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卷三

作者: 太平御览   更新时间: 1970-01-01 08:00:01   字数:4387字

uo○日行q

烛夜如秉《说学者文》老而云:之光日者日中,实者如也,而学太阳光壮之精出之不亏如日。字学者从口少而一,ot象形qu也。公曰又君晋平象也旷对

曰师苑》《易《说》曰:《无端离》如环为日复始

终而一度又曰天日:日者行中则曰日昃。

而有曰:处照日。为明

昼而昼居曰:景主日月者外运行也火,一火精寒一日者暑。又曰

长也曰:之短阴阳阴阳之义万物配日者制月。也寸

成数度而曰:者纪悬象也尺著明者尺,莫也月大乎者寸日月曰日

然》子计又曰《范:日月之羲和道,御曰贞明乌日者也名阳

明亦名大又曰君一:日名东中为明一市,名朱致天灵一下之名耀民,曰日聚天雅》下之《广货。

尤吉两珥曰:又有日往有冠则月日上来,当在月往也法则日半晕来,者如日月日冠相推》曰而明占书生焉《杂

千里又曰径皆:日日月昃之之七离,分度不鼓十九缶而三度歌,行十则大度月耋之行一嗟。疾日凶。月行

行迟曰日曰:通》《丰白虎卦》曰:&q日可uo爱夏t;日可丰。曰冬亨,传》王假秋左之。《春勿忧日也。宜畏夏日中日也。宜爱冬照天畏日下也爱日。&日有qu倒景ot下曰;(景在以勿反景忧之谓之德,於东故宜返照照天落光下。日西

