卷中

自然相法不带入门芝兰第一辅相吕岩人公

识贵阅欲人先刚欲辨性急五形生光，金遍体木水多滞火土少须也。多红

长黑陈命难图南绷鼓云：急如金形不堪方正粗最色洁紧皮白，肉肉不灾盈今少凶骨不终是薄。一生木形又暖瘦直绵兼骨节着如坚，来揣色带富贵青今光凝人卓红白苹。如苔水形细滑圆厚人肉重而骨黑，曰腹垂诗背耸也真气之应魄。速死火形包肉，丰皮不锐赤居体焦燥肉不，反束骨露气筋不枯无枝干常好不称。土夫神形敦也若厚色令相黄光块非，臀多加背露臭宠兮性黑而乐静枯皮。吕昏而尚云也色：木美质瘦金滑皆方乃细而常谈皮欲，水而润圆土欲白厚何暖色须宽香而。麟肉欲凤记之兆云：近死相克漏者于中路路窘难乱纹多，不欲金木人肥水火而怕由不性懦和。缓则

欲缓秘肉不诀云而暴：五性刚行凶横则。金欲横形带肉不木、之期断削速死方成气喘，初暴肥主滞少也。未不欲主超多骨群。不欲木形以肉多金喘是，-则气生利马肥落，气短父毋肥则早刑曰人、妻也故子不有余成。为阳水形之外遇十生肉、忽不欲破家足骨财、阴不疾苦内为连年骨之．终欲在身屯肉不檀。而耸火形实直水性坚而，两肉以不相生气并．神则克破有余妻儿血阳，钱则生财无余神剩。阴有土逢为阳重木阴骨．作淘为事无之相成，一偏若非胜谓大折阳相．家阴阴道伶胜于仃。则阳

不足五于阳行吉阴胜。

余则足有金逢欲不厚土瘦不，足有余宝足不欲珍．也丰诸事物者营谋成万．遂物而意称生万心。犹土木水其象相资藏骨．富血而而且以生贵。肉所文学英华相肉，山尘之堪忧器。上贱水得缠骨金生陷筋，利相克名双不须成，龙虎知圆莫求行方无且，明位应达果食部毅。丰衣火局岂得遇木骨粗，茸肩腾天仓上，位食三十愁无为卿辅不，功相应名盖与臣世。君骨十添又香离火筋肉。戊上无巴内长骨丁、细圆愈暖骨节愈佳贵人，其道生诗曰成。

富也次年至察阴则晚阳精额者气神生颐。骨或旋为阳福禄，肉晚年为阴则享，精骨者乃血头角之主旋生，气或有乃神不乐之本寿而，神坚硬乃精肉骨之附又富。

多而厚子《贫皮粗女金大而镜》士骨云：如奴骨阳德贱肉阴粗无两平两头和，火骨一生可言终是贵不无灾尖富害。两头阳胜水骨于阴穷厄多孤主多克，粗大阴胜两头于阳黑色多天而青折。骨瘦《鬼云木眼经亲又》云者无：大骨孤道凝有福成有圆者三般薄骨，精者穷能养骨寒血冠愚浊众体俗者。王贱骨朔云者贫：气骨轻所以者凶养形骨横而化不乐成者寿而也。弱者《易骨软》云无立：神露者者妙天骨万物耸者而为富骨言者终身也。不贵

少年秘肉均诀云阳骨：

得阴附若一阴阳不一阳多今不偏阴不胜；为阴此道兮肉由来为阳天赋气骨定。兼秀精气圆清相资又要体之不露充，今且神摄不耸万灵骨为主曰帅。诗

骨三龙角停八边为卦求正两相称额中，王鏊骨停者曰巨，有沟外身上骨两三停龙角，有员为面上挠日三停军骨。八为将卦者齐耳，有骨骨面列月角八卦上曰，掌右目列八角骨褂。曰日《玉目上虎》骨左云：驿马身上鬓名三停骨入头足象颧腰，实之看他皆坚长短不租欲匀紧而调。应节上停直而长者而坚人多舒圆贵、峻而长短骨欲元差而细福不欲短饶。象臣《冥虎骨度经腕名》云肘至：凡大自天中长而至印君欲堂曰骨象上停为龙，山至肘根至自臂准头寿考曰中骨主停，王梁人中耳名至地连人阁曰骨相下停势颧。陈主权图南颧骨云：名为五行卓起不正有骨；相面上君终始薄三公寒。位至八卦骨并丰隆伏犀，须顶名是多庭贯招财从天禄。校骨

名天秘天庭诀云上至：

有骨印堂身面三公三停位至俱匀城骨调、为金掌面直起八卦有骨悉丰之右盈。月角不端之左玉阶日角地．则夭定处不贫金谷故曰园。天折

寿富五贫贱岳四不全渎定物有高深大凡。左肩耸颧泰寒而岳，倔骨右额而停华岳背额，额天谓为衡贫则岳。者不颊为而缩恒岳骨寒，鼻相应众为与血嵩岳称气。读肉相耳为骨与江、相也二渎人之目为是死河．者乃三渎而盈口为或满准，欲蒲四渎也不鼻为之人汉。肥滞

露肉《不欲通仙肥者录》人也云：祸之五岳难有两颧乃多额鼻骨露颊，骨而高隆不称开阔骨肉非凡欲露胎。者不《混粗瘦仪经不欲》云欲圆：四欲横水莫峻不教浅石欲，五相金六主骨节凶亡。

相骨秘诀疾也云：必愈

出矣五地而山朝生非拱、时而四水草非流通贵如。德居富行须人忽全，相之福自翔无天然久必。

地不凤在语默贱如动静居贫身须人或识，相之-语凡有-默而已，-常调动-职但静。有官

人纵郭衡其林宗无权云：藏则言语大骨不妄若肉口德权衡也，主有缄默方者自持而开心德肉薄也。颧骨《易面见》云凡相：寂而明然不得大动，子欲感而正黑遂通深而。

欲得夫纹秘诀为佳云：亦不

黑子语纹瘾成爻若有．默俱好成象形容，动假使与天乍乐惧，乍苦静与形恶天游容好，非不作身具至老至，容恶德孰形好如斯理若。

之逆反为吉凶制君悔吝不能色当然臣明。为臣吉凶以肉者得为君失之以骨象，为容悔吝以肉忧虞为形之象以骨。

为佐以肉《易为主》云以骨：得之身则吉相人；失则凶骨肉。吉论凶相矣对，失位而悔亦主吝局厄宫其中狱之。悔招牢自凶者多而趋不足吉，也神吝自不足吉而谓神向凶此皆也。后呐

快而秘语初诀云后暗：

鲜而色初前节凌辱论身如遭之德低摧、此貌儿节沦隐藏色之似羞变。瑟缩识其言语德察恐怖其变常如，相张惶焉缪恍您哉。大失

常如行凄伧年为神色主远颠痫限决似染，行色浊年部昏乱位，容止运起似畏限并不畏冲。似痴

不痴麻似惊衣云不惊：骨似喜格为不喜--似嗔‘世不嗔之荣惊怖枯，常如气色似哭定行不哭年之便觉休咎绕睡。《似睡风鉴不唾》云忧戚：运常如限并似愁冲明不愁暗九病酒，更常如逢破不醉败属似醉幽冥足者。倘神不若得时部不足他好论神，顺流气贱矣色见而贫光晶福薄。

短命疾而秘诀者多云：不足

也形行不足年为谓形主运此之限扶下长，转短而于此大上处定而身荣拈头小。石萎怯中美颜色玉何奇侧丝辨行步、一见睛点神深不光照发眼太初无众。

秃顶而尖相逐口臭心生而露相术齿黄真。女音心能言作生相眼开，原唾中牛理无纹也。一手陈图有纹南云一手：有颧低心无高一相，一颧相逐睛小心生大一。有一睛相无眼低心，仰一相逐一眼心灭眉直。《曲一神机一眉》云胸陷：心腰低在形耳反先，鼻仰形居额挞心后唇赛，此指疏之谓掌薄也。短促

肘节秘疏细诀云腰肋：

狭斜肩膊裴晋尖蒲公的头顶主饿足者死，形不而香山还不足带之论形功。宋状终矣元未永其必元天禄魁，其身由造难人蚁桥凶灾之力之人。一上贵念之皆为善格余者天，神有终身余也福履神有绥之可谓，心一则之关心常系岂前而渺廓错于云乎态纷哉。操万

易其相辱不辨微心荣芒第动其二鬼怒不谷子躁喜

不妄大发性道无不妄形无耸言执着峰之，人如孤虽具昂然形，也昂来自其立无形之流，相平水本有然如法，洋洋拘法行也则泥遥其。

鸦不如栖成和卧也子云动其：夫石不人肖如界形天坐也地，路其其本翔云来面风而目无似丹中生迢遥有，出泉或得深山之而之步成飞猛兽禽之毅如像，事刚或得花临之而动春成走风之兽之似和像，近瞩色色巍然种种霜天，别之照何者秋日为吉视若人，然远何者洋恢为匪止汪人，彻举磋夫色澄执形动容而论神耸相，长精管中秀而窥豹斜眉也。盼不不离莹顾形，光清不拘者眼法，有余视于神之无形，听有余于无论神声，其相荣矣之善贵之者也病富。风寿无鉴云人长：上者令相之有余士，也形不相有余身面谓形，其此皆意亦而去同。怡怡

视之秘而来诀云巍然：

之巍方望以貌长足观人细手，失腻骨之子称肉羽。停相以言起三语观岳朝人，正五失之坐端宰子下行。宣圆垂尼犹广腹然，前平庸术厚胸乎。膊脐盖道长肩能生秀疏形，白眉形不分黑能生胆眼道，直如知此轮鼻道即圆成知此白耳形、红齿形乎方唇形乎阔四，视隆额听冥背丰冥，厚腹斯其顶圆至矣者头。

有余形之揣摩简练有余出其论形下。学古人也人之相之成法为上，斤称乃斤不停皆失尺也三寸此艰辛其下老而也。贫苦

宅生太无田冲子者主云：尖薄今得而狭意于停长忘言也下之天破损，尽中年是弃有主糟粕之力已后妻子。陈兄弟图南不得云：短少揣其智识形，不义摩其不仁骨，者主什分编塌之间短促不失中停一。相也超于贱之什一母早’，克父揣摩灾防中便厄之是神多刑仙下者主寰世缺陷。

尖狭上停秘诀也若云：主富

厚者春端而秋伯而满乐善停平相马也下，秦主寿穆公静者谓伯峻而乐之而直后无停隆人己也中。伯主贵乐举阔者九方而广皋。隆方穆公而丰乃使停长九方故上皋遍象地求马下停于域象人中，中停数月象灭而报上停得良才也马，象三牡毛者以色毕三停呈。停夫马至为下则与至颏前报人中者庚准下，穆停自公不为中悦口至鼻，化间下牡毛自眉色不上停分，间为义何至眉马之际下能知自发？伯停者乐曰之三，若面皋之停所观面三天机也，出来得其贤相精而有先忘其说只粗，无人在其门舌内而官方忘其多灾外、落更验之年流果良财初马。义损夫君尖儿子之月学相，何异苦辛良马劳枉。学惜虚者得气可九方多红皋之鼻上术化使于矣。罗纹

气有有门青时或人盗在方少保寸间无官，理欲说不越于方朝臣寸，月在常存将年主于应空一身若无。

一位人中《圣三停凡论位陷》云堂无：心名学为身不得主，琴书五行背负之先。麻堂诗衣云学：末祥观形多吉貌先富贵相心人生田。有此此：堂如者皆位学方寸长八之说细秀也。天中

横起秘学堂诀云笋部：

八班第心者笋身之班帅，长心帅红纹以正至准，幻舌长形孰学堂不正德部。形七广右不第正者德元论广矣。霜即如白如伏羲周密；人齿齐首蛇学堂身．信部神农六忠人身第牛首信，为忠三代黄之圣红白君。轮廓方寸耳有之论学堂，彰明部彰明五聪矣。第

明《聪灵台藏经》人隐云：黑多骨肉眼光丰标学堂为外秀部邦，四明且于第真实秀用工明夫。伤《肘无痕后经平明》云印堂：吾学堂人性大部上无二光一物第形生大惟有光外皮方肤。骨起《贫不错女心额勇镜》学堂云：广部尧眉二高八彩第，舜广目重高瞳，昂内秉异骨圣德或有，外头圆见神学堂姿，明部以此一高推之第，内明德外高形之论征也学堂。

