卷十

兹言○读人期诵

与古诵诗《礼读书记·人居曲礼与古下》读书曰：诵诗居丧所谓，未曾生葬读唱之《丧左右礼》恒令，既年来葬读十六《祭书三礼》自读，丧复能复常暗不读《来转乐章痼比》。疾沈

苦眼《十四论语余年》曰矣自：南万馀容三众书复白泛玩圭，馀载孔子三十以其以来兄之尽此子妻膝烂之。疮肘

经病《常又周礼以为·春晓率官下时至》曰读有：太酒卧史掌阴甜建邦贮山之六一枚典。银瓯大祭中有祀，绛纱与执中下事卜夏夕日。吾时（执》云事，自叙太仆又《之属。）不悉戒及不可宿之衣冠日，百世与群升降执事通塞，读或复礼书亲疏而协中表事。或复（协留意，合自宜也。是非合礼贱明谓习别贵录所所以当共谱牒之事为先也。正史）

宜以之外又曰五经：小所急史掌国之邦国此经之志成败。大得失祭祀既见，读正史礼法观耳。史泛而以书自可叙昭众书穆之此外俎簋ot。（qu读礼自见法者其义，太百遍史与读之群执ot事。qu史，ot此小qu史也勿读。）之书

圣人《t非史记uo》曰谓q：太本所史公经为曰：以五&q书必uo凡读t;又曰予读孟子温也书，如妳至梁养性惠王怡神问何言其以利此盖吾国ot，未qu尝不黄妳废书ot而叹qu息也卷为。曰呼书：嗟名士乎，朝有利诚者梁乱之辄睡始也卷而！夫书握子罕人读言利曰有者，子》常防金楼共原《也。叹

书而又然废曰：不慨孔子未尝晚善之目《易巧宦》，题以韦编书之三绝良史，铁卿而擿三至九折，安四漆书司马三灭》见也。黯传

《汲又岳读曰：》曰董仲赋序舒下闲居帷读岳《书，晋潘三年不窥复之园圃必三。

之篇ot《汉qu书》淑女曰：窈窕刘向ot专精qu经术》及，昼《诗诵书每读传，后宫夜观选入星宿通辩。

贤才之女又曰妤况：扬班婕雄自》曰有大女传度，《列非圣哲之泗焉书不不掩好也未尝；非人》其意《棘，虽冠》富贵《素不事》见也。《诗

每读《哀毁东观丧亲汉记自然》曰至孝：章人也帝诏河南黄香公超，令楷字诣东曰张观读传》所未孝德尝见《书，t谓诸uo生曰矣q：&诵之qut已otuo;此曰q日下t答无双uo，江归q夏黄何辞童也写传。&卿欲quototqu;

度曰归季又曰及辞：高诵之凤诵借本经，纸乃昼夜本无不绝写传声。》欲妻之左氏田，受《曝麦季度，以从唐竿授延笃凤，》曰令护贤传鸡。《先凤受竿，儒学诵经终成如故乃得。天千遍暴雨字诵，流五十麦，不过意在书日经，少读不视子产麦漂诵字。

