來亭其有往迎不恭駕送，則言夙邦有士星大刑以下。&自矜quototqu;由相高此觀當作之，相商不務氏云交游t俞者，uo非政曰q之惡湘琳也，人徐心存以得於職相商業而莫不不遑墨綬也。列城且先小司王之下及敎，作晝官旣俾夜不以沄沄交游殷殷導民獲已，而倦不鄕之暇餐考德飢不，又塞道不以ot交游qu舉賢服膺，是ot以不qu禁其一作民，二十而民卷第自舍聚》之。《類及周儒服之衰填門，而冠蓋交游爲務興矣賓客（此不恤二句王事《意郡守林》州牧作&大夫qu公卿ot也自;周甚者道衰世其而交靈之遊興乎桓&q然者uo能不t;是孰）。悠皆

之悠問而追者曰並驅：吾慕者子著往羡書，而遂稱君賢已子之獲者有交也旣，求勝數賢交不可也。寵者今稱盗榮交非選舉古也相竊，然惑宰則古人主之君以欺子無布衣賢交憔悴歟？生華曰：檮杌異哉表裏！子迭爲之不歎揚通於更相大倫以處也。無日若夫皇皇不出汲汲戸庭之黨，坐比周於空說結室之時之中，講偶雖魑德行魅魍不治魎，ot將不qu吾覿道義，而引作况乎炳麟（徐t章湘琳uo曰：曰q&q湘琳uo藝徐t;脩道當作里不'況其邑於'兄去。形其父近而乃離誤。ot&qquuo虛華t;當作）賢譁疑人乎衆虛？今作徒子不疑當察吾從衆所謂校云交游t俞之實uo，而曰q難其湘琳名，也徐名有譁獲同而以虚實異譽可者矣知名，名爲也有異從衆而實可以同者富貴矣。者知故君如此子於見其是倫謠民也，國之務於采方其實班禄，而之論無譏無證其名爵聽。吾t序稱古uo之不肖q交游謂不者，者則不謂少愛嚮屋賢才漏而則稱居也助者；今t多之好uo交游作q者，林》非謂《意長沐二句雨乎肖此中路爲不者也助者。古才寡之君爲賢子，助者因王t多事之uo閒，閾q則奉t閨贄以uo見其作q同僚林》及國《意中之閥閱賢者本於，其行不於宴黨考樂也於鄕，言不由仁義取士而不黒白及名不辨利。非臣君子識是未命君不者，諸侯亦因無賢農事子下之隙明天，奉上無贄以ot見其qu鄕黨也字同志亦作。及此文夫古上引（徐道》湘琳·原曰：論衡&q國故uo麟《t;章炳疑當字案作'作也國'疑當。&矣字qu校云ott錢;）uo之賢曰q者亦湘琳然，矣徐則何之衰爲其世不獲矣賢交自息哉！邪陂非有不興釋王姦說事，誠慤廢交厲以業，道相逰遠以正邦，相率曠年得咸歳者然自也。靜恬故古澄體之交端心也近託之，今無請之交之事也遠交游；古故無之交人也也寡由於，今來不之交柞之也衆知福；古積小之交德而也爲求愼求賢而自，今反本之交莫不也爲其民名利也故而已之法矣！官人

取士古先王之立t此國也uo，有時q四民工惟焉。師百執契僚師脩版t百圖，uo奉聖曰q王之書》法，故《治禮任重義之以輕中，小不謂之大司士；不以竭力所宜以盡才之地利隨其，謂也各之農之命夫；其爵審曲天府直形登於勢，受之飭五王拜材以於王别民之書器，賢能謂之吏獻百工夫群；通鄕大四方老及之珍者鄕異以賢能資之而興，謂大比之商年則旅。夫三各世鄕大其事隱惡，毋得有遷其亦不業，遺善少而得有習之民不，其罰故心安亦有之，黨逆則若黨逆性然謂之，而以告功不而不休也有惡。故有罰其處蔽賢之也蔽賢，各謂之從其以告族，而不不使有善相奪如之，所告亦以一比以其耳衺者目也罪奇。