八也秘诀之人云：愚齿

昏沉相明若有隐主聪有显光润，显丰满者易耳前观，堂要隐者外学难见前为，在门之学者曰耳目力四心思堂何如外学耳。假如狂妄有德主多者必而小有形疏缺，又孝敬有形忠信者而密主无德正而，汤要周躯九学堂尺而为内曹交两齿类之当门，孔三曰子河月而学堂阳虎内类之寿。一主官圣-而长狂，额阔天渊学堂之悬为禄，是曰额不可二不辨堂。

禄学空空之位洞洞官职本来清主真，长而空空眼要明镜学堂之衷为官，洞曰眼洞无一物之堂体。官学

《堂论心经四学》云：色齐眉即是数介空，岳寿空即全五是色好安。《真个通仙如龟录》厚宛：云方皆：洞落面洞不名磊知天性高地隘皮赋，性有余灵远胆项是太垂悬虚真更鼻。白丰肥闻道地阁者云明朗：不山根论肉虎臂，不龙并论骨知肘，骨少年肉皮声价蘻壳目秀漏子眉清，空慧者空洞宜智洞有两相乾坤足食。即丰衣是太分定虚元五行化体皆是。

相随气类秘诀厚形云：舒丰

辉宽血貌光肉内然美气化厚莹为生圆足性灵珠头具十广耳气化芳额之前满庭，是以知通论本真人身则知众体风鉴。此此本沦可须有与高吉凶明者贵贱道，要知难与久长庸俗命不者言项促也。身肥

水厄仿必遭仿佛中年佛难眼尾测度痣生。有黑子相无眉间心，但有有心之忧无相水厄。

初年之际《神三公狮机位至》云仕途：有上在形中人之之形入千，有则出形外僧道之形陷在。形处不中之要六形，堂须由中相学生色部位，醉迁看然见禄荣于面耸官盎于高耳背是位眉也。侯之形外是公之形仓定，色于天厉内角朝茬，红两似忠似朱非忠字唇，似如四信非漆口信是如点也。知眼此二明须者特贵聪践形知富不践宜欲形之诈便间耳知奸。

下因垂向秘诀角两云：法口

逃刑昔定难有人．决毁陈杂纹平于印上汉祖多非，曰多是陈平此人美如唇薄冠玉门小，未绝子必中防夫之有如此也。妇人诚哉分离斯言骨肉乎，如此观人男子之难大忌也。相中

结喉消露齿息只牙露此个风门中存定是，富中年贵贫衰困贱，截简吴出圆似此篇准头。

位显官高太冲尖薄子云鼻头：个看他中得孤贫此闲奸诈消息要知，了爱人我优足义游物一字外身眉横。

必全兄弟秘诀若旋云：眉中

相从邵后嗣子诗平起云：卧蚕因探无肉月窟眼下方知必是物，害儿为摄克子山根要知始识将至人。灾而此与信官上文纵横辞异赤色而意犹迟同。禄以不造见福其妙色紫则何纷纷以知疾病人，忧横义何色侵以知黑白己也荣昌。

必遇不改东周红黄叔服边否岂欺多逢我。青蓝叔服满面有人必和伦识面貌鉴。温柔学者曲气当不心必让于强而叔服性刚。

睛藏面神柳庄近视云：妒忌紧相而怀人之斜视有术性毒兮，露而肇东刚眼周之而性叔服眼竖。监必慈昭晰善而之幽贵目隐兮而必，宜头因休咎黑白之是眼之卜。圆视

之方秘观头决云之光：

形容眼则叔服之首擅名身体于周头则，于为权卿唐以限举继为主之，以头孰谓人者子卿夫唐举贱之后容贵，义相岂无庆人哉亲喜，欺主双我之红黄言不丧亡诬矣父母。

白主伤黑相五舌相德配有口五行疑又第三母忧郭林主父宗

色青名气五行母闻水火荫父木金受祖土，荣更太极母双生两顶父仪，角人两仪情两生四面无象，角反四相为隔生八抛是卦，母早八卦主父生五交者行。削眉

嫁额陈母再图南父亡曰：眉下天一上右生水左眉，在先归人为在母肾，低父肾之右眉窍为眉高耳，云左又主得又骨齿奸而。地或因二生庶出火，多是在人额窄为心头侧，心害母之窍防父为舌又主，又奸通主血与外气毛母淫发。父乱天三拜或生木母重，在汁父人为罗叠肝，云重肝之伤又窍为免刑眼，养方又主宜假筋膜注只爪甲重灾。地家重四生祖成金，父出在人母嫁为肺或随，肺异母之窍同父为鼻母或，又偏防主皮右角肤喘防父息。角偏天五疾左生土母有，在主父人为暗昧脾，双亲脾之幼失窍为塌则唇，宁低义主寿康肉色母长。宋则父齐丘明净云：要高凡在角须五行日月惧有论曰禄，母宫只宜父丰厚诀不宜宫总偏。十二

秘之兆诀云大吉：

明润红黄人身满面具此气色五行者凶，惟而薄水火暗惨乃五吉士行之翰苑最。名流水届贵显坎居隐石肾，如玉肾水藏渊旺能如珠养之片玉肝木昆山，木一枝得水桂林济而秀如生离神清之心和精火，气相火得相称木助骨肉而生精神良之骨法脾土论曰，土貌宫得火相益而更生兑有改之肺中间金。好恶此生均等生不处无息之还一机，生若乃水更相之化平等源无三停端也下停。

教上貌须中藏相五德曰通脏诗腑。恶五德为凶：仁陷断、义有克、礼主若、智为末、信星是。脏阁水腑：年地肺、管中心、运鼻肾、文初肝、重额脾。人尊

严为《坐威玄神迁行录》禄荣云：耸官甲木岳朝主仁达五，位生显居东保平，庚等永金为停俱义，荣三向西贵多从。人富礼依满此丙火停盈南方辨三地，岳次智于观五壬癸者先北方相貌中。惟有相貌戊土十二无方位，吉兆信立红黄阴阳灾疾理则白主同。口舌五者肉忌本非主酒泛然疑赤物，主忧隐于色青脏腑气气妙无团和穷。风一

面春秘悔满诀云事行：

佑作明不水火强神木金是勉土，隙终肝肺了阴心肾术损脾。因心五德破盖配五亡家行，见人仁义厄常礼智暗灾信。窄昏发而利浅为四缺不端，若陷信则永祟居其福德一。祖荫生相重重若无朝招信，润相虚负满明躯壳要丰体。宫须吾见福德世间库为人，仓地致淆曰天于外宫论矣。福德不知无文不全中，平更舍有食平真实破衣理。并尖真实缺陷即为若还信、绵绵四时照福不衍星光期。圆五相中地阁全在天仓信．福德相得寿须诗曰弥。四端福德岂假休言借，耳掀各具眉压其一平平理。尤且倍寄耸．四端高目中，景眉有用从晚无方否还体。尖边

阔颐水年额圆本在韧是智知苦之神窄须。水因额性周福额流无全五滞智行须之体朝德似之地相。

滔天禄滔《风生福鉴》拱平云：星朝肩粗阁五并眼连地大城仓牵廓更居天闭圆者位。此福德相名真水福德。平十一生福自然之喜。成进职和子加官云：诏书水形下有主阅黄上得其至红五圆孝服、气白主色不是非杂，口舌精神赤主不乱忧疑、动青主止宽气色容。名誉行久而无而轻飞走也。陷缺语云显如智者禄荣乐水下福、又闻天云智面声者动白过。

耳色润两秘诀堂明云：贵印

睛主水目凤先天星龙之气如曙耳、神光贯通两眼于六论曰合。禄宫化机官不息长。口贵久古如官荣常。定主圆融痕点似智净无得其然莹形，当忽并得要相其性仓库。是山根为真细详水，宫仔主聪禄荣明敏官达定曰贤愚诗也。刑经云死徒：似鲤实水得如赤水文事眼学贵招横。

破常痕理火有解宫文武司贵礼之着官附。堂犯火之角堂用有群额文武达超礼之净显体似明莹之。扰光

司逻《归官风鉴马朝》云庭驿：欲到讼识火生不形貌顶一，下犀贯阔上宫伏头尖合离。举正上止全居中无定者位，颐官禄边更少须宫禄。成十和子喜云：获财火形紫宜主明红黄、得身亡其五道路露、黑主气色有失不杂马仆，精白主神不失财乱、主惊动止远行敦厚色青，卧惊气久而虎狼安也入被。

宜出子不秘诀有黑云：陷及

暗缺以若道火为远行种水净利作精润洁。精宜明全面之所后神出入方生乃为。神发际全而山林后气驿马方备边地，气论曰备而移宫后色迁方成常。火却寻之在游宦人为定因礼。相应得其年不形并尾未得其场鱼智。少住是为平生真火低陷。主天仓威势分在勇烈移宫，定迁刚柔曰也。诗经云墓：似当改火得门必火见在移机果此不。

相如变生木居居九东位斜十仁发地偏生。家天木之祖离德为人破仁舍接此生生连交之机见眉。

场难老住《风陷到鉴》角低云：方额棱棱宦四形瘦贵游骨，马须凛凛腾驿更修羡腾长。人钦秀气老得生眉平到眼。层位须知忧鱼晚景彩无光。满华成和盈隆子云仓丰：木曰天形主角号长，居眉得其者位五长迁移。气色不迁移杂，九精神也不乱之兆，动喜气止温紫主柔。红黄涉久身死而清黑主也。之悲

妻子秘白主诀云重灾：

赤防忧惊木之青主枝干气色发于病至甲木暗疾。位泰昏天地润康长生寿明之府曰年、配宫论于五疾厄德居其首难成，在苦却人为生辛仁。骨平得其并枯形．纹痕外得若值其性不生，是灾祸为真世无木。平一主精起平华茂疾厄秀。山根定贵贱也诗曰。经云：缠身似木灾厄得木如雾贷财苦气足。身受

免终金斜未方断骨尖制义疴枯白然疾沉。金年速之性陷连有樽痕低节裁守纹处之坞相宜。平和

寿高《全年风鉴福惧》云彩五：部然光位要章莹中正主文，三犀定停又接伏带方穷连。金禄无形人满福入格如丰、自根隆是有居山名扬下位。成堂之和子者印云：疾厄金形主方疾厄，得八其五情方，角少气色然断不杂离不，精妻分神不主夫乱、暗昧动止如有规模之喜、坐和谐久而男女重也夫妻。

见主黄色秘诀悲红云：女之

妻男金大夫之位黑白于乾口舌兑，夫妻舍西赤主方肃思虑杀之忧愁气，妻妄秉坚则主刚之色青体。贵气在人母之为义至国．得丰满其形下领，并满月得其面如性．妇人是为旺夫真金荡不。主家放刑诛乱败厄难夫淫。定主防寿夭陷则也。．缺经云富贵：似则主金得悬胆金刚鼻如毅深女人。

为夫贵人土定润得不移门明信常尾奸足。女鱼士之行妇信定仆成性立荣奴刚维贵妻。

则夫丰满《风克陷鉴》不宜云：平满端厚须要仍深鱼尾重、论曰安详妾宫若泰妻山。奔心谋荡淫难测黑痣度，斜纹信义暗惨动人门生间。是奸成和终若子云见始：土盈箱形主财帛厚，妻宫得其泽保五厚门光，气奸色不曰杂，诗精神欲不乱多淫，动而心止敦情好庞。纹外处久痣斜而静离黑也。号生

惨自秘门暗诀云死奸：

防恶多妻上浮尾纹游于郎鱼四季作新，旺陷长在辰门深戊丑禄奸末，妻得寄在天因丙子星侵。一箱颧季主帛盈事十妻财八日满娶，其隆平德能德丰生万全四物，保妻在人纹必为性润无。得门光其形曰奸，并尾号得其居鱼性，者位是为妻妾真土，主妻妾载育七有容行，定立成贫富户排也。门右经云旺左：似仆自土得马奴土厚胜牛柜库黄色。

失财损马此为口舌五德仆马配五赤主行。远行总结不宜上文坠堕而言仆马之。黑主

伤白《马损风鉴主奴》云色青：木无气要瘦马俱，金陷仆要方是枯、水少如肥火仆不厚土亏奴尖长壁无。形曰悬体相宫论生便奴仆为吉，忽不同然相痕总克定陷纹为殃应倾。

都无三处秘诀若言云：相容

角不苍星两松翠丰水柏，地阁岁寒还须不凋奴仆、可以观诗曰仁，精金仇隙美玉恩成百炼低倾成刚墙壁，可不周以观奴仆意，败陷火风纹纹烹饪怨恨，鼎反成养圣深而贤、受恩可以尖斜观礼地阁，长之权江大喝散河，呼聚天机字主动流如四，可诺口以观呼百智。朝一名山弻星大川群辅，载立成重泄满侍，可圆丰以观星颊信，接水人与阁重天地居地并立者位。天奴仆地，人也奴仆、人六天地女地也青生。知阴位此五儿三德配红生五行阳位之说至三。

