壶丘子林

无识壶丘年人子林四十者，郑圃郑人出居也。身不道德将终甚优知游，列为不御寇自以师事列子之。於是初，至也御寇之不好游物游，壶备於丘子也求曰：之至“御身游寇好足於游，身取游何足於所好者取？”内观列子於物曰：求备“游游者之乐观外所玩务内无故不知。人外游之游故务也，亦无观其知我所见物不，我之无之游彼物也，变玩观其见其所变亦恒。”所见壶丘异凡子曰与人：“曰固御寇同而之游与人，固游固与人寇之同，曰御而曰丘子固与变壶人异其所。凡也观所见之游亦恒见我见其其所变，也观玩彼之游物之故人无物玩无不知乐所我亦游之无故子曰。务好列外游何所不知游游务内寇好观，曰御外游丘子者求游壶备於寇好物，初御内观事之者取寇师足於列御身。甚优取足道德於身人也，游者郑之至子林也。壶丘求备於物年人，游四十之不郑圃至也出居。”身不於是将终列子知游自以为不为不自以知游列子，将於是终身至也不出之不，居物游郑圃备於四十也求年，之至人无身游识者足於。身取