卷二

清真○真为上人上名应

有玄《后学太上使付经》玉检曰：三元太微盟授天中宫告，有上清二十始於四气辰元混，日甲黄杂月九聚结寅九，有岁庚名无》曰气，检经变化元玉为真《三人。道之真人积成得为，托从善形立改恶影，求真与时寻道翱翔忠直，有惟须名无》曰体，玄经谓之《昇真人。

上真位为《八散景素真分形经》九晨曰：浮游若精宝曜勤得顶负道者三元，皆腾跃当书五老以蕊神映简，帝门刻以悦於琼文玉形，位东华为上曜於清左金姿真公》曰。

一篇洞雌又曰《大：龙衣，震服凤帔百神，虎德则带，洽道皆是有体群真气长所献则神於帝形影皇。内观

感会《众妙真诰真则》曰思期：中云静皇君旨又者，策之天帝授希君之人下弟子遣真也。太上生知远则长生而上之要远感，天精思仙之》曰法，文序夙会五千玄感玄《，於葛是太也上授降形以帝真人君九百日真之精思经、》曰八道景经秘言清八之章《上，道成授清宫书，於上为太之文极真灵录人。三天

迎授又人来曰：极真清虚遣四真人太上於太真人素真号曰人授入道三奔合德之道》曰，桐行经柏真五顺人修《三解剑之法南宫，有名入太上位者奔日人之之文居真，得学道为下曰凡元真简》人。上丹

《太又曰：真人不知名为回元杂故隐道而无者，尽一不得累都刻名变秽上真淳无。回也坚元者可污，太净不上更可毁新之坚不日也如玉。常清者以其曰玉日思经》存吉太上事。《

名又仙之曰：定得虚妄珮以者，生所德之一先病；天正华衒是三者，乃定身之仙名灾；定心执滞先能者，先也失之学之由；要为耻辱此至者，玉录行之定真玷。民籍遣此上皇四者当授，然定心后可凡欲以向》曰道耳录经。有真玉淫衒《定之心，不仙人可行圣真上真指极之道至于也。品阶昨见各有清虚得道宫正后学除落》曰此辈平经人名《太，又考付真人三官为其推之度命，可南宫不慎落名乎？北酆紫微文则真仙刻石之才珮此，内者得明外民学知，暴生录名使横太极凶不，金检群书东壁制州，宫北内累竖於既息书创，积六宫之勿中有休。洞洞

有空又北内曰：山在审道丰都之本铭曰，则石隐为上清刻清真上玉人。曰高仙真囊》妙方洞珠能尽《三梗概之道而己者，耳目便为但明九宫高不真人仙之。若此真各备绝响具其听於道，甚远则为视彻太极上真真人别为。

泥丸朝液又曰九门：练启彻形於双阙太阴保利，易始矣貌於严其三官所谓，授淫贪学化放弃神，绝念濯景洗心易气之当，俯不为仰四耳但运，益易得为聪明真人令其。

他今复有《金也非根经外奔》曰来而：天从中图玉二病关，闭此主监则耳众真广爱游宴目暗之所色则也。主淫

目为又以耳曰：之道天关真仙上有》曰六层玉经玉台四明，太太上上真《人集也宴之凝结处也上之。

应太物对又曰兆触：玉吸未保青玄呼宫北周九殿上晖道有金齐广格，无神格上洞妙有金景机章、章秀凤玺无含、玉生虚札、故结丹青上气、羽玉晨盖、灵和昇仙君禀法服三元，以太素给成又曰真之人。咸隶

莫不《以下大有自天经》洞源曰：下摄玉华无涯青宫上统有宝三关经、真於玉诀领上，应五岳有为司於真人总地者授万仙之。录於

掌玉又玄圃曰：仪於《太理二上素太真灵洞位登玄经之胄》上玉灵化三元皇真。》曰又《琅书大洞太霄真经《》曰园：道之戏有三真人真，游圃不可真之去身有上。紫林中霞变粕宝景，》曰三光字经映真然玉。

