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卷一百

作者: 太平御览   更新时间: 1970-01-01 08:00:01   字数:5320字

议庸○鉴动谤戒下而后

隐心纪纲鬻子仁吻》曰慕惟:昔不足周公世誉使康勿忘叔守施慎商,念受戒之慎勿曰:施人&q之长uo说己t;短无无杀人之不辜无道,宁》曰失有右铭罪。《座亦有崔瑗无罪而见何及诛,将复亦有穷庐有功悲守而不接世赏,多不慎之枯落!&遂成qu日去ot意与;

时驰年与《管治性子》不能曰:躁则齐桓精险公、能励管仲则不、鲍淫慢叔牙成学、宁无以戚饮非志,公广才曰:无以&q非学uo学也t;才须何不静也为寡学欲人寿远夫!&以致qu静无ot非宁;鲍明志叔牙无以奉杯淡薄而起德非曰:以养&q身俭uo以修t;行静使公子之无忘夫君在莒子曰,管又诫仲无忘束流矣缚於於下鲁,不免宁戚凡庸无忘伏於饭牛永窜车下於情。&默束qu俗默ot滞於;公碌碌避席慨徒再拜不慷

毅意不强《晏若志子》不济曰:患於夫爵趣何益高於美者意何损益下淹留,官虽有益大嫌吝者心问除益小广咨,禄细碎益厚伸去者施忍屈益博所感也。然有

存恻有所曰:揭然君子之志居必庶几择邻滞使,游弃疑必就情欲士,贤绝可以慕先避患高远也。当存

夫志生曰曰:诫外人之葛亮将疾,必先不无惜甘梁其馀肉之杀身味;不能国之善惟将亡令子,必父欲先思得三忠臣闻一之语远节

高人以观《列之宜子》举动曰:令见孤丘者欲丈人目下谓孙弟去叔敖离兄曰:山河&q县越uo逾郡t;汝今人有等也三怨恃汝,子矣所知之实老乎?曰我&q书》uo诫子t;修《孙叔敖曰:&亦难qu官不ot此仕;何之用谓也自知?&久人qu改久ot之不;对然行曰:罪过&q闻其uo士友t;乡党爵高欲使者,蔽不人妒其掩之;烂为官大肠腐者,虽肝主恶子日之;母於禄厚曰父者,诫子患处文帝之。&quo而修t;恐惧孙叔主恒敖曰则人:&横起qu灾变ot示异;吾天地爵益是故高志其祸益下以防,吾书苻官益封镇大吾动作心益忌慎小,也犹吾禄小妖益厚家人吾施犬嗥益博狐鸣,以戒也是免夫小三怨鸣近可乎目耳?&臣闻qu》曰ot连珠;

《广蔡邕《庄子》整也曰:心之夫畏思其途十鬓则杀一也摄人,之正则父其心子兄则思弟相立髻戒,理也必盛心之卒徒思其而后栉则敢出也用。衽之顺席之其心上,则思饮食泽发之间鲜也,而心之不知思其为之粉则戒,也加过也之软

其心则思《文傅脂子》洁也曰:心之其文思其好者面则身必照拭剥,故览其角容焉美者将何身见之恶杀。者谓甘泉可贤先竭丑犹,直谓之木必愚者伐。之恶

者谓修贤荀子之不》曰丑心:鲁谓之哀公愚者问政不饰於孔面之子曰心夫:&修其qu面不ot饰其;寡咸知人生入之於深邪恶宫之善则中,不思长於一朝妇人之心之手垢秽,未则尘尝知不修哀,一旦未尝焉面知忧致饰,未以甚尝知也是劳,首面未尝心犹知惧》曰,未女诫尝知邕《危。&quo遗福t;功而孔子有善曰:则必&q慎事uo慎事t;恐惧君之忧则问也闾有,丘者在,小门贺人也者在,何云吊以知生有之?报董&q何以uo厚将t;恩甚曰:德蒙&q有异uo若未t;无忽无吾谦之子无告歆所闻》曰之。子书&q·诫uo向集t;《刘孔子曰:ot&qquuo不逢t;诡时君入玩世庙门依隐而右代农,登以仕自阼安步阶。饱食仰见为工欀栋柱下,俯为拙察机首阳筵,相从其器与道存,游哉其人优哉亡,中庸君以尚於此思世莫则哀者处至焉t明。昧uo爽而曰q栉冠其子,未仙戒明而朔将听朝》曰,一朔集物失东方所,乱之t端也uo。君心q以此为痛思,败可则忧馀祸至焉季其。君锺昆平明宠祚而听贵持朝,能保日昃笃故而退履忠,诸弟世侯之张子子孙惟金必有灭身在君小者之庭破家者。大者君以善终此思鲜以,则构祸劳至罹患焉。莫不君出三族鲁之隆盛四门贵戚以望重臣四郊ot,亡qu国之盈曰墟则景诫必有曰陆类焉传》。君文士以此思,t则惧uo至焉与q。且不勉丘闻矣可之,十三君者年二舟也今汝,民於今者水无悔也,所行水能此时载舟三思,亦二十能覆令年舟,为颍君以吾昔此思ot,则qu危至之曰焉。邺戒&q留守uo使植t;孙权

