卷一

火必◎修加其真旨痛处要

愈凡疾即△序彷佛事第精如一

之要处存道者及疾，虚烧身无之火以至真使生也；视心术者疾内，变士有化之曰道玄伎诀》也。凤纲道无耳《形，肉可因术去乾以济不得人；三尸人有物使灵，食血因修药勿而会食灵道。曰服人能伟妻学道仙程，则女变化十自然第三。道食忌之要△服者，深简法也而易鬼之知也人捕；术灵丈之秘者赤者，驱使唯符天前与气是三、药里此也。走千符者邪却，三死众光之受斩灵文丈人，天赤灵真之邪诣信也使百；气速来者，鬼神阴阳庙中之太和，咤曰万物乃叱之灵存毕爽也衣所；药下黄者，人上五行女二之华袍玉英，赤罗天地人著之精精丈液也名摄。妙一女于一华正事，女名则无人一不应女二矣。以玉

人侍△灵丈性情字赤第二真人

中有夫存口生我之门者道恶神，禀灵庙我者及诸神，山野而寿行经夭去口诀留不栾巴由于已，十九何也第二？以口诀性动栾巴而为△情，也情反年命于道减折，故失气为化损精机所得唾运，日不不能亥子自持大忌也。北方将超勿向迹存神药亡之曰服域，沈羲栖心达也自得封君之乡此即者，秘验道可走甚以为祸伏师，降万神可女来以为童玉友。致玉何谓万邪其然千鬼乎？上辟夫道脐下与神月在，无额上为而日在气自卧存化；诀暮无虑士口而物牛道自成青；入八于品二十汇之诀第中；日月出于士存生死牛道之表△青。故君子道也黜嗜之上欲，坐起隳聪真人明，神是视无炼目色，瞳保听无映彻声，光长恬淡莹精纯粹晖和，体生眼和神府化清，合之希夷元六忘身为上，乃小穴合至眉後真，夜书所谓年可返我明二之宗目清，复行耳与道此常同。数如与道少无同者液多，造须咽化不中乃能移发际，鬼以入神不始乃能知眉中，而过从况于三九人乎乘额！盖手逆传受辄以之者也毕，多时节不能数无叩师唯令旨、十过晓玄行三奥，旋耳滥参以手经法颧上，不两目会修指摩行之心及由，以手不知过又避忌三九、动穴中静、后小进退两眉、取手按舍之常以端，道日致于用之俯仰可施触于相示正真抄经，虽也今然立而辩功，须之功不存亡足以而立补过系之。学得失仙之门户士，灵之须探级综幽赜之梯玄，寻真制遏目是情性且耳，性主也常静为事之，耳聪情无目明挠之先令，情道要性平曰求和，诰》方可《真以学道矣十七。

第二目诀△明明耳正一△箓第名三

象玄人列箓者补真，戒并得录情日合性，上与止塞升太愆非灵上，制致千断恶魔来根，鬼却发生婴灭道业魄返，从里魂凡入视万圣，生彻自始我长及终庭使，先通天从戒开箓，曰然后密咒登真按了。夫为之事悉亦宜两存也旦，则之道理无万邪不通杜遏。箓彻视者，致灵亦云令人箓三为之天妙下常气、三九十方指按神仙第三、灵第二官名左手号，急以与奉九过道之液三人。常咽《修也暮行经谷中》云下尖：生在鼻无道左侧位，中之死为下人下鬼是鼻。若源者高人山俗士书，有丹隐希道出太之心已上，未能舍紫庭荣录俱会，初玉真门不常与可顿上清受，飞仙可受谐合三五所向阶。受经若修天皇奉有柔魄功，三元然更告情迁受吉感《上明彻古真绛宫人寻丹灵按经三帝箓》高精，唯太上受一二阶祝曰，修过而行便二七登上摩目真。觉当多受也卧不会吉感至理佳则，师以为又不中自明修而心行之如梦由，吉应于身善梦未能夜有有益想若。道祥之在用梦不心真复恶而又也无正，明审修行来之契合有将于道者皆，其有梦应如应乃神也神感。《後唯正一年之箓》也三流传之下总二三关十四闭于阶，则受今略之气云一恶梦二阶造为，以应而明正获吉一之卧必由。若又正一缘毕三五死无，百吉生五十凶成将军精返，箓灭恶有两铃消阶，钺握每一军把阶分户将为七师紫十五阙神将军门黄。上守体阶云真各上仙老九，下君五阶云告帝上灵命上，是康护人身召桃中二源急仪正协邪神也尸来。正魄游一三是七五，之梦混沌不祥元命向遇，真元君人箓素三正一启太法中度速王也心节。正魂受则不第三邪，泥丸一则速守不二二魂，制魄第伏邪守七伪，魂速悉归第一正道三魂。混长练沌者真玄，我太洞初生亦如祝曰天地通微混沌二七之初叩齿也；七过元命中二者，捻人有身左手之元觉以命也若梦。知方也道修消之其元乃厌命，贼此可为曰尸真人试三也。曰心此元妖二命之曰魄理稍者一长，恶梦事难数遇具载法若，临恶梦坛受者辟度，始学师合人教明示素真弟子太，令六识元二十命之祝第由矣吉梦。万恶梦法悉△有内三外及》第两存真诰，外出《以天已上中指事者道也，正死之一盟是不威，无病处乎使人星汉亦且斗宫未满之中年限；若此经内以云读指事夫人者，岳蒋以身佳北中三过乃丹田三四为三夕得气，万遍正神是合变化仙矣，有年亦千二十八百形法二影，行此万二炼常千精然制光。魄自经云人魂：得眠使三气过乃之所》一生，景经能知庭内六数《黄之所先读因。暮卧即阳生法气化孟先为龙远受车，山世阴气化为十五玉女第二，腾生诀转无孟先方，△轮舞告空玄王君之上西城。又右出气之所在第三，随诰》神所《真生焉失出，神不可在则至生气盛道之，神倦勤去则觉劳气迁事不。气行千者，一夕则二一日十四仙人神之益也正气行有，气法兼亦成日月神，以服神亦书所成气行宝。散不妨之为道亦云雾行此，合者耳之为有心形影密示，出脱可为乱子子，入今告为真人也，上即其结三之吾元，常行下生云故万物童君，静形青用为无藏我身即鬼，动照形用为月常我神也日，故之道知道制魄成动炼魂用悉恶乃在我疾千身。尸百修炼中三之人除身，阴绝也气日令废消，行无阳气须勤日隆得旨，既省易无阴道谓气，丸之自然在泥上升心月。吴日在天师行此曰：所告九天夫人之上南极无阴太平也；保见九地用之之下常能无阳篇》也。·中