《自《大过此洞玉皆先经》仙者曰：人得太无中世山中仙府有洞人居宫玉上真户，曰太在峨经》嵋之戒文上，《诸得玄道真宗太仙之德俱名刊行道列此者其宫也真仙。

曰圣篇》又曰录上：云《黑上清有宫速也，门真必有两期登阙，验应左金穷显阙，而无右玉道通阙，真行有羽也思衣守形屈士。己不内有拜而玉芝但心流霞所拜之泉得有，刻道不金题人之众真事真飞仙一之之号行太。又凡修云玉》曰清中仙志有太《晖殿民，玉掌兆真游天封宴之治诸所也极下。

游太清中又曰在上：九玺得真仙丹凤伯，蕊刚上帝赐紫司禁清宫之君帝玉。濯真天缨，微上帝川真紫之池道乐也。少好

圣君又阙后曰：清金太一曰上上元纪》君者圣列，万《后仙之司主千寻。方流激岳真逸乡气，其音太上之笙真人神州步五之箫星之九凤道，璈吹以致弹云降于真人室。》曰

灵章《空洞天洞《真经籍》曰文锦：赤清丹城朱名上窗，閤刻上清华之绝境书东，乃宫朱帝一虚之内宅书紫，三是细真宝礼於堂。名玉

极注又思太曰：其用上清皇鉴真人期灵总仙念真大司累世马长勤感生法人曰师，林真登大景帝沧士浪山真之洞台统上中双台总玉穴阳之，酣方朱饮紫治南明芝景度液。君玉

玉司又赤帝曰：又云长生仪格存神生之者，有延好山微宫水之曰紫人仁经》，知品戒动静三元所依《也。士依仁真之者静学得而寿度后，依中以智者清宫动而於玉乐，宝经当投以为简送之章名，上帝俾崇殿造仁智居玉，朱主也书白真之简，君万移籍天道太清太上，发之官炉拜宫卫手，上清用青次弟纸青宫室丝，各置裹络气也岩石之澄上，元始诣水清是泛舟於太，中真生流读下三简，上中以名成也系之凝而，必真气能降天之真也者九。

九真》曰《上法经清九上正真中《太经内诀》来者曰：人往有玉气真保公常之太素何非遣下者以迎九台阙真之右置人也之左。

以道道故又曰间为：欲台中行九阙绛真之从黄法者入皆，斋人出戒净宫真室，也九并为良材天帝正乃君所明真见记耳内录也三人。

复上七人《太四十真科除落》曰近顿：羽之事仙侍得失郎上真仙都官校定典格虚宫列其诣清职位叔申，都昨与统玉》曰真、真传太上《南真人，在诜诜五岳玉眸华房真气之内体有，非真者有仙又高籍，之馆不得真仙闻见上列，丹楼之简校处玉定，隐名名入人之南宫者天。

何监》曰又曰空经：虚《海皇金阙，万川玉帝决逆最贵水母最尊元洪，号力士曰自天下然，人将莫能景真使之曰上然，经》莫能太劫使之《不然先也。念为和光以静於人观克，似神入同而本存异，神为惟得为本道者精思乃能必以知之会真。

修道矣故又曰相败：上则仙清禹忍性馀天不能有三仙矣官真后得人，好然主治辅相过刑物以煞伐心触、阴在慈贼不者要轨、相好嫉害仙真贤哲人有、心极真怀进又太退、范德秽慢莫不真人己下之罪自天者。九源

凤於《驾黑玉清之车隐书白鸾》曰人登：玉真丈名金曰太格，经》当为白羽上真《三天天真皇言上珮神过列虎之人功符，事司在太正鬼极上府条位。宫水上真岳三则飞行五龙翼奸周辕，部刺中真遣九则紫也又毛持列言节，善恶下真天人则太司察极参三官轩。下与

使者又天神曰：太一太微又敕天帝上官君，列言命太深浅微上功过真敕人神使群司察灵。天地

同行又使者曰：都伯上皇北酆玉帝下与命玄使者羽真太一人出皇敕迎太帝真微天日上帝，十四又命凡月太上》曰真人诀经开琼书玉珠之《赤箧，出玉行道真隐紫微书玄人主羽之元真经，录三以传生之太微山死天帝校大之君府司。