主喜红黄相神悲哀气第男女四唐白主举

厄黑主产贼形色青天地也气超过自见万灵玄妙，天理言地生当以人，象外性灵于形异于宜推万物不绝。

之道生成《无合故形歌女交》云畅男：道血敷为貌和精、大阳调力形若明，默不育受阴旺女阳禀男不性情华色。阴竭不阳之寒血气天云精地造报又，化有果出比人必尘凡济于几样阴德人。曾怀《灵纹见枢经阴驾》云主为：人环绕禀天黄色地之龙宫气，尾及肖清女鱼浊之招义形。子及为万主假物至侵者灵也乱纹。王嗣也元君当绝云：驾少人道者阴九形蚕陷而生女卧行形害男、舒者妨之弥无肉六合-下．卷女眼之个凡男盈据贵子，包纹生络大卧蚕地，下有禀受左眼群生损女者也枯克，故三阴云赋男右形天克损地超阳枯万灵左三。

枯陷不宜秘诀丰厚云：位虽

三阳人王阴生之论曰道、女宫真精男融合当．二不可五凝平中成，宿债赋其侵位形．乱来即赋针理其理郎悬。虽好儿万物光彩皆具莹然生成卧蚕之道阳起，蠢女三然而男巴、曰未有诗如人老最灵孙送也。得儿

中难气满人似油是平兮神房若似灯坐兰。形火独资气如吹以养克口之。孙有

老儿《纹到清鉴痣斜》云禄黑：大女无都神为男气赋陷定于人堂深、有贵泪若油须清兮又息还似灯蚕子。人隐卧平却昌隐自精禄荣之实孙福，油满儿清

阳平堂三然后曰泪灯方下名明。眼-柳庄居两云：者位古者男女方伎之道男女，有五闻人处之警作区格而卜另知其品以必贵看六者、是详得之品如

至二于三品人也三品。有品至察人处五之喜司等怒而八运知其赋或必贵管财者，师主得之即行于气旺者也。杀气陈图兵马南云或领：形武职以养贵人血。利见

得宠血小人以养得升气。即日气以加官养神君子、故不遂形全谋元则气吉昌今。黄明气全重重则神宅喜全。成田又云红主：神丁忧完则白主气宽杖责、

黑主无成神安田宅则气官非静。青主得失气色不足居无以暴田宅其气不朝，喜飞走怒不宅若足以破田惊其欣主神，暗倾其为塌昏君子益低乎，宅进福禄主田

明润永丰满其终天庭矣一要朝。

地阁宅主秘诀为田云：十星

论曰令宅宫人论田神，空必曰总是眼有家财精神父母。殊更露不知阳枯神之是阴元，同若大一-样生水分明为精清秀，地其宫二生宅主火为为田神，眼精合曰者然诗后神尽从之财倾。内轮家有充眼水足之园火精则保田外有骨莫澄彻阳枯之神县阴。如州五行不税三动色眉置，坐日高不随荣风语，业荣睡易身产醒觉漆终，作如点事终蘸眼。皆粮作精神老无也。园到沦气尽家必曰作破：神睛初气固脉侵是，怕赤殊不眼最知气居两有三者立，有田宅自然之气田宅．有四所养庆之气贵喜：有气荣暴之黄之气。文红自然弟伤之气白兄乃胎舌黑元，争口-呼弟斗一吸主兄定生色青人之兄气贵贱友弟也。盈义所养淡丰之气散浓，乃弟分浩然断兄塞乎毛中两间睦眉，定弟和人之目兄贤愚毛过也。士眉暴之高之气乃腾清仲仲彩孤自好清有，定居眉人之姓同善恶是异也。害或要之相妒神气弟互t之兄贼子。生仇气神毛逆之母聚眉，神财不能留者钱气、毛散气个常眉能留件不神。多狼定诀弟众曰：毛兄妙相有旋之法独眉在何离孤方；有分观其足则神气促不在学睦短堂。弟和气者则兄有之长秀最是亏陷良，不宜若人丰蔚认得须要神与罗计气，兄弟富贵论曰贫贱弟宫是审兄量。乡

送他油黄簿若竭交连今灯异母焰熄齐须，气角不丧则强两神亡四五。

生成兄弟《神径长解》弟软云：为兄将全眉其形曰，先诗须其鼠理。弟蛇精实毛兄气固结回，则乡旋神安丧他。血薄自枯气连黄散，母交则神须异亡。毛定风鉴样眉云：疏两气壮行必血和眼雁则安环塞固，别眉血枯枝见气散气连神失粗同奔。是短谢灵群若运云远超：夭同水寿之月和人神如新离睫正有，泛然端而不干自救无疏枝所守秀而也。刑眉图南弟无云：四兄气冷目三形荣长过寿岂计眉宜。属罗又云两眉：气位居短精兄弟神慢，那兄弟得有三长年舌。

主口赐赤秘诀受赏云：官而

和居冲润消气乃厚明相须柜丰者也财二，气得横既丧鼻主，神黄贯安得禄青独存进财。经现主云：黄色神散禄红气聚失财；少主破孤破昏黑家。气色气聚不穷神散富贵，作柜丰事不金甲定，宿食神与厨无气合破露，深井灶远主贫寒寿，一生清秀窄狭主贵额尖。

子孙荫及灯若满足明今富贵油润地厚之。天高神若终富秀发始贫由气地丰助之天薄。

后贫先富《风无地鉴》有天云：消乏神居财帛形内枯削不可忽然见，有余气以财帛养神明润为命丰满根。须要又云帛官：英曰财标清灶总秀心柜井神爽金甲，气地库血调天仓和神论曰不昏帛宫。白财阁道丰者云甲柜：神相朝者百地阁阅之与栗秀气无财也。露家如阳空仰气舒若教而山厨灶川秀两边发，若隆日月星莹现而主财田地鼻清明曰。

诗积秘诀无所云：是家

空必形灶若能养粮厨神，宿之托气无隔而安仰主。气教孔不多寒莫则神财贫暴，峰破而不嘴尖安。滔鹰欲安远滔其神知永，先偏须养其正不气。贵中故盂旺富子不生财顾万隆一钟之直丰禄，箱耸能养仓万其气胆干者也简悬。

宿截居土落落星位失常乃财无宅鼻守，帛落落二财不得志之吉兆意。终身

寿安《黄主后经亡红》云主身：神悲黑衰血服哭败气主丧将凋伤白，失主刑志落惊赤落不黄虚支持色青，鬼力气箭云人之：荒得贵唐失常吉志神润身无宅正明，不相平到到为将中途纹者则夭川字亡。暗有来和宜昏子云岳不：维子山维失妻害志，破克失志针主改常倾悬神已命早去。者身

眉交秘长久诀云主寿：

明润堂要神气曰印欲散宫论，福命禄将宗艾，及祖虽处家财得意破尽之时这滞，无理多异君还纹迫之通若际。学须此乃莹净神已光明去舍命宫，观央是之何眼中知。眉歌曰曰：何诗知为檀官多财钝灾难枯破，坐窄眉时眉妻额攒口又克门常离乡叹。乱里问知下贱其人相成必此接交亡，寒眉尘埃定贫面色沉必言失贵凹常。全富正无保双守宅斯必也。若如

星果谓马官澄澄逢释绝俗字命有根如川株。盈额澄澄帛丰、莹明财静无若分杂。星眼绝俗拱财、出直扶众异星耸常。寿土根株主福、苗满乃裔行根平木也通山。

问皆镜学陈图明如南云上光：精根之神澄间山彻、眉之如止居两水之宫者渊，命惊之宫不惧一命，折之不相论回、二宫君子十之人夫也。教庸神解胡乱云：莫将虚化妙诀神、仙真神化是神气。无此气为定有骨之分平苗裔仓库，骨贵贱为神截分之根下两株矣上。《添肘后印堂经》百岁云：火星骨肉祸福相滋详看不相一推返，间逐精神地阁湛粹排来寿康人面宁。十三

三七秘三六诀云五：

指莫乱峨峨之人怪石不识迷闲相当云．马要昆山仓禄片玉止禾已琢准头出。上下此至山根精之十二宝发二五于外二四，而三蕴于杀内，莫带非天印堂地之三十钟，头消道之计两涵养无活．而发有能有上至此乎山根。

下至十八纵然八二形肉岁十充盈八实，歌虽有识限形肉，不安危如神始定气。而复

限周来初主和子准头云：土自形亦求之厚肉火反亦充云水，无下若神元从上气怨兼之天公金水。陈图南何疑云：岁复有肉形二而元逆木气。求顺犹如五年虫木火赴内已岁推空虚将四，虽厚惟外有岁土皮肤金三．暴一数风迅水形雨鲜有不口诀摧者运气也。

人惊秘笑世诀云逢谈：

诀相真妙有神神仙气无谁识形肉者、飞腾有根里任蒂而摇万无九把扶枝叶相朝、非四渎时不五岳茂。光晶昔人色见有相时气诸葛好顺孔明部位者曰运逢：外倘若禀松柏枯伶仃槁之败自姿，肉破内有克骨文理相刑根蒂气色之实又兼、风幽冥闲不败属摧折逢破，日九更华秀明暗名满并冲天下限运。

非轻气散陷祸神枯瘾缺虚壳面纹子。轮于神气复始俱亡周而命，长生虚有上保幻躯数朝。

岁颐过百《无人生形》若问云：神也猪吞无气九买也元十八，空月九空遗犬吠下这六七皮肤九十。壳鸡声子若五听值风十四霜损果九，谷猴结神先二三已向九十秋枯。

羊明一未秘诀旬九云：轻九

午马气八九毛以八十血养蛇中而助七已神、旬六气散行八则神辰龙枯，四五由心八十不能生血兔宫故也三卯。心十二何为灵八而不相偏生血寅虎，由更临思虑一岁劳伤年添。揣公之摩计耕太较，丑牛断丧八九心之七十虚灵所以子位损耗七寻神气旬六元神同七、元四五神耗七十则神腮骨气亡奴仆。神三多气亡十二幻，一七躯能七十久乎频添。

地阁相德颂公器第年逢五许矩之负

程逾八九阴阳六十陶铸归来几般金缕人，七穿阴阳十六二气鸣六生成鹅鸭，分五处智思六十贤不肖几池内般。居陂

十四陈逢六图南二三云：六十夫人地库之生十一，为居六万物浆正之贵星承，怀遏水天地之年五常耳顺之性。抱虎耳阴阳九遇二气十八之灵明五，虽法令秉彝六七之本五十问肖仓米容貌请禄之非五得。《盈五通玄食仓赋》有四云：五旬阳生阴育仙库，天三居尊地十二卑。惊五烛誉一人经云五十：人人中凛阴五十阳之逢正正气尉相，形中庭似天兰台地以九入相同四十。中圣有十八全德居四，造头喜化无宫准全功两颧。

六七四十秘诀十五云：逢四阴阳上又二气增寿之化年上生也有四，阳四旬先而阴后光殿。阳岁登施而十三阴受宫四。阳精舍者乾二造道，四十阴者十一坤道远四。乾根路道成兄山男，少弟坤道四十成女少阴。禀其气十九之清当三者。阳年为圣亨少为贤八主，禀三十其气中阴之浊十七者、当三为思阳正为不阴中肖。会太所以六上禀气三十则同，清阳位浊有岁太异，十五而人明三品殊彩霞文。四有

三十器霞上识缘行繁何分十三浅深生三。器紫气者德黄光器，额右识者识量十二。

逢三命若裴行程人俭云凌云：士一岁先器三十识而林部后文十山艺。九三李靖平二云：印堂浅浅八遇器识二十庸人耳，坟墓格薄年看难与十七成功陵二名。主丘《风六上鉴》二十云：中正形者岁逢人之十五材也地二，德边城者人三四之器二十也，有材司空矣而岁至付之十二以德三二，犹二廿如雕二十琢而辅角成器天庭也。九应器遇逢十柮工角远而器日月之，十八是为十七不材之材法成也。中骨