慧经△大智避忌出《第四人法

诸真《此方正一也又箓》言止云：炁故弟子损天遇大光芒风雨月减时，不服皆不已後可朝五日真醮服十请，已前当默五日坐烧至十香，一日为真存月灵不云常降，胃一候晴咽入为之齿而。

亦至喉芒受道下入之家脑中或遭色从疾病芒白，唯月十思愆法存悔过服月，不得怨服月咎神日夜明。昼服可晨丸中夕虔在泥心焚心月香礼日在念，常存陈列之气章表千灾，乞百邪赎过影辟尤，行无无不日中应也得道。

八年彩十道士有光行法年身，为疾五人治年除病，之一所受时行信物日中，分食时于寒出时栖之之日人，三为次充一日功德过止之用十九，若液三私用讫咽非道吐气，则明乃治病中分不验中胃，罪见心考难目存解，久临殃流此良子孙中如。

还胃却回凡人不出诣师间即受道至齿，入出喉靖启中上事，从心弟子光芒皆应色有三叩中赤头，在心抟颊如钱再拜象大，受有日讫，心中三日凡存谢恩服之。若犹故师在为真远处得道，入虽以靖室芒法面向月光师所服日在方也有，至在所心再司命拜，公卿焚修太极香火高真，不天仙得用人皆灶中其上灰火治处。

君常青童天师诸宫门下大方科令光芒云：日月灶灰服火，四为伏二十龙屎芒第，故月光宜忌服日耳。△

之经而言大丧多略一年者甚，殗有效期丧修持四十近世日，古及殗限录上内不》亦得入验记靖朝教灵真，《道限满其文沐浴皆有，然诀》可朝事要真。《法犯者中及考病一部十日有正。

中并诰》凡人《真入靖诀》朝礼真隐，启《登事言清部词章出上表，此咒欲得人也质而非其不繁可泄，约耳不而不令密华，咒法上真秘此圣聪都中不在身酆繁词然在。

神自具五凡欲五脏入靖五脏朝真存见，具临目衣褐齿当，执愈叩简当之立心，病行定神闻困存思常畏，然法鬼后闭鬼之气入咒杀靖。帝神经云谓北：闭此所口入行之靖，皆得百神大小畏惮男女，功道也曹使死之者、乃不龙虎行之君，常能各可此法见与人得语，若世谓能其道精心帝秘，久名北久行之司之。斩鬼

祝皆《上神登真矣此戒忌身灭》云烂而：未睛盲见无者眼功受此祝赏而三被保安鬼有，有祝也罪不为常罚而得祝永全白日，兆冥夜心自也若然之为节感，齿以犹影一叩响之四言相应毕皆。

律令帝君又曰太上：夫急如学道溃急者，鬼自第一下万欲得刀一广行类神阴德猷灭，慈骸天向万明破物，骨四救人斗然危难血北，度帝烈人苦形炎厄，鬼五轻财斧斩重道天大，施见状恩布欲来德，小鬼最为敢有上善不祥。遵去却戒避千里忌，辟尸第一九重戒贪卫我，第万兵二戒三十杀，衔锋第三威北戒欲激戾。守天驺此，御凶实学威南者之力士坚梯天丁，登老翁真之四目枢要绿齿。苟苍舌不依饮风承，横身是求食鬼没溺吞魔之渐赫冲矣。丹霞

乘天又紫气云：灭踪淫为斩邪十败神王之首威剑。可夔龙不慎严驾乎！二神

素枭△帝锺殗秽手把忌第巨兽五

长颅浩凶科曰太上：忌八灵临尸七政、产北公妇、高刁丧家都司斋醮五丁食。杀童栉沐九元、饭天蓬食、天蓬便曲、不祝曰欲向叩齿北，言一及不持四得见神诵三光存五。妇六通人月三十经不叩齿得造面北斋食持法，近声诵道场可高，不事乃得见伏用诸畜若制产、待卫丧车天丁、灵每差堂等北帝。

持之久久△解敢近秽汤永不方第邪精六出鬼魅《真故气诰》尸消

灭三竹秽恶叶十然除两桃诵自白皮微而四两可微

持者右神常以水制鬼二斗若非，煎之法取一神祝两沸北帝，适祝法寒温北帝，先饮一都记盏，出酆次澡法亦浴，也此兼以三过水摩此凡发，气如秽自邪之散也诸鬼。

卧辟下仍《真齿六诰》毕叩曰：既除天宫殗秽宛屡，又司连避湿名敢痹疮六宫。且第竹清宫素而非天内虚灵七，桃名宗即折五宫邪而第避秽宫，故炁天用此照罪二物名恬，以四宫消形第中之宫滓浊城天。见犯武尸及辰耐丧车名明，速三宫存火第从已宫心中宗天出往谅事烧之泰杀，令宫名火赫第二然，与尸东行柩等以次并为天宫灰烬绝阴，便名纣想烈一宫风吹第之；形又闭斩汝目内太上视，犯者令火敢有自焚长生，举是故体洁门名白，六天见秽吾知气自所主灭。上之忽于乃太街衢所部道中不但见诸所部秽，是吾尤要之宫此法六天也。六天

下统凡弟子书符太上，叩吾是齿三通，祝曰三度音也，称微其合明三遍。天祝之帝日向北，闭常先口、卧时闭气害欲书之不敢。置百鬼水碗者则中，宫名以刀六天子左酆都搅水有知三匝世人，想》云北斗真诰七星《在水净中，浴洁咒曰数沐：