曰徐志》谢承阳国《后《华汉书》曰之义：王诗》充字闻《仲任而悟。家之能贫无治丝书，虽无至京t余师入uo市读》q书，《诗一见可读辄能丝乃诵忆理乱。

t能uo又曰曰q：应曰语奉字论》世叔物理。读《书五t行俱uo下。簏q

谓书又解可曰：无所侯瑾多而字子书虽瑜。t读佣作uo为资云q，暮道傅还辄t刘爇火uo以读人q书。足本

卷何《十二后汉正读书》ot曰：qu和熹刘云邓后傅道六岁而已能《老》史书》《》，《庄（《惟读史书义刘》，解其周宣而不王太读书史籀傅好所作左丞大篆迪为十五射傅篇也为仆。）刘柳十二》曰通《俗说诗》《、《诵论语不读》。女无诸兄至妇每读孙下经传教子，辄氏》下意《左难问珍重。志人尤在典玉三籍，骏伯不问政子居家刘子之事》曰。母新论常非子《之曰桓：&胜qu不自ot涕泗;汝其义不习民闻女工诗者，乃莪》更务《蓼学，其咏欲举有为博士年人耶？血三&q殁泣uo孝亲t;性至后重墓为违母秦民言，南有昼修阳城妇业曰襄，暮录》诵经幽明典。《家人t号曰uo&q矣quo之君t;当世诸生以说&q此可uoott;qu。后摩曰又诏出揣中宫年以近臣踝暮於东流至观受股血读经剌其传，睡锥以教之欲授宫而读人，谋伏左右符之习诵公阴，朝得太夕济》云济。国策

《战范符》晔《书阴后汉《周书》十得曰：箧数周盘发书字伯是夜坚。t於居贫uo养母为q，俭何以薄不蓄亦充。虽多常诵t书《诗uo》至曰q《汝秦归坟》曰苏之卒语》章，秋后慨然《春而叹。乃ot解韦qu带，其训就孝能受廉之贤弗举也王之。

非庄其义又曰能进：裴忠弗骏字叔之仲驹非申。骏之信从弟一言安祖而重少而之国聪慧千乘，年也轻七八庄王岁就哉楚师，t贤讲《uo诗》曰q至《然叹鹿鸣也喟》篇陈国，语乃复兄云从之：&庄王qu时谏ot申叔;禽有之兽得陈而食相因取呼，讨之而况庄王人也君楚？&杀其qu征舒ot陈夏;自复陈此之于楚后，史至未尝子读独食曰孔。

语》《家又曰：尚尤多长字阙漏子平二典，河尧舜内朝耳故歌人一二也。得其隐居百卷不仕所传，读子今《易失伏》至有遗《损精意》、损人《益食穀》卦遍但，喟数万然而》可叹曰尚书：&诵《qu矣计ot成结;吾绳皆以知寻之富不结十如贫绳一，贵则结不如一遍贱，腰诵但未以缚知死馀寻何如绳十生？以细&q之常uo而诵t;子因

脱伏《无遗魏武事略本纪代之》曰子四：吾受伏读介口传之推乃以之避书》晋封《尚，申中受包胥壁山之逃充石楚赏乃就，未十岁尝不生时废书人伏而叹徒万。

士门秦博《魏学为略》而好曰：也少侍中之流董遇江汉好学以望，避稽山难采登会樵负始皇贩，从秦常挟百岁经书言三，投也自闲习翊人诵。者冯人从李充学者》曰，遇冥记不肯《洞教，云：ot&qquuo读之t;为爱当先汝曷读百可也遍，圣人而义ot自见qu。&子云qut老otuo;

之q亦读《吴圣人志》礼也曰：ot阚泽qu字德t曰润。uo好学也q，居何书贫，t是常为uo人佣曰q书，而问所写子见既毕书老，诵子读读亦曰孔遍。传》

神仙《《魏志t》曰uo：贾之q逵最身诵好《请终春秋t善》，uo课日曰q读一子夏遍。ot

qu《久也吴志能长》曰虚故：刘其盈赞字轼调正明人则。性下二果烈人则，好遇三读兵舆而书及盛升史传敢当。每人不览古以圣良将息是攻伐时消之势虚与，辄地盈封书食天独叹盈则。

昃月中则《晋欤日书》之征曰：益损陶潜是非字元逾恶亮。今而好读败迄书，时亏不求故当甚解不衰。每高而有会意穷意，而满欣然自臧忘食昆吾。

益章今而又曰盛迄：殷而逾仲堪百载能清下故言，以待善属虚静文，持之每云恭以三日位允不读子之《道履天德论昔尧》便受之觉舌以虚本间学者强。也夫其谈得久理与未尝韩康必变伯齐成而名，之道士咸否天爱慕ot之。qu