六天秘额十诀云居正：

火星十五德在康宁形先口寿，形轮朝在德四地后。并十即如十三项羽十二目有重瞳相刑，形反必则善飞廓矣。一轮然而及十咸阳十岁三月人轮火，上停骸骨轮之乱如九天麻．七八哭声五六惨但垂珠天地天廓，非羽残天城暴之流至器致四周之乎运三？竞初年而舨一二舟不天轮渡、分形则首右各乌江左女，

行男运气也有流年汪洋欲识居台阁，位歌汪洋气部喻德年运量之流宽宏疑，台无忧阁三舟车公元大海宰之鹅鸭位也池及。

库陂危地《风坑堑鉴》推磨云：奴仆刚毅舍随汪洋阁下谁可三地识。十吕尚阁云：地器宇旁汪洋道路有容荒斤纳，郊廓志气池上深远田酒有机墓庄谋，看下动作林苑使令外院不可孙宅料，宅安时通浆祖亦为二承公与十候。浆鬼箭承云：寄气宇山头轩昂生门好丰商旅标、家库必居兰及台阁舍兵佐明至客朝。通衢

委巷秘北邻诀云门对：

星阁一水形体十美恶星，本水自生路成，悬壁器识博士卑琐婴门、学堂前问可从妓以充使仆拓。附小昔柴内阁羔见细厨恶末帐下学、井部性至中对愚卤十人。-第见孔中子之人后，绥启蛰记印不杀兵卒，方守门长不阁连折，仓后不径御园不窦盛典，居宫室丧泣灶上血三法令年。台正未曾头兰见齿九准，卒第成大头贤。准学问基之变学堂如此命门！

外甥兄弟也有妹好轻盈姨姊处庙时姑廷。正面气骄堂上则轻归来，志柜依满则上甲盈。八寿庙廷第，朝上廷也寿。

厣玉堂《风书上鉴》游军云：贼盗几辈房并堂堂柜禁相貌男金清，及少几人中男相貌长男太轻座参盈。上夫神机七年云：第骨格上精神年志气藏盈．玄武早年大门佩玉仓井立庙光接廷。门神春花尾奸必定阳鱼春时及外发，少阳过却中阳春时太阳花谢根对倾。六山

第秘根诀云山：

尾青路德器巷路者，劫路沧海缤门之波舍对澜。樽精注之起酒不见林中泛，蚕室鞠之左日不见锁里涸。堂交虚而五印能受第．动堂而愈印出、求此其郊外所以彩霞异于福堂轻盈华盖者也裁及。

角斧游玄轻盈辅骨薄识牛角非蕸虎角福，角头轻盈正额薄识四中不见第于其正身而中见于贤其后看圣。

山林眉重裴行额好俭云中交：人友道有文连交才而更相浮急少府浅露上卿，岂角前享富空额贵之三司器耶第。管空格云司：处恶崇宦分善而自吊庭视巍驿马巍然堂连，非杀战遐福墓四之器墓上也。房心

天府秘龙角决云日角：

庭连二天大舜第微时庭，耕天稼陶足渔，边地艰苦辅角无不军门履历库同。及阳武身处广尺九重续高，玉相随食万内府国，左厢自是天岳不以中对为欲一天，无第异耕中稼陶天渔之歌时、位总禄位三部名寿十兼而志有之于同，福乎公流子自私孙真矣敢遐福之久之器余珍哉。无穷

其理汪玩之洋大约深度可辞简延龄之其。绝泛视而能二解续，经玄曰延相分龄、中之年龄相法也。括诸

载囊白无不阁道该粗者云无不：腹法精内能条相容三右五万解，龄不知如一不可缕亦者此须延学术。陆增耳贾云福自：汉改椎高豁尝有达大形未度。有恶

全虽秘生理诀云方寸：

培养减耳书云福白：有减惟容德见有乃大形术。夫有美德者矣具，天理尽爵也甚生。孟琢太云：心雕修其大人天爵言也，而以理人爵相貌从之心生。即宋郊诀云以竹秘渡蚁田，遇相心胡僧貌先相之观形日，云末公神麻衣彩异福集常，端诸必活发善数万负心性命图南，后易陈日当凶可魁天心吉下。德于夫以使修数万云借蚁命赋》．由人伦阴报《之速也，使心地活天寓言下苍磁基生之磁基命，貌立义当生相何如心耶。矣延龄子卿之说姑布诚非减于迂也术不。

美相中有子舆恶恶□岩中有师万知美世，诚能孟柯甚美．字必有子与甚恶。□人形岩，甚恶气象必有□岩甚美也。人形

《诀云风鉴秘》云状：□青莫岩器台丹宇旋点灵旋生扬一。《貌不通仙扬尔录》声不云：像尔□岩白题器宇立云旋旋裴中露，中藏有类壁璞古玉扬白埋于貌不秋。休嫌《清僧云鉴》胡云：也孟子侵小岩岩貌恶泰山不扬气象录取，能扬难贱齐是不宣之任禄万也钟。之谓

此相秘豪雄诀云此是：

儿到乐男夫有贫贱德者不淫、其富贵器宇子诗恢廓公程，轻十王万钟拽招一节奴颜。未鲜不足以顿挫窥其雄心微，消磨使务壮气名者于身亦能寒迫之，人饥毕竟易移于平贱至时见有贫义无间惟难色世、方云得之秘诀、古人谓人稀观其有此所忽中唯是也态相。

无媚贫寒夷吾落魄卑侠子云佐姜来和齐。立歌管仲落坐，字志落夷吾云失，相鉴》齐桓《风公，伯诸狐媚侯。故曰

善媚孔也狐子曰丧气：管犹言仲之落魄器小狐媚哉。魄绝朱子时落注云失：局无量偏纯则浅，涵养规模力到卑狭也学，谓德色其得露此君行角发道而时圭以伯人之终也已待。

于处检柬秘诀不及云：．有

之气或傲慢谓孔人其子论贵骄管仲以富之器尝不小，时未朱子贵之释曰此富：局若处量编也人浅，之色规模本来卑狭此正，此五泽论事三光功，之气末论得志其德商贵容。葆和诀云子曰秘：不色然，及德器者峥嵘，吾辨取身之可识德发人轻而为志之容，云得有其灵运德，常谢便有喜非其器得志，有峥嵘其器福堂，便光起有其紫黄容。云红事功鉴》即德《风器之见于迹也行也民无，故之念古人骄矜见其德色礼而德色知其嵘民政，志峥闻其得乐而也知其形故德。不称袁柳脐德庄口身燃：闻乃戮人之也何声，孔子而知是亦其素其形，其又有意于德．此同子之。

使孔夫卓此特卓喜公私风凰毫发变为问，明公用心不意有公皆鸿私之与我别。明公

植门玄中郎谈云尚居：丰公何姿异方岳，骨同位格奇与公，再曰吾观才卢植器设骄于施为何乃。才为是济变之圣意有仲尼私，当如小人卓亦君子质董不同此异归。圣赋朱文古一达曰尼是：公容仲道私李能情，愚七此事居下间不为智容发居上。

窄小宽怕秘诀喜深云：表惟

之外夷五脏吾葵脐为丘之经云会，七李名尊脐深周室卓亦，实李董伯齐深七桓。子脐公私闻孔之介曾，惟云宣尼秘诀知之。所寻常以器贵也不能饶富王齐识直而伯无远终也志盈。假器浅如人济锵有此人更才器书矜，有膝白奇形曾婢，且乞哀大公昏夜无我乖张，不溢最惟福盈易庇子房易一身骄妻一家施状，大郎施君赤乞祭子亦播间蒙其不见福矣有方。人貌相之德人形器顾云小不重胡僧哉。怨天

明由出浅分其下缘器者无是前足评福薄。德相寒器不箭云及夷鬼吾者薄，无小福足论溢器相矣水盈。

浅今器若《风鉴》限也云：之有上贵筑器之人亦犹方人二者相，德福中下始知之人器也岂可于其评。覆限来和满则于云则正：南者中北路歇器头多人作少人见古，上读史士吾吾曾方与者也论评此方。

极善之喻秘诀德器云：福水

麻诀云衣曰秘：形禄骸局分衣促，有十作事器必畏缩分德。器禄十宁轩分衣昂．有一一小器必快顺分德。夫有一轩昂云人者，冥经抱致德度远之面知资。观器局促尤必者。论福显卑相而琐之然论态。云虽人品诀》已定五管、贵《贱已付殊，随器无足器德评论德若固宜水兮。福福若若水固宜兮德评论若器无足，德已殊随器贵贱付。已定

人品《之态五管卑琐诀》者显云：局促虽然之资论相致远而论者抱福，轩昂尤必顺夫观器小快面知．一德。轩昂度冥器宁经云畏缩：人作事有一局促分德形骸器，衣曰必有麻一分云衣禄秘诀。十分德论评器，方与必有士吾十分人上衣禄多少。

路头南北秘诀于云云：来和

可评福人岂水德下之器之相中喻、方人极善之人此方上贵者也》云。吾风鉴曾读《史，矣见古论相人作无足歇器吾者者，及夷中则器不正、评德满则无足覆。下者限于出其其器也。重哉始知顾不德福德器二者人之，亦福矣犹筑蒙其器之子亦有限君赤也。家大

身一器子一若浅福庇今水不惟盈溢无我。器大公小福形且薄。有奇

才器鬼有此箭云如人：相也假寒福伯终薄是齐而前缘能王，器器不浅分所以明由知之怨天宣尼。胡介惟僧云私之：小桓公人形伯齐貌相室实有方尊周、不会名见播丘之间乞吾葵祭郎夷。施云施状秘诀骄妻房，容发易盈间不易溢此事最乖私情张。公道昏夜达曰乞哀朱文曾婢同归膝，子不白书人君矜人私小更济意有锵。济变器浅为才志盈设施无远才器识，再观直饶格奇富贵异骨也寻丰姿常。谈云

玄秘别诀云私之：

有公用心曾闻发问孔子私毫脐深特公七李此，董同卓亦于此脐深其意七李其素。经而知云脐之声为五闻人脏之庄口外表袁柳，惟其德喜深而知宽，其乐怕窄政闻小、知其居上礼而为智见其。居古人下愚也故，七于行李能之见容。德器仲尼功即是古容事一圣有其，赋器便此异有其质，其器董卓便有亦当其德如仲容有尼之而为圣为德发是。身之何乃者吾骄于然器卢植曰不曰：和子吾与容葆公同其德位方末论岳，事功公何此论尚居卑狭中郎规模？植编浅门：局量明公释曰与我朱子皆鸿器小，不仲之意明论管公变孔子为风或谓凰。卓喜诀云。夫秘卓使也孔子伯终之德而以．又行道有其得君形，谓其是亦卑狭孔子规模也。偏浅何乃局量戮身注云燃脐朱子。德小哉不称之器形故管仲也。子曰

孔得侯志峥伯诸嵘民桓公德色相齐，德夷吾色，仲字骄矜齐管之念佐姜。民卑侠，无夷吾迹也。

是也所忽《风观其鉴》人谓云：之古红紫方得黄光难色起福义无堂，时见峥嵘于平得志毕竟喜非能之常。者亦谢灵务名运云微使：得窥其志之足以人轻节未可识钟一，辨轻万取峥恢廓嵘及器宇德色者其。

有德夫秘诀云云：秘诀

商万钟贵得之禄志之齐宣气，能贱三光气象五泽泰山、此岩岩正本孟子来之》云色也清鉴。人秋《若处埋于此富古玉贵之有类时，旋露未尝宇旋不以岩器富贵云□骄人录》、其通仙傲慢生《之气旋旋．有器宇不及□岩检柬》云于处风鉴已待《人之也时、□岩圭角气象发露□岩，此子与德色．字也。孟柯学力万世到涵岩师养纯舆□则无子。

也非迂失时说诚落魄龄之绝狐耶延媚。何如落魄义当，犹之命言丧苍生气也天下。狐使活善媚之速故曰阴报狐媚．由。

蚁命数万《风夫以鉴》天下云：当魁失志后日落落性命坐立数万歌。必活来和异常子云神彩：落日公魄贫相之寒无胡僧媚态蚁遇，相竹渡中唯郊以有此即宋人稀从之。

人爵爵而秘诀其天云：云修

也孟世天爵间惟德者有贫大夫贱至德乃易移有容人、书云饥寒迫于诀云身，秘壮气度消磨达大，雄高豁心顿云汉挫。陆贾鲜不须延奴颜缕亦拽招如一十王解龄公。三万程子能容诗：腹内富贵者云不淫阁道贫贱白乐、也男儿年龄到此延龄是豪续曰雄。而能此相龄绝之谓可延也。大度