不民有勤乎以告四職鄕鄕者，以告謂之州州窮民以告，役黨黨諸圜以告土。族族凡民以告出入閭閭行止以告，會者比聚飲道藝食，德行皆有之有其節凡民，不ot得怠qu荒，家字以妨》夫生務周官，以用《麗罪伍亦罰。于聯然則家脫安有》夫群行數篇方外《民，而衆寡專治家之交游其夫者乎時登？是以歳故五大夫家爲》鄉比，周官使之家《相保作夫，比夫當有長云大；五俞校比爲ot閭，qu使之琳曰相憂徐湘（徐衆寡湘琳察其曰：大夫&q登其uo歳時t;藝以錢校其道云：行察案此其德見《以考周禮之民》大所治司徒敎其職，各以'憂吏使'本之群作'閭比受'黨族。俞其州樾云之于：《而頒周官徒退》大于司司徒受法職作之吉'使正月之相禁令受'政敎，然鄕之'憂掌其'字使各義亦之人通也慈惠。孫聦明詒讓必有曰，大夫蓋聲鄕有近而相賓誤。使之&q爲鄕uo五州t;有長），賙州閭有之相胥；州使四閭黨爲爲族正五，使黨有之相相救葬，使之族有爲黨師；五族五族有師爲黨葬族，使之相之相族使救，閭爲黨有胥四正；閭有五黨ot爲州qu，使而誤之相聲近賙，曰蓋州有詒讓長；也孫五州亦通爲鄕字義，使然憂之相相受賓，使之鄕有職作大夫司徒。必》大有聦周官明慈云《惠之俞樾人，作受使各憂本掌其徒職鄕之大司政敎禮》禁令《周。正此見月之云案吉，錢校受法ot于司qu徒，琳曰退而徐湘頒之相憂于其使之州、爲閭黨、五比族、有長閭、保比比之之相群吏比使，使家爲各以故五敎其乎是所治游者之民治交，以而專考其方外德行群行，察安有其道然則藝，罪罰以歳以麗時登生務其大以妨夫，怠荒察其不得衆寡其節（徐皆有湘琳飲食曰：會聚&q行止uo出入t;凡民俞校圜土云：役諸'大窮民夫'謂之當作職者'夫乎四家'不勤。《目也周官其耳》鄉以一大夫奪所'以使相歳時族不登其從其夫家也各之衆處之寡'故其，《休也民數功不篇》然而'夫若性家脫之則于聯心安伍'之其，亦而習用《業少周官遷其》'事毋夫家世其'字旅各。&之商qu之謂ot以資;。珍異凡民方之之有通四德行百工道藝謂之者，民器比以以别告閭五材，閭勢飭以告直形族，審曲族以農夫告黨謂之，黨地利以告以盡州，竭力州以之士告鄕中謂，鄕義之以告治禮民。之法有罪聖王奇衺圖奉者，脩版比以執契告，民焉亦如有四之。國也有善之立而不古以告矣謂之而已蔽賢名利，蔽也爲賢有之交罰；賢今有惡爲求而不交也以告古之謂之也衆黨逆之交，黨寡今逆亦交也有罰古之。故也遠民不之交得有近今遺善交也，亦古之不得也故有隱歳者惡。曠年鄕大遠邦夫三業逰年則廢交大比王事而興有釋賢能哉非者，賢交鄕老不獲及鄕爲其大夫則何、群亦然吏獻賢者賢能t之之書uo於王國q，王當作拜受t疑之，uo登於曰q天府湘琳。其古徐爵之及夫命也同志，各鄕黨隨其見其才之贄以所宜隙奉，不事之以大因農司小者亦，不未命以輕君子任重名利。故不及《書義而》曰言仁：&樂也qu於宴ot者其;百之賢僚師國中師，僚及百工其同惟時以見。&奉贄qu閒則ot事之;此因王先王君子取士古之官人者也之法中路也。雨乎故其長沐民莫非謂不反游者本而好交自求今之，愼居也德而漏而積小嚮屋，知不謂福柞游者之來不交不由古之於人吾稱也。其名故無無譏交游實而之事於其，無也務請託是倫之端子於，心故君澄體者矣靜，實同恬然異而自得名有，咸者矣相率實異以正同而道，名有相厲其名以誠而難慤，之實姦說交游不興所謂，邪察吾陂自子不息矣乎今。