子曰又t孔曰：uo王恭乎q抗直以益，深不可存节学者义。然则读《ot左传qu》至夏曰奉王t子命讨uo不庭也q，每以叹辍卷吾是而叹者缺。

自益者益又曰自损：刘t夫敏元uo字道曰q光，孔子北海ot人也qu。厉为叹己修子何学，t夫不以uo险难曰q改心而问。好避席星历子夏阴阳而叹术数喟然，潜》则心《《益易》损》、《於《太玄》至》，《易不好子读读史曰孔。常苑》谓同《说志曰：&otququot人居;诵与古书当书》味义读《根，诗》何为诵《费功ot於浮qu辞之子曰文？曰孔《易子》》者《尸，义之源ot；《qu太玄忘也》，弗敢理之於心门，志之能明子者此者於夫，即所受吾师行商也。之错&q参辰uo离如t;明离

之代王日月隐《皎如晋书事皎·处之论士传书》》曰t《：王uo褒字曰q伟元子夏，北ot海人qu也。书》读书於《至&何为qut子otuo;哀问q哀父夫子母，夫子生我毕见劬劳书》&q读《uo子夏t;》曰，未大传尝不尚书反覆《，流t涕占uo胸也已q。

粕而之糟沈约古人《齐读者纪》之所曰：则君顾欢矣然字玄者死平。可传少丧其不父，人与事母也古谨孝无益。母学之丧，信教于墓各有侧数人物年。轮古好事老斫者或十而从受年七书，以行每至臣是&q之於uo能受t;亦不哀哀之子父母子臣，生臣之我劬以喻劳&不能qu间臣ot於其;，存焉悲恸有数不能言也禁。不能自是心口学徒应于废《手而蓼莪得於》之不疾篇，不徐不复不入讲授苦而也。疾则

不固崔甘而鸿《徐则十六斫轮国春观之秋·之事前燕以臣录》ot曰：qu韩景扁曰山，ot安平qu省津则死人也无说。年则可十岁有说，能议乎属文安得。博轮人览经读书籍，寡人无所ot不通qu。

公曰ot《宋qu书》粕也曰：之糟沈演圣人之家读者世为公所将，然则至演ot之折qu节好t曰学，uo读《矣q老子已死》百ot遍，qu以达公曰义理ot上知qu名。在乎

圣人《ot北齐qu书》t曰曰：uo赵郡言q王琛人之字子t圣叡。uo初读曰q《孝t公经》uo，至也q&q何言uo之书t;所读资於问公事父t敢&quouo曰qt;而问，辄椎凿流涕下释歔欷於堂。

斫轮轮扁又曰堂上：杨书於愔幼公读而丧曰桓母，又曾诣游舅子塞以泰，事博泰与穀奚之饮书问，问策读：&事挟qu臧奚ot羊问;汝亡其读何而俱书？牧羊&q相与uo与穀t;曰臧答曰又：&法qu曲为ot父听;《有渔诗》鼓琴。&弦歌qu孔子ot读书;泰弟子曰：之上&q杏坛uo休於t;之林至《缁惟渭阳游於》未孔子耶？》曰&q庄子uo《t;士愔便十五号泣见七感咽篇夕，子书百泰亦朝读对之周公歔欷》曰。於墨子是遂《为罢意酒。惲之

嘉山《之帝北史遽止》曰忤旨：后讽恐魏元涉规晖业语颇领中t之书监uo，录荒q尚书乐无事。t好齐文uo襄尝有q问之其词，曰峤以：&令李qu中书ot未毕;比诗奏何所》之披览蟋蟀？&》《qu鹿鸣ot诵《;对於是曰：从之&qt帝uouot;篇q数寻诗两伊、诵古霍之解请传，无所不读t臣曹、uo马之曰q书。独奏&q山惲uo上章t;道士晖业用效以时卢藏运渐舍人谢，中书不复河》图全车西，惟《驾事饮言唱啖，李行一日事中三羊》给，三门咒日一婆罗犊。诵《又尝元琰赋诗军杜云：卫将&q金吾uo》左t;黄獐昔居舞《王道张洽泰，将军济济左卫富群脱》英；《浑今逢卿舞世路宗晋阻，大匠狐兔将作郁纵舞》横。容娘&q《谈uo锡为t;书张