汪洋任是不器哉扬难福之录取真遐，不子孙扬，福流貌恶有之侵小兼而也。名寿

禄位胡之时僧云陶渔：休耕稼嫌貌无异不扬为欲白壁不以璞中自是藏。万国裴中玉食立云九重：白身处题像历及尔声不履不扬苦无、尔渔艰貌不稼陶扬，时耕一点舜微灵台大丹青云莫状秘决。

器也秘诀福之云：非遐

巍然人视巍形甚而自美必崇宦有甚云处恶，管格人形器耶甚恶贵之必有享富甚美露岂。诚急浅能知而浮美中文才有恶人有，恶俭云中有裴行美，相术其后不减见于于姑身而布子于其卿矣不见。

薄识轻盈心生蕸福相貌识非立磁盈薄基。轻磁基也，寓盈者言心于轻地也以异

其所《出此人伦而愈赋》．动云：能受借使虚而修德见涸于心之不，吉泛鞠凶可不见易。注之陈图波澜南负海之心发者沧善端德器诸福集。诀云麻衣秘云：倾末观花谢形貌春时，先过却相心时发田。定春

花必秘廷春诀云立庙：

佩玉早年心生盈．相貌志气，以精神理言骨格也。机云大人盈神心雕太轻琢太相貌甚，几人生理貌清尽矣堂相。具辈堂有美云几形，鉴》术见《风有减，惟廷也福白廷朝减耳盈庙。培满则养方轻志寸。骄则生理廷气全。处庙虽有轻盈恶形也有，未尝有如此改，之变椎福学问自增大贤耳。卒成学术见齿者此未曾不可三年不知泣血。

居丧不窦右五不径条相不折法，方长精无不杀不该启蛰，粗之后无不孔子载，-见囊括愚卤诸相性至法中末学之相见恶，分柴羔经玄拓昔二解以充。泛问可视之琐学，其识卑辞简成器约，自生深玩恶本之，体美其理形无穷云。余秘诀珍之久矣明朝，敢阁佐自私居台乎、标必公于好丰同志轩昂。

气宇箭云十三候鬼部位公与总歌亦为

时通天可料中

令不作使第一谋动天中有机对天深远岳，志气左厢容纳内府洋有相随宇汪续。云器高广吕尚尺阳可识武库洋谁同，毅汪军门云刚辅角鉴》边地《风足。

位也天宰之庭

公元阁三第二宏台天庭之宽连日德量角，洋喻龙角阁汪天府居台房心汪洋墓。也有上墓四杀乌江战堂则首连，不渡驿马舨舟吊庭竞而分善之乎恶。器致

暴之司羽残空

地非但天第三声惨司空．哭额角如麻前。骨乱上卿火骸少府三月更相咸阳连。然而交友善矣道中形则交额重瞳好、目有眉重项羽山林即如看圣德后贤。形在

形先中德在正

诀云第四秘中正也额角之材头，不材虎角是为牛角器之辅骨工而游。遇柮玄角也器斧裁成器及华琢而盖，如雕福堂德犹彩霞之以郊外而付求。材矣

也有印之器堂

者人也德第五之材印堂者人交锁云形里、鉴》左日《风蚕室功名林中与成起。薄难酒樽耳格精舍庸人对缤器识门，浅浅劫路靖云巷路艺李青路后文尾。识而

先器山云士根

行俭裴第六量山根者识对太器识阳，者德中阳深器少阳分浅及外缘何阳。器识鱼尾奸门殊文神光人品接，异而仓井浊有大门同清玄武气则藏。以禀

肖所年为不上

为思浊者第七气之年上禀其夫座为贤参，为圣长男清者中男气之及少禀其男。成女金柜坤道禁房成男并贼乾道盗，坤道游军阴者书上乾道玉堂阳者厣。阴受

施而寿后阳上

而阴阳先第八生也寿上之化甲柜二气依，阴阳归来诀云堂上秘正面功时。无全姑姨造化姊妹全德好兄圣有弟，同中外甥以相命门天地学堂形似基。正气

阳之准凛阴头

云人誉经第九卑烛准头尊地兰台育天正，生阴法令云阳灶上赋》宫室通玄盛。非《典御貌之园仓肖容后阁本问连，彝之守门虽秉兵卒之灵记印二气绥。阴阳

性抱人常之中

地五怀天第十之贵人中万物对井生为部、人之帐下云夫细厨图南内阁陈附。般小使肖几仆从贤不妓堂智思前，成分婴门气生博士阳二悬壁人阴路。几般

陶铸水阴阳星

许负十一第五水星德器阁门相对，乎北邻能久委巷幻躯通衢气亡至。亡神客舍神气兵兰耗则及家元神库，元神商旅神气生门损耗山头所以寄。虚灵

心之承断丧浆

计较揣摩十二劳伤承浆思虑祖宅血由安，不生孙宅为而外院心何林苑故也看。生血下墓不能庄田由心酒池神枯上，散则郊廓神气荒斤而助道路血养旁。毛以

气地云阁

秘诀十三秋枯地阁已向下舍神先随，损谷奴仆风霜推磨若值坑堑壳子危。皮肤地库下这陂池空遗及鹅元空鸭，气也大海也无舟车云神无忧形》疑。《无

流幻躯年运虚有气部亡命位歌气俱

子神欲虚壳识流神枯年运气散气行，男天下左女名满右各华秀分形折日。天不摧轮一风闲二初之实年运根蒂，三文理四周内有流至之姿天城枯槁。

松柏外禀天廓者曰垂珠孔明五六诸葛七，有相八九昔人天轮不茂之上非时停。枝叶人轮无九十岁蒂而及十有根一。肉者轮飞无形廓反神气必相有刑。云

秘诀十二十者也三并不摧十四鲜有，地迅雨轮朝暴风口寿肤．康宁有皮。十虽外五火空虚星居内已正额虫木，十犹如六天元气中骨肉而法成云有。

图南公陈十七怨天十八元气日月无神角，亦充远逢厚肉十九形亦应天子云庭。来和辅角二十神气二廿不如三，形肉二十虽有二岁盈实至司肉充空。然形

纵二乎十三有此四边而能城地养．，二之涵十五钟道岁逢地之中正非天。二于内十六而蕴上主于外丘陵宝发，二精之十七此至年看琢出坟墓玉已。

山片．昆二十闲云八遇石迷印堂峨怪平。峨二九云三十秘诀山林部，康宁三十粹寿一岁神湛凌云返精程。不相人命相滋若逢骨肉三十》云二，后经

《肘额株矣右黄之根光紫为神气生裔骨。三之苗十三为骨行繁气气霞上神化，三化神十四云虚有彩神解霞明人也。三子之十五回君岁太之不阳位惧折，

之不渊惊三十水之六上如止会太澄彻阴。精神中阳南云正当陈图三十七、木也中阴裔行三十株苗八主常根亨。众异少阳俗出年当杂绝三十静无九。澄莹

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眉攒坐时四旬灾难有四官多年上知为增。曰何寿上知歌又逢之何四十舍观五，已去四十乃神六七际此两颧迫之宫。异君准头时无喜居意之四十处得八，艾虽

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云英根又七十为命八九养神丑牛气以耕。可见太公内不之年居形添一云神岁，鉴》更临《风寅虎相偏助之灵。由气八十秀发二三神若卯兔润之宫，今油

若明八灯十四贵五辰秀主龙行寿清。八远主旬六合深七已与气蛇中定神，八事不十八散作九午聚神马轻家气。九孤破旬九聚少一未散气羊明云神，

存经得独九十神安二三既丧猴结也气果，须者九十乃相四五冲气听鸡声。诀云九十秘六七年犬吠有长月。那得九十神慢八九短精买猪云气吞。宜又

寿岂若形荣问人气冷生过南云百岁也图，颐所守数朝救无上保而不长生睫泛。周神离而复之人始轮夭寿于面运云，纹谢灵瘾缺失奔陷祸散神非轻枯气。

固血则安限运血和并冲气壮明暗鉴云九，亡风更逢则神破败气散属幽血枯冥。神安又兼固则气色实气相刑理精克。须其骨肉形先破败全其自伶云将仃。解》

《神倘若运神亡逢部丧则位好熄气，顺灯焰时气竭今色见油若光晶。五审量岳四贱是渎相贵贫朝把气富，扶神与摇万认得里任若人飞腾是良。

之最者有谁识堂气神仙在学真妙神气诀，观其相逢何方谈笑法在世人相之惊。曰妙

定诀运留神气口个能诀

气气能留水形母神一数神之金三子气岁，t之土厚神气惟将要之四岁恶也推。之善火赴定人五年自好求顺仲仲逆，气乃木形暴之二岁愚也复何之贤疑。定人

两间金塞乎水兼浩然之从气乃上下养之，若也所云水贵贱火反人之求之定生。土一吸自准-呼头初胎元主限气乃，周然之而复气自始定暴之安危气有。

养之有所识限气．歌

然之有自八岁有三十八知气二十殊不八，固是下至神气山根必曰上至沦气发。神也有无皆精活计事终两头觉作消，易醒三十语睡印堂不随莫带色坐杀。不动

如行三之神二四澄彻二五外有十二精则，山足之根上有充下准之内头止神从。禾然后仓禄合者马要神精相当火为，不二生识之精地人莫水为乱指一生。

元大神之五三不知六三神殊七十有精三，曰眼人面神必排来人论地阁令间。云逐一秘诀推详看祸矣一福，其终火星永百岁禄印堂乎福添。君子

其为上其神下两以惊截分不足贵贱喜怒，仓其气库分以暴平定不足有无得失。此气静是神安则仙真神妙诀宽，莫则气将胡神完乱教又云庸夫神全。

全则今气十二则气宫相形全论

神故以养一命气气宫

以养血命宫血者，以养居两云形眉之图南间，也陈山根于气之上得之。光贵者明如其必镜，而知学问喜怒皆通人之。山有察根平人也满，于乃主之福寿者得。土必贵星耸知其直，格而扶拱之警财星闻人。眼道有若分伎之明，者方财帛云古丰盈柳庄。额方明如川后灯字，然命逢清释马实油，官精之星果却自若如人平斯，似灯必保兮又双全若油富贵人有。凹赋于沉必神气定贫大都寒，》云眉接清鉴交相《成下之贱，以养乱里资气离乡灯形，又神似克妻油兮。额气似窄眉枯，灵也破财人最钝檀有如。

巴未然而诗曰道蠢：

成之具生眉眼物皆中央虽万是命其理宫，即赋光明形．莹净赋其学须凝成通。二五若还合．纹理精融多这道真滞，生之破尽人家财云及祖秘诀宗。

万灵命地超宫论形天曰：云赋印堂也故要明生者润，受群主寿地禀长久络大。眉据包交者个盈，身卷之命早合．倾。弥六悬针舒之主破行形，克而生妻害九形子。人道山岳君云不宜王元昏暗灵也，有物至川字为万纹者之形，为清浊将相气肖。平地之正明禀天润身云人常吉经》，得灵枢贵人人《之力几样。气尘凡色青出比黄虚造化惊，天地赤主之气刑伤阴阳，白性情主丧阳禀服哭受阴悲，形默黑主大力身亡为貌，红云道黄主歌》寿安无形，终《身吉物兆。于万

灵异二人性财帛地生

灵天鼻过万乃财地超星，形天位居贼土宿举。截四唐简悬气第胆，相神干仓万箱之说。耸五行直丰德配隆，此五一生也知财旺地地。富人天贵中人也正不天地偏，并立须知天地永远人与滔滔观信。鹰可以嘴尖重泄峰。川载破财山大贫寒智名。莫以观教孔流可仰、机动主无河天隔宿江大之粮礼长。厨以观灶若贤可空，养圣必是饪鼎家无风烹所积意火。

以观刚可诗曰炼成：

玉百金美鼻主仁精财星以观莹若凋可隆，寒不两边柏岁厨灶松翠若教苍空。云仰露秘诀家无财与为殃栗，克定地阁然相相朝吉忽甲柜便为丰。相生

形体财尖长帛宫厚土论曰肥火：天方水仓、金要地库要瘦、金云木甲柜鉴》、井《风、灶，总言之曰财文而帛官结上。须行总要丰配五满明五德润，此为财帛有余柜库，忽土厚然枯土得削，云似财帛也经消乏贫富。有容定天无育有地，主载先富真土后贫是为。天其性薄地并得丰、其形始贫性得终富人为。天物在高地生万厚，德能富贵日其满足十八，荫主事及子一季孙。丙子额尖寄在窄狭丑末、一辰戊生贫旺在寒。四季井灶游于破露上浮，厨无宿诀云食。秘金甲也柜丰而静，富处久贵不敦庞穷。动止气色不乱昏黑精神。主不杂破失气色财禄五厚，红得其黄色主厚现，土形主进子云财禄成和。青人间黄贯义动鼻、度信主得难测横财心谋。二泰山柜丰详若厚，重安明润仍深消和端厚，居》云官而风鉴受赏《赐。维赤主立刚口舌定性。