薄暮落曰又曰日将:日曰旰月丽日晚乎天曰昳

在未亭午又曰午曰:日煦在月得温曰天而也日能久湿物照。昕干

言日乾也书》晞晞曰:阳不寅宾曰匪出日诗》,平昕《秩东明日作。晞大日中昕曰,星旭日鸟,出曰以殷日初仲春日气

消晛晛日又曰》见:日《诗永,见切星火晛乃,以气曰正仲晷日夏。影曰日短景日,星谓之昴,光通以正月之仲冬景星

光曰云日又曰要》:寅《纂饯纳日,或生平秩或死西成或右

或左右还《诗行而》曰也左:其之北雨其还升雨,而左杲杲右行出日南也

升之物盈又曰而万:谓升南予不物虚信,而万有如升北皎日物生

而万一北又曰死日:嗈万物々鸣南而雁,日一旭日又曰始旦

行也也巡又曰错违:日更巡之夕阴阳矣,错行羊牛天日下来而西

天动而东又曰日动:日》曰居月玄经诸,《太胡迭而微并出

十日为妖又曰尧时:日无穷出东运照方,而出照临迭次下土十日

本有》曰又曰周书:春汲冢日迟迟,采蘩所司祁祁光之

神经亦然《礼气象》曰故其:二形圆月中圆日气,其气祀朝所入日於日之东郊西望

山也之是又曰收居:玄神蓐端而〉山朝日山介於东曰〈门之外。

为邓杖化曰:弃其天无而死二日道渴,土未至无二大泽王。北饮

不足河渭曰:渴饮季冬逐日。是夸父月也又曰,日穷于所死次,为射月穷出故于纪日并。(妖十言运时为行周穷尧匝,照无于故出运处次次而舍也日迭。纪有十犹会曰本也。书》

汲冢死《又曰尽坠:五九日月中仰射气,使羿是月昔尧也日上枝长至日居,十木九一月有大日短水中至。此浴

所浴十日周礼扶桑·春木即官》有扶曰:谷上眡祲曰汤:掌十辉之法月所,以山日观妖苏门祥、天山辨吉曰猗凶。(袄祥,月所善恶山日之征明星。郑又曰司农云:足乌辉谓有三日光日中气也於乌。)皆戴一曰代也祲,会相二曰言交象,方出三曰一日镌,方至四曰一日监,在上五曰扶桑闇,扶桑六曰上于瞢,汤谷七曰谷也弥,即汤八曰温源叙,源谷九曰浴温隮,曰日十曰想。(祲主四,阴官以阳气和之相侵立羲也。因是象如子尧赤鸟和之也。为羲镌谓故日日旁日也气四能生面反羲和乡如璞注辉状泉郭。监于甘,云浴日气临日常日也生十。暗妻是,日俊之月食为帝也。ot瞢,qu瞢无羲和光也ot。弥qu者,子名白虹有女弥天之国也。羲和叙者间有,云泉之有次外甘序,海之如山东南在日》曰上也海经。隮《山者,外气大知也。可以想者见不,耀以小光者然可也。室也

光於火之又曰而就:大於庭司徒之明:以去日土圭譬其之法独思测土静居深、道而正日王之景,学圣以求夫舍地中若火。日譬其南则独思景短居而多暑日静,日之如北则道譬景长王之多寒学圣

又曰《传ot》曰qu:酆命矣舒问t受於贾uo季曰曰q:&文王quototqu;赵教也衰、失其赵盾者民孰贤暗暗?&去而qu也既ot其福;对民保曰:而者&q既入uo闻也t;义先赵衰旭者,冬而旭日之将入日也君子;赵也故盾,已入夏日日之之日然如也。暗暗&q民也uo於其t;职则注曰去其:&也既qu正中ot日之;冬然如日可音汉爱,民也夏日於其可畏职则。&入其qu也既ot始出;

日之然如又《旭旭哀公民也六年於其》:职则楚有入其云如子将众赤t君乌,uo夹日曰q以飞t对,三uo日。如q楚子民何使问於其周太职则史,入其曰:子将&q问君uot敢t;uo其当曰q王身鬻子。若王问禜之周文,可》曰移於谊书令尹《贾、司马。中也&q天地uo影盖t;中无王曰下日:&木之qu南建ot水之;移曰白腹心秋》之疾氏春,置《吕之股肱,能乎何益日月?&照非qu合俱ot轮六;王魄重弗禜曰盛而死子》。孔《符子曰:&能谢qu人不ot衣食;昭天下王其川为不失德山国也不知,宜目人哉!下眼&q为天uo日月t;》曰

任子尔雅》曰烛远:孤其所竹、身小北户人之、西地圣王母盈天、日尺光下,日圜谓之也夫四荒犹日也。人身(郭曰圣璞注曰:日下则不在东不尊,皆明视四方则不昏荒不高之国日居也。之有

犹天国也又曰之於:岠近君齐州以视以南不可,戴足下日为目在丹穴烛远。(不能岠,井中去也火在。齐又曰,中也。六合)东弥纶至日所烛所出室而为太人居平,下圣西至满天日所尺光入为圆盈太泰以日。(圣人即蒙又曰汜也。)穷桑

互照五色易坤桑日灵图於穷》曰氏邑:至金天德之少昊萌,又曰日月若连而王璧。乘土

耀君色照易参也五同契君德》曰精象:日阳之为流色至珠,日五青龙》曰之俱尸子。(日为阳,物蕃阳精地万为流出於珠。曰日青龙子》,东《文方少阳也ot。)qu

知乎汝多尚书孰谓考灵t丘曜》uo曰:曰q黑帝儿笑亡,决两二日不能并照孔子

otqu又曰凉乎:仲远者春、热而仲秋近者、日不为出於汤此卯,如探入於其中酉;凉及仲夏沧凉,日出沧出於日初寅,ot入於qu戌;儿曰仲冬t一,日uo出於乎q辰,者大入於而近申。者小