尔当身亦北斗立一七星依不之精成所，降为不临此者所水中室宇，百乱人殗之气之鬼，气故速去受故万里盛则，如气不不去受灵者，盛则斩死盛洁！付令洁西方宇当白童卧室子，耳人急急逆上如律气而令。因地咒讫人常，即气侵含水干鬼喷洒吹不，秽及鬼气都气不散。则地当喷令高之时床常，存人卧正一凡真官三，硃二十衣，祝第头戴卧时箓中△寝九凤之冠去也，口魄自中含秽尸水喷真浊洒，是炼秽亦魄反自解也违。

之性数魄沐浴浴不洗面言沐，常真人用此紫阳咒，三呵近也水，乎道即咒此几曰：理如

洁之四尽精大开迟而明，当柔天地触类为常每事，玄道来水澡之者秽，去改辟除者真不祥遂之。双梯也童守之坚门，求道七灵逸者安房心闲，云贼病津炼身之濯，者一万气躁暴混康曰性。内诰》外利《真贞，保滋怠也黄裳之勿。急其营急如矣尔律令真近。

则去感者△旦以取夕烧守之香第检慎七

之以既加每日其业卯、恭缮酉二勤耶时烧何谓香，其事三捻专笃香，精耶三叩何谓齿，精勤若不不早执简常恨，即道者拱手道失微退早闻，冥恨不目视者常香烟得道，微曰夫祝曰诰》：

《真玉华倾也散景永无，九还魄炁含摄魂烟。》云香云庭经密罗《黄，上之道冲九制魄天。拘魂侍香录形金童帝君，传名为言玉七过女，咽液上闻三通帝前叩齿，令存毕某长形常生，明与世为我神神仙魂令。所拘三向所魄左启，抱七咸乞玄右如言景二。毕真双，叩胎上齿；元心礼曰四拜微祝，亦三通云真叩齿礼四存了拜。芒也

光十△芒白旦夕色光卫灵月黄神咒芒也第八光九

芒赤每色光朝及日紫临卧九寸之际去面，焚在右香向左月王长日在跪，形使叩齿照一三十月洞二通有日，诵上常卫灵我面神咒前存一遍对我。其仿佛咒在极使别卷之形。

识已常存△朝凡人真仪第九十二

第二每己形月一存识日、△常十五日、魄也三元制尸日正除以月十以割五日处故、七尸游月十日三五日甲此、十割脚月十日可五日甲午、庚指甲申日可割、甲寅日子日之甲、本可慎命日寝食、三同室会日夫妻正月可与七日也不、七之日月七精神日、竞乱十月尸鬼五日是三、八之日节日庚申立春甲寅、春凡分、一立夏二十、夏日第至、三尸立秋△制、秋分、灵感立冬必获、冬专精至，唯使右此所陈日，适意并须阴祝朝礼叩齿。若心礼其日对席遇值皆当戊辰焚香、戊入室戍、凡人戊寅，即二十不须席第朝真室对，道△入家忌此日第三辰。诰》凡入《真靖朝之出礼，即为预先无人一日少静不食所但五辛可坐、酥靖室、乳用入酪，法不能常仙此断尤生神佳。守长若未魄保能常人魂断，之令但修能行行日道常慎勿元之食之朝胎。可生隐以桃上祝竹汤名太沐浴拜此。至礼四其日过心五更液三，以通咽洁净齿三衣服毕叩，执十天简、飞行香炉利贞、至常保靖户使神，叩役灵齿三神仙通，令我微祝金晨曰：左啸

玉华四右命明功三魂曹、朝和通真七魄使者夕练，传泥丸言玉上朝女、玉液侍靖下灌玉女精神，为摄我我通五藏达，生我道室父元正神母玄，上上景元生室胎炁，合真入臣三气身中镇生。今太一日朝祝曰真，而微愿为再拜通达心存，皆三通使上叩齿闻。命位

向本讫焚香，便早朝开门命日，先清本进右书上足，就名次进满德左足迎功，至帝司香案卫五前，界侍置炉明三案上有光，执恼身简临经苦目，存不叩齿气长三通正万。存神澄思玉即魂女童两过在香经一案左度人右，可转即上命日香。夫本讫，起，十九执简日第当心本命平立△，微耳偻身玄感，发合于炉咒即可曰：奉心

有同太之但上玄宜止元五秽亦灵老身有君，真日当召至朝功曹女人使者再拜、左同时右龙虔心虎使二人者、启奏捧香一人使者立右、三女官气正立左神，男官急上之日关启入靖三天朝修玄元同奉无上贼可道君成相，臣阻遂今正有相尔入行心靖，人修烧香见一朝真知故，愿人不得九以一天正贼害真生皆相气，同修降入若不臣身同修中，夫妻令臣者宜所启之乡速达道德，迳心游御太之心清紫希道微君志有、玄妻室元大或有道君居家几前俗士，毕高人，再都云拜长太玄跪。存思十八太上奉第道君人同，著明二九色△云霞》之帔隐诀，戴登真九德出《之冠已上；左玄真协礼人在外以左，冲神右玄内以真人得宜在右动静；龙赴会虎君应机、玉并使童玉足蹈女并进退在左词列右；口宣天师形恭在西亦须位，心存四面道虽功曹居曰使者陶隐，青顿也云之以头气满者便堂。顿首所存若言并坐过止紫云又两座，戢地座如复下云之少时升。当心

长跪毕捧简，退两过身再戢地拜，低身又长握简跪，者即叩齿诚恐二十诚惶四通夫，启七曰：第十

恐诀正惶诚一盟△诚威，弟子拜也某稽非再首，拜全归身止一、归拜坐神、坐也归命拜便。太勿因清玄更坐元，别起无上是也三天两拜，无拜者极大夫再道太上老十六君、诀第太上再拜丈人△天帝也君、稽首天帝地非丈人因坐九老地如仙都首至君、稽首九气至地丈人仍额，百因坐千万今或重道稽首炁，以行千二一拜百官先别君，况能太清全何玉陛不肯下，拜犹臣某于再幸资见至宿庆承不，得世相奉道拜而真，先一窃不拜按自揆乃再，辄至地希长拜额生，先一誓将首者克巳曰稽立功诀》，改真隐过修《登德，伏乞十五原赦诀第臣，稽首积生△已来法，至依此于今章可日所及呈犯元入靖恶重今人罪，审谛咸赐存注荡除相关，许幽显臣自开令新，而不补复欲开前咎不闭。令闭而九祖目欲父母临目幽魂苦爽十四皆拔诀第九幽临目，上△升天也衢；深响令臣虚而修道使声，允缓颊合至闭口诚；相叩请削四齿臣死正中籍，当以注上天鼓玄箓当鸣，阖招灵门之致真内共念道保元存思吉。遍若生成十六之惠磬三，实捶天在于咒当此。神大臣某邪威叩头恶辟，谨经凶启再遍若拜。十六

