阴阳二十五人形性血气

气无黄帝其形问曰所失∶人工之有阴所败阳，粗之何谓此皆阴人势也，何浮之谓阳也沉人？之气少师阴阳对曰者非∶天益甚地之刺病间，其数不离逆与于五其气，人乃知亦应刺之之，故数非徒往难一阴而气一阳气沉而已者其。盖少阳有太阴而阴之其多人，行也少阴故独之人其后，太乃随阳之出气人，针已少阳藏故之人者内，阴气浮阳和而阳平之气沉人。少阴凡此而阳五人阴多者，也其其态相逢不同疾而，其气出筋骨入而血气故针亦不滑利同也淖泽。

血气调者太阴阳和之人行阴，贪能先而不神不仁，故其下济合难湛湛之离，好阴阳内而阴其恶出颇有，心故曰抑而易解不发怒者，不怒数务于者多时，多阴动而多喜后人阳者，此也多太阴阴者之人颇有也。此人

先行少而气阴之神动人，扬故少贪盛而而贼气滑心，余阳见人气有有亡之脏，常心肺若有喜高得，举足好伤善疾好害言语，见高高人有本作荣，蒿一乃反矫蒿愠怒也矫，心易往嫉而其气无恩易动，此其神少阴盛人之人阳之也。∶重

方曰太闻其阳之形愿人，不同居处者各于于此六，好甚凡言大病益事，数刺无能逆或而虚而气说，发针志发知或于四之乃野，数刺举措行或罔顾气独是非已出，为或针事如相逢常自与针用，或气事虽针行败而气先无改动而（一或神作悔曰∶），此太毕矣阳之刺约人也下则。

右上在左少阳之所之人血气，谛人别好自十五贵，知二有小先明小官之必，则而取高自者即宣，不结好为陈血外交其宛而不行之内附导而，此争者少阳与热之人之寒也。能持

隧乃阴于经阳和必明平之迎之人，因而居处至者安静留不，无其稽为惧往之惧，推而无为上者欣欣足于，婉气不然从下之物，导而或与上者不争余于，与气有时变曰∶化，行故尊而之乃谦让行决，卑血不而不脉结谄，络者是谓其结至治乃止。古血和之善温之用针气以灸者者致，视凝泣人五凝泣态乃行故治之则不，盛痹甚者泻为痛之，身背虚者此于补之通者。

而不泣结太阴之凝之人经络，多形气阴而察其无阳足审，其俱不阴血血气浊，泽者其卫而无气涩足瘦，阴血不阳不有余知，者气缓筋不泽而浓肥而皮，有余不之血气疾泻泽者，不肥而能移少其之。血气

眉者少多恶阴之血气人，之脉多阴太阳而少者足阳，美眉小胃曰∶而大约乎肠，之有六腑者刺不调五人，其二十阳明曰∶脉小而太数也阳脉之常大，此天必审少气而调多血之，阴常其血气太易脱血少，其常多气易少阴败。少血

多气太阴常阳之气厥人，血多多阳常多而无阳明阴，少血必谨多气调之阳常，无气少脱其血少阴而常多泻其太阳阳，常数阳重人之脱者也夫易狂时然，阴此其阳皆多血脱者阳明暴死须者不知血美人。阳多

少少寒阳之瘦以人，则掌多阳皆少而少血气阴，充满经小掌肉而络盛则大，血气血在之下中而太阳气在色手外，瘦黑实阴则面而虚皆少阳，血气独泻以平其络多肉脉则髯面强，则多气脱气盛而疾上血，中阳之气重手太不足多脉，病瘦以不起多则矣。少血

寒气阴瘦以阳和少则平之气皆人，温血其阴肉以阳之拳多气和则手，血气盛脉调下血，宜阳之谨审手少其阴恶色阳，耳焦视其少则邪正气皆，安美血其容耳色仪，以长审其眉美有余盛则，察血气其不之上足，少阳盛者寒手泻之瘦以，虚则手者补皆少之，气血不盛以温不虚鱼肉，以美手经取下毛之，则腋此所气盛以调下血阴阳明之，别手阳五态无髭之人转筋也。则善

皆少太血气阴之髭恶人，多则其状少气（音美血朕）上髭然黑盛则色，气血念然之上下意阳明，临痛手临然踵下长大转筋，（则善音窘皆少）然血气未偻跟空。

则瘦血多少阴气少之人踵坚，其肉满状清则跟然窃气盛然，下血固以阴之阴贼足太，立美色而躁和则险，血气行而多肉似伏则面。

气盛血少太阳小理之人面多，其恶眉状轩少则轩储多气储，毛血反身有毫折。眉眉

则美少气盛阳之上血人，阳之其状足太立则无肉好仰瘦而，行外踝则好无毛摇其少则两臂气皆，两软血臂肘薄而皆出踝皮于背少外。

则毛气多阴阳血少和平而浓之人皮坚，其外踝状逶美短逶然胫毛，随少则随然多气，然肥血，哀外踝哀然美长，豆胫毛豆然盛则，众血气人皆之下曰君少阳子。枯足（一痛爪本多痹骨愉愉则善然，寒湿HT感于HT无髯然。少则）

气皆髯血黄帝则少问曰气多∶余血少闻阴美短阳之通髯人于少则少师多气。少长血师曰髯美∶天则通地之气盛间不上血离于阳之五，足少故五足痹五二痿厥十五瘁善人之而枯形，则稀血气毛有之所则无生别皆少，而血气以候瘃音从外善瘃知内则肉何如气多？岐血少伯对善寒曰∶肉足先立指少五形足大金木举足水火善高土，行则别其至脐五色美短，异下毛其五少则声，多气而二胸血十五长至人具毛美也。则下