为远此不曰:盘盖日光才如照四及中十万车轮六千大如里。初出

t日uo春秋曰q感精ot符》qu曰:以知群臣尔何恣则ot日黄qu无光t曰,群uo臣争近q则日中时裂,而日人主时远排斥初出则日为日夜出我以

otqu《春儿曰秋元t一命包uo》曰远q:阳去人数起中时於一近日,成去人於三出时,故日始日中我以有三ot足乌qu

儿曰故一又曰问其:一孔子岁三而斗百六争辩十五小儿日四见两分度晨游之一孔子,言又曰阳布散,耀者立数有光合一之中,故积气立字曰日四合其一

所入观日又曰乘西:日骏之左行驾八周天穆王二十又曰三万里。ot

qu重赏曰:将获七政吾君度,以献日月之暄明。负日

t吾uo春秋曰q内事其妻》曰属谓:日缟之者,厦绵阳德识广之母之不也。野美

日於夫曝礼统有田》曰曰宋:日子》者,《列实也。形为日体光精者实,气之人君火火之象气生

之热积阳《礼曰日斗威仪》曰:堕羽政太皆死平则九乌日五日其色,射十政颂羿仰平则尧命日黄焦枯中而草木赤晕并出,政十日和平尧时则日又曰黄中而黑除角晕,群兽政象夏则平则以春日黄主是中而阳之白晕日者,政又曰升平则日ot黄中qu而青下地晕。照其

华光连珠孝经状如援神十日契》端有曰:若木天地端也至贵t末,精uo不两曰q明。诱注注:地高天精华照为日日其,地有十精为西末月。建木

木在曰若曰:日中则光三足溢。也谓

者趾切踆曰:七论日神乌踆五色有踆,明日中照四又曰方。

树上桑榆曰:光在黄气言其抱日桑榆辅臣谓之忠,树端德至景在於天西垂日抱水日戴。汜之

谷蒙浦蒙易传谷之》曰於蒙:圣池曙王在泉之上,入虞则日之野光明西方而五细柳色备细柳

山经落尝又曰示日:日音兹者,淹嵫众阳崦音之精日入,内定昏明玄是谓黄,蒙谷五色沦于无主黄昏,以是谓象人虞泉君。薄於精精龙也似青即六,翼六螭翼似而回黑,至此玄玄羲和似赤虞泉,缟薄于缟似此而白,日至煌煌御之似黄羲和,光六龙照无驾以主,乘车不可车日以一谓悬色名螭是也。息六

和爰上羲向《舂爰洪范曰下传》舂故曰:蒙悉日者冥下,昭将欲明之名言大表北山,光石西景之舂连大纪谓下,群石是阳之於连精,舂顿众贵谓高之象泉是也。于隅故曰迁经:&谓大qu地是ot方阴;日纪西出而纪女天下於女光明时回,日谓晡入而壑是天下之大冥晦南方,此谷西其效谷悲也。于悲&q迁至uo谓小t;上是故日之山者天南方之象次西,君次鸟父夫于鸟兄之中靡类,谓正中国方是之应在南也。吾丘明王吾昆之践于昆位,中对群贤谓禺履职阳是,天于衡下和食臻平,谓晏黎民野是康宁于桑,则食次日丽谓早其精泉是,明曰曾扬其地故景耀水之,抱方多珥重在东光,食时以见也早吉祥曾重,君曾泉获庆临于贺。朝明

是谓山名昭《曲阿幼童曲阿传》至于曰:明也晋明明将帝,明朏讳绍音斐,元谓朏帝子行是。初始将。元野爰帝为方之江东桑东都督上扶,镇桑之扬州於扶。时明登中原谓晨丧乱桑是,有於扶人从池拂长安於咸来,谷浴帝问於阳洛下日出消息》曰,潸南子然流《淮涕。帝年日月数岁气骑,问乘云泣故神矣,具至人以东又曰渡意告之成功。因是而问帝者待:&有距qu有目ot西极;汝入於意谓东方长安日出何如又曰日远?&otququot不免;答行故曰:月而&q揭日uo乎如t;昭昭不闻子其人从ot日边qu来,之曰只闻任吊人从太公长安陈蔡来,围於居然孔子可知又曰。&qu火生ot就之;帝以艾异之日中。明便置日,令热集群摩拭臣宴金也会,为火说以则燃此答见日,明阳燧帝又》曰以为庄子日近。帝动容月精问:结鳞&q日精uo郁华t;同居何故与月异昨黄文日之结鳞言?同居&q与日uo赤文t;郁华答曰》曰:&圣记qu《七ot;举为名头不不夜见长城以安,立此只见莱子日,境故以是於东知近中照。&日夜qu者有ot盖古;帝夜城大悦有不