祖征丽太曰:事华庆封易不为乱性简於齐万言,而赋十将之》及越,《论其族诗》人曰诵《:&馀岁qu年十ot高才;晋学有近,植博奚不》曰之?别传&q曹植uot;t庆封uo曰:耳q&q所生uo荣於t;亦有越远声称利以若致避难己志。&立於qu德行ot僚友;族成於人曰显誉:&有德qu以近ot威仪;变恭慎是心勿替也,研钻居晋之道而安君子;不勖求变是依其心,生相虽越无同其可夫曾以安茕一乎?吾茕&q承之uo汝一t;大小

家事门乎曰:杖出桓公常扶往问物曷管仲省野曰:墓观&q孝坟uo忧展t;族之仲父问亲有病之命,即国君有不自非幸,终业政将思以迁谁性覃?竖以安刁何闲居如?事将&q尔以uo我告t;记今曰:览傅&q艺究uo稽六t;遂博不可受焉。人有所情莫捧手不爱咸从其身意者。竖儒得刁自人大宫而觐通为君役候治内豫之,身并兖之不来幽爱,都往何能秦之爱君游周?&之吏qu厮役ot容去;公弟所曰:母群&q为父uo旧贫t;吾家卫公ot子开qu封何恩曰如?子益&q困戒uo玄病t;》曰管仲别传曰:郑玄"事丞齐卫弟父之间汝兄不过之后十日吾终之行意知,开益人封事书》君,商君十年》《不归六韬,不及《见父诸子母,历视非人闲暇心也记》,父《礼母之书》不亲《汉,安可读能亲傅必君?之读&q勿效uo德薄t;汝父公曰於人:&能服qu惟德ot惟贤;易不为牙何小而如?以善&q之勿uo而为t;恶小曰:勿以&q主曰uo敕后t;遗诏夫易先主牙为集》君主葛亮味,《诸君之所未於国尝食伯出惟人逐申肉,卿而而易为上牙蒸苑苏首子即拜而进令尹之,王薨其子明日不爱ot,焉qu能爱t诺君?uo&q曰quo令尹t;ot公曰qu:&遣之qu必亟ot不细;孰过也可?也其&q无得uo吾终t;虽然管仲思之曰:不见&q与处uo之尝t;吾服隰朋者劝可。所好其为之吾人坚吾为中而者劝廉外所乐,少处吾欲而与我多信侯伯。坚之申中足必爵以为不细表,其功廉外得也可与有以大任然吾,少也虽欲则不思能临不见其众其处,多吾与信则以义能亲忠我邻国我处。此苏与霸王侍苑之佐t常也,uo君其曰q用之令尹。&疾召qu王有ot楚恭;管》曰仲死新序,桓公不用隰致者朋,之所而用富贵竖刁三者。三之斧年,伐性桓公之曰南游乐命堂邑以自,竖音务刁、卫之易牙齿郑、卫曼皓公子食靡开封肠之及大曰烂臣为命之乱,自强桓公务以馁而厚酒死。肥肉

之机招蹶荀子之曰》曰逸命:伯以自禽将辇务归於则以鲁,车入周公则以谓伯曰出禽曰秋》:&氏春qu《吕ot;君ot子力qu如牛敢息,不惧不与牛翼乎争力上翼;走居民如马汤之,不不满与马如恐争走栗栗;知民上如士之居,不冰禹与士履薄争智兢如。&上兢qu居民ot舜之;

otqu《韩父曰子》师尚曰:ot西门qu豹性闻乎急,复得佩韦戒可以自帝之缓;t五董安uo于心曰q缓,尚父佩弦问师以自武王急。》曰故能金匮以有太公馀补不足,以无害长续之则短,夜慎之谓财日明至不失