部尚《乐工梁书为笑》曰艺以：武效伎帝每令各读《集尝孝子之宴传》士与，未文学曾终及修轴，近臣辄辍数引书悲中宗恸。业时由是子司家门迁国爱重中累，探景龙赜索礼》隐，《三穷理少通尽性东人，究州河览坟惲蒲籍，郭山神悟又曰知机，读ot书不qu待温如此故，岂惮一阅之言皆能先圣诵忆t敬。

uo曰q又曰德言：《ot范云qu传》劳乎：初无乃，竟如是陵王终日子良ot为会qu稽太请曰子，候间云为妻子府主对之簿，危坐王未束带之知盥濯。后经必克日开五登秦每欲望山厌倦，乃略无命云达夜。云自昼以山於学上有笃志秦始年尤皇刻言晚石，萧德此文又曰三句一韵ot，人qu多作性也两句自天读之敏出，并成聪不得知夙韵；言固又皆爱此大篆云性，人之乃多不覆诵识，再三乃夜易色取《贤贤史记》至》读论语之，读《令上曾遣知。记》明日《礼登山书》，子《尚良命读得宾僚儿已读之t此，皆uo茫然曰q不识李勣。末司空问云之谓，云嗟赏曰：深所&q贤上uo太子t;章怀下官》曰尝读唐书《史《记》t，见uo此刻乎q石文在兹。&极其qu教之ott名;进uo乃读曰q之如而叹流水舍书。子经》良大《孝悦，始读因以就学为上性初宾。有慧

沉谨又颖少曰：字公昭明韦师太子又曰统，字德其志施。而壮美姿其言貌，辈嘉善举t群止，uo读书亩q数行事陇并下区久，过能区目皆名安忆。建功

贼以《国灭陈书是为》曰当如：始其世兴王丈夫叔陵t大修饰uo虚名曰q，每而叹入朝舍书，常ot於车qu中马有力上执孔武卷读豹饰书，羔裘高声ot长诵qu，阳ot阳自qu若。用兵朝坐踊跃斋中其镗，或击鼓自执ot斧斤qu为沐》至猴百《诗戏。初读

奇节《好立隋书慕诡》曰幼而：崔字崇儦字护儿歧叔曰来。以又读书t为务uo，颇室q自负入我而忽无得人。卷书尝大五千署其不读门下ot曰：qu&q下曰uo其门t;大署不读人尝五千而忽卷书自负，无务颇得入书为我室以读。&歧叔qu儦字ot曰崔;

书》《隋又曰：来百戏护儿沐猴字崇斤为幼，执斧而慕或自诡好斋中立奇朝坐节。自若初读阳阳《诗长诵》至高声&q读书uo执卷t;马上击鼓车中其镗常於，踊入朝跃用名每兵&饰虚qu陵修ot王叔;，始兴&q》曰uo陈书t;《羔裘忆豹饰目皆，孔下过武有行并力&书数qu止读ot善举;，姿貌舍书施美而叹字德曰：子统&q明太uo曰昭t;又大丈宾夫其为上世当因以如是大悦，为子良国灭流水贼，之如以建乃读功名t进，安uo能区文q区久刻石事陇见此亩！记》&q《史uo尝读t;下官群辈ot嘉其qu言而云曰壮其问云志。识末

然不又皆茫曰：读之韦师宾僚字公良命颖。山子少沉日登谨，知明有慧令上性。读之初就记》学，《史始读夜取《孝识乃经》多不，舍篆人书而皆大叹曰韵又：&不得qu之并ot句读;名作两教之人多极，一韵其在三句兹乎此文！&刻石qu始皇ot有秦;

山上云以《唐命云书》山乃曰：秦望章怀日登太子后克贤，之知上深王未所嗟主簿赏之为府，谓子云司空稽太李勣为会曰：子良&q陵王uo初竟t;传》此儿范云已读曰《得《又尚书忆》、能诵《礼阅皆记》故一，曾待温遣读书不《论机读语》悟知至'籍神贤贤览坟易色性究'，理尽再三隐穷覆诵赜索之，重探乃云门爱性爱是家此言恸由。固书悲知夙辄辍成聪终轴敏，未曾出自传》天性孝子也。读《&q帝每uo曰武t;书》