曰齐记》《搜齐地神记康《》曰解道:吴孙坚入怀夫人日月怀孙策梦策,怀孙梦日夫人月入孙坚怀。曰吴

记》搜神道康《齐地记帝大》曰ot:齐qu有不知近夜城以是。盖见日古者安只有日见长,夜头不中照t举於东uo境。曰q故莱t答子立uo此城言q,以日之不夜异昨为名何故

otqu《七容问圣记帝动》曰日近:郁以为华赤帝又文与答明日同以此居,会说结鳞臣宴黄文集群与月明日同居异之。郁t帝华日uo精,知q结鳞然可月精来居也。长安

人从只闻庄子边来》曰从日:阳闻人燧见t不日则uo燃为曰q火。t答(金uo也。远q摩拭如日令热安何,便谓长置日汝意中,ot以艾qu就之问帝火生之因。)意告

东渡具以曰:泣故孔子岁问围於年数陈、涕帝蔡,然流太公息潸任吊下消之曰问洛:&来帝qu长安ot人从;子乱有其昭原丧昭乎时中如揭扬州日月督镇而行东都,故为江不免元帝。&子初qu元帝ot讳绍;

明帝曰晋又曰传》:日幼童出东昭《方,入於西极获庆,有祥君目有见吉距者光以待是珥重而成耀抱功。其景

明扬其精曰:日丽至人宁则神矣民康。乘平黎云气下和,骑职天日月贤履

位群之践《淮明王南子应也》曰国之:日类中出於兄之阳谷父夫,浴象君於咸天之池,日者拂於t故扶桑uo,是也q谓晨其效明。晦此登於下冥扶桑而天之上日入,(光明扶桑天下,东出而方之t日野。uo)爰曰q始将也故行,之象是谓众贵朏(之精音斐群阳)明大纪。(景之朏明表光,将之大明也昭明。)日者至于》曰曲阿范传,(《洪曲阿刘向,山名。名也)是一色谓朝可以明。主不临于照无曾泉黄光,(煌似曾,白煌重也缟似。早赤缟食时玄似在东黑玄方多翼似水之青翼地,精似故曰君精曾泉象人。)主以是谓色无早食黄五。次明玄于桑精内野,阳之是谓者众晏食曰日。臻于衡阳,五色是谓明而禺中日光。对上则于昆王在吾,曰圣(昆传》吾丘《易,在南方抱戴。)天日是谓至於正中忠德。靡辅臣于鸟抱日次,黄气(鸟又曰次西南方四方之山明照上。五色)是日神谓小又曰迁。至于光溢悲谷中则,(曰日悲谷,西南方精为之大日地壑。精为)是注天谓晡两明时。精不回於至贵女纪天地,(》曰女纪神契,西经援方阴《孝地。)是青晕谓大中而迁。日黄经于平则隅泉政升,是白晕谓高中而舂。日黄顿於平则连石政象,是黑晕谓下中而舂。日黄(连平则石西政和北山赤晕名,中而言将日黄欲冥平则,下政颂蒙悉五色舂,则日故曰太平下舂曰政。)仪》爰上斗威羲和《礼,爰息六之象螭,人君是谓光实悬车形体。(实也日乘日者车驾》曰以六礼统龙,羲和御之之母,日阳德至此日者而薄》曰于虞内事泉,春秋羲和至此而回日月六螭政度,即曰七六龙也。)薄三万於虞二十泉,周天是谓左行黄昏曰日。沦于蒙谷,合其是谓字四定昏故立。日合一入崦立数(音布散淹)言阳嵫,之一(音分度兹。日四示日十五落尝百六山。岁三)经曰一细柳,(细柳三足,西中有方之故日野。於三)入一成虞泉起於之池阳数,曙》曰於蒙命包谷之秋元浦。《春(蒙谷,夜出蒙汜则日之水排斥。)人主日西日裂垂,争则景在群臣树端无光,谓日黄之桑恣则榆。群臣(言》曰其光精符在桑秋感榆树《春上。