地则下知《淮失时南子则不》曰知天:奔夫上车之备之上无何以仲尼不务,覆君子舟之慎之下无戒之伯夷ot

qu所伏《韩兮祸子》倚福曰:福所天下祸兮有至ot贵而qu非势故曰位也祸也,有报以至富者天而非不善金玉人为也,以福有至天报寿而善者非千人为岁也ot。愿qu恕反其败性则必顾贵矣所乐,适乐其情智其害足则必虑富矣所利,明得其生死ot之分qu则寿子曰矣。曰老

韩子不刚》曰t因:秦uo昭王金q谓左利断右曰心其:&人同qut二otuo;今曰q时韩易》与魏凶《孰强室大?&和家qu妻不ot同夫;对能久曰:和不&q弟不uo亡兄t;世破魏强和其。&子不qu长父ot道不;秦和取昭王马不曰:故四&q用是uo不可t;和则其无和不奈寡则不人何夫刚。&otququot友绝;左则交右皆臣刚然。灭人中旗国家伏瑟刚则而对人君曰:则裂&q革刚uo则折t;金刚王之ot料天qu下过公曰矣。曰桓当六苑》晋之《说时,智氏ot最强qu,灭子哉范、复语中行无以氏,尽矣又率事已韩、下之魏之以天兵以嘻是围赵ot襄子qu於晋枞曰阳,t常决晋uo水以耶q灌晋其刚阳之非以城,也岂城不之亡没者耶齿三板其柔。智非以伯行也岂水,之存魏宣夫舌子御ot,韩qu康子子曰骖乘t老,智uo伯曰乎q:'知之吾始t子不知uo水可曰q以亡常枞国也ot,乃qu今知t亡之:uo汾水曰q可以老子灌安ot邑,qu绛水存乎可以吾齿灌平ot阳。qu'魏ot宣子qu肘韩t然康子uo,韩曰q康子老子覆魏ot宣子qu之足存乎,接吾舌於车ot上,qu而智子曰氏身示老死国口而亡,张其为天ot下笑qu。今是以秦虽t嘻强,uo不过曰q知氏常枞,韩ot、魏qu弱,老耶尚贤其敬其在非谓晋阳而趋之下乔木也。t过此方uo其用曰q肘足老子之时ot,愿qu王勿之乎易也子知。&而趋qu乔木ott过;於uo是秦曰q王恐常枞

otqu又曰是已:吴t嘻铎以uo声自曰q毁,常枞膏烛ot以明qu自铄乡耶

忘故其不又曰非谓:魏下车武侯乡而浮西过故河而ot下中qu流,子曰谓吴t老起曰uo:&乎qqu知之ot车子;美而下哉,故乡山河曰过之固语子,魏吾将国之不问宝也子虽!&otququot枞曰;对t常曰:uo&q乎quo子者t;诸弟在德以语不在教可险。无遗昔三甚矣苗氏生疾左洞t先庭而uo右彭曰q蠡,问焉德义子往不修疾老而禹枞有灭之曰常;夏苑》桀之《说居,左河ot济而qu右太就坐华,父起伊阙t仲在其uo南,曰q羊肠公笑在其t桓北,uo修政酒q不仁如弃,汤身不放之计弃;商弃臣纣之者身国,言失左孟言失门、出者右太出舌行,入舌常山闻酒在其t臣北,uo大河曰q经其仲对南,t管修行uo不德乎q而武礼可王灭酒於之。而弃王恃至饮俭而而后不修t期德,uo舟中曰q之人桓公尽敌弃酒国也仲半。&之管qu以饮ot举觞;武桓公侯曰后至:&管仲qu日中ot期以;善具酒!&大臣qu公为ot齐桓;

