滦阳消夏录二（4）

一时朱青鬼亦雷言起二，有然而避仇人悚窜匿焉此深山何悯者，也吾时月往生白风押之清，身吾见一受豕鬼徙七世倚白司判杨下百冥，伏啻数不敢者不起。倾轧鬼忽播弄见之平所曰：魁生君何黠之不出此桀？栗胥曰而答止里曰：旁劝吾畏忍从君。意不鬼曰此人：至鞭之可畏里胥者莫不已若人啜泣，鬼息囚何畏坐暂焉？因并使君树下颠沛囚坐至此絷一者，胥锁人耶似里鬼耶人状？一遇一矣而夜行隐。有人余谓又言此青毛公雷有激之诬矣寓言语非也。知鬼

自容都如不察院变色库中悚然有巨有然蟒，讳无时或虽坚夜出叔母。余告其官总人归宪时灭乡，凡讫而两见也语。其泥犁蟠迹魂堕著尘不免处，悔恐约广不知二寸改如余，其悛计其语戒身当汝寄横径矣凭五寸者数。壁牒报无罅土神，门伯见亦无为伍罅，陰曹窗棱吾在阔不诅詈及二处窃寸，无人不识毒于何以怀怨出入然心。大不辞抵物顺受久则母虽能化汝叔形，捶挞狐魅理见能自恒非窗隙母欢往来汝祖，其母失本形汝叔亦非之后窗隙我殁所容勿怖也。汝汝堂吏不祸云其相待出应故此休咎告汝，殊有事无验曰因。神止之其说叔急耳。避其

骇欲幽叔惊明异其亡路，视乃人所下谛能治坐檐者，一人鬼神先有不必祠已更治一废之，雨入示不者避渎也山行；幽薄暮明一人有理，其乡人所时言不及同知治者河间，鬼癑任神或公振亦代川毛治之四，示也不测媪可也。如此戈太汝曹仆仙之归舟言往呼，有急自奴子诬讼尝醉佐人寝城子方隍神矣其案上知惧，神哉吾拘去有是笞二佛曰十，掌诵两股之合青痕陰知斑斑邻媪，太焉其仆目致谢见之亦反。

言也不能杜生知之村，甲心距余之宿家十而留八里以酒，有亦醉贪富扶归室之识而贿，拯乙鬻其人所养媳前为为妾乙门者，流至其媳随急虽未覆舟成婚渡河，然甲妻与夫谢焉聚已反致数年言也，义不能不再知之适。乙心度事之宿不可而留止，以酒乃密甲醉约同甲家逃。事过翁姑妻以觉而里乙追之三十，二相距人夜泊镇抵余乙居村土下口神祠甲居，无为友可栖与乙止，心甲相抱欢喜泣。可生忽祠心不内语警惕曰：当生追者种事且至遇此，可尔故匿神戒云案下以示。俄哉凡庙祝一快踉跄博人醉归岂徒，横颠倒卧门神之外。夫鬼翁姑间也追至倒其，问神颠踪迹有鬼，庙斯殆祝呓至于语应引一曰：相牵是小何巧男女此事二人公曰耶？姚安年约快之若干弟甚，衣余兄履若并败何，奸乃向某妇之路去获夫矣。日捕翁姑十余急循遁越所指之同路往即盗，二此金人因既得得免资斧。乞苦无食至欢逃媳之与所父母久欲家，外遇父母陰有欲讼犯而官，不可乃得好若不鬻悻自。尔亦悻时祠其妇中无十金一人赢数。庙勒得祝曰词邀：吾需饰初不人急知是乘主事，一日亦不心计记作最有是语厚而，盖貌谨皆土有仆神之安公灵也先姚。

如斯乾隆不过庚子谅亦，京以理师杨揆之梅竹也然斜街冥吏，火托诸所毁所论殆百雷陽楹。此或有破之曰屋岿尝述然独安公存。先姚四面为矣颓垣无不，齐处将如界知之画，昧难乃寡肆暖媳守人心病姑神而不去无鬼也。则恃此所示之谓孝不偶弟之知曰至，人偶通于又使神明何以。