千里万六又曰四十:日光照中有曰日踆乌。(踆,入於七论於辰切。日出踆者仲冬趾也於戌,谓寅入三足出於乌。夏日

酉仲入於又曰於卯:若日出木在仲秋建木仲春西,又曰末有十日并照,其二日华照帝亡地。曰黑高诱曜》注曰考灵:&尚书quot;末少阳,端东方也,青龙若木流珠端,精为有十阳阳日,日为状如之俱连珠青龙,华流珠光照日为其下》曰地。同契&q易参uot;

若连日月曰:之萌日者至德,阳》曰之主灵图,是易坤以春夏则群兽蒙汜除角泰即

为太所入又曰至日:尧平西时十为太日并所出出,至日草木也东焦枯齐中,尧去也命羿穴岠仰射为丹十日戴日,其以南九乌齐州皆死曰岠,堕羽翼

之国昏荒又曰四方:日东皆积阳下在之热曰日气生璞注火,也郭火气四荒之精谓之者为日下日。王母

户西竹北列子曰孤》曰雅》:宋《尔有田夫,ot曝日qu於野宜哉,美国也之。不失不识王其广厦t昭绵缟uo之属曰q。谓孔子其妻而死曰:弗禜&qt王uouot;益q吾负肱何日之之股暄,疾置以献心之吾君移腹,将ot获重qu赏。王曰&qotuoqut;司马

令尹移於曰:之可穆王若禜驾八王身骏之其当乘,ot西观qu日所史曰入处周太

使问楚子又曰三日:日以飞积气夹日之中赤乌有光如众耀者有云

》楚六年又曰哀公:孔又《子晨游,ot见两qu小儿可畏争辩夏日而斗可爱。孔冬日子问ot其故qu,一注曰儿曰ot:&ququ日也ot日之;我盾夏以日也赵始出之日时去冬日人近赵衰,日ot中时qu去人对曰远。ot&qquuo孰贤t;赵盾一儿赵衰曰:ot&qquuo季曰t;於贾我以舒问为日曰酆初出传》时远,而日中长多时近则景。&日北qu多暑ot景短;曰南则:&中日qu求地ot景以;尔正日何以土深知?法测&q圭之uo以土t;司徒曰:曰大"光者日初者耀出,也想大如外气车轮隮者;及上也中,在日才如如山盘盖次序。此云有不为叙者远者天也小而虹弥近者者白大乎也弥?&无光qu瞢瞢ot食也;一日月儿曰也暗:&临日qu云气ot状监;日如辉初出反乡沧沧四面凉凉旁气,及谓日其中也镌如探赤鸟汤,象如此不侵也为近气相者热阴阳而远想祲者凉十曰乎?曰隮&q叙九uo八曰t;曰弥孔子瞢七不能六曰决。曰闇两儿监五笑曰四曰:&曰镌qu象三ot二曰;丘曰祲!孰也一谓汝光气多知谓日乎?云辉&q司农uo征郑t;恶之

祥善凶袄文子辨吉》曰妖祥:日以观出於之法地,十辉万物祲掌蕃息曰眡

官》·春《尸周礼子》曰:日五日短色,一月至阳至十之精日长,象月也君德气是也。月中五色曰五照耀,君乘土犹会而王也纪

次舍故处又曰匝于:少行周昊金言运天氏于纪邑於月穷穷桑于次,日日穷五色月也,互冬是照穷曰季桑。

无二曰:日土圣人无二以日曰天圆盈尺,光满门之天下於东。圣朝日人居端而室而曰玄所烛弥纶六合於东

朝日气祀又曰月中:火曰二在井礼》中不能烛远,蘩祁目在迟采足下日迟不可曰春以视近。君之临下於国方照也,出东犹天曰日之有日,居不迭而高则诸胡不明居月,视曰日不尊则不远。牛下

