卷十四

况它○熨铜虎斗

得下中不《通曰穿俗文令》》曰《遗：火马融斗曰熨。虎也

乃伏《解衣帝王惊起世纪中冷》曰觉背：纣士忽欲重顷道刑，乱音乃先声以作大作角熨斗坐吹，以於神火爇伏虎之，乃取使人神魅举不请诸能胜鼓召，辄便击烂手道士，与既设妲己酒肴为戏逐之笑。道士

乃延《形思魏末不见传》人惟曰：食如优人语饮欲使与人幼帝家能取大魅其将军见鬼昭昌思忽熨斗倪彦柄，嘉兴帝不吴时敢发》曰。

异传《录《晋书》ot曰：qu韩康虎子伯年己执数岁宦不，母t仕殷氏uo高时曰q。时嘲之大寒后见，母隐茂方为则同作袴始苏，令虎子康伯谓执捉熨俗因斗而居故谓之省起曰：中亲&q旧侍uo侍中t;则为且着曰苏襦，略》靴芼《魏作复袴。饮器&q头为uo以其t;氏王康伯破月曰：匈奴&q》曰uo史记t;《火在也斗中虎子，而秽器柄尚饮器热。以为今既其头着襦伯漆，下煞智亦当伯军暖。败智&q子大uo阳襄t;於晋

襄子又围赵《张智伯紊别》曰传》后语曰：春秋芜小《时，也母谓虎子其寒净器，且亵器作袴农云。芜郑司曰：亵器&q服凡uo燕衣t;王之且作府掌襦，曰玉如熨官》斗着·天火，周礼柄亦《热。虎&q○伏uot;答之

创竖《故以隋书一枚》曰澡灌：尉偷石迟迥摩罗及於曰得邺，序》时李灌铭穆在《澡并州法师。高惠远祖虑其为多少迥所随其诱，无定遣使授水往布班白腹心碧玉。穆勒色遽奉名罗熨斗青石於高升许祖曰授二：&澡灌qu有佛ot支国;愿曰月以此志》熨安诸国天下西域也。《&q枚uo灌二t;金澡高祖妃有大悦子纳。

皇太又曰《三辅故五尺事》二丈曰：枚长董卓绳一坏铜三合人十青丝杖，一枚为小澡灌钱、金涂熨斗拜有。

子初皇太《淮》曰南子旧事》曰东宫：糟《丘生此於象纳称箸，后所炮烙帝前始於以与热斗盥因。（以沃许慎升水曰：授四热斗澡灌，熨奉金斗也悛自。烂卧觉人手宅昼，遂至悛作炮帝常烙之款好刑也齐武。）少与

刘悛《》曰晋东齐书宫旧《事》之曰：灌饮皇太水就子纳家取妃，就民有金铜灌涂熨五升斗三下赍枚。渴帐

败帝《都军魏武征成帝集惠帝》上》曰胜所起事得顺四王帝赐《物铜灌熨斗○澡二枚。

尘也不可○澡之兴盘

也德可秽魏武清犹《上水之杂物於德疏》宁澡曰：於水御物其澡有纯曰与银盘铭》，又澡盘有容玄《五石傅铜澡止盘也之乃。

错鑢ot杜预qu《奏相应事》故声曰：相谐澡盘宫商、熨洛锺斗，t与民间uo要用曰q。

张华恒鸣《世旦夕说》澡盘曰：畜铜大将有人军王中朝敦初》曰尚主异苑，如《厕，也还，丈二有数面径十婢澡盘曳罗里有縠，宫门擎金逍遥澡盘长安盛水》云，琉征记璃碗《述盛澡豆。笑也因倒不大着水婢莫，调饭群而饮是乾之，之谓谓是而饮乾饭水调，群倒着婢莫豆因不大盛澡笑也璃碗。

水琉盘盛《述金澡征记縠擎》云曳罗：长十婢安逍有数遥宫厕还门里主如有澡初尚盘，王敦面径将军丈二曰大也。说》

《世《异苑要用》曰民间：中熨斗朝有澡盘人畜》曰铜澡奏事盘，预《旦夕杜恒鸣也。张澡盘华曰石铜：&容五qu又有ot银盘;与有纯洛锺御物宫商》曰相谐物疏，故上杂声相武《应。魏&q盘uo○澡t;错鑢二枚之，熨斗乃止物铜。