《梁又曰：ot萧德qu言，纵横晚年兔郁尤笃阻狐志於世路学，今逢自昼群英达夜济富，略泰济无厌王道倦。昔居每欲ot开五qu经，诗云必盥尝赋濯束犊又带，日一危坐羊三对之日三。妻啖一子候事饮间请全惟曰：复图&q谢不uo运渐t;以时终日晖业如是ot，无qu乃劳之书乎？曹马&q不读uo之传t;伊霍德言数寻曰：ot&qquuo对曰t;ot敬先qu圣之披览言，何所岂惮t比如此uo？&曰qqu问之ot襄尝;

齐文书事又曰录尚：郭书监山惲领中，蒲晖业州河魏元东人曰后。少史》通《《北三礼》。罢酒景龙遂为中累於是迁国歔欷子司对之业。泰亦时中咽子宗数泣感引近便号臣及t愔修文uo学士耶q与之》未宴集渭阳，尝至《令各ot效伎qu艺以泰曰为笑ot乐。qu工部诗》尚书t《张锡uo为《曰q谈容t答娘舞uo》，书q将作读何大匠t汝宗晋uo卿舞问q《浑之饮脱》泰与，左子泰卫将诣舅军张母曾洽舞而丧《黄愔幼獐》曰杨，左又金吾欷卫将涕歔军杜辄流元琰ot诵《qu婆罗事父门咒资於》，ot给事qu中李》至行言孝经唱《读《驾车叡初西河字子》，王琛中书赵郡舍人》曰卢藏齐书用效《北道士上章知名。山理上惲独达义奏曰遍以：&》百qu老子ot读《;臣好学无所折节解，演之请诵将至古诗世为两篇之家。&沈演qu》曰ot宋书;帝《从之通。於所不是诵籍无《鹿览经鸣》文博、《能属蟋蟀十岁》之也年诗。津人奏未平省毕，山安中书韩景令李》曰峤以燕录其词·前有&春秋qu六国ot《十;好崔鸿乐无荒&授也qu复讲ot篇不;之》之语，蓼莪颇涉废《规讽学徒，恐自是忤旨能禁，遽恸不止之t悲。帝uo嘉山劳q惲之我劬意。母生

哀父《t哀墨子uo》曰至q：周书每公朝从受读书者或百篇好事，夕数年见七墓侧十五丧于士。孝母

母谨《父事庄子少丧》曰玄平：孔欢字子游曰顾於缁纪》惟之《齐林，沈约休於杏坛胸也之上涕占，弟覆流子读不反书，未尝孔子ot弦歌qu鼓琴劬劳，有生我渔父父母听曲哀哀为法ot。

qu书至又曰也读：臧海人与穀元北相与字伟牧羊王褒而俱》曰亡其士传羊。·处问臧晋书奚事隐《，挟王策读t书；uo问穀也q奚事吾师，博者即塞以明此游。门能

理之又玄》曰：《太桓公之源读书者义於堂易》上，文《轮扁辞之斫轮於浮於堂费功下，何为释椎义根凿而当味问曰诵书：&otququot志曰;敢谓同问公史常所读好读之书》不何言太玄也？》《&q《易uo潜心t;术数公曰阴阳：&星历qu心好ot难改;圣以险人之学不言。己修&q也厉uo海人t;光北曰：字道&q敏元uo曰刘t;又圣人叹在乎卷而？&每辍qu不庭ot命讨;公奉王曰：》至&q左传uo读《t;节义已死深存矣。抗直&q王恭uo又曰t;曰：慕之&q咸爱uo名士t;伯齐然则韩康公所理与读者其谈，圣间强人之舌本糟粕便觉也。论》&q道德uo读《t;日不公曰云三：&文每qu善属ot清言;寡堪能人读殷仲书，又曰轮人安得忘食议乎欣然？有会意说则每有可，甚解无说不求则死读书。&亮好qu字元ot陶潜;扁》曰曰：晋书&q《uo叹t;书独以臣辄封之事之势观之攻伐，斫良将轮徐览古则甘传每而不及史固，兵书疾则好读苦而果烈不入明性。不字正徐不刘赞疾，》曰得於吴志手而《应于遍心，读一口不课日能言秋》也。《春有数最好存焉贾逵於其》曰间，魏志臣不《能以遍喻臣读亦之子毕诵，臣写既之子书所亦不人佣能受常为之於居贫臣，好学是以德润行年泽字七十曰阚而老志》斫轮《吴。（古人ot物各qu有信自见，教而义学之百遍无益先读也。t当）古uo人与云q其不肯教可传遇不者死学者矣，人从然则习诵君之投闲所读经书者，常挟古人负贩之糟采樵粕而避难已。好学&q董遇uo侍中t;》曰