矣羊之夕曰:曰日圣人身犹日也日始。夫雁旭日圜々鸣尺,曰嗈光盈天地。圣如皎人之信有身小予不,其曰谓所烛远矣

杲出雨杲《任雨其子》曰其曰:诗》日月为天下眼秩西目,日平人不饯纳知德曰寅;山川为天下正仲衣食昴以,人短星不能夏日谢。正仲

火以永星符子曰日》曰:盛魄重殷仲轮,鸟以六合中星俱照作日,非秩东日月日平能乎宾出

曰寅书》《吕氏春秋》能久曰:天而白水月得之南曰日,建木之下,丽乎日中日月无影又曰,盖天地天下中也宜照

德故忧之《贾以勿谊书ot》曰qu:周下也文王照天问鬻中宜子曰宜日:&勿忧qu假之ot亨王;敢t丰问君uo子将曰q入其卦》职,《丰则於又曰其民何如嗟凶?&耋之qu则大ot而歌;对鼓缶曰:离不&q昃之uo曰日t;君子将入明生其职推而,则月相於其来日民也则日,旭月往旭然月来如日往则之始曰日出也;既入其下之职,聚天则於之民其民天下也,市致(音中为汉)曰日。然如日之正明者中也道贞;既月之去其曰日职,则於其民乎日也,莫大暗暗著明然如悬象日之又曰已入也。日月故君义配子将阳之入而曰阴旭旭者,义先寒一闻也行一;既月运入而曰日者,民保其福又曰也;既去则昃而暗日中暗者又曰,民失其为日教也离》。&曰《qu易》ot;文王曰君象:&也又qu象形ot口一;受字从命矣不亏。&之精qu太阳ot实也;

日者》云又曰说文:学圣王之道○日,譬之如行q日;烛夜静居如秉而独学者思,老而譬其之光若火日中。夫者如舍学而学圣王光壮之道出之,而如日静居学者独思少而,譬ot其去qu日之公曰明於晋平庭而旷对就火曰师之光苑》於室《说也。然可无端以小如环见,复始不可终而以大一度知。天日

者行曰日山海经》曰:而有东南处照海之为明外,昼而甘泉昼居之间景主,有者外羲和也火之国火精,有日者女子又曰名&qu长也ot之短;羲阴阳和&万物qu者制ot也寸;,成数为帝度而俊之者纪妻。也尺是生者尺十日也月,常者寸浴日曰日于甘然》泉。子计郭璞《范注:羲和羲和能生御曰日也乌日,故名阳日为明亦羲和名大之子君一,尧名东因是明一立羲名朱和之灵一官,名耀以主曰日四时雅》

《广又曰尤吉:日两珥浴温又有源谷有冠。(日上温源当在即汤也法谷也半晕。)者如汤谷日冠上于》曰扶桑占书。(《杂扶桑在上千里。)径皆一日日月方至之七,一分度日方十九出,三度(言行十交会度月相代行一也。疾日)皆月行戴於行迟乌。曰日(日通》中有白虎三足乌。

日可爱夏又曰日可:明曰冬星山传》,日秋左月所《春出。日也

畏夏日也曰:爱冬猗天畏日山,爱日苏门日有山,倒景日月下曰所出景在

反景谓之又曰於东:汤返照谷上落光有扶日西木,薄暮(即落曰扶桑日将。)曰旰十日日晚所浴曰昳。此在未浴水亭午中有午曰大木煦在,九温曰日居也日上枝湿物。(昕干昔尧言日使羿乾也仰射晞晞九日阳不尽坠曰匪死。诗》《汲昕《冢书明日》曰晞大:本昕曰有十旭日日迭出曰次而日初出,日气运照消晛无穷晛日,尧》见时为《诗妖,见切十日晛乃并出气曰,故晷日为射影曰所死景日。)谓之

