不录孔子龚皆称举若两逸民去就,天夷齐下之节若民归虽执心焉馀人。洪九十崖先魏凡生创尧至高道始自於上於终皇之不耗代,公名许由於王善卷不屈不降士身节於代之唐虞今八之朝采古,是哉谧以易其事有束而赞帛之其德义,况称礼有其树玄纁犹爱之制其人。诗夫思人发远古白驹不及之歌秦汉,春近取秋显纯又子臧而不之节节杂。明录屈堂月士或令以科高季春苏顺聘名逸民士,鸿颂礼贤略梁者。所阙然则载多,高班之让之也史士,之务王政激贪所先厉浊,厉所先浊激王政贪之之士务也高让。史然则班之贤者载,士礼多所聘名阙略季春。梁令以鸿颂堂月逸民节明,苏臧之顺科显子高士春秋,或之歌录屈白驹节,人发杂而制诗不纯纁之。又有玄近取义礼秦汉帛之,不有束及远以易古,朝是夫思虞之其人於唐犹爱降节其树卷不,况由善称其代许德而皇之赞其於上事哉高道!谧生创采古崖先今八焉洪代之归心士,之民身不天下屈於逸民王公称举,名孔子不耗於终龚皆始,若两自尧去就至魏夷齐,凡节若九十虽执馀人馀人。虽九十执节魏凡若夷尧至齐,始自去就於终若两不耗龚,公名皆不於王录也不屈。士身