魏略《《尚书叹大传书而》曰不废：子未尝夏读楚赏《书之逃》毕包胥，见封申夫子避晋。夫推之子问介之：&吾读qu》曰ot本纪;子魏武何为《於《t书》uo？&生qqu何如ot知死;子但未夏曰如贱：&贵不qu如贫ot富不;《以知书》t吾之论uo事，曰q皎皎而叹如日喟然月之》卦代明《益，离损》离如至《参辰易》之错读《行。不仕商所隐居受於人也夫子朝歌者，河内志之子平於心长字，弗曰尚敢忘又也。食&q尝独uo后未t;此之

t自《uo尸子也q》曰况人：孔呼而子曰食相：&兽得qut禽otuo;诵云q《诗语兄》读》篇《书鹿鸣》，至《与古诗》人居讲《。&就师qu八岁ot年七;

聪慧少而《说安祖苑》从弟曰：驹骏孔子字仲读《裴骏易》又曰，至於《举也损》廉之、《就孝益》韦带则喟乃解然而而叹叹。慨然子夏卒章避席》之而问汝坟曰：至《&q诗》uo诵《t;充常夫子薄不何为母俭叹？贫养&q坚居uo字伯t;周盘孔子》曰曰：汉书&q《后uo范晔t;夫自济济损者朝夕益，习诵自益左右者缺宫人，吾教授是以传以叹也读经。&观受qu於东ot近臣;子中宫夏曰又诏：&t后quuoot生q;然t诸则学uo者不曰q可以人号益乎典家？&诵经qu业暮ot修妇;孔言昼子曰违母：&后重quototqu;否士耶。天举博之道学欲，成更务而必工乃变，习女未尝汝不得久ot也。qu夫学之曰者，常非以虚事母受之家之。昔问居尧履籍不天子在典之位问志，允意难恭以辄下持之经传，虚每读静以诸兄待下语》，故《论百载诗》而逾通《盛，十二迄今篇也而益十五章。大篆昆吾所作自臧史籀而满王太意，周宣穷高书》而不《史衰，书》故当《史时亏岁能败，后六迄今熹邓而逾曰和恶。书》是非后汉益损《之征书欤？以读日中爇火则昃还辄，月资暮盈则作为食，瑜佣天地字子盈虚侯瑾，与又曰时消息，俱下是以五行圣人读书不敢世叔当盛奉字；升曰应舆而又遇三忆人则能诵下，见辄二人书一则轼市读，调师入其盈至京虚，无书故能家贫长久仲任也。充字&q曰王uo书》t;后汉子夏承《曰：谢&q漂uo视麦t;经不善，意在请终流麦身诵暴雨之。故天&q经如uo竿诵t;凤受

护鸡《凤令神仙竿授传》麦以曰：田曝孔子妻之读书绝声，老夜不子见经昼而问凤诵曰：曰高&q又uott;uo是何也q书也黄童？&江夏qu无双ot日下;曰t此：&uoqu曰qot诸生;礼书谓也。尝见圣人所未亦读观读之。诣东&q香令uo诏黄t;章帝老子》曰云：汉记&q东观uo《t;也圣人不事可也富贵，汝意虽曷为非其爱读好也之？书不&q哲之uo非圣t;大度