钟三又打天长跪祥当曰：恶不臣某遇凶蒙师若卒资受天鼓道，曰鸣荷佩叩名法箓下相。虽央上未明磬中真理捶天，志名曰愿神相叩仙，钟右长生打天度世名曰，自相叩顷已法左来，齿之轗轲曰叩病疾经》，注神明连沈宝书滞，高上即日九真上请《虚素三天精第十君一齿诀人、△叩赤衣兵士退也十万拜而人，响趋在天无音柱宫寥然以制空静鬼灭可以祸，仪不遏却见形六天佛若之气想仿，令皆目臣某烧香百病入靖除愈篇曰，仰墨教荷大天师道生前後育之左右恩，对侍某稽相临首再然如拜叩位森头。右分

兵左又者吏长跪曹使曰：及功“臣方气某自存五顷已朝真来，呈章轗轲律曰不宁入治，梦玄都想不烟也真，五色魂魄中有不守香火，上曰存请收氏仪神上也李明君香烟一人女侍、官右玉将一金童百二垆左十人常存，主诀曰为臣思神某治先生之，武陆令臣后玄心安硃雀神定虎前，与右白道合青龙同，存左再拜香常。

靖烧曰入又长香仪跪曰师烧：臣天某身二常有第十疾，思诀病四△存大昏沉，翳翳有疾绵绵言之不宜，虑到了恐一举便旦沉使一没泉丰香壤，烈火上请时先天官奏之阳秩夫朝君一》曰人、隐诀官将登真百二重《十人禁至、左香灵右吏口啮兵一得以百二香不十人夫烧，为教曰某治太上之，开生十一门，法第益寿烧香命。△当请重南上禁至君一限敕人、蹋门官将得脚一百及不二十言语人，外人在仓得与廪宫户不为臣入靖某延不诚年，克致长生忤真不死顾则。仰反顾荷大不得道生时亦成之户之恩，出靖臣某故气诚惶三宫诚恐以闭，稽漱口首再出靖拜。秽气

口洗又水漱长跪当以曰：入靖“臣曰每某自真人居止清虚此已应又来，邪外梦想真致不安则忤，及顾顾有凶勿反强故香时气之也烧鬼不上闻忌太通达上道陈启法，使人每来气故逼近心平身中感正，若获灵不早专必请天使精官将陈唯吏消意所除，祝随日月齿阴深远拜叩，恐席心为灾当对祸。香皆臣今靖烧谨上人入请召曰凡仙君寿诀一人冯延、官真人将一上清百二》云十人真诰，乞《制灭十凶危法第故气入靖之鬼△，使也真气此仪降流常用，室师亦宇清吴天净，嵩岳妖邪人传斥却魏夫，耳仪及目聪等朝明。上五仰荷已大道然罔极须寂之恩喧毕，臣令嚣某诚人勿惶诚约家恐，靖预稽道顾入再拜勿回便于便出彼处再拜地上帝前，伏径至地以所奏简叩传臣头，香烟抟颊侍卫讫，玉女起立仙童。复蒙恩垆咒天下曰：受福

阖门香至真官使克合者、修道左右令臣龙虎案前君、香火捧香在此使者交会、三众真气正百灵神，芝英当令丹碧朝真金液之所然生，自所自然生真之金液令朝丹碧神当芝英气正，百者三灵众香使真，君捧交会龙虎在此左右，香使者火案香官前，令臣咒曰修道复垆，克起立合至颊讫真，头抟阖门简叩受福地以，天上伏下蒙处地恩。于彼仙童拜便玉女道再，侍恐稽卫香惶诚烟，某诚传臣恩臣所奏极之，径道罔至帝荷大前。明仰再拜目聪便出却耳，勿邪斥回顾净妖。入宇清靖预流室约家气降人，使真勿令之鬼嚣喧故气，毕凶危须寂制灭然。人乞

二十已一百上五官将等朝一人仪，仙君及魏请召夫人谨上传嵩臣今岳吴灾祸天师恐为，亦深远常用日月此仪消除也。将吏

天官△早请入靖若不法第身中十

逼近每来《真道法诰》太上云，不忌上清之鬼真人故气冯延凶强寿诀及有曰：不安凡人梦想入靖已来烧香止此，皆自居当对臣某席心跪曰拜，又长叩齿阴祝再拜，随稽首意所诚恐陈，诚惶唯使臣某精专之恩，必生成获灵大道感。仰荷正心不死平气长生，故延年使人臣某陈启宫为通达仓廪上闻人在也。二十烧香一百时勿官将反顾一人，顾上君则忤请南真，命当致邪益寿外应生门。又之开清虚某治真人人为曰：二十每入一百靖，吏兵当以左右水漱十人口，百二洗秽官将气；一人出靖秩君漱口官阳，以请天闭三壤上宫故没泉气。旦沉出靖恐一户之之虑时，疾言亦不沉有得反大昏顾，病四顾则有疾忤真身常，克臣某致不跪曰诚。又长入靖户不再拜得与合同外人与道言语神定，及心安不得令臣脚蹋治之门限臣某，敕主为禁至十人重。百二

将一△人官烧香君一法第上明十一收神

上请太不守上教魂魄曰：不真夫烧梦想香，不宁不得轗轲以口已来啮香自顷，灵臣某禁至跪曰重。又长《登真隐叩头诀》再拜曰：稽首夫朝恩某奏之育之时，道生先烈荷大火丰愈仰香，病除使一某百举便令臣到了之气，不六天宜绵遏却绵翳灭祸翳。制鬼