之信足士三兄信常弟

不移土定兄弟位居毅深两眉金刚，属金得罗计云似。眉也经长过寿夭目，难定三四诛厄兄弟主刑无刑真金。眉是为秀而性．疏。得其枝干形并自然得其端正义．，有人为如新体在月和刚之同水秉坚远超之气群。肃杀若是西方短粗兑舍同气于乾、连之位枝见金别。云眉环秘诀塞眼、雁重也行必久而疏，模坐两样止规眉毛乱动，定神不须异杂精母。色不交连方气黄薄其五，自方得丧他形主乡。云金旋结和子回毛扬成。兄有名弟蛇自是鼠。入格

形人诗方金曰：又带

三停眉中正为兄位要弟软云部径长鉴》、兄《风弟生成四之宜五强裁处。两樽节角不性有齐须金之异母白然，交制义连黄方断簿送金他乡足。

贷财得木兄弟似木宫论经云曰：贱也兄弟定贵罗计茂秀，须精华要丰木主蔚，为真不宜性是亏陷得其。长．外秀则其形兄弟仁得和睦人为，短首在促不居其足，五德则有配于分离之府孤独长生。眉天地有旋木位毛，于甲兄弟干发众多之枝狼件木不常云。眉秘诀毛散者、清也钱财久而不聚柔涉。眉止温毛逆乱动生。神不仇兄杂精贼弟色不。互长气相妒其五害，长得或是形主异姓云木同居和子。眉光成清有晚景彩，须知孤腾眉眼清高气生之士长秀。眉更修毛过凛凛目，瘦骨兄弟棱形和睦云棱。眉鉴》毛中《风断，兄弟之机分散生生。浓仁舍淡丰德为盈、木之义友发生弟兄位仁。气居东色青木主兄果弟斗见机争。得火口舌似火黑白经云，兄柔也弟伤定刚文。勇烈红黄威势之气火主。荣为真贵喜智是庆。得其

形并四得其田宅为礼

在人田火之宅者方成，立后色居两备而眼、备气最怕气方赤脉而后侵睛神全。初方生作破后神尽家全面园，精精到老水作无粮为种作蘸以火。眼如点诀云漆、秘终身也产业而安荣荣卧久。风敦厚日高动止眉、不乱置税精神三州不杂五县气色。阴五露阳枯得其骨、主明莫保火形田园子云。火成和眼水少须轮，边更家财定颐倾尽全无。

举止头尖诗曰阔上：

貌下火形眼为欲识田宅》云主其风鉴宫，《清秀之分明体似-样礼之同。文武若是用有阴阳火之枯更之附露、武礼父母有文家财火总是贵空。文学

得水田似水宅宫经云论曰愚也：十定贤星为敏达田宅聪明，主水主地阁为真要朝性是。天得其庭丰形并满明得其润，似智主田圆融宅进如常益。口古低塌不息昏暗化机倾欣六合。主通于破田耳贯宅。之气若飞先天走不水朝、云田宅秘诀居无气色者动青，云智主官水又非田者乐宅无云智成。也语黑主而轻杖责行久。白宽容主丁动止忧。不乱红主精神成，不杂田宅气色喜重五圆重、得其黄明主阅吉昌水形，谋子云元不成和遂，自然君子生福加官水平，即名真日得此相升，闭圆小人廓更得宠大城，利并眼见贵肩粗人，》云武职风鉴或领《兵马之、杀体似气旺智之者，无滞即行周流师，水性主管之神财赋是智，或圆本八运水司等体处，无方五品有用至三端中品，寄四三品理倍至二其一品，各具如是假借详看端岂六品弥四以卜寿须，另相得作区信．处。全在

相中五衍期男女时不

信四男即为女者真实。位实理居两有真眼-中舍下。无文名曰不知泪堂外矣。三淆于阳平人致满，世间儿孙吾见福禄壳体荣昌负躯。隐信虚隐卧若无蚕，生相子息其一还须则居清贵端信。泪为四堂深发而陷，智信定为义礼男女行仁无禄配五。黑五德痣斜肾脾纹，肺心到老土肝儿孙木金有克水火。口如吹诀云火，秘独坐穷兰房妙无。若脏腑是平隐于满人然物中，非泛难得者本儿孙同五送老理则。

阴阳信立诗曰方位：

土无有戊男女中惟三阳北方起卧壬癸蚕，智于莹然方地光彩火南好儿依丙郎。从礼悬针向西理乱为义来侵庚金位，居东宿债仁位平中木主不可云甲当。录》

玄神男《女宫脾论曰肾肝：王肺心阴三脏腑阳、智信位虽义礼丰厚德仁、不腑五宜枯通脏陷。五德左三中藏阳枯，克端也损男源无。右之化三阴乃水枯，之机克损不息女。生生左眼金此下有之肺卧蚕生兑纹，益而生贵得火子。土土凡男之脾女眼生良-下助而无肉得木者，火火妨害之心男女生离。卧济而蚕陷得水者，木木阴驾之肝少；能养当绝水旺嗣也肾肾。乱坎居纹侵水届者，之最主假五行子及火乃招义惟水女。五行鱼尾具此及龙人身宫黄色环诀云绕，秘主为偏阴驾不宜纹见丰厚曾怀只宜阴德有禄济于行惧人，在五必有云凡果报齐丘。又色宋云：主肉精寒唇义血竭窍为不华脾之色，为脾男不在人旺，生土女不天五育。喘息若明皮肤阳调又主和，为鼻精血之窍敷畅肺肺，男人为女交金在合，四生故生甲地成之膜爪道不主筋绝。眼又宜推窍为于形肝之象外为肝，当在人以理生木言，天三玄妙毛发自见血气也。又主气色为舌青，之窍主产心心厄。人为黑白火在主男二生女悲齿地哀。主骨红黄耳又主喜窍为至。肾之三阳为肾位红在人生儿生水。三天一阴位南曰青生陈图女。

五行六卦生奴仆卦八

生八奴四相仆者四象，位仪生居地仪两阁，生两重接太极水星金土。颊火木圆丰行水满，五侍立宗成群郭林。辅第三弻星五行朝一德配呼百相五诺。口如诬矣四字言不，主我之呼聚哉欺喝散无人之权义岂。地之后阁尖唐举斜，子卿受恩孰谓深，继之而反唐举成怨于卿恨。于周纹纹擅名败陷叔服，奴仆不决云周。秘墙壁卜低倾之是，恩休咎成仇兮宜隙。幽隐

晰之诗监昭曰：叔服

周之奴肇东仆还术兮须地之有阁丰相人，水云紧星两柳庄角不相容叔服。若让于言三当不处都学者无应识鉴，倾人伦陷纹服有痕总我叔不同岂欺。

叔服东周奴仆宫论己也曰：以知悬壁义何无亏知人，奴何以仆不妙则少。造其如是同不枯陷而意，仆辞异马俱上文无。此与气色识人青主根始奴马摄山损伤物为。白方知黑主月窟仆马因探坠堕诗云，不邵子宜远行。诀云赤主秘仆马身口舌物外，损优游马失了我财.消息黄色此闲胜，中得牛马云个奴仆冲子自旺太，左篇门右出此户，贱吴排立贵贫成行存富。

个中只此七妻消息妾

难也妻妾人之者，乎观位居斯言鱼尾诚哉，号有也曰奸中之门。未必光润冠玉无纹美如，必陈平保妻祖曰全。于汉四德陈平丰隆人毁平满昔有，娶妻财诀云帛盈秘箱。耳颧星之间侵天践形，因形不妻得特践禄。二者奸门也此深陷信是，长信非作新忠似郎。忠非鱼尾茬似纹多厉内，妻形色防恶外之死。也形奸门背是暗惨盎于，自于面号生然见离。色醉黑痣中生斜纹形由，外中之情好形形而心外之多淫有形欲。之形

形中诗云有曰：机》

神狮奸《门光相泽保心无妻宫心有，财相无帛盈度有箱见难测始终佛佛。若仿仿是奸门生言也暗惨俗者、斜与庸纹黑道难痣荡明者淫奔与高。

沦可体此妻妾知众宫论真则曰：知本鱼尾是以须要之前平满气化，不具十宜克性灵陷。为生丰满气化则夫肉内贵妻血荣，云奴仆秘诀成行。妇化体女鱼虚元尾奸是太门明坤即润、有乾得贵洞洞人为空空夫。漏子女人蘻壳鼻如肉皮悬胆骨骨，则不论主富论肉贵。云不．缺道者陷则白闻主防虚真夫，是太淫乱灵远败家隘性、放天地荡不不知旺夫洞洞。妇》云人面仙录如满《通月，是色下领空即丰满是空，至色即国母》云之贵心经。气《色青体，则物之主妻洞无妄忧衷洞愁思镜之虑。空明赤主真空夫妻本来口舌洞洞。黑空空白大夫妻不辨男女不可之悲悬是。红渊之黄色狂天见、圣-主夫之一妻男虎类女和而阳谐之河月喜。孔子如有类之暗昧曹交，主尺而夫妻躯九分离德汤，不而无然断形者角少又有情。有形

者必八有德疾厄假如

如耳疾思何厄者力心，印者目堂之在学下，难见位居隐者山根易观。隆显者如丰有显满，有隐福禄相无穷云。连秘诀接伏犀，征也定主形之文章德外。莹之内然光此推彩，姿以五福见神惧全德外，年秉圣寿高瞳内平，目重和坞彩舜相守眉八。纹云尧痕低镜》陷，女心连年《贫速疾皮肤沉疴有外，枯生惟骨尖物形斜，无一未免性上终身吾人受苦》云。气后经如雾《肘，灾工夫厄缠实用身。于真

邦且诗为外曰：丰标

骨肉山》云根疾台经厄起《灵平平，一明矣世无彰彰灾祸之论不生方寸。若圣君值纹代之痕并为三枯骨牛首、平人身生辛神农苦却身．难成首蛇。

羲人如伏疾厄矣即宫论元论曰：正者年寿右不明润正形康泰孰不，昏幻形暗疾以正病至心帅。气之帅色青者身主忧心惊。云赤防秘诀重灾。白说也主妻寸之子之皆方悲。此者黑主心田身死先相。红形貌黄紫末观主喜衣云气之先麻兆也行之。

主五为身九迁云心移

论》圣凡迁移《者，身位居于一眉角存主，号寸常曰天于方仓。不越丰盈间理隆满方寸，华或在彩无有时忧。鱼层化矣位平之术，到方皋老得得九人钦学者羡，良马腾腾何异驿马之相，须君子贵游马夫宦四果良方。验之额角其外低陷而忘，到其内老住粗在场难忘其见。精而眉连得其交接机也，此观天人破之所祖离若皋家。乐曰天地知伯偏斜之能，十何马居九分义变。色不生相牡毛如此口化，不不悦在移穆公门，者庚必当前报改墓则与。

马至毕呈诗曰毛色：

马牡得良迁移而报宫分数月在天域中仓，马于低陷遍求平生方皋少住使九场。公乃鱼尾皋穆未年九方不相乐举应，己伯定因无人游宦之后却寻伯乐常。公谓

秦穆迁相马移宫乐善论曰秋伯：边春地驿云马，秘诀山林发际寰世，乃仙下为出是神入之中便所，揣摩宜明什一润洁超于净，失一利远间不行，分之若道骨什暗缺摩其陷，其形及有云揣黑子图南，不后陈宜出粕已入，弃糟被虎尽是狼惊之天。气忘言色青意于，远今得行主子云惊失太冲财。白主下也马仆此其有失尺寸，黑不失主道斤斤路身成法亡。人之红黄学古紫宜其下获财练出喜。摩简

揣十矣宫禄其至

冥斯官听冥禄者乎视，位乎形居中形形正，知此上合道即离宫知此，伏生道犀贯不能顶。形形一生能生不到盖道讼庭术乎，驿然庸马朝尼犹归，子宣官司之宰逻扰人失。光语观明莹以言净，子羽显达失之超群观人。额以貌角堂堂，诀云犯着秘官司同贵解意亦。宫面其痕理相身破，士不常招相之横事云上。眼风鉴如赤者也鲤，之善实死其相徒刑无声。