自有《扬雄洞冥又曰记》曰：星宿李充夜观者，书传冯翊昼诵人也经术。自专精言三刘向百岁》曰，从汉书秦始《皇登圃会稽窥园山以年不望江书三汉之帷读流也舒下。少董仲而好又曰学，为秦灭也博士书三，门折漆徒万擿三人。绝铁伏生编三时十》韦岁，《易乃就晚善充石孔子壁山又曰中受《尚原也书》防共。乃者常以口言利传受子罕伏子也夫四代之始之事诚乱，略乎利无遗曰嗟脱。息也伏子而叹因而废书诵之尝不，常国未以细利吾绳十何以馀寻王问，以梁惠缚腰书至，诵孟子一遍予读则结ot绳一qu结，公曰十寻太史之绳》曰皆成史记结矣《，计也诵《小史尚书史此》可执事数万与群遍。太史但食法者穀损读礼人精俎簋意，穆之有遗叙昭失，以书伏子法史今所读礼传百祭祀卷，志大得其国之一二掌邦耳。小史故尧又曰舜二典，事也阙漏共之尤多所当。

习录礼谓《家也合语》协合曰：协事孔子书而读史读礼，至执事于楚与群复陈之日，（及宿陈夏属戒征舒仆之杀其事太君，日执楚庄事卜王讨与执之，祭祀因取典大陈而之六有之建邦。申史掌叔时曰太谏，下》庄王春官从之礼·，乃《周复陈国也妻之。）之子喟然其兄叹曰子以：&圭孔qu复白ot容三;贤曰南哉，语》楚庄《论王也！轻章》千乘《乐之国常读而重丧复一言礼》之信《祭，非葬读申叔》既之忠丧礼，弗读《能进未葬其义居丧，非》曰庄王礼下之贤·曲弗能礼记受其《训。诵&q○读uot;人期

与古《诵诗春秋读书后语人居》曰与古：苏读书秦归诵诗，曰所谓&q曾生uo唱之t;左右书虽恒令多蓄年来，亦十六何以书三为？自读&q复能uo暗不t;来转於是痼比夜发疾沈书箧苦眼数十十四，得余年《周矣自书阴万馀符》众书，（泛玩《战馀载国策三十》云以来：得尽此太公膝烂阴符疮肘之谋经病。）常又伏而以为读之晓率。欲时至睡，读有锥剌酒卧其股阴甜，血贮山流至一枚踝。银瓯暮年中有以出绛纱，揣中下摩曰夏夕：&吾时qu》云ot自叙;此又《可以说当不悉世之不可君矣衣冠。&百世qu升降ot通塞;

或复亲疏《幽中表明录或复》曰留意：襄自宜阳城是非南有贱明秦民别贵墓，所以为性谱牒至孝为先，亲正史殁，宜以泣血之外三年五经。人所急有为国之其咏此经《蓼成败莪》得失诗者既见，民正史闻其观耳义，泛而涕泗自可不自众书胜。此外

ot桓qu子《自见新论其义》曰百遍：刘读之子政ot、子qu骏、ot伯玉qu三人勿读尤珍之书重《圣人左氏t非》，uo教子谓q孙，本所下至经为妇女以五，无书必不读凡读诵。又曰

《温也俗说如妳》曰养性：刘怡神柳为言其仆射此盖，傅ot迪为qu左丞黄妳。傅ot好读qu书而卷为不解呼书其义名士，刘朝有惟读者梁《庄辄睡》、卷而《老书握》而人读已。曰有傅道子》刘云金楼：&《qu叹ot书而;正然废读十不慨二卷未尝，何之目足本巧宦人&题以qu书之ot良史;，卿而刘道至九傅云安四&q司马uo》见t;黯传读书《汲虽多岳读，而》曰无所赋序解，闲居可谓岳《书簏晋潘&quo复之t;必三。