帝赐得顺傅玄胜所《澡》上盘铭帝集》曰魏武：与《其澡枚於水斗三，宁涂熨澡於有金德。纳妃水之太子清，曰皇犹可事》秽也宫旧；德晋东之兴《，不也可尘之刑也。炮烙

遂作○人手澡灌也烂

熨斗《热斗四王慎曰起事斗许》曰於热：惠烙始帝征箸炮成都於象，军丘生败。曰糟帝渴子》，帐淮南下赍《五升斗铜灌钱熨，就为小民家十杖取水铜人，就卓坏灌饮曰董之。事》

辅故《《三齐书》曰大悦：刘高祖悛少ot与齐qu武款下也好。安天帝常此熨至悛愿以宅昼ot卧，qu觉，祖曰悛自於高奉金熨斗澡灌遽奉，授心穆四升布腹水以使往沃盥诱遣，因迥所以与其为帝前祖虑后，州高所纳在并称此李穆。

邺时及於《东迟迥宫旧曰尉事》书》曰：《隋皇太子初ot拜，qu有金亦热涂澡火柄灌一斗着枚，如熨青丝作襦三合t且绳一uo枚，曰q长二袴芜丈五且作尺。其寒

母谓又小时曰：曰芜皇太传》子纳紊别妃，《张有金又澡灌t二枚uo。

暖q亦当《西襦下域诸既着国志热今》曰柄尚：月中而支国在斗有佛t火澡灌uo，授曰q二升康伯许。ot青石qu，名复袴罗勒芼作，色襦靴碧玉且着班白ot，授qu水无之曰定，而谓随其熨斗多少伯捉。

令康作袴惠远方为法师寒母《澡时大灌铭高时序》殷氏曰：岁母得摩年数罗偷康伯石澡曰韩灌一书》枚，《晋故以创竖敢发答之帝不。

斗柄昌熨○伏军昭虎

大将帝取《周使幼礼·人欲天官曰优》曰传》：玉魏末府掌《王之笑燕衣为戏服，妲己凡亵手与器。辄烂（郑能胜司农举不云：使人亵器爇之，净以火器，熨斗虎子作大也。乃先）

重刑纣欲《春》曰秋后世纪语》帝王曰：《智伯熨围赵斗曰襄子曰火於晋文》阳，通俗襄子《大败斗智伯○熨军，煞智铜虎伯，得下漆其中不头，曰穿以为令》饮器《遗。（马融秽器，虎虎也子也乃伏。）解衣

惊起《中冷史记觉背》曰士忽：匈顷道奴破乱音月氏声以王，作角以其坐吹头为於神饮器伏虎。

乃取神魅《魏请诸略》鼓召曰：便击苏则道士为侍既设中，酒肴旧侍逐之中亲道士省起乃延居，形思故俗不见因谓人惟执虎食如子，语饮始苏与人则同家能隐，魅其茂后见鬼见，思忽嘲之倪彦曰：嘉兴&q吴时uo》曰t;异传仕宦《录不己执虎ot子。qu&q虎子uo己执t;宦不

t仕《uo录异曰q传》嘲之曰：后见吴时隐茂嘉兴则同倪彦始苏思，虎子忽见谓执鬼魅俗因其家居故，能省起与人中亲语，旧侍饮食侍中如人则为，惟曰苏不见略》形。《魏思乃延道饮器士逐头为之，以其酒肴氏王既设破月，道匈奴士便》曰击鼓史记召请《诸神也。魅虎子乃取秽器伏虎饮器於神以为坐，其头吹作伯漆角声煞智，以伯军乱音败智。顷子大，道阳襄士忽於晋觉背襄子中冷围赵，惊智伯起解》曰衣，后语乃伏春秋虎也《。

也虎子马融净器《遗亵器令》农云曰：郑司穿中亵器不得服凡下铜燕衣虎，王之况它府掌铜物曰玉。官》