洞之城玉《内治赤音玉真人字经太极》曰之魂：真长夜人散符度香於天之玉廷人授。

元真死太又云对生：飞下宿散百幽之和之主九香，真人流五九华云之庶籍华，主却以观真人飞天中极真人》曰。

隐书灵宝又曰《：四道极真迎启人主神奉却庶海上籍，则河常炒川者噬真行山之车录以，校珮玉人罪人有录。四真

二十又》曰曰：玉录九华上皇真人《治於也南上单事宫中文之，校守紫人功胜於过善学故恶，此寻三官级依列言之梯。

求道轻重又曰目之：天中经真皇知其人曰己谓：诸珮而天内真授音，之非自然既见王字文也，其於紫大梵纪重隐语谓列。上夫此帝命为大天真则拜皇人真事，注金阙解其能行正音卿若，足为仙以开清位度天之上人。名奏

录书《者玄登真列纪隐诀见圣》曰有得：昆又曰仑瑶台，倒景刊定飞行真经节旄之所五色也。之流上品大夫居上上清清，之位拟帝下真皇之玉书尊。上元中品中章处中素奏道，黄道皆公降录卿之中方位。紫庭下品洞经居三神州元之玉书末，玄皇并大八术夫之隐地流。粕变三真上清品经有八，各之道有条下真次。参辕

玉帝又持节曰：紫毛三昧列也真人相之乘风清卿云龙位上车，真之下卫录中斋戒书诀之士文紫。太皇内素真经三人群诸上始学策方者恶上金梦之文太法，真玄金华书九真人丹隐刻大六大洞上道有经於真之天帝导中紫微真前宫玄节万琳玉七色殿东则三壁牖帝行上，诸天太虚位为真人真之说鸿也上鸟之中经经，九真太极文七真人书紫诵王阙灵母之六金辞，真经典禁太洞真人高上察人经五之善天上恶，微飞妙行四太真人辰章推劫素奔会之上八数。三太

月章又邻奔曰：上结太极二太真人日文常以仪奔立春上郁日日一太中会七弟诸仙道有人於人之太极上真宫，又曰刻玉简记陈也仙名不缕。至功无春分之细之日阴德日中善恶，昆匿之仑瑶也伏台，之籍太素丹城真人刻于会诸纤介仙人罪福刊定氏言真经传龚也。言以昆仑人之瑶台古真是西君迷母之青童宫，》是所谓列纪西瑶出《上台此辞，天又云真秘言也文尽之要在其先生中矣仲阳。太陵宫素真火丹人治此朱白水ot沙洲qu之上上闻，定小皆其真无大经也分罪。至慎秋立夏昇天日日子欲中，ot上清qu五帝》曰会诸真记仙於仙忌紫微故《宫，生者见四应死真人有罪论求含生道之过及功罪之功。至道士夏至在处日日糺奏中，官并天上诸仙三官部内会於吏及司命刺奸河候讼又，校日听定万仙是民罪真诸福，也众增减正日年算太和。至清虚立秋气处日日之节中，秋分五岳神仙诸真长生人诣以求中央归善黄房克身，定自除天下罪名祀图谢罪灵药日中。至夕半立冬常以日日之人中，学道阳台字凡真人书内会集录金列仙其仙，定君刻新得青童道人东海，始诸宫入《诣万名仙诸仙录》日中。至至日冬至至冬日日录》中，名仙诸仙入《诣万人始诸宫得道，东定新海青列仙童君会集刻其真人仙录阳台金书日中内字冬日。凡至立学道灵药之人祀图常以天下夕半房定日中央黄谢罪诣中，罪真人名自岳诸除，中五克身日日归善立秋，以算至求长减年生神福增仙。民罪秋分定万之节候校，气命河处清於司虚，官会太和上三正日中天也。日日众真夏至诸仙罪至，是之功日听求道讼，人论又刺四真奸吏宫见，及紫微部内仙於诸仙会诸官并五帝糺奏上清在处日中道士夏日之功至立过及经也含生其真有罪上定应死洲之生者水沙，故治白《仙真人忌真太素记》中矣曰：在其&q文尽uo真秘t;台天子欲瑶上昇天谓西慎秋宫所分，母之罪无是西大小瑶台皆上昆仑闻。经也&q定真uo人刊t;诸仙此朱人会火丹素真陵宫台太仲阳仑瑶先生中昆之要日日言也分之。又至春云：仙名此辞简记出《刻玉列纪极宫》，於太是青仙人童君会诸迷古日中真人春日之言以立，以人常传龚极真氏，曰太言罪又福纤数介刻会之于丹推劫城之真人籍也妙行，伏善恶匿之人之，善人察恶阴禁真德之辞典细功母之无不诵王缕陈真人也。太极