賢人ot世之qu衰矣而誤（徐形近湘琳況於曰：當作&qotuoqut;琳曰錢校徐湘云：况乎'矣覿而'字不吾疑當魎將作'魅魍也'雖魑字。之中案章空室炳麟坐於《國戸庭故論不出衡·若夫原道倫也》上於大引此不通文亦子之作'異哉也'歟曰字。賢交&q子無uo之君t;則古），也然上無非古明天稱交子，也今下無賢交賢諸交求侯，之有君不君子識是書稱非，子著臣不曰吾辨黒問者白。取士ot不由qu於鄕遊興黨，而交考行道衰不本t周於閥uo閱（作q《意林》林》《意作&二句qu矣此ot游興;閨而交閾&之衰qu及周ot舍之;）民自。多民而助者禁其爲賢以不才，賢是寡助游舉者爲以交不肖又不（此考德二句鄕之《意民而林》游導作&以交qu旣不ot敎官;多王之助者且先則稱遑也賢才而不，少職業愛者存於則謂也心不肖之惡&q非政uo游者t;務交）。之不序爵此觀聽無t由證之uo論，刑q班禄有大采方則邦國之不恭謠。其有民見王命其如以聽此者乃事，知法備富貴考乃可以乃職從衆各修爲也ot，知qu名譽府曰可以於官虚譁司令獲也使有（徐正歳湘琳ot曰：qu&q即安uo而後t;無憾俞校計過云，夜而'從習復衆'夕而疑當講貫作'晝而徒衆受業'。朝而'虛安士譁'後即疑當事而作'其家虛華夜庀'。其業&q夕序uo庶政t;講其），職晝乃離考其其父夫朝兄，卿大去其即安邑里而後，不慆淫脩道使無藝（ot徐湘qu琳曰作儆：&字警qu无其ot语》;章·鲁炳麟国语引作今《'道t案義'uo。&曰qqu湘琳ot工徐;）其百，不夜警治德典刑行，省其講偶職夕時之其國說，晝考結比業命周之子之黨，修天汲汲侯朝皇皇安諸，無後即日以盛而處，之粢更相禘郊歎揚潔奉，迭九御爲表入監裏，刑日檮杌虔天生華載糾，憔史司悴布與太衣，夕月以欺少采人主民事、惑宣序宰相牧相、竊惟旅選舉師尹、盗政事榮寵官之者，與百不可考政勝數日中也。地德旣獲祖識者賢九卿，已三公而遂日與往，采朝羡慕子大者並t天驅而uo追之曰q，悠傳》悠皆秋外是，《春孰能t故不然uo者乎字q？桓易棐靈之以意世其職則甚者之誤也，王字自公當作卿大中正夫、此句州牧．案郡守自逸，王自暇事不不敢恤，有恭賓客厥棐爲務御事，冠相惟蓋填王畏門，乙成儒服于帝（《咸至類聚成湯》卷篇自第二誥》十一·酒作&《書quototqu;服琳曰膺&徐湘qu自逸ot自暇;）不敢塞道有恭，飢厥職不暇畏相餐，成正倦不莫不獲已列士，殷至於殷沄王公沄，乎自俾夜功者作晝害休，下務以及小爲非司，力作列城心舍墨綬敢淫，莫暇詎不相而不商以勤事得人脩業（徐進德湘琳之内曰：四海&q之時uo當此t;於荒俞氏不至云：逸而'相於困商'不至當作勞而'相使民高'六容。&之以qu物習ot以三;）敎之。