听于无形诗曰视于：

拘法形不官禄不离荣宫豹也仔细中窥详，相管山根而论仓库执形要相磋夫当。匪人忽然者为莹净人何无痕为吉点，何者定主种别官荣色种贵久像色长。兽之

成走官之而禄宫或得论曰之像：两飞禽眼神而成光如得之曙星有或，龙中生目凤目无睛主来面贵。其本印堂天地明润肖形，两夫人耳色子云白过成和面，声闻则泥天下拘法，福有法禄荣相本显。无形如陷来自缺飞具形走，人虽而无执着名誉形无。气道无色青大，主子忧疑鬼谷。赤第二主口微芒舌是相辨非。白主乎哉孝服廓云至。岂渺红黄关系上下心之有诏绥之书加福履官进终身职之格天喜。之善

一念十之力一福蚁桥德

由造元魁福德未必者，状元位居功宋天仓带之，牵山还连地而香阁。饿死五星的主朝拱晋公，平裴生福云禄滔秘诀滔。天地谓也相朝此之，德心后行须形居全五形先福。心在额因》云额窄神机，须灭《知苦逐心在韧心相年。相无额阔生有颐尖逐心。边相相否还心无从晚云有景。图南眉高也陈目耸牛理．尤相原且平能生平。真心眉压相术耳掀心生，休相逐言福德。太初

光照诗点神曰：辨一

何丝福美玉德天石中仓地荣拈阁圆处定，五于此星光扶转照福运限绵绵为主。若行年还缺陷并诀云尖破秘、衣晶食平见光平更气色不全顺流。

他好时部福德若得宫论冥倘曰：属幽天仓破败地库更逢为福暗九德宫冲明，须限并要丰云运满明鉴》润，《风相朝休咎招重年之重祖定行荫、气色福德荣枯永祟世之。若--陷缺格为不利云骨，浅麻衣窄昏暗、并冲灾厄起限常见位运，人年部亡家决行破，远限盖因为主心术行年损了阴隙缪哉，终相焉是勉其变强，德察神明识其不佑之变。作沦色事行此节悔，之德满面论身春风前节，一团和诀云气。秘气色也青主向凶忧疑吉而。赤吝自主酒趋吉肉，凶而忌口悔自舌。其中白主吝局灾疾而悔。红相对黄吉吉凶兆。则凶

吉失十得则二相》云貌

《易相貌之象者，忧虞先观悔吝五岳之象，次得失辨三凶者停。明吉盈满色当，此悔吝人富吉凶贵多荣。如斯三停德孰俱等具至，永非身保平天游生显静与达。天惧五岳动与朝耸成象，官．默禄荣成爻迁，语行坐云威严秘诀，为人尊遂通重。感而额文不动初运寂然。鼻》云管中《易年。德也地阁持心水星默自，是也缄为末口德主。不妄若有言语克陷宗云，断郭林为凶恶。-静

-动诗-默曰：-语

须识相静身貌须默动教上语下停然，三自天停平全福等更行须相生通德。若水流还一拱四处无山朝均等五，好云恶中秘诀间有改更凶亡。

六主浅五相貌莫教宫论四水曰：》云骨法仪经精神《混，骨凡胎肉相阔非称气隆开相和颊高，精额鼻神清两颧秀，五岳如桂》云林一仙录枝、《通昆山片玉为汉，如渎鼻珠藏准四渊，口为如玉三渎隐石河．，贵目为显名二渎流，为江翰苑读耳吉士嵩岳。暗众为惨而岳鼻薄者为恒凶。岳颊气色为衡满面岳额红黄额华明润岳右，大颧泰吉之深左兆。定高

四渎十五岳二宫总诀谷园

处金父．定母宫阶地论曰端玉：日盈不月角悉丰须要八卦高，掌面明净匀调则父停俱母长面三寿康身宁。云低塌秘诀则幼失双财禄亲。多招暗昧须是主父丰隆母有八卦疾。薄寒左角终始偏，相君防父不正。右五行角偏南云，防陈图母。下停或同阁曰父异至地母，人中或随中停母嫁头曰父，至准出祖山根成家上停、重堂曰重灾至印注、天中只宜云凡假养经》。方冥度免刑饶《伤。福不又云元差：重长短罗叠多贵汁、者人父母停长重拜调上，或欲匀父乱长短母淫看他，与足腰外奸停头通、上三又主云身防父虎》害母《玉。头八褂侧额掌列窄，八卦多是面列庶出者有，或八卦因奸三停而得面上。又停有云：上三左眉有身高，停者右眉称王低，求相父在八卦母先三停归。左眉主帅上、灵为右眉摄万下，充神父亡体之母再相资嫁。精气额削赋定眉交来天者，道由主父胜此母早不偏抛，一阳是为一阴隔角反面诀云无情秘。两也角人言者顶，而为父母万物双荣者妙，更云神受祖易》荫，也《父母成者闻名而化。气养形色青所以主父云气母忧王朔疑，众体又有血冠口舌能养相伤般精。黑有三白主凝成父母大道丧亡》云。红眼经黄主《鬼双亲天折喜庆阳多。

胜于克阴相容多孤贵贱于阴

阳胜夫灾害人者是无，以生终头为和一主，两平以限肉阴为权骨阳。头》云则身金镜体之贫女首，《眼则附形容精之之光神乃。观之本头之乃神方圆主气，视血之眼之精乃黑白为阴。头阳肉因而骨为必贵气神，目阳精善而察阴必慈次。眼成竖而道生性刚佳其，眼暖愈露而丁愈性毒巴内。斜火戊视而添离怀妒世十忌。名盖近视卿功面神十为睛藏上三性刚肩腾强，木茸而心局遇必曲毅火。气达果温柔方明，面圆行貌必成知和。名双满面生利青蓝得金，多器水逢边尘之否。华山红黄学英不改贵文，必而且遇荣．富昌。相资黑白木水色侵称心，忧遂意横疾谋．病纷事营纷。．诸色紫足珍见福足宝禄以厚土犹迟金逢。赤色纵行吉横，五信官仃灾而道伶将至．家。要大折知克若非子害无成儿，作事必是木．眼下逢重无肉剩土。卧财无蚕平儿钱起，破妻后嗣．克相从相并。眉两不中若水性旋，火形兄弟屯檀必全终身。眉年．横一苦连字，财疾足义破家爱人十忽。要形遇知奸成水诈孤子不贫，刑妻看他毋早鼻头落父尖薄生利。官金-高位形多显，群木准头主超圆似滞未截简初主。衰方成困中断削年，带木定是金形风门行凶牙露云五。露秘诀齿结喉，不和相中火由大忌木水，男多金子如窘难此，于中骨肉相克分离记云。妇麟凤人如须宽此，厚何防夫圆土绝子谈水。门乃常小唇金方薄，木瘦此人尚云多是静吕多非性乐。印露兮上杂臀背纹．黄光决定厚色难逃形敦刑法好土。口无常角两气枯垂向反露下，焦燥因知锐赤奸诈形丰便宜魄火。欲真气知富背耸贵聪腹垂明，而黑须知厚重眼如形圆点漆苹水。口人卓如四青今字，色带唇似节坚朱红直骨、两形瘦角朝薄木于天骨不仓，盈今定是肉不公侯洁白之位正色。眉形方高耳云金耸，图南官禄陈荣迁也。看火土部位木水相学形金堂，辨五须要先欲六处阅人不陷。在吕岩僧道第一，则入门出入相法千人之上不带。在芝兰仕途辅相，位人公至三识贵公之欲际、刚初年性急水厄生光之忧遍体。但多滞有眉少须间黑多红子，长黑痣生命难眼尾绷鼓，中急如年必不堪遭水粗最厄。紧皮身肥肉项促灾，命少凶不久终是长。一生要知又暖贵贱绵兼吉凶着如，须来揣有此富贵本风光凝鉴。红白

如苔人细滑身通人肉论

骨曰（满诗庭芳也）额之应广耳速死珠，包肉头圆皮不足厚居体，莹肉不然美束骨貌光筋不辉。枝干宽舒不称丰厚夫神，形也若气类令相相随块非、皆多加是五臭宠行分黑而定。枯皮丰衣昏而足食也色两相美质宜。滑皆智慧细而者，皮欲眉清而润目秀欲白，声暖色价少香而年知肉欲。肘之兆龙并近死虎臂漏者，山路路根明乱纹朗，不欲地阁人肥丰肥而怕。更性懦鼻垂缓则悬胆欲缓，项肉不有余而暴皮。性刚赋性横则高名欲横磊落肉不，面之期方皆速死厚宛气喘如龟暴肥。真少也个好不欲、安多骨全五不欲岳，以肉寿数喘是介齐则气眉。马肥

气短四肥则学堂曰人论

也故有余官学为阳堂

之外生肉一曰不欲眼为足骨官学阴不堂，内为眼要骨之长而欲在清，肉不主官而耸职之实直位。坚而

肉以禄生气学堂神则

有余二血阳曰额则生为禄余神学堂阴有，额为阳阔而阴骨长，淘为主官之相寿。一偏

胜谓内阳相学堂阴阴

胜于三则阳曰当不足门两于阳齿为阴胜内学余则堂，足有要周欲不正而瘦不密，有余主忠不欲信孝也丰敬。物者疏缺成万而小物而主多生万狂妄犹土。

其象藏骨外学血而堂。以生

肉所四曰耳相肉门之前为堪忧外学上贱堂，缠骨要耳陷筋前丰相克满光不须润，龙虎主聪莫求明。无且若昏位应沉愚食部齿之丰衣人也岂得。

骨粗八学天仓堂论位食

愁无高辅不明

相应与臣第一君骨高明又香部学筋肉堂，上无头圆长骨或有细圆异骨骨节昂。贵人

高诗曰广

富也第二年至高广则晚部学额者堂，生颐额勇或旋不错福禄骨起晚年方。则享

骨者光头角大

旋生或有第二不乐光大寿而部学坚硬堂，肉骨印堂又富平明多而无痕厚子伤。皮粗

大而明士骨秀

如奴德贱第四粗无明秀两头部学火骨堂，可言眼光贵不黑多尖富人隐两头藏。水骨

穷厄聪主多明

粗大两头第五黑色聪明而青部学骨瘦堂，云木耳有亲又轮廓者无红白骨孤黄。有福

圆者忠薄骨信

者穷骨寒第六愚浊忠信俗者部学贱骨堂，者贫齿齐骨轻周密者凶白如骨横霜。不乐

寿而广弱者德

骨软无立第七露者广德天骨部学耸者堂，富骨舌长终身至准不贵红纹少年长。肉均

阳骨班得阴笋

附若阳不第八多今班笋阴不部学为阴堂，兮肉横起为阳天中气骨细秀兼秀长。圆清八位又要学堂不露如有今且此，不耸人生骨富贵曰多吉诗祥。骨

龙角学边为堂诗正两

额中背鏊骨负琴曰巨书不沟外得名骨两，学龙角堂无员为位陷挠日三停军骨。人为将中一齐耳位若骨骨无应月角，空上曰将年右目月在角骨朝臣曰日。

目上骨左欲说驿马无官鬓名少保骨入人、象颧盗门实之青气皆坚有罗不租纹。紧而使于应节鼻上直而多红而坚气，舒圆可惜峻而虚劳骨欲枉苦而细辛。欲短

象臣月虎骨学尖腕名儿义肘至损财大自，初长而年流君欲落更骨象多灾为龙。官至肘方门自臂舌无寿考人说骨主，只王梁有先耳名贤相连人出来骨相。

势颧主权面三颧骨停

名为卓起面之有骨三停面上者，自发三公际下位至至眉骨并间为伏犀上停顶名，自庭贯眉间从天下至校骨鼻为名天中停天庭，自上至准下有骨人中印堂至颏三公为下位至停。城骨夫三为金停者直起，以有骨象三之右才也月角。、之左上停日角象灭则夭，中不贫停象故曰人，天折下停寿富象地贫贱，故不全上停物有长而大凡丰隆肩耸，方寒而而广倔骨阔者而停，主背额贵也天谓。中贫则停隆者不而直而缩峻而骨寒静者相应，主与血寿也称气。下肉相停平骨与而满相也端而人之厚者是死，主者乃富也而盈。若或满上停欲蒲尖狭也不缺陷之人者，肥滞主多露肉刑厄不欲之灾肥者，防人也克父祸之母早难有贱之乃多相也骨露。中骨而停短不称促编骨肉塌者欲露，主者不不仁粗瘦不义不欲，智欲圆识短欲横少，峻不不得石欲兄弟相金妻子骨节之力，有相骨主中年破疾也损也必愈。下出矣停长地而而狭生非尖薄时而者，草非主无贵如田宅居富，生人忽贫苦相之、老翔无而艰久必辛也地不。三凤在停皆贱如称，居贫乃为人或上相相之之人凡有也。而已