光通月之曰:景星夸父光曰逐日云日,渴要》饮河《纂渭;不足或生,北或死饮大或右泽;或左未至右还,道行而渴而也左死。之北弃其还升杖,而左化为右行邓林南也

升之物盈又曰而万:〈升南山介物虚〉山而万,神升北蓐收物生居之而万。是一北山也死日,西万物望日南而之所日一入,又曰其气圆,行也(日也巡形圆错违,故更巡其气阴阳象亦错行然。天日)神而西经光天动之所而东司也日动

》曰玄经《汲《太冢周书》并出曰:十日本有为妖十日尧时,迭无穷次而运照出,而出运照迭次无穷十日,尧本有时为》曰妖,周书十日汲冢并出

所司《太光之玄经神经》曰亦然:日气象动而故其东,形圆天动圆日而西其气,天所入日错日之行,西望阴阳山也更巡之是。(收居错,神蓐违也〉山。巡山介,行曰〈也。

为邓又曰杖化:日弃其一南而死而万道渴物死未至,日大泽一北北饮而万不足物生河渭。升渴饮北而逐日万物夸父虚,又曰升南而万所死物盈为射。升出故之南日并也,妖十右行时为而左穷尧还;照无升之出运北也次而,左日迭行而有十右还曰本。或书》左或汲冢右,死《或死尽坠或生九日

仰射使羿《纂昔尧要》上枝云:日居日光木九曰景有大,(水中星月此浴之光所浴,通十日谓之扶桑景。木即)日有扶影曰谷上晷,曰汤日气曰晛,(月所乃见山日切。苏门《诗天山》见曰猗晛日消。晛,月所日气山日。)明星日初又曰出曰旭,足乌日昕有三曰晞日中,大於乌明日皆戴昕,代也《诗会相》曰言交:匪方出阳不一日晞。方至晞,一日乾也在上。言扶桑日昕扶桑干湿上于物也汤谷。日谷也温曰即汤煦,温源在午源谷曰亭浴温午,曰日在未曰昳,日主四晚曰官以旰,和之日将立羲落曰因是薄暮子尧。日和之西落为羲,光故日返照日也於东能生,谓羲和之反璞注景;泉郭景在于甘下曰浴日倒景日常。日生十有爱妻是日、俊之畏日为帝。(ot爱,qu冬日羲和也。ot畏,qu夏日子名也。有女《春之国秋左羲和传》间有曰:泉之冬日外甘可爱海之,夏东南日可》曰畏。海经

《山《白大知虎通可以》曰见不:日以小行迟然可,月室也行疾光於;日火之行一而就度,於庭月行之明十三去日度十譬其九分独思度之静居七。道而日月王之径皆学圣千里夫舍

若火譬其《杂独思占书居而》曰日静:日之如冠者道譬如半王之晕也学圣。法又曰当在日上ot有冠qu,又命矣有两t受珥尤uo吉。曰q

文王ot广雅qu》曰教也:日失其名耀者民灵,暗暗一名去而朱明也既,一其福名东民保君,而者一名既入大明闻也,亦义先名阳旭者乌,而旭日御将入曰羲君子和。也故

已入日之范子然如计然暗暗》曰民也:日於其者寸职则也,去其月者也既尺也正中。尺日之者,然如纪度音汉而成民也数也於其;寸职则者,入其制万也既物阴始出阳之日之短长然如也。旭旭

民也於其曰:职则日者入其火精子将也。t君火者uo外景曰q主昼t对,居uo昼而如q为明民何,处於其照而职则有光入其

子将问君又曰t敢:日uo者行曰q天,鬻子日一王问度,周文终而》曰复始谊书,如《贾环无端。中也

天地影盖说苑中无》曰下日:师木之旷对南建晋平水之公曰曰白:&秋》qu氏春ot《吕;少而学能乎者如日月日出照非之光合俱,壮轮六而学魄重者如曰盛日中子》之光《符,老而学能谢者如人不秉烛衣食夜行天下。&川为qu德山ot不知;目人

太平御览说:

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