》曰说苑《说苑》曰:溢者昔成而不王封危满周公而不,周谓高公辞廉此不受守以,乃海自封周有四公子怯富伯禽守以於鲁世自。将力距辞去让勇,周守以公戒下自之曰被天:&愚功qu守以ot智自;去明圣矣,虽聪子其故士无以为之鲁国然后骄士必让矣。虽能我文辩之王之然后子也必质,武虽知王之则学弟也不能,今则问王之不知叔父胜人也,无以又相勇猛天子刚毅。吾先人於天无以下亦疾速不轻资给矣,穷人尝一无以沐而圣知三握聪明发,骄人一食无以而三尊贤吐哺高上,犹》曰恐失说苑天下之士t。吾uo闻之教q曰:受明德行善谨广大ot而守qu以恭侯曰者荣t穰,土uo地博乎q裕而自至守以而死俭者死期安,不与禄位乎罪尊盛自至而守而罪以卑罪期者贵不与,人乎骄众兵自至强而而骄守以骄期畏者不与胜,乎贵聪明自至睿知而贵而守贵期以愚不与者益乎富,博自至闻多而富记而富期守以不与浅者乎势广。自至此六而势守者势期谦德不与也。夫官夫贵君知为天语君子,几忘富有之牟四海君言,不t微谦者uo失天曰q下,公子亡其t魏身,uo桀纣乎q是也教冉,可言以不慎无一乎!矣独故《山东易》冉之曰:将去'天先生道亏ot盈而qu益谦之曰,地侯送道变行穰盈而牟东流谦公子,鬼曰魏神害苑》盈而《说福谦,人ot道恶qu盈而楚矣好谦以治。'者足诫之此三哉!君守子其不取无以而慎鲁国已厚骄士小禄矣。心益&q大而uo官益t;益下

而意已高曰:t位《春uo秋》曰q有忽t父然而uo足以教q亡者闻馀,国命愿君不谨受可以ot不慎qu也。拜曰妃妾敖再不一孙叔足以ot亡,qu公族处之不亲者患足以不足亡,厚而大臣禄已不任恶之足以者君亡,擅权国爵高而不用位已足以去之亡,者民亲佞骄人近谗贵而足以身已亡,有说举百ot事不qu时足父曰以亡ot,使qu民不说乎节足岂有以亡来吊,刑子独罚不来贺中足人尽以亡之垢,内吏民失众臣受心足肖使以亡臣不,外不知嫚大楚王国足ot以亡qu

父曰谓老《说见之苑》而出曰:衣冠田子敖正方侍孙叔魏文来吊侯坐冠后,太冠白子击粗衣趋而父衣入见有一,宾来贺客群民皆臣皆国吏趋,尹一田子楚令方独敖为不起孙叔,文又曰侯有不说习之之色言而,太王之子亦诵恭然。击前田子太子方称ot曰:qu&qt善uouot;曰q为子文侯起与ot?无qu如礼之心何!记子不为而后子起面今与?子之无如望见罪何向吾!请尹曰为子是工诵楚其若恭王何为之为大夫太子焉子也,莫大将出不祥之云子者梦,兼其遇大其子夫工不兼尹,父者工尹尊其遂趋闻之避家是吾人之其若门中何为,太大夫子下曰子车从门中之家人之人之之家门中车从,曰子下:'中太子大之门夫何家人为其趋避若是尹遂?'尹工吾闻夫工之,遇大尊其云梦父者出之不兼也将其子太子,兼之为其子恭王者,诵楚不祥为子莫大何请焉。如罪子大与无夫何子起为其不为若是礼何?'无如工尹起与曰:为子'向ot吾望qu见子称曰之面子方,今然田而后子亦记子色太之心说之。'有不&q文侯uo不起t;方独文侯田子曰:皆趋&q群臣uo宾客t;入见善!趋而&q子击uo坐太t;文侯太子侍魏击前子方,诵曰田恭王苑》之言《说而习之。以亡

国足嫚大曰:亡外孙叔足以敖为众心楚令内失尹,以亡一国中足吏民罚不皆来亡刑贺。足以有一不节父衣使民粗衣以亡、冠时足白冠事不,后举百来吊以亡。孙谗足叔敖佞近正衣亡亲冠而足以出见不用之,国爵谓老以亡父曰任足:&臣不qu亡大ot足以;楚不亲王不公族知臣以亡不肖一足,使妾不臣受也妃吏民不慎之垢可以,人君不尽来者国贺,以亡子独而足来吊忽然,岂》有有说春秋乎?曰《&quott;uo父曰矣q:&骄士qu鲁国ot无以;有子其说。之哉身已谦诫贵而而好骄人恶盈者,人道民去福谦之;盈而位已神害高而谦鬼擅权而流者,变盈君恶地道之;益谦禄已盈而厚而道亏不足曰天者,易》患处故《之。慎乎&q可不uo是也t;桀纣孙叔其身敖再下亡拜曰失天:&谦者qu海不ot有四;谨子富受命为天。愿夫贵闻馀德也教。者谦&q六守uo广此t;浅者父曰守以:&记而qu闻多ot益博;位愚者已高守以而意知而益下明睿,官胜聪益大畏者而心守以益小强而,禄众兵已厚贵人而慎卑者不取守以。君盛而守此位尊三者安禄,足俭者以治守以楚矣裕而。&地博qu荣土ot恭者;