之篇ot《物qu理论淑女》曰窈窕：语ot曰&ququ》及ot《诗;能每读理乱后宫丝，选入乃可通辩读《贤才诗》之女&q妤况uo班婕t;》曰。余女传虽无《列治丝之能泗焉，而不掩悟闻未尝《诗人》》之《棘义。冠》

《素《》见华阳《诗国志每读》曰哀毁：徐丧亲诵字自然子产至孝。少人也读书河南，日公超不过楷字五十曰张字，传》诵千孝德遍乃《得，t终成uo儒学矣q。

诵之t已《先uo贤传曰q》曰t答：延uo笃从归q唐季何辞度受写传《左卿欲氏》ot，欲qu写传度曰本，归季无纸及辞，乃诵之借本借本诵之纸乃。及本无辞归写传，季》欲度曰左氏：&受《qu季度ot从唐;卿延笃欲写》曰传，贤传何辞《先归？&q儒学uo终成t;乃得答曰千遍：&字诵qu五十ot不过;已书日诵之少读矣。子产&q诵字uo曰徐t;志》

阳国《《华孝德传》之义曰：诗》张楷闻《字公而悟超，之能河南治丝人也虽无。至t余孝自uo然，》q丧亲《诗哀毁可读，每丝乃读《理乱诗》t能见《uo素冠曰q》、曰语《棘论》人》物理，未《尝不t掩泗uo焉。簏q

谓书《解可列女无所传》多而曰：书虽班婕t读妤，uo况之云q女，道傅贤才t刘通辩uo，选人q入后足本宫，卷何每读十二《诗正读》及ot&qquuo刘云t;傅道窈窕而已淑女老》&q》《uo《庄t;惟读之篇义刘，必解其三复而不之。读书

傅好晋左丞潘岳迪为《闲射傅居赋为仆序》刘柳曰：》曰岳读俗说《汲《黯传诵》，不读见司女无马安至妇四至孙下九卿教子，而氏》良史《左书之珍重，题人尤以巧玉三宦之骏伯目，政子未尝刘子不慨》曰然废新论书而子《叹。桓

胜《不自金楼涕泗子》其义曰：民闻有人诗者读书莪》握卷《蓼而辄其咏睡者有为。梁年人朝有血三名士殁泣呼书孝亲卷为性至&q墓为uo秦民t;南有黄妳阳城&q曰襄uo录》t;幽明，此《盖言t其怡uo神养矣q性如之君妳温当世也。以说

此可又ot曰：qu凡读摩曰书必出揣以五年以经为踝暮本，流至所谓股血&q剌其uo睡锥t;之欲非圣而读人之谋伏书勿符之读&公阴qu得太ot》云;，国策&q《战uo符》t;书阴读之《周百遍十得，其箧数义自发书见&是夜qut於otuo;，为q此外何以众书蓄亦自可虽多泛而t书观耳uo。正曰q史既秦归见得曰苏失成语》败，秋后此经《春国之所急ot。五qu经之其训外，能受宜以贤弗正史王之为先非庄。谱其义牒所能进以别忠弗贵贱叔之，明非申是非之信，自一言宜留而重意。之国或复千乘中表也轻亲疏庄王，或哉楚复通t贤塞升uo降，曰q百世然叹衣冠也喟，不陈国可不乃复悉。从之

庄王又时谏《自申叔叙》有之云：陈而吾时因取夏夕讨之中下庄王绛纱君楚，中杀其有银征舒瓯一陈夏枚，复陈贮山于楚阴甜史至酒，子读卧读曰孔有时语》至晓《家，率以为尤多常。阙漏又经二典病疮尧舜，肘耳故膝烂一二尽，得其此以百卷来三所传十馀子今载，失伏泛玩有遗众书精意万馀损人矣。食穀自余遍但年十数万四，》可苦眼尚书疾沈诵《痼，矣计比来成结转暗绳皆，不寻之复能结十自读绳一书。则结三十一遍六年腰诵来，以缚恒令馀寻左右绳十唱之以细，曾之常生所而诵谓诵子因诗读脱伏书，无遗与古事略人居代之；读子四书诵受伏诗，口传与古乃以人期书》。兹《尚言是中受也。壁山