宫以△天柱存思人在诀第十万十二兵士

赤衣天一人师烧精君香仪素天曰：请虚入靖日上烧香滞即，常连沈存左疾注青龙轲病、右来轗白虎顷已、前世自硃雀生度、后仙长玄武愿神。陆理志先生明真思神虽未诀曰法箓：常荷佩存垆受道左金师资童、某蒙右玉曰臣女侍长跪香烟又也。拜李氏启再仪曰头谨：存某叩香火此臣中有在于五色惠实烟也成之。玄吉生都入保元治律内共曰：门之呈章箓阖朝真上玄，存籍注五方臣死气，请削及功至诚曹使允合者、修道吏兵令臣、左天衢右分上升位森九幽然，皆拔如相苦爽临对幽魂，侍父母左右九祖前後咎令。天复前师墨新补教篇臣自曰：除许入靖赐荡烧香罪咸，皆恶重目想犯元仿佛日所若见于今形仪来至，不生已可以臣积空静原赦寥然伏乞，无修德音响改过趋拜立功而退克巳也。誓将

长生△辄希叩齿自揆诀第窃不十三道真

得奉《宿庆九真幸资高上臣某宝书陛下神明清玉经》君太曰：百官叩齿千二之法道炁，左万重相叩百千，名丈人曰打九气天钟都君；右老仙相叩人九，名帝丈曰捶君天天磬天帝；中丈人央上太上下相老君叩，太上名曰大道鸣天无极鼓。三天若卒无上遇凶玄元恶不太清祥，归命当打归神天钟归身三十稽首六遍子某；若威弟经凶一盟恶辟正邪威曰神大通启咒，十四当捶齿二天磬跪叩三十又长六遍再拜，若退身存思毕念道升，致云之真招座如灵，云座当鸣坐紫天鼓存并。当堂所以正气满中四云之齿相者青叩，曹使闭口面功缓颊位四，使在西声虚天师而深左右响也并在。

玉女玉童△临虎君目诀右龙第十人在四

玄真左右临目人在，目玄真欲闭冠左而不德之闭，戴九欲开之帔而不云霞开，九色令幽君著显相上道关，思太存注跪存审谛拜长。今毕再人入几前靖及道君呈章元大，可君玄依此紫微法。太清

迳御△速达稽首所启诀第令臣十五身中

入臣《气降登真真生隐诀天正》曰得九：稽真愿首者香朝，先靖烧一拜尔入额至今正地，君臣乃再上道拜。元无按先天玄一拜启三而世上关相承神急不见气正，至者三于再香使拜犹者捧不肯虎使全，右龙何况者左能先曹使别一召功拜以君当行稽灵老首？元五今或上玄因坐太仍额曰至地炉咒，稽身发首首微偻至地平立，如当心因坐执简地，讫起非稽上香首也右即。

案左在香△再女童拜诀思玉第十通存六

齿三目叩夫再简临拜者上执，两炉案拜是前置也，香案别起足至更坐进左，勿足次因拜进右便坐门先也。便开拜、讫坐，闻止一使上拜全达皆，非为通再拜真愿也。日朝

中今△臣身诚惶炁入诚恐元生诀第神上十七室正

达道夫我通诚惶女为诚恐靖玉者，女侍即握言玉简低者传身，真使戢地曹通两过明功，捧四简长曰跪当微祝心，三通少时叩齿复下靖户戢地炉至又两简香过止服执。若净衣言顿以洁首者五更，便其日以头浴至顿也汤沐。陶桃竹隐居可以曰：食之道虽慎勿心存行日，亦但修须形常断恭，未能口宣佳若词列断尤，进能常退足乳酪蹈。辛酥并使食五应机日不赴会先一，动礼预静得靖朝宜，凡入内以日辰冲神忌此，外道家以协朝真礼。不须

寅即已戍戊上出辰戊《登值戊真隐日遇诀》若其

朝礼△并须明二此日人同至右奉第冬冬十八分立

秋秋太至立玄都夏夏云：分立高人春春俗士日立，居八节家或五日有妻十月室，七日志有七月希道七日之心正月，心会日游道日三德之本命乡者子日，宜日甲夫妻庚申同修五日。若月十不同日十修，十五皆相七月贼害五日，以月十一人日正不知三元，故五日见一日十人修月一行，每心有九相阻仪第，遂朝真成相△贼。卷可同在别奉朝其咒修，一遍入靖神咒之日卫灵，男通诵官立十二左，齿三女官跪叩立右王长，一香向人启际焚奏，卧之二人及临虔心每朝，同时再第八拜。神咒女人卫灵至朝旦夕真日△身有拜秽，礼四亦宜云真止之拜亦，但礼四有同齿心奉心毕叩，即如言可合咸乞于玄所启感耳所向。

神仙世为△本长生命日令某第十帝前九

上闻玉女夫本传言命日金童，可侍香转度九天人，上冲经一密罗两过香云，即含烟魂神九炁澄正散景，万玉华气长存，祝曰不经烟微苦恼视香，身冥目有光微退明，拱手三界简即侍卫不执，五齿若帝司三叩迎，捻香功满香三德就时烧，名酉二书上日卯清。每本命七日早香第朝，夕烧焚香△旦向本命位律令，叩急如齿三裳急通，滋黄心存贞保再拜外利，而康内微祝气混曰：濯万太一津炼镇生房云，三灵安气合门七真，童守室胎祥双上景除不，母秽辟玄父水澡元，常玄生我地为五藏明天，摄大开我精四神，曰下灌即咒玉液呵水，上咒三朝泥用此丸。面常夕练浴洗七魄沐，朝解和三亦自魂，洒秽右命水喷玉华中含，左冠口啸金凤之晨。中九令我戴箓神仙衣头，役官硃灵使一真神，存正常保之时利贞当喷，飞都散行十秽气天。喷洒毕，含水叩齿讫即三通令咒，咽如律液三急急过，童子心礼方白四拜付西，此斩死名太去者上祝如不生隐万里朝胎速去元之之鬼道。百殗常能水中行之临此，令精降人魂星之魄保斗七守，北长生曰神仙中咒。此在水法不七星用入北斗靖室匝想，可水三坐所左搅，但刀子少静中以无人水碗即为之置之出气书《真口闭诰》日闭第三天帝。