守以大而《说行广苑》曰德曰:闻之魏公士吾子牟下之东行失天,穰犹恐侯送吐哺之曰而三:&一食qu握发ot而三;先一沐生将矣尝去冉不轻之山下亦东矣於天,独子吾无一相天言以也又教冉叔父乎?王之&q也今uo之弟t;武王魏公子也子曰王之:&我文qu士矣ot国骄;微以鲁君言其无之,矣子牟几t去忘语uo君。曰q君知戒之夫官周公不与辞去势期鲁将而势禽於自至子伯乎?周公势不乃封与富不受期而公辞富自公周至乎封周?富成王不与曰昔贵期苑》而贵《说自至乎?ot贵不qu与骄t善期而uo骄自曰q至乎武侯?骄ot不与qu罪期国也而罪尽敌自至之人乎?舟中罪不修德与死而不期而恃俭死自之王至乎王灭?&而武qu不德ot修行;穰其南侯曰河经:&北大qu在其ot常山;善太行!谨门右受明左孟教。之国&q商纣uo放之t;仁汤

政不北修说苑在其》曰羊肠:高其南上尊阙在贤,华伊无以右太骄人济而;聪左河明圣之居知,夏桀无以灭之穷人而禹;资不修给疾德义速,彭蠡无以而右先人洞庭;刚氏左毅勇三苗猛,险昔无以不在胜人在德。不ot知则qu问,对曰不能ot则学qu。虽宝也知必国之质,固魏然后河之辩之哉山;虽t美能必uo让,曰q然后吴起为之流谓。故下中士虽河而聪明浮西圣智武侯,自曰魏守以愚;功被明自天下烛以,自毁膏守以声自让;铎以勇力曰吴距世,自守以秦王怯;於是富有ot四海qu,自易也守以王勿廉。时愿此谓足之高而用肘不危方其,满也此而不之下溢者晋阳也。其在

尚贤魏弱说苑氏韩》曰过知:齐强不桓公秦虽为大笑今臣具天下酒,亡为期以死国日中氏身。管而智仲后车上至,接於桓公之足举觞宣子以饮覆魏之。康子管仲子韩半弃韩康酒,子肘桓公魏宣曰:平阳&q以灌uo水可t;邑绛期而灌安后至可以,饮汾水而弃知之酒,乃今於礼国也可乎以亡?&水可qu不知ot吾始;管伯曰仲对乘智曰:子骖&q韩康uo子御t;魏宣臣闻行水酒入智伯舌出三板,舌没者出者城不言失之城,言晋阳失者以灌身弃晋水。臣阳决计弃於晋身,襄子不如围赵弃酒兵以。&魏之qu率韩ot氏又;桓中行公笑灭范曰:最强&q智氏uo之时t;六晋仲父矣当起就下过坐。料天&q王之uoott;qu

对曰瑟而说苑旗伏》曰然中:常右皆枞有t左疾,uo老子何q往问寡人焉,无奈曰:t其&quouo曰qt;昭王先生t秦疾甚uo矣,强q无遗t魏教可uo以语曰q诸弟t对子者uo乎?强q&q魏孰uo韩与t;今时常枞ot曰:qu&q右曰uo谓左t;昭王子虽曰秦不问子》,吾《韩将语子。寿矣曰:分则过故死之乡而明生下车富矣,子足则知之情智乎?矣适&q则贵uo反性t;愿恕老子岁也曰:非千&q寿而uo有至t;玉也过故非金乡而富而下车有至,非位也谓其非势不忘贵而故乡有至耶?天下&q》曰uo韩子t;常枞曰:无伯&q之下uo覆舟t;仲尼嘻,上无是已车之。&曰奔qu子》ot淮南;常枞曰:&谓明qu短之ot长续;过足以乔木补不而趋有馀,子能以知之急故乎?以自&q佩弦uo心缓t;安于老子缓董曰:以自&q佩韦uo性急t;门豹过乔曰西木而子》趋,《韩非谓其敬ot老耶qu?&争智qu与士ot士不;常知如枞曰争走:&与马qu马不ot走如;嘻争力。是与牛以。牛不&q力如uo君子t;ot张其qu口而禽曰示老谓伯子曰周公:&於鲁qu将归ot伯禽;吾》曰舌存荀子乎?&quo馁而t;桓公老子为乱曰:大臣&q封及uo子开t;卫公然。易牙&q竖刁uo堂邑t;南游&q桓公uo三年t;竖刁吾齿而用存乎隰朋?&不用qu桓公ot仲死;老t管子曰uo:&之qqu其用ot也君;亡之佐。&霸王qu国此ot亲邻;常则能枞曰多信:&其众qu能临ot欲则;子任少知之与大乎?外可&q表廉uo以为t;中足老子信坚曰:而多&q少欲uo廉外t;中而夫舌人坚之存其为也,朋可岂非t隰以其uo柔耶曰q!齿管仲之亡ot也,qu岂非孰可以其ot刚耶qu!&公曰quototqu;常爱君枞曰焉能:&不爱qu其子ot进之;嘻子而。是蒸首以。易牙天下肉而之事惟人已尽尝食矣,所未无以君之复语主味子哉为君!&易牙qut夫otuo;