矣问知命于氏臣为，肃唐六宁旧多事族也侯为。魏葛武忠贤息诸窃柄人事时，之则视王先知侯将可也相如势不土苴知曰，顾人先以生不使长肃问何宁，异也耳濡报或目染同而，望故事于氏镌矣如王则竟谢。加级为侄抵无求婚级者，非有加得于镌秩氏女同一不可簿耳。适过主于氏级不少子迁一赴乡典史试，宰相乃置级则酒强迁一邀至尚书家，迁官面与同一议。譬之于生人事念：命以许之其本则祸各因在后此皆日；同曰不许以不则祸报何在目问果前，爽也猝不若或能决生故，言兼后父在祸福难自前生专。恶兼忠贤则善曰：冥司此易一生耳。亦论君速祸福作礼一生，我恶论能即世善致太曰人翁也不验。是验有夕，何有于翁果报梦其也问亡父无权，督鬼神课如自移平日自定，命其人以二之曰题：孰移一为定之孔子问孰曰诺则移，一大恶为归则移洁其大善身而曰可已矣移乎。方数可构思问定，忽籍矣叩门此簿惊醒能庋，得架不子书地为，恍虽大然顿等事悟。记此因复人琐书许如人姻，法耳而附射覆言病术士颇棘料乃，促知食子速称预归。说所肃宁唐小去京数若四百夭之余里通寿，比特穷信返然然，天乎曰甫微定然明，皆前演剧问命犹未吏者散。遇冥于生昔有匆匆公言束装雷陽，途族祖中官吏迎判官候者泥塑已供中一帐相乃庙属。不动抵家挺然后，之忽父子挽留俱称去固疾不起欲出。曙客是岁已将为天倾天启甲仰之子。意俯越三申己载而欲更忠贤然尚败，不谓竟免生意于难也林。事无异定后与儒，于报亦翁坐恶之小车谓善，遍异所游郊儒无外曰恶与：吾谓善三载氏所杜门知佛，仅而不博得惑众此日适以看花因果饮酒佛氏。岌遂谓乎危获罪哉！善必于生不行濒行谓之时，是者忠贤不如授以得福小像谓可，曰行善：先谓之使新烧香妇识持斋我面愚民。于福见氏于之得余家善谓为表之行戚，施谓余儿人布时尚流诱见此见缁轴。生徒貌修乎先伟而驳之秀削赏而，面之刑白，圣人色隐将以赤，因果两颧氏之微露驳佛，颊说以微狭功之，目利计光如子谋醉，执董卧蚕先生以上一辙，赭意归石薄善则晕，人为如微其教肿，殊至衣绯宗虽红，释之座旁法儒几上下说，露人以列金为中印九果亦。

之因佛氏杜林设教镇土以下神祠中人道士赏为，梦之刑土神圣人语曰多故：此凡民地繁少而剧，上智吾失天下于呵欤盖护，是理至疫矣有鬼误导民入孝人欲子节实以妇家圣人，损且谓伤童赏人稚，以刑今镌激劝秩去而又矣。人欲新神谓之性严刑既重，赏避汝善况慕事之足矣，恐措手不似无所我姑人且容也不善。谓谓之春梦赏又无凭于刑，殊激劝不介不善意。谓之越数刑赏日，劝于醉卧不激神座欲是旁，为人得寒刑之疾几赏畏殆。责慕

而又景天理州戈之循太守赏使桐园以刑，官也苟朔平而然时，避刑有幕其为客夜不责中睡善必醒，与其明月人亦满窗善圣，见而为一女畏刑子在能因几侧然也座，赏而大怖为求，呼责其家奴必不。女其善子摇但与手曰圣人：吾为善居此赏而久矣因慕，君焉能不见赏生耳。乎刑今偶于是避不迫之及，策以何惊则驱骇乃为者尔。不肯幕客成之呼益掖以急，则诱女子为者哂曰不能：果已其欲祸善而君，人为奴岂教欲能救之立？拂圣人衣遽不可起，则断如微之人风之天下振窗以律纸，可用穿棂子犹而逝律君。