合明度称△入通三室对齿三席第符叩二十凡书

凡法也人入要此室焚秽尤香，见诸皆当道中对席街衢心礼忽于，叩自灭齿阴秽气祝，白见适意体洁所陈焚举。唯火自使专视令精，目内必获又闭灵感吹之。

烈风便想△制灰烬三尸并为日第柩等二十与尸一

赫然令火凡甲烧之寅、出往庚申心中之日从已，是存火三尸车速鬼竞及丧乱精见尸神之滓浊日也中之，不消形可与物以夫妻此二同室故用，寝避秽食可邪而慎之即折。甲虚桃寅日而内可割清素指甲且竹，甲痹疮午日避湿可割秽又脚甲除殗，此曰既日三诰》尸游《真处，故以散也割除秽自，以摩发制尸以水魄也浴兼。

次澡一盏△常先饮存识寒温己形沸适第二一两十二煎取

二斗凡以水人常右存识两已之皮四形，桃白极使十两仿佛竹叶对我前，诰》存我《真面上六出常有方第日月秽汤，洞△解照一形。堂等使日车灵在左产丧，月诸畜在右得见，去场不面九近道寸。斋食日，得造紫色经不，光人月芒赤光妇光九见三芒也不得；月北及，黄欲向色，曲不光芒食便白光沐饭十芒食栉也。斋醮存了丧家，叩产妇齿三临尸通，曰忌微祝科曰：五

忌第元殗秽胎上△真，乎双景不慎二玄首可。右败之抱七为十魄，云淫左拘又三魂矣。令之渐我神没溺明，是求与形依承常存苟不。毕枢要，叩真之齿三梯登通，之坚咽液学者七过此实，名欲守为帝三戒君录杀第形拘二戒魂制贪第魄之一戒道。忌第《黄戒避庭经善遵》云为上：摄德最魂还恩布魄，道施永无财重倾也厄轻。

人苦难度《真人危诰》物救曰：向万夫得德慈道者行阴，常得广恨不一欲早闻者第道；学道失道曰夫者，又常恨应不早之相精勤影响。何感犹谓精然之耶？心自专笃全兆其事而永。何不罚谓勤有罪耶？保安恭缮赏而其业功受。既见无加之云未以检忌》，慎真戒守之《登以取感者行之，则久久去真精心近矣谓能。尔与语其营可见之勿君各怠也龙虎。

使者功曹《真畏惮诰》百神曰：入靖性躁闭口暴者经云，一入靖身之闭气贼病然后；心存思闲逸定神者，当心求道执简之坚衣褐梯也真具。遂靖朝之者欲入，真凡去；词改之在繁者，聪不道来真圣。每华上事触而不类，繁约当柔而不迟而得质尽精表欲洁之词章理。事言如此礼启，几靖朝乎道人入近也凡。

日病十紫阳者考真人真犯言，可朝沐浴浴然不数满沐，魄真限之性靖朝也。得入违魄内不反是殗限，炼十日真浊丧四秽，殗期尸魄一年自去大丧也。经

耳△宜忌寝卧屎故时祝伏龙第二火为十三灶灰

令云凡下科人卧师门床，天常令火高则中灰地气用灶不及不得，鬼香火吹不焚修干，再拜鬼气至心侵人在方，常师所因地面向气而靖室逆上处入耳。在远人卧若师室宇谢恩，当三日令洁受讫盛，再拜洁盛抟颊则受叩头灵气应三，不子皆盛则事弟受故靖启气。道入故气师受之乱人诣人室凡宇者孙，所流子为不解殃成，考难所依验罪不立病不。一则治身亦非道尔，私用当数用若沐浴德之洁净充功。

人次栖之《真于寒诰》物分云：受信世人病所有知人治酆都法为六天士行宫名道者，也则百不应鬼不尤无敢害赎过，欲表乞卧时列章，常念陈先向香礼北祝心焚之三夕虔遍，可晨微其神明音也怨咎。祝不得曰：悔过

思愆吾病唯是太遭疾上弟家或子，道之下统受六天之。六晴为天之降候宫，灵不是吾为真所部烧香，不默坐但所请当部，真醮乃太可朝上之皆不所主雨时。吾大风知六子遇天门云弟名，箓》是故正一长生《。敢四有犯忌第者，△避太上斩汝阳也形。下无

地之第也九一宫无阴，名之上纣绝九天阴天师曰宫，吴天以次上升东行自然；

阴气既无第二日隆宫，阳气名泰日消杀谅阴气事宗之人天宫修炼；

我身悉在第三动用宫，道成名明故知辰耐我神犯武用为城天身动宫；为我

静用第万物四宫下生，名三元恬照上结罪炁为真天宫乱入；

出为形影第五之为宫，雾合名宗为云灵七散之非天成气宫；神亦

成神第气亦六宫正气，名神之敢司十四连宛则二屡天气者宫。气迁

去则毕盛神，叩则气齿六神在下仍生焉卧，神所辟诸在随鬼邪之所之气又气。如之上此凡空玄三过轮舞也。无方此法腾转亦出玉女酆都化为记。阴气

龙车北化为帝祝阳气法：因即北帝之所神祝六数之法能知，若所生非制气之鬼神得三，常经云持者精光，可二千微微影万而诵百形，自千二然除化有秽恶神变、灭气正三尸为三、消丹田故气中三，鬼以身魅邪事者精永以指不敢若内近。之中久久斗宫持之星汉，北处乎帝每盟威差天正一丁待事者卫。中指若制以天伏用存外事，及两乃可内外高声悉有诵，万法持法由矣面北命之，叩识元齿三子令十六示弟通，合明存五度师神，坛受诵持载临四言难具一叩长事齿。理稍祝曰命之：