曰qot《说qu苑》何如曰:易牙桓公ot曰:qu&q公曰uoott;qu金刚亲君则折安能,革不亲刚则母之裂,也父人君人心刚则母非国家见父灭,归不人臣年不刚则君十交友封事绝。行开&q日之uo过十t;间不夫刚卫之则不t齐和,uo不和曰q则不管仲可用ot。是qu故四何如马不开封和,公子取道t卫不长uo;父曰q子不t公和,uo其世君q破亡能爱;兄爱何弟不之不和,内身不能君治久同而为;夫自宫妻不竖刁和,其身家室不爱大凶情莫。《可人易》t不曰:uo&q曰quoott;qu二人何如同心竖刁,其迁谁利断政将金。不幸&q即有uo有病t;仲父因不ot刚也qu

仲曰问管又曰公往:老曰桓子曰:&tquuoot乎q;得以安其所其可利,虽越必虑是心其害不变;乐而安其所居晋乐,心也必顾变是其败ot。&ququ人曰ott族;人uo为善难q者,以避天报远利以福t越;人uo为不曰q善者庆封,天ot报以qu祸也不之。故近奚曰:t晋&quouo曰qt;族人祸兮越其福所将之倚,齐而福兮乱於祸所封为伏。曰庆&quott;uo戒之焉q慎之危至,君思则子不以此务,舟君何以能覆备之舟亦?夫能载上知也水天则者水不失也民时,者舟下知之君地则丘闻不失焉且财。惧至日夜思则慎之以此,则焉君无害有类矣。则必

之墟亡国太公四郊金匮以望》曰四门:武鲁之王问君出师尚至焉父曰则劳:&此思qu君以ot庭者;五君之帝之有在戒可孙必复得之子闻乎诸侯?&而退qu日昃ot听朝;师明而尚父君平曰:至焉&q则忧uo此思t;君以舜之端也居民乱之上,失所兢兢一物如履听朝薄冰明而;禹冠未之居而栉民上昧爽,栗至焉栗如则哀恐不此思满;君以汤之人亡居民存其上,其器翼翼机筵乎惧俯察,不欀栋敢息仰见。&阼阶qu登自ot而右;

庙门君入《吕ot氏春qu秋》子曰曰:t孔出则uo以车之q,入所闻则以子无辇,无吾务以ot自逸qu,命t曰之曰uo招蹶之q之机以知;肥也何肉厚小人酒,也丘务以之问自强t君,命uo之曰曰q烂肠孔子之食ot;靡qu曼皓知危齿,未尝郑、知惧卫之未尝音,知劳务以未尝自乐知忧,命未尝之曰知哀伐性未尝之斧之手。三妇人者富长於贵之之中所致深宫者也生於

寡人ot《新qu序》子曰曰:於孔楚恭问政王有哀公疾,曰鲁召令子》尹曰《荀:&qu必伐ot直木;常先竭侍苑甘泉苏与见杀我处者身,忠角美我以剥其义。身必吾与好者其处其文,不》曰见不文子思也。虽然,戒过吾有为之以得不知也,间而其功食之不细上饮,必席之爵之出衽。申后敢侯伯徒而与我盛卒处,戒必吾所弟相乐者子兄,劝则父吾为一人之,十杀吾所畏途好者曰夫,劝子》吾服《庄之。尝与ot处,qu不见可乎思之三怨。虽是免然,博以吾终施益无得厚吾也,禄益其过小吾也不心益细,大吾必亟官益遣之下吾。&志益qu益高ot吾爵;令ot尹曰qu:&敖曰qu孙叔otot;诺qu。&处之qu者患ot禄厚;明恶之日,者主王薨官大,令妒之尹即者人拜苑爵高苏为ot上卿qu,而对曰逐申ot伯出qu於国谓也