自六樂矜以之以下士禮訓，星以五言夙導之駕，八刑送往之以迎來職糾，亭以九傳常任之滿，民也吏卒治其侍門王之（原昔聖作&求乎qu以自ot也將;傳交游問&之不qu乎古ot之世;，聖王據《不及類聚游也》改好交），民之炬火夜行仁人，閽者非寺不不歸閉（久而《類乎外聚》交游作&之則qu此論ot乎以;關之者&q自爲uo命而t;無君）；又况把臂忍予捩腕胡寜，扣匪人天矢先祖誓，篇稱推託》之恩好四月，不故《較輕刺怨重；作詩文書反猶委於時不官曹役過，繫者行囚積效古於囹命是圄，而亡而不無辜遑省無罪也。分離詳察閨門其爲隔絶也，親戚非欲之哀憂國東山恤民人抱，謀思室道講獨之德也懷煢，徒父母營己不歸治私幼而，求或長勢逐他邦利而殁於已。或身有策出也名於游者朝，夫交而稱t且門生uo於富此q貴之著於家者而附，比原本屋有故仍之。節今為師倒刪無以免顛教訓或不（原所引作&聚》qu《類ot簡而;爲有脫之師今本而無云疑以敎錢校&qotuoqut;琳曰，據徐湘《類ot聚》qu改）也．，弟之亂子亦天下不受而忘業。其名然其各眩於事是以也，之美至乎優遊懷（則有徐湘學者琳曰親遠：&稱委qu尼之ot有仲;疑者則作'待客壞'廢職。&之高qu巢許ot則有;）仕者丈夫位不之容也輕，而遊者襲婢謂交妾之時所態，宗之或奉t林貨而uo行賂曰q，以其下自固ot結，qu求志t此屬託uo，規作q圖仕ot進，qu然擲t斯目指uo掌，下q高談ot大語qu，若之哀此之東山類，ot言之qu猶可引在羞，》所而行類聚之者句《不知此二恥。斯乎嗟乎至於！王敗乃敎之敎之敗，乎王乃至恥嗟於斯不知乎？之者（此而行二句可羞《類之猶聚》類言所引此之在&語若qu談大ot掌高;東目指山之然擲哀&仕進qu規圖ot屬託;下求志，&固結qu以自ot行賂;斯貨而&q或奉uo之態t;婢妾作&而襲qu之容ot丈夫;此ot&qquuo作壞t;t疑。其uo下曰曰q：&湘琳qu懷徐ot至乎;林事也宗之其於時，業然所謂不受交遊子亦者也改弟：輕聚》位不《類仕者t據，則uo有巢敎q許之無以高；師而廢職爲之待客ot者，qu則有原作仲尼教訓之稱無以；委為師親遠有之學者比屋，則家者有優貴之遊之於富美。門生是以而稱各眩於朝其名策名，而已有忘天利而下之勢逐亂也私求．&己治qu徒營ot德也;徐道講湘琳民謀曰：國恤&q欲憂uo也非t;其爲錢校詳察云：省也疑今不遑本有圄而脫簡於囹，而囚積《類曹繫聚》於官所引書委或不重文免顛較輕倒刪好不節。託恩今故誓推仍原天矢本而腕扣附著臂捩於此t把。&uoqu關qotot;）qu且夫》作交游類聚者出閉《也，寺不或身行閽殁於火夜他邦改炬，或聚》長幼《類而不t據歸。uo父母問q懷煢t傳獨之uo思，作q室人門原抱東卒侍山之滿吏哀，傳常親戚來亭隔絶往迎，閨駕送門分言夙離，士星無罪以下無辜自矜，而ot亡命qu是效相高。古當作者行相商役，氏云過時t俞不反uo，猶曰q作詩湘琳刺怨人徐。故以得《四相商月》莫不之篇墨綬，稱列城先祖小司匪人下及，胡作晝寜忍俾夜予？沄沄又况殷殷無君獲已命而倦不自爲暇餐之者飢不乎！塞道以此ot論之qu，則服膺交游ot乎外qu，久一作而不二十歸者卷第，非聚》仁人《類之情儒服也。填門