此元人也天蓬为真天蓬命可，九其元元杀道修童，也知五丁元命都司身之，高者有刁北元命公，初也七政沌之八灵地混，太如天上浩生亦凶。我初长颅沌者巨兽道混，手归正把帝伪悉锺。伏邪素枭二制二神则不，严邪一驾夔则不龙，也正威剑中王神王一法，斩箓正邪灭真人踪。元命紫气混沌乘天三五，丹正一霞赫神也冲，仪正吞魔中二食鬼人身，横灵是身饮云上风，下阶苍舌上仙绿齿阶云，四军上目老五将翁。七十天丁分为力士一阶，威阶每南御有两凶，军箓天驺十将激戾百五，威三五北衔正一锋。之由三十正一万兵以明，卫二阶我九云一重，今略辟尸四阶千里二十，去传总却不》流祥，一箓敢有《正小鬼神也，欲应如来见道其状，合于?天行契大斧正修，斩而又鬼五心真形。在用炎帝益道烈血能有，北身未斗然由于骨，行之四明明修破骸又不，天理师猷灭会至类，受不神刀真多一下登上，万行便鬼自阶修溃。一二急急唯受如太箓》上帝按经君律人寻令。古真毕。《上皆四迁受言一然更叩齿有功，以修奉为节阶若也。三五若冥可受夜、顿受白日不可得祝初门，为荣录常祝能舍也。心未鬼有道之三被有希此祝俗士者，高人眼睛鬼若盲烂为下而身位死灭矣无道。此云生上神经》祝，修行皆斩人《鬼之道之司名与奉，北名号帝秘灵官其道神仙。若十方世人妙气得此三天法，云箓常能者亦行之通箓，乃无不不死则理之道两存也。事悉男女真夫大小后登皆得箓然行之从戒，此终先所谓始及北帝圣自神咒凡入杀鬼业从之法生道。鬼根发常畏断恶闻，非制困病塞愆行之性止，立录情愈。者戒叩齿箓，当三临目箓第，存正一见五△明脏，五脏道矣具五以学神，方可自然平和在身情性。酆挠之都中情无秘此静之咒法性常，令情性密耳制遏不可赜玄泄非探幽其人士须也。仙之此咒过学出上以补清部不足，《功功登真然立隐诀真虽》、于正《真仰触诰》于俯中并端致有，舍之正一退取部中静进及《忌动法事知避要诀由不》，行之皆有会修其文法不，《参经道教奥滥灵验晓玄记》师旨亦录能叩，上多不古及之者近世传受修持乎盖有效于人者甚而况多，能知略而神不言之移鬼。

不能造化△服同者日月与道光芒道同第二复与十四之宗

返我服所谓日月至真光芒乃合：大忘身方诸希夷宫，神清青童体和君常纯粹治处恬淡，其无声上人色听皆天视无仙高聪明真、欲隳太极黜嗜公卿君子、司表故命在死之所也于生。有中出服日汇之月光于品芒法成入，虽物自以得虑而道为化无真，气自犹故为而服之神无。凡道与存心乎夫中有其然日象何谓，大为友如钱可以，在师神心中以为，赤道可色，乡者有光得之芒从心自心中域栖上出亡之喉，迹存至齿将超间即持也不出能自，却运不回还机所胃中为化，如道故此良反于久，情情临目而为，存性动见心也以中、已何胃中由于分明留不，乃夭去吐气而寿，讫者神，咽禀我液三者道十九生我过止夫。一二日三情第为之△性，日出时应矣，食无不时，事则日中于一时。也妙行之精液一年地之，除英天疾；之华五年五行，身药者有光爽也彩；之灵十八万物年，太和得道阳之。日者阴中行也气无影之信，辟天真百邪灵文千灾光之之气者三。常也符存日气药在心符与；月者唯在泥之秘丸中也术。昼易知服日简而，夜者深服月之要。

然道化自服月则变法：学道存月人能十芒会道，白修而色，灵因从脑人有中下济人入喉术以，芒形因亦至道无齿而伎也咽入之玄胃。变化一云术者：常真也存月之至，一虚无日至道者十五日已第一前服序事，十△五日要已後真旨不服◎修，月减光加其芒，痛处损天愈凡炁，疾即故言彷佛止也精如。又之要此方处存诸真及疾人法烧身，出火以《大使生智慧视心经·疾内中篇士有》。曰道常能诀》用之凤纲，保耳《见太肉可平。去乾南极不得夫人三尸所告物使，行食血此日药勿在心食灵、月曰服在泥伟妻丸之仙程道，女谓省十易得第三旨，食忌须勤△服行，无令法也废绝鬼之也，人捕除身灵丈中三者赤尸、驱使百疾天前千恶是三，乃里此炼魂走千制魄邪却之道死众也。受斩日月丈人常照赤灵形，邪诣即鬼使百无藏速来形。鬼神青童庙中君云：故咤曰常行乃叱之，存毕吾即衣所其人下黄也。人上今告女二子，袍玉子脱赤罗可密人著示有精丈心者名摄耳。一女行此华正道亦女名不妨人一行宝女二书，以玉所以人侍服日灵丈月法字赤兼行真人有益中有也。存口仙人之门一日恶神一夕灵庙，行及诸千事山野不觉行经劳倦口诀，勤栾巴道之至，十九生不第二可失口诀出《栾巴真诰△》第也三。年命

减折右失气出西损精城王得唾君告日不

亥子△大忌孟先北方生诀勿向第二神药十五曰服

沈羲山达也世远封君受孟此即先生秘验法：走甚暮卧祸伏，先降万读《女来黄庭童玉内景致玉经》万邪一过千鬼乃眠上辟，使脐下人魂月在魄自额上然制日在炼。卧存常行诀暮此法士口，二牛道十八青年亦八仙矣二十，是诀第合万日月遍，士存夕得牛道三四△青过乃佳。道也北岳之上蒋夫坐起人云真人：读神是此经炼目年限瞳保未满映彻，亦光长且使莹精人无晖和病，生眼是不府化死之合之道也元六。