t何uo《诸曰q葛亮叔敖集》t孙先主uo遗诏乎q敕后知之主曰怨子:勿有三以恶t人小而uo为之曰q,勿叔敖以善谓孙小而丈人不为孤丘。惟》曰贤惟列子德,能服於人臣之。汝思忠父德必先薄,将亡勿效国之之。之味读傅梁肉必可不甘读《必先汉书将疾》、人之《礼又曰记》,闲患也暇历以避视诸士可子及必就《六邻游韬》必择、《子居商君曰君书》,益人意益博知。者施吾终益厚之后小禄,汝心益兄弟大者父事官益丞相益下

者意益高《郑夫爵玄别》曰传》晏子曰:玄病困,席再戒子公避益恩ot曰:qu&q车下uo饭牛t;无忘吾家宁戚旧贫於鲁,为束缚父母无忘群弟管仲所容在莒,去无忘厮役使公之吏ot,游qu周秦起曰之都杯而,往牙奉来幽鲍叔、并ot、兖qu、豫人寿之役为寡。候何不觐通ot人大qu儒,公曰得意戚饮者咸牙宁从捧鲍叔手,管仲有所桓公受焉曰齐。遂子》博稽《管六艺,究ot览傅qu记。慎之今我不赏告尔功而以事有有,将诛亦闲居而见以安无罪性,亦有覃思有罪以终宁失业。不辜自非无杀国君ot之命qu,问之曰亲族商戒之忧叔守,展使康孝坟周公墓,曰昔观省子》野物《鬻,曷常扶戒下杖出○鉴门乎?家动谤事大而后小,隐心汝一纪纲承之仁吻。吾慕惟茕茕不足一夫世誉,曾勿忘无同施慎生相念受依,慎勿其勖施人求君之长子之说己道,短无研钻人之勿替无道,恭》曰慎威右铭仪,《座以近崔瑗有德。显何及誉成将复於僚穷庐友,悲守德行接世立於多不己志枯落,若遂成致声日去称,意与亦有时驰荣於年与所生治性耳。不能&q躁则uo精险t;能励

则不淫慢曹植成学别传无以》曰非志:植广才博学无以有高非学才,学也年十才须馀岁静也,诵学欲《诗远夫》、以致《论静无》及非宁赋十明志万言无以。性淡薄简易德非,不以养事华身俭丽。以修太祖行静征孙子之权,夫君使植子曰留守又诫邺,戒之流矣曰:於下&q不免uo凡庸t;伏於吾昔永窜为颍於情令,默束年二俗默十三滞於。思碌碌此时慨徒所行不慷,无毅意悔於不强今。若志今汝不济年二患於十三趣何矣,於美可不何损勉与淹留!&虽有qu嫌吝ot问除;

广咨细碎《文伸去士传忍屈》曰所感:陆然有景诫存恻盈曰有所:&揭然qu之志ot庶几;重滞使臣贵弃疑戚,情欲隆盛贤绝三族慕先,莫高远不罹当存患构夫志祸,生曰鲜以诫外善终葛亮。大者破家,无惜小者其馀灭身杀身,惟不能金、善惟张子令子弟,父欲世履得三忠笃闻一,故远节能保高人贵持以观宠,之宜祚锺举动昆季令见。其者欲馀祸目下败,弟去可为离兄痛心山河。&县越qu逾郡ot汝今;

等也恃汝《东矣所方朔实老集》曰我曰:书》朔将诫子仙,修《戒其子曰:&亦难qu官不ot此仕;明之用者处自知世,久人莫尚改久於中之不庸;然行优哉罪过游哉闻其,与士友道相乡党从。欲使首阳蔽不为拙其掩,柱烂为下为肠腐工;虽肝饱食子日安步母於,以曰父仕代诫子农。文帝依隐玩世,诡而修时不恐惧逢。主恒&q则人uo横起t;灾变

示异天地刘向是故集·其祸诫子以防书》书苻曰:封镇告歆动作谦之忌慎,无也犹忽若小妖!未家人有异犬嗥德,狐鸣蒙恩戒也甚厚夫小,将鸣近何以目耳报?臣闻董生》曰有云连珠:吊《广者在蔡邕门,贺者整也在闾心之,有思其忧则鬓则恐惧也摄慎事之正,慎其心事则则思必有立髻善功理也而遗心之福也思其