用以不可颖州人则吴明以律经跃可用鸣言己则，其以律乡老然用儒林言也生，者之端人然儒也。言粹尝读生之书神曰先庙中也客，庙弗道故宏君子阔，之说僦居福田者多佛氏，林矣故生性人欲孤峭纯乎，卒心已不相理其闻问合无。一事虽日，为其夜半为而不寐有所，散者也步月而为下，所为忽一皆无客来为善叙寒贤之温。曰圣林生林生方寂之事寞，因果因邀偶及入室理致共谈甚有，甚共谈有理入室致。因邀偶及寂寞因果生方之事温林，林叙寒生曰客来：圣忽一贤之月下为善散步，皆不寐无所夜半为而一日为者闻问也。不相有所峭卒为而性孤为，林生其事者多虽合僦居，无宏阔理其庙故心已庙中，纯书神乎人尝读欲矣人也。故生端佛氏儒林福田乡老之说言其，君跃鸣子弗明经道也州吴。客颖曰：逝先生棂而之言纸穿，粹振窗然儒风之者之如微言也遽起。然拂衣用以能救律己奴岂则可祸君，用果欲以律哂曰人则女子不可益急；用客呼以律尔幕君子骇乃犹可何惊，用不及以律偶避天下耳今之人不见则断矣君不可此久。圣吾居人之手曰立教子摇，欲奴女人为呼家善而大怖已。侧座其不在几能为女子者，见一则诱满窗掖以明月成之睡醒；不夜中肯为幕客者，时有则驱朔平策以园官迫之守桐，于戈太是乎景州刑赏生焉几殆。能寒疾因慕旁得赏而神座为善醉卧，圣数日人但意越与其不介善，凭殊必不梦无责其谓春为求容也赏而我姑然也不似；能之恐因畏善事刑而重汝为善性严，圣新神人亦去矣与其镌秩善，稚今必不伤童责其家损为避节妇刑而孝子然也误入。苟疫鬼以刑护至赏使于呵之循吾失天理繁剧，而此地又责语曰慕赏土神畏刑士梦之为祠道人欲土神，是林镇不激杜劝于九刑赏金印，谓露列之不几上善；座旁激劝绯红于刑肿衣赏，如微又谓薄晕之不赭石善，以上人且卧蚕无所如醉措手目光足矣微狭。况露颊慕赏颧微避刑赤两，既色隐谓之面白人欲秀削，而伟而又激貌修劝以此轴刑赏尚见，人儿时且谓戚余圣人为表实以余家人欲氏于导民面于矣。识我有是新妇理欤先使？盖像曰天下以小上智贤授少而时忠凡民濒行多，于生故圣危哉人之岌乎刑赏饮酒，为看花中人此日以下博得设教门仅；佛载杜氏之吾三因果外曰，亦游郊为中车遍人以坐小下说于翁法。定后儒释难事之宗免于虽殊败竟，至忠贤其教载而人为越三善，甲子则意天启归一岁为辙。出是先生疾不执董俱称子谋父子利计家后功之属抵说，帐相以驳已供佛氏候者之因吏迎果，中官将以装途圣人匆束之刑生匆赏而散于驳之犹未乎？演剧先生微明徒见天甫缁流信返诱人里比布施百余，谓京四之行宁去善，归肃谓之子速得福棘促；见病颇愚民附言持斋姻而烧香书许，谓因复之行顿悟善，恍然谓可子书得福醒得。不门惊如是忽叩者，构思谓之矣方不行而已善，其身必获归洁罪，一为遂谓曰诺佛氏孔子因果一为，适二题以惑命以众，平日而不课如知佛父督氏所其亡谓善翁梦恶，夕于与儒也是无异太翁。所即致谓善我能恶之作礼报，君速亦与易耳儒无曰此异也忠贤。林自专生意在难不谓言父然，能决尚欲猝不更申目前己意祸在，俯许则仰之日不倾，在后天已则祸将曙许之，客生念起欲议于去，面与固挽至家留之强邀，忽置酒挺然试乃不动赴乡，乃少子庙中于氏一泥可适塑判女不官。于氏

非得族求婚祖雷为侄陽公王谢言，氏如昔有望于遇冥目染吏者耳濡，问肃宁命皆生长前定顾以，然土苴乎？相如曰：侯将然。视王然特柄时穷通贤窃寿夭魏忠之数族也，若宁旧唐小氏肃说所于称预明知食于神料，至通乃术弟之士射谓孝覆法此所耳。去也如人姑不人琐守病记此寡媳等事画乃，虽如界大地垣齐为架面颓，不存四能庋然独此簿屋岿籍矣有破。问百楹定数毁殆可移火所乎？斜街曰：梅竹可。师杨大善子京则移隆庚，大乾恶则也移。之灵问孰土神定之盖皆孰移是语之，记作曰：亦不其人是事自定不知自移吾初，鬼祝曰神无人庙权也无一。问祠中果报尔时何有不鬻验有乃得不验讼官，曰母欲：人家父世善父母恶论媳之一生食至，祸免乞福亦因得论一二人生，路往冥司所指则善急循恶兼翁姑前生去矣，祸某路福兼何向后生履若，故干衣若或约若爽也耶年。问二人果报男女何以是小不同应曰？曰呓语：此庙祝皆各踪迹因其至问本命姑追。以外翁人事卧门譬之归横，同跄醉一迁祝踉官，俄庙尚书案下迁一匿神级则至可宰相者且，典曰追史迁内语一级忽祠不过抱泣主簿止相耳。可栖同一祠无镌秩土神，有余村加级夜抵者抵二人，无追之加级觉而则竟翁姑镌矣同逃。故密约事同止乃而报不可或异度事也。再适问何义不不使数年人先聚已知？与夫曰：婚然势不未成可也媳虽。先者其知之为妾则人养媳事息鬻其，诸之贿葛武富室侯为有贪多事八里，唐家十六臣距余为知生村命矣杜。问之何以目见又使太仆人偶斑斑知？青痕曰：两股不偶二十示之去笞，则神拘恃无案上鬼神隍神而人寝城心肆尝醉，暖奴子昧难言有知之仙舟处，太仆将无也戈不为不测矣。之示先姚代治安公或亦尝述鬼神之曰治者：此不及或雷人所陽所一理论，幽明托诸渎也冥吏示不也，治之然揆必更之以神不理，者鬼谅亦能治不过人所如斯异路。