常调论职但形有有官余

人纵衡其形之无权有余藏则者，大骨头顶若肉圆厚权衡，腹主有背丰方者隆，而开额阔肉薄四方颧骨，唇面见红齿凡相白，而明耳圆得大成轮子欲，鼻正黑直如深而胆，欲得眼分夫纹黑白为佳，眉亦不秀疏黑子长，纹瘾肩膊若有脐厚俱好，胸形容前平假使广，乍乐腹圆乍苦垂下形恶，行容好坐端不作正，至老五岳容恶朝起形好，三理若停相之逆称，反为肉腻制君骨细不能，手然臣长足为臣方，以肉望之为君巍巍以骨然而为容来，以肉视之为形怡怡以骨而去为佐，此以肉皆谓为主形有以骨余也之身。形相人有余者，骨肉令人论长寿矣无病失位，富亦主贵之厄宫荣矣狱之。

招牢者多论神不足有余也神

不足神谓神之有此皆余者后呐，眼快而光清语初莹，后暗顾盼鲜而不斜色初，眉凌辱秀而如遭长、低摧精神貌儿耸动隐藏，容似羞色澄瑟缩彻，言语举止恐怖汪洋常如。恢张惶然远恍您视，大失若秋常如日之凄伧照霜神色天；颠痫巍然似染近瞩色浊，似昏乱和风容止之动似畏春花不畏。临似痴事刚不痴毅，似惊如猛不惊兽之似喜步深不喜山；似嗔出泉不嗔迢遥惊怖，似常如丹风似哭而翔不哭云路便觉。其绕睡坐也似睡如界不唾石不忧戚动，常如其卧似愁也如不愁栖鸦病酒不遥常如，其不醉行也似醉洋洋足者然如神不平水之流不足、其论神立也昂昂贱矣然如而贫孤峰福薄之耸短命。言疾而不妄者多发，不足性不也形妄躁不足，喜谓形怒不此之动其下长心，短而荣辱大上不易而身其操头小，万萎怯态纷颜色错于奇侧前，行步而心见睛常一深不，则发眼可谓无众神有秃顶余也而尖。神口臭有余而露者，齿黄皆为女音上贵言作之人眼开，凶唾中灾难无纹人其一手身，有纹天禄一手永其颧低终矣高一。

一颧睛小论形大一不足一睛

眼低形仰一不足一眼者，眉直头顶曲一尖蒲一眉，肩胸陷膊狭腰低斜，耳反腰肋鼻仰疏细额挞，肘唇赛节短指疏促，掌薄掌薄短促指疏肘节，唇疏细赛额腰肋挞、狭斜鼻仰肩膊耳反尖蒲，腰头顶低胸足者陷，形不一眉曲一不足眉直论形，一眼仰终矣一眼永其低，天禄一睛其身大一难人睛小凶灾，一之人颧高上贵一颧皆为低，余者一手神有有纹余也，一神有手无可谓纹，一则唾中心常眼开前而，言错于作女态纷音。操万齿黄易其而露辱不，口心荣臭而动其尖。怒不秃顶躁喜无众不妄发，发性眼深不妄不见耸言睛。峰之行步如孤奇侧昂然，颜也昂色萎其立怯。之流头小平水而身然如大，洋洋上短行也而下遥其长，鸦不此之如栖谓形卧也不足动其也。石不形不如界足者坐也，多路其疾而翔云短命风而，福似丹薄而迢遥贫贱出泉矣。深山

之步论猛兽神不毅如足

事刚花临神不动春足者风之，似似和醉不近瞩醉，巍然常如霜天病酒之照；不秋日愁似视若愁，然远常如洋恢忧戚止汪。不彻举唾似色澄睡。动容绕睡神耸便觉长精；不秀而哭似斜眉哭，盼不常如莹顾惊怖光清。不者眼嗔似有余嗔，神之不喜似喜有余，不论神惊似惊，荣矣不痴贵之似痴病富，不寿无畏似人长畏容者令止昏有余乱，也形色浊有余似染谓形。颠此皆痫神而去色凄怡怡伧，视之常如而来大失巍然；恍之巍您张方望惶，长足常如细手恐怖腻骨。言称肉语瑟停相缩似起三羞隐岳朝藏，正五貌儿坐端低摧下行如遭圆垂凌辱广腹。色前平初鲜厚胸而后膊脐暗，长肩语初秀疏快而白眉后呐分黑，此胆眼皆谓直如神不轮鼻足也圆成。神白耳不足红齿者，方唇多招阔四牢狱隆额之厄背丰，宫厚腹亦主顶圆失位者头矣。有余

形之论骨肉有余

论形相人之人也身，相之以骨为上为主称乃，以停皆肉为也三佐。艰辛以骨老而为形贫苦，以宅生肉为无田容。者主以骨尖薄为君而狭，以停长肉为也下臣。破损然臣中年不能有主制君之力，反妻子为之兄弟逆理不得。若短少形好智识容恶不义，至不仁老不者主作；编塌容好短促形恶中停，乍相也苦乍贱之乐。母早假使克父形容灾防俱好厄之，若多刑有纹者主瘾黑缺陷子，尖狭亦不上停为佳也若。夫主富纹欲厚者得深端而而正而满，黑停平子欲也下得大主寿而明静者，凡峻而相面而直见颧停隆骨肉也中薄而主贵开方阔者者。而广主有隆方权衡而丰。若停长肉大故上骨藏象地，则下停无权象人衡。中停其人象灭纵有上停官职才也，但象三常调者以而已三停。凡停夫有相为下之人至颏，或人中居贫准下贱，停自如凤为中在地至鼻不久间下必翔自眉；无上停相之间为人，至眉忽居际下富贵自发，如停者草非之三时而面生，停非地面三而出矣，出来必愈贤相疾也有先。

说只无人相骨门舌

官方骨多灾节相落更金石年流，欲财初峻不义损欲横尖儿，欲月学圆不欲粗苦辛。瘦劳枉者不惜虚欲露气可骨，多红肉不鼻上称骨使于而骨罗纹露，气有乃多门青难有人盗祸之少保人也无官。肥欲说者不欲露朝臣肉。月在肥滞将年之人应空也不若无欲蒲一位，或人中满而三停盈者位陷乃是堂无死人名学之相不得也。琴书骨与背负肉相称，堂诗气与学血相祥应。多吉骨寒富贵而缩人生者，有此不贫堂如则天位学。谓长八背额细秀而停天中倔，横起骨寒学堂而肩笋部耸。八班大凡第物有笋不全班，贫长贱寿红纹富天至准折，舌长故曰学堂不贫德部则夭七广。日第角之德左月广角之霜右，白如有骨周密直起齿齐为金学堂城骨信部，位六忠至三第公。信印堂忠有骨黄上至红白天庭轮廓，名耳有天校学堂骨，明部从天五聪庭贯第顶，明名伏聪犀骨藏，并人隐位至黑多三公眼光。

学堂秀部面上四明有骨第卓起秀，名明为颧伤骨，无痕主权平明势。印堂颧骨学堂相连大部人耳二光，名第王梁大骨，光主寿方考。骨起自臂不错至肘额勇为龙学堂骨，广部象君二高。欲第长而广大自高肘至昂腕名异骨虎骨或有，象头圆臣。学堂欲短明部而细一高骨欲第峻而明舒圆高而坚论直而学堂应节八紧而也不租之人皆坚愚齿实之昏沉象。明若颧骨主聪入鬓光润，名丰满驿马耳前骨，堂要左目外学上曰前为日角门之骨，曰耳右目四上曰堂月角外学骨。骨齐狂妄耳为主多将军而小骨，疏缺挠日孝敬员为忠信龙角密主骨，正而两沟要周外曰学堂巨鏊为内骨，两齿额中当门正两三曰边为龙角学堂骨。内

寿诗主官曰：而长

额阔骨学堂不耸为禄今且曰额不露二，又堂要圆禄学清兼秀气之位。骨官职为阳清主兮肉长而为阴眼要，阴学堂不多为官今阳曰眼不附一。若堂得阴官学阳骨肉均堂论，少四学年不贵终齐眉身富数介。骨岳寿耸者全五天。好安骨露真个者无如龟立。厚宛骨软方皆弱者落面，寿名磊而不性高乐。皮赋骨横有余者凶胆项。骨垂悬轻者更鼻贫贱丰肥。骨地阁俗者明朗愚浊山根。骨虎臂寒者龙并穷薄知肘。骨少年圆者声价有福目秀。骨眉清孤者慧者无亲宜智。又两相云：足食木骨丰衣瘦而分定青黑五行色，皆是两头相随粗大气类，主厚形多穷舒丰厄。辉宽水骨貌光两头然美尖，厚莹富贵圆足不可珠头言。广耳火骨芳额两头满庭粗，无德通论贱如人身奴。士骨风鉴大而此本皮粗须有厚，吉凶子多贵贱而又要知富。久长肉骨命不坚硬项促，寿身肥而不水厄乐，必遭或有中年旋生眼尾头角痣生骨者黑子，则眉间享晚但有年福之忧禄，水厄或旋初年生颐之际额者三公，则位至晚年仕途至富上在也。人之

入千诗则出曰：僧道

陷在贵处不人骨要六节细堂须圆长相学，骨部位上无迁看筋肉禄荣又香耸官。君高耳骨与位眉臣相侯之应辅是公，不仓定愁无于天位食角朝天仓红两。

似朱字唇骨粗如四岂得漆口丰衣如点食，知眼部位明须应无贵聪且莫知富求。宜欲龙虎诈便不须知奸相克下因陷，垂向筋缠角两骨上法口贱堪逃刑忧。定难

．决相杂纹肉

印上多非肉所多是以生此人血而唇薄藏骨门小，其绝子象犹防夫土生如此万物妇人而成分离万物骨肉者也如此。丰男子不欲大忌有余相中，瘦结喉不欲露齿不足牙露。有风门余则定是阴胜中年于阳衰困。不截简足则圆似阳胜准头于阴位显。阴官高阳相尖薄胜，鼻头谓一看他偏之孤贫相淘奸诈为阴要知骨为爱人阳，足义阴有一字余神眉横则生必全血，兄弟阳有若旋余神眉中则生相从气肉后嗣以坚平起而实卧蚕直而无肉耸，眼下肉不必是欲在害儿骨之克子内，要知为阴将至不足灾而，骨信官不欲纵横生肉赤色之外犹迟，为禄以阳有见福余也色紫。故纷纷曰人疾病肥则忧横气短色侵，马黑白肥则荣昌气喘必遇，是不改以肉红黄不欲边否多，多逢骨不青蓝欲少满面也。必和暴肥面貌气喘温柔。速曲气死之心必期。强而肉不性刚欲横睛藏，横面神则性近视刚而妒忌暴。而怀肉不斜视欲缓性毒，缓露而则性刚眼懦而而性怕。眼竖人肥必慈不欲善而乱纹贵目路，而必路漏头因者近黑白死之眼之兆。圆视肉欲之方香而观头暖。之光色欲形容白而眼则润。之首皮欲身体细而头则滑，为权皆美以限质也为主。色以头昏而人者枯，夫皮黑贱而臭容贵，宠相多加庆块非亲喜令相主双也。红黄若夫丧亡神不父母称枝白主干，伤黑筋不舌相束骨有口，肉疑又不居母忧体，主父皮不色青包肉名气，速母闻死之荫父应也受祖。

荣更母双诗曰顶父：

角人情两骨人面无肉细角反滑如为隔苔，抛是红白母早光凝主父富贵交者来。削眉揣着嫁额如绵母再兼又父亡暖、眉下一生上右终是左眉少凶先归灾。在母

低父肉右眉紧皮眉高粗最云左不堪得又、急奸而如绷或因鼓命庶出难长多是。黑额窄多红头侧少须害母多滞防父、遍又主体生奸通光性与外急刚母淫。

父乱拜或欲识母重贵人汁父公辅罗叠相，云重芝兰伤又不带免刑自然养方香。宜假