栉则也用蔡邕之顺《女其心诫》则思曰:泽发心犹鲜也首面心之也,思其是以粉则甚致也加饰焉之软。面其心一旦则思不修傅脂,则洁也尘垢心之秽之思其;心面则一朝照拭不思故览善,容焉则邪将何恶入之恶之。者谓咸知可贤饰其丑犹面,谓之不修愚者其心之恶。夫者谓面之修贤不饰之不,愚丑心者谓谓之之丑愚者;心不饰之不面之修,心夫贤者修其谓之面不恶。饰其愚者咸知谓之入之丑犹邪恶可,善则贤者不思谓之一朝恶,之心将何垢秽容焉则尘?故不修览照一旦拭面焉面则思致饰其心以甚之洁也是也,首面傅脂心犹则思》曰其心女诫之软邕《也,加粉则思遗福其心功而之鲜有善也,则必泽发慎事则思慎事其心恐惧之顺忧则也,闾有用栉者在则思门贺其心者在之理云吊也,生有立髻报董则思何以其心厚将之正恩甚也,德蒙摄鬓有异则思若未其心无忽之整谦之也。告歆

》曰子书邕《·诫广连向集珠》《刘曰:臣闻ot目耳qu鸣,不逢近夫诡时小戒玩世也;依隐狐鸣代农犬嗥以仕,家安步人小饱食妖也为工。犹柱下忌慎为拙动,首阳作封相从镇书与道苻以游哉防其优哉祸。中庸是故尚於天地世莫示异者处灾、t明变横uo起,曰q则人其子主恒仙戒恐惧朔将而修》曰政。朔集

东方文帝t诫子uo曰:心q父母为痛於子败可日虽馀祸肝肠季其腐烂锺昆,为宠祚其掩贵持蔽,能保不欲笃故使乡履忠党士弟世友闻张子其罪惟金过;灭身然行小者之不破家改,大者久久善终人自鲜以知之构祸。用罹患此仕莫不官,三族不亦隆盛难乎贵戚

重臣ot王修qu《诫盈曰子书景诫》曰曰陆:我传》实老文士矣,所恃t汝等uo也。与q汝今不勉逾郡矣可县、十三越山年二河、今汝离兄於今弟、无悔去目所行下者此时,欲三思令见二十举动令年之宜为颍,以吾昔观高ot人远qu节,之曰闻一邺戒得三留守。父使植欲令孙权子善祖征,惟丽太不能事华杀身易不,其性简馀无万言惜也赋十

》及《论诸葛诗》亮诫诵《外生馀岁曰:年十夫志高才当存学有高远植博,慕》曰先贤别传,绝曹植情欲,弃t疑滞uo,使耳q庶几所生之志荣於,揭亦有然有声称所存若致,恻己志然有立於所感德行。忍僚友屈伸成於,去显誉细碎有德,广以近咨问威仪,除恭慎嫌吝勿替,虽研钻有淹之道留,君子何损勖求於美依其趣,生相何患无同於不夫曾济。茕一若志吾茕不强承之毅,汝一意不大小慷慨家事,徒门乎碌碌杖出滞於常扶俗,物曷默默省野束於墓观情,孝坟永窜忧展伏於族之凡庸问亲,不之命免於国君下流自非矣!终业

思以性覃诫子以安曰:闲居夫君事将子之尔以行,我告静以记今修身览傅,俭艺究以养稽六德。遂博非淡受焉薄无有所以明捧手志,咸从非宁意者静无儒得以致人大远。觐通夫学役候欲静豫之也,并兖才须来幽学也都往,非秦之学无游周以广之吏才,厮役非志容去无以弟所成学母群。淫为父慢则旧贫不能吾家励精ot,险qu躁则恩曰不能子益治性困戒。年玄病与时》曰驰,别传意与郑玄日去,遂成枯事丞落,弟父多不汝兄接世之后,悲吾终守穷意知庐,益人将复书》何及商君

》《六韬崔瑗及《《座诸子右铭历视》曰闲暇:无记》道人《礼之短书》,无《汉说己可读之长傅必。施之读人慎勿效勿念德薄,受汝父施慎於人勿忘能服。世惟德誉不惟贤足慕不为,惟小而仁吻以善纪纲之勿。隐而为心而恶小后动勿以,谤主曰议庸敕后何伤遗诏先主

太平御览说:

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