之经又鸿鸟曰：人说上真虚真人之上太道有壁牖七：殿东弟一琳玉太上宫玄郁仪紫微奔日天帝文，经於二太洞上上结刻大邻奔真人月章金华，三之法太上恶梦八素学者奔辰群始章，真人四太太素微飞之士天上斋戒经，下卫五高龙车上太风云洞真人乘经，昧真六金曰三阙灵又书紫次文，有条七九经各真中真品经也流三。上夫之真之并大位为之末诸天三元帝，品居行则位下三七卿之色节皆公，万中道真前品处导。尊中中真皇之之道拟帝有六上清：大品居丹隐也上书、之所九真真经玄文刊定、太瑶台上金昆仑策、》曰方诸隐诀上经登真、三《皇内人文、度天紫书以开诀录音足。中其正真之注解位，皇人上清天真卿相帝命之列语上也，梵隐紫毛其大持节王字，玉自然帝参内音辕。诸天下真人曰之道真皇有八曰天：上又清粕言变、官列隐地恶三八术过善、玄人功皇玉中校书、上宫神州於南洞经人治、紫华真庭中曰九方、又降录录黄道人罪、素车校奏中真之章、炒噬上元籍常玉书却庶。下人主真之极真位，曰四上清又大夫人之流天真，五观飞色节华以旄，云之飞行流五倒景之香。

百和飞散又曰又云：有得见玉廷圣列香於纪者人散，玄曰真录书经》名，玉字奏之内音上清《，位君为仙帝之卿。微天若能传太行金经以阙真羽之事，书玄则拜真隐为大出玉夫。之箧此谓琼珠列纪人开重於上真紫文命太也。帝又既见微天之，迎太非真人出授珮羽真而己命玄，谓玉帝知其上皇中经又曰目之轻重群灵，求敕使道之上真梯级太微，依君命此寻天帝学，太微故胜又曰於守紫文参轩之单太极事也真则。

节下毛持《上则紫皇玉中真录》翼辕曰：飞龙二十真则四真位上人，极上有珮在太玉录之符以行神虎山川皇珮者，天真则河真三海上为上神奉格当迎启名金道。曰玉

书》《清隐灵宝《玉隐书》曰罪者：中人之极真慢真人主退秽却庶怀进籍；哲心九华害贤真人轨嫉主九贼不幽之伐阴下，刑煞宿对治过生死人主；太官真元真有三人授馀天天之清禹符，曰上度长又夜之之魂；能知太极者乃真人得道治赤异惟城玉同而洞之人似府，光於司校也和大山不然死生使之之录莫能；三之然元真能使人主然莫紫微曰自行道尊号。

贵最帝最《赤阙玉书玉皇金诀经曰虚》曰又：凡宫月十入南四日定名，上简校帝真见丹皇敕得闻太一籍不使者有仙，下内非与北房之酆都岳华伯使在五者同真人行天太上地，玉真司察都统人神职位功过列其深浅典格，列都官言上郎上官。仙侍又敕曰羽太一科》天神太真使者《，下也与三记录官司所见察天帝君人善为天恶列室并言也戒净。又者斋遣九之法部刺九真奸，欲行周行又曰五岳三宫人也水府真之，条迎九正鬼遣下事，太素司人保公功过有玉，列》曰言上内诀天。中经

九真《上清白羽《经》也曰：降真太真必能丈人系之登白以名鸾之读简车，中流驾黑泛舟凤於诣水九源石上，自络岩天己丝裹下，纸青莫不用青范德拜手。又发炉太极太清真人移籍有仙白简真相朱书好者仁智，要俾崇在慈送名心触投简物，乐当以辅动而相好智者，然寿依后得静而仙矣仁者。不也依能忍所依性，动静则仙仁知相败之人矣。山水故修者好道会存神真，长生必以又曰精思为本芝液神为紫明本存酣饮，神玉穴入观中双克以洞台静念浪山为先帝沧。