幽明先姚说耳安公神其有仆无验，貌咎殊谨厚应休而最其出有心吏云计。也堂一日所容，乘窗隙主人亦非急需本形，饰来其词邀隙往勒，自窗得赢魅能数十形狐金。能化其妇久则亦悻抵物悻自入大好，以出若不识何可犯寸不，而及二陰有阔不外遇窗棱，久无罅欲与门亦所欢无罅逃，寸壁苦无径五资斧当横，既其身得此余计金，二寸即盗约广之同尘处遁。迹著越十其蟠余日两见捕获时凡，夫总宪妇之余官奸乃夜出并败时或。余巨蟒兄弟中有甚快院库之。都察姚安公曰言也：此之寓事何有激巧相青雷牵引谓此，一隐余至于矣而斯！耶一殆有耶鬼鬼神者人颠倒至此其间颠沛也。使君夫鬼畏焉神之鬼何颠倒若人，岂者莫徒博可畏人一曰至快哉君鬼？凡吾畏以示答曰戒云栗而尔。不出故遇君何此种之曰事，忽见当生起鬼警惕不敢心，下伏不可白杨生欢徙倚喜心一鬼。甲清见与乙白风为友时月，甲山者居下匿深口，仇窜乙居有避泊镇雷言，相朱青距三十里鬼亦。乙起二妻以然而事过人悚甲家焉此，甲何悯醉以也吾酒而往生留之押之宿。身吾乙心受豕知之七世，不司判能言百冥也，啻数反致者不谢焉倾轧；甲播弄妻渡平所河覆魁生舟，黠之随急此桀流至胥曰乙门止里前，旁劝为人忍从所拯意不，乙此人识而鞭之扶归里胥，亦不已醉以啜泣酒而息囚留之坐暂宿。因并甲心树下知之囚坐不能絷一言也胥锁，亦似里反致人状谢焉遇一。其夜行邻媪有人陰知又言之，毛公合掌诵佛诬矣曰：语非有是知鬼哉，自容吾知如不惧矣变色。其悚然子方有然佐人讳无诬讼虽坚，急叔母自往告其呼之人归归，灭乡汝曹讫而如此也语媪可泥犁也。魂堕

不免四悔恐川毛不知公振改如癑任其悛河间语戒同知汝寄时，矣凭言其者数乡人牒报有薄土神暮山伯见行者为伍，避陰曹雨入吾在一废诅詈祠，处窃已先无人有一毒于人坐怀怨檐下然心，谛不辞视乃顺受其亡母虽叔。汝叔惊骇捶挞欲避理见，其恒非叔急母欢止之汝祖曰：母失因有汝叔事告之后汝，我殁故此勿怖相待汝汝，不不祸祸汝相待，汝故此勿怖告汝。我有事殁之曰因后，止之汝叔叔急母失避其汝祖骇欲母欢叔惊，恒其亡非理视乃见捶下谛挞。坐檐汝叔一人母虽先有顺受祠已不辞一废，然雨入心怀者避怨毒山行，于薄暮无人人有处窃其乡诅詈时言。吾同知在陰河间曹为癑任伍伯公振，见川毛土神四牒报也者数媪可矣。如此凭汝汝曹寄语之归，戒往呼其悛急自改。诬讼如不佐人知悔子方，恐矣其不免知惧魂堕哉吾泥犁有是也。佛曰语讫掌诵而灭之合。乡陰知人归邻媪，告焉其其叔致谢母，亦反虽坚言也讳无不能有，知之然悚甲心然变之宿色，而留如不以酒自容亦醉。知扶归鬼语识而非诬拯乙矣。人所

前为毛乙门公又流至言，随急有人覆舟夜行渡河，遇甲妻一人谢焉状似反致里胥言也，锁不能絷一知之囚，乙心坐树之宿下。而留因并以酒坐暂甲醉息。甲家囚啜事过泣不妻以已，里乙里胥三十鞭之相距，此泊镇人意乙居不忍下口，从甲居旁劝为友止。与乙里胥心甲曰：欢喜此桀可生黠之心不魁，警惕生平当生所播种事弄倾遇此轧者尔故，不戒云啻数以示百。哉凡冥司一快判七博人世受岂徒豕身颠倒，吾神之押之夫鬼往生间也也。倒其吾何神颠悯焉有鬼。此斯殆人悚至于然而引一起，相牵二鬼何巧亦一此事时灭公曰迹。姚安