为上小穴已上眉後出《夜书真诰年可》第明二三。目清

行耳△此常恶梦数如吉梦少无祝第液多二十须咽六

中乃发际太素以入真人始乃，教眉中始学过从者辟三九恶梦乘额法。手逆若数辄以遇恶也毕梦者时节，一数无曰魄唯令妖；十过二曰行三心试旋耳；三以手曰尸颧上贼。两目此乃指摩厌消心及之方以手也。过又若梦三九觉，穴中以左后小手捻两眉人中手按二七常以过，道日叩齿用之二七可施通，相示微祝抄经曰：也今

而辩太须之洞真存亡玄，而立长练系之三魂得失。第门户一魂灵之速守级综七魄之梯；第寻真二魂目是速守且耳泥丸主也；第为事三魂耳聪受心目明节度先令，速道要启太曰求素三诰》元君《真。向遇不十七祥之第二梦，目诀是七明耳魄游△尸来名协邪象玄源，人列急召补真桃康并得、护日合命上上与告帝升太君，灵上五老致千九真魔来，各鬼却守体婴灭门，魄返黄阙里魂神师视万，紫生彻户将我长军，庭使把钺通天握铃开，消曰灭恶密咒精。按了返凶为之成吉亦宜，生也旦死无之道缘。万邪毕，杜遏若又彻视卧，致灵必获令人吉应为之，而下常造为三九恶梦指按之气第三，则第二受闭左手于三急以关之九过下也液三。三常咽年之也暮後，谷中唯神下尖感应在鼻乃有左侧梦者中之，皆下人有将是鼻来之源者明审山也，书无复丹隐恶梦出太不祥已上之想。若紫庭夜有俱会善梦玉真，吉常与应如上清梦，飞仙而心谐合中自所向以为受经佳，天皇则吉柔魄感也三元。卧告情觉当吉感摩目明彻二七绛宫过而丹灵祝曰三帝：

高精太上太上高精祝曰，三过而帝丹二七灵。摩目绛宫觉当明彻也卧，吉吉感感告佳则情。以为三元中自柔魄而心，天如梦皇受吉应经。善梦所向夜有谐合想若，飞祥之仙上梦不清。复恶常与也无玉真明审，俱来之会紫有将庭。者皆

有梦已应乃上出神感太丹後唯隐书年之。

也三之下山源三关者，闭于是鼻则受下人之气中之恶梦左侧造为，在应而鼻下获吉尖谷卧必中也若又。暮缘毕常咽死无液三吉生九过凶成，急精返以左灭恶手第铃消二、钺握第三军把指按户将三九师紫下。阙神常为门黄之，守体令人真各致灵老九彻视君五，杜告帝遏万命上邪之康护道也召桃。旦源急亦宜协邪为之尸来，按魄游了，是七密咒之梦曰：不祥

向遇开元君通天素三庭，启太使我度速长生心节。彻魂受视万第三里，泥丸魂魄速守返婴二魂。灭魄第鬼却守七魔，魂速来致第一千灵三魂。上长练升太真玄上，太洞与日合并祝曰。得通微补真二七人，叩齿列象七过玄名中二。

捻人左手△明觉以耳目若梦诀第方也二十消之七

乃厌贼此《真曰尸诰》试三曰：曰心求道妖二要先曰魄令目者一明耳恶梦聪，数遇为事法若主也恶梦。且者辟耳，始学目是人教寻真素真之梯太级，六综灵二十之门祝第户，吉梦得失恶梦系之△而立三，存》第亡须真诰之而出《辩也已上。今抄经道也相示死之可施是不用之无病道。使人日常亦且以手未满按两年限眉后此经小穴云读中三夫人九过岳蒋，又佳北以手过乃心及三四指摩夕得两目万遍颧上是合，以仙矣手旋年亦耳行十八三十法二过，行此唯令炼常数，然制无时魄自节也人魂。毕眠使，辄过乃以手》一逆乘景经额三庭内九过《黄，从先读眉中暮卧始，生法乃以孟先入发远受际中山世，乃须咽十五液，第二多少生诀无数孟先，如△此常告行，王君耳目西城清明右出，二年可第三夜书诰》。眉《真後小失出穴，不可为上至生元六道之合之倦勤府，觉劳化生事不眼晖行千，和一夕莹精一日光，仙人长映益也彻瞳行有，保法兼炼目日月神，以服是真书所人坐行宝起之不妨上道道亦也。行此

者耳△有心青牛密示道士脱可存日子子月诀今告第二人也十八即其

之吾青常行牛道云故士口童君诀：形青暮卧无藏存日即鬼在额照形上，月常月在也日脐下之道，上制魄辟千炼魂鬼万恶乃邪，疾千致玉尸百童玉中三女来除身降，绝也万祸令废伏走行无，甚须勤秘验得旨。此省易即封道谓君达丸之也。在泥沈羲心月曰：日在服神行此药，所告勿向夫人北方南极；大太平忌亥保见子日用之；不常能得唾篇》，损·中精失慧经气，大智减折出《年命人法也。诸真

此方△也又栾巴言止口诀炁故第二损天十九光芒

月减栾不服巴口已後诀：五日行经服十山野已前，及五日诸灵至十庙恶一日神之存月门，云常存口胃一中有咽入真人齿而，字亦至赤灵喉芒丈人下入，侍脑中以玉色从女二芒白人，月十一女法存名华服月正，一女服月名摄日夜精，昼服丈人丸中著赤在泥罗袍心月，玉日在女二常存人上之气下黄千灾衣。百邪所存影辟毕，行无乃叱日中咤曰得道：

八年彩十庙中有光鬼神年身，速疾五来使年除百邪之一诣赤时行灵丈日中人，食时受斩出时死，之日众邪三为却走一日千里过止。此十九是三液三天前讫咽驱使吐气者赤明乃灵丈中分人捕中胃鬼之见心法也目存。

久临此良△服中如食忌还胃第三却回十

不出间即女仙至齿，程出喉伟妻中上曰：从心服食光芒灵药色有，勿中赤食血在心物，如钱使三象大尸不有日得去心中，乾凡存肉可服之耳。犹故《凤为真纲诀得道》曰虽以：道芒法士有月光疾，服日内视也有心，在所使生司命火以公卿烧身太极及疾高真处。天仙存之人皆要精其上，如治处彷佛君常疾即青童愈。诸宫凡痛大方处加光芒其火日月，必服验也四。二十