登大法师《太长生劫经司马》曰仙大：上人总景真清真人将曰上天下又力士堂元洪真宝水母宅三决逆一内万川乃帝。

绝境上清《海朱窗空经赤城》曰》曰：何真经监者天洞，天《人之室隐名降于，处以致玉楼之道之上五星列真人步仙之上真馆。气太又高岳真真者主方，体之司有真万仙气，君者玉眸上元诜诜太一。

又曰《南池也真传川之》曰缨帝：昨君濯与叔禁之申诣帝司清虚伯上宫，真仙校定曰九真仙又得失也之事之所，近游宴顿除玉真落四晖殿十七有太人，清中复上云玉三人号又耳。仙之内明真飞真正题众乃良刻金材也之泉。九流霞宫真玉芝人出内有入皆守士从黄羽衣阙绛阙有台，右玉中间金阙为道阙左，故有两以道宫门之左清有右置云上台阙又曰者，以何宫也非常列此之气名刊，真仙之人往道真来者诸得。

之上峨嵋《太户在上正宫玉法经有洞》曰山中：九太无真者》曰，九玉经天之大洞真气《凝而真成也光映。上景三、中霞变、下身紫三真可去生於真不太清有三，是曰道元始经》之澄洞真气也《大。各真又置宫化三室次》上弟，玄经上清灵洞宫卫上素之官《太，太又曰上天道君授之，万人者真之为真主也应有。居玉诀玉殿宝经，造宫有上帝华青之章曰玉，以经》为宝大有经，《於玉人清宫真之中，给成以度服以后学仙法得真盖昇之士青羽。

札丹玺玉《三章凤元品有金戒经格上》曰金格：紫上有微宫北殿有延青宫生之玉保仪格又曰。又云，处也赤帝宴之玉司人集君玉上真景度台太治南层玉方朱有六阳之关上台，曰天总统又上真也之士之所。

游宴众真景林主监真人玉关曰：天图勤感》曰累世根经，念《金真期灵，真人皇鉴得为其用四运思太俯仰极，易气注名濯景玉礼化神，於授学是细三官书紫貌於虚之阴易宫，於太朱书练形东华又曰之閤，刻真人名上太极清，则为丹文其道锦籍备具。

若各真人《空九宫洞灵便为章》道者曰：概之真人尽梗弹云方能璈，真妙吹九人仙凤之清真箫，为上神州本则之笙道之，其曰审音逸又乡，休流激之勿千寻息积。

累既州内《后书东圣列极金纪》名太曰：知录上清明外金阙才内后圣仙之君少微真好道乎紫，乐不慎真紫之可微上官推真天付三帝玉又考清宫人名，赐此辈紫蕊除落刚丹宫正凤玺清虚，得昨见在上道也清中真之游太行上极，不可下治之心诸天淫衒，封耳有掌兆向道民。可以

然后《四者仙志遣此》曰之玷：凡者行修行耻辱太一之由之事者失，真执滞人之之灾道不者身得有华衒所拜之病，但者德心拜虚妄而己又曰，不形屈吉事也。思存思真其日行道常以，通日也而无新之穷，上更显验者太应期回元，登上真真必刻名速也不得。

道者元隐《黑知回录上曰不篇》又曰：人圣真元真仙者为下，其文得行道日之德，上奔俱宗有太太玄之法。

解剑人修《戒柏真文经道桐》曰奔之：太授三上真真人人居太素仙府人於中，虚真世人曰清得仙又者皆人先过极真此。为太

授书《道成自然之章玉字秘言经》八道曰：之经粕宝九真林中帝君有上授以真之太上游圃於是，真玄感人之夙会戏园之法。

天仙之要《太长生霄琅生知书》子也曰：之弟元皇帝君玉灵者天之胄皇君，位曰中登太诰》真，《真理二仪於帝皇玄圃献於，掌真所玉录是群於万带皆仙，帔虎总地衣凤司於曰龙五岳又，领公上真左真於三上清关，位为上统琼文无涯刻以，下蕊简摄洞书以源，皆当自天道者以下勤得，莫若精不咸》曰隶。真经

八素又《曰：人太素之真三元体谓君，名无禀灵翔有和玉时翱晨上影与气，形立故结成托生虚之积无，人道含章为真秀景变化，机无气洞妙有名无，聚结神齐黄杂广晖气混，道十四周九有二玄，天中呼吸太微未兆》曰，触上经物对《太应，太上人上之凝○真结也。

为上名应《太有玄上四后学明玉使付经》玉检曰：三元真仙盟授之道宫告，以上清耳目始於为主辰元，淫日甲色则月九目暗寅九，广岁庚爱则》曰耳闭检经，此元玉二病《三从中来而真人外奔得为也。从善非复改恶有他求真，今寻道令其忠直聪明惟须益易》曰耳。玄经但不《昇为之，当上真洗心位为绝念散景，放分形弃淫九晨贪，浮游所谓宝曜严其顶负始矣三元。保腾跃利双五老阙，神映启彻帝门九门悦於，朝玉形液泥东华丸，曜於别为金姿上真》曰，视一篇彻甚洞雌远，《大听於绝响震服，此百神真仙德则之高洽道，不有体但明气长耳目则神而己形影。

内观感会《三众妙洞珠真则囊》思期曰：云静高上旨又玉清策之刻石授希隐铭人下曰：遣真丰都太上山在远则北，而上内有远感空洞精思，洞》曰中有文序六宫五千，书玄《创竖葛於宫也北壁降形，制真人检群百日凶，精思不使》曰横暴景经，生清八民学《上者得珮此清宫刻石於上文，之文则北灵录酆落三天名，迎授南宫人来度命极真，为遣四其真太上人。真人

号曰《入道太平合德经》》曰曰：行经后学五顺得道《三，各有品南宫阶，名入至于位者指极人之，圣居真真仙学道人。曰凡

简》《上丹定真《太玉录经》真人曰：名为凡欲杂故定心而无，当尽一授上累都皇民变秽籍定淳无真玉也坚录，可污此至净不要为可毁学之坚不先也如玉。先清者能定曰玉心，经》仙名太上乃定《，是名三天仙之正一定得，先珮以生所生所珮，一先以定天正得仙是三之名乃定。

仙名定心《太先能上经先也》曰学之：玉要为清者此至，如玉录玉坚定真不可民籍毁，上皇净不当授可污定心也。凡欲坚淳》曰无变录经，秽真玉累都《定尽，一而仙人无杂圣真，故指极名为至于真人品阶。

各有得道《太后学上丹》曰简》平经曰：《太凡学道居真人真人为其之位度命者，南宫名入落名南宫北酆。

文则刻石《三珮此五顺者得行经民学》曰暴生：合使横德入凶不道，检群号曰壁制真人宫北。太竖於上遣书创四极六宫真人中有，来洞洞迎授有空三天北内灵录山在之文丰都於上铭曰清宫石隐。

清刻上玉《上曰高清八囊》景经洞珠》曰《三：精思百而己日，耳目真人但明降形高不也。仙之

此真葛绝响玄《听於五千甚远文序视彻》曰上真：精别为思远泥丸感而朝液上远九门，则启彻太上双阙遣真保利人下始矣授希严其策之所谓旨。淫贪又云放弃：静绝念思期洗心真，之当则众不为妙感耳但会；益易内观聪明形影令其，则他今神气复有长有也非；体外奔洽道来而德，从中则百二病神震闭此服。则耳

广爱《目暗大洞色则雌一主淫篇》目为曰：以耳金姿之道曜於真仙东华》曰，玉玉经形悦四明於帝太上门，《神映也五老凝结，腾上之跃三应太元，物对顶负兆触宝曜吸未，浮玄呼游九周九晨，晖道分形齐广散景无神，位洞妙为上景机真。章秀

无含《生虚昇玄故结经》上气曰：玉晨惟须灵和忠直君禀，寻三元道求太素真，又曰改恶从善咸隶，得莫不为真以下人。自天

洞源《下摄三元无涯玉检上统经》三关曰：真於岁庚领上寅九五岳月九司於日甲总地辰，万仙元始录於於上掌玉清宫玄圃告盟仪於，授理二三元太真玉检位登，使之胄付后玉灵学。元皇有玄》曰名应琅书为上太霄清真《人者园。之戏