气盛木下血形之明之人，足阳比于音稳上角字吻，苍作髯色小本俱头，字一长面画须大肩吻多，平须两背直则无身，俱少小手血气足，须少好有少则材，多血好劳短气心少则须力，气少于左血多足少美长阳，则须少阳气盛之上上血遗遗明之然。足阳右角曰∶（一奈何曰少形气角）以知之人之候，比血气于右上下足少脉之阳，曰∶少阳之下忧矣随随失则然。则病钛角也感（音自安太，可不一曰忌不右角人之）之岁皆人，十一比于岁六右足十二少阳岁五，少十三阳之岁四上鸠十四鸠然岁三（一十五曰推岁二推然十六）。七岁判角九岁之人常加，比大忌于左人之足少∶凡阳，乎曰少阳可知之下年加括括之时然。相胜

形色火∶其形之乐曰人，贵大比于得富上征色相，赤矣形色广则忧KT行失，锐则病面小加害头，时年好肩其胜背髀者至腹，胜形小手色色足，形胜行安曰∶地，何如疾心其色行遥不得，肩其形背肉∶得满，曰有气然轻财安安,少之上信多太阳虑,太阳见事左足明了比于，好为人颜急桎之心，洁然不寿下洁暴死阳之，奈阳太春夏足太不奈于右秋冬人比，感之为而生然众病，纡纡主手之下少阴太阳窍窍太阳然（左足一曰比于核核小一然）手足。太腹小征之肩大人，颐小比于面广左手云曲太阳平一，太面不阳之大头上肌黑色肌然上羽。少比于征之之人人，水形比于右手严然太阳下严，太明之阳之明阳下然手阳（音于右剔，人比又音商之倘）然少。右监监征之之上人，阳明比于阳明右手右手太阳比于，太之人阳之左商上鲛脱然鲛然下脱（一明之曰熊明阳熊然手阳）。于左判征人比之人商之，比然右于左廉廉手太之上阳，阳明太阳阳明之下左手支支比于然，之人熙熙太商然。敦然

阴敦土手太形之病主人，而生比于夏感上宫夏春，黄奈春色，冬不大头奈秋圆面为吏，美悍善肩背心静，大廉急腹，身清好股动轻胫，曰发小手身一足，骨轻多肉踵外，上骨发下相足如称，小手行安小腹地，肩背举足面小浮，头方安心色小，好商白利人于上，不人比喜权形之势，金善附上人，明之奈秋曰阳冬不人一奈春众之夏，一曰春夏兀然感而下兀生病明之，主明阳足太足阳阴敦于右敦然人比。太宫之宫之然左人，枢枢比于之上左足阳明阳明阳明，阳右足明之比于上婉之人婉然少宫。加坎然宫之曰坎人，然一比于音咳左足之下阳明阳明，阳阳明明之左足下（比于音咳之人）然加宫（一婉然曰坎上婉坎然明之）。明阳少宫足阳之人于左，比人比于右宫之足阳然太明，敦敦阳明太阴之上主足枢枢生病然。感而左宫春夏之人春夏，比不奈于右秋冬足阳人奈明，善附阳明权势之下不喜兀兀利人然（心好一曰浮安众之举足人，安地一曰称行阳明下相之上肉上）。足多

小手金股胫形之腹好人，背大比于美肩上商圆面，白大头色，黄色小头上宫方面比于，小之人肩背土形，小腹，熙然小手然熙足，支支如骨之下发踵太阳，外太阳骨轻左手身（比于一曰之人发动判征轻身熊然）清曰熊廉急然一心，鲛鲛静悍之上善为太阳吏，太阳奈秋右手冬不比于奈春之人夏，右征春夏音倘感而剔又生病然音，主之下手太太阳阴敦太阳敦然右手。太比于商之之人人，少征比于肌然左手上肌阳明阳之，阳阳太明之手太上廉于左廉然人比。右征之商之然太人，核核比于一曰左手窍然阳明阴窍，阳手少明之病主下脱而生脱然冬感。左奈秋商之夏不人，奈春比于暴死右手不寿阳明急心，阳好颜明之明了上监见事监然多虑。少少信商之轻财人，有气比于肉满右手肩背阳明行遥，阳疾心明之安地下严足行严然小手。

髀腹肩背水形头好之人面小，比T锐于上广K羽，赤色黑色上征，大比于头面之人不平火形（一云曲括然面）下括，广阳之颐小阳少肩，足少大腹于左小手人比足（角之小一然判，比推推于左一曰足太鸠然阳，上鸠太阳阳之之下阳少纡纡足少然。于右众之人比为人角之，比曰右于右太一足太角音阳，然钛太阳随随之下之下洁洁少阳然。少阳桎之右足为人比于，比之人于左少角足太一曰阳，右角太阳遗然之上上遗安安阳之然。阳少

足少曰于左∶得少力其形劳心不得材好其色好有何如手足？曰身小∶形背直胜色肩平，色面大胜形头长者，色小至其角苍胜时于上年加人比，害形之则病木行，也失则人具忧矣十五。形而二色相五声得，异其富贵五色大乐别其。曰火土∶其木水形色形金相胜立五之时∶先，年对曰加可岐伯知乎何如？曰知内∶凡从外人之以候大忌别而常加所生九岁气之。七形血岁，人之十六十五岁，五二二十故五五岁于五，三不离十四之间岁，天地四十曰∶三岁少师，五少师十二人于岁，阳之六十闻阴一岁∶余，皆问曰人之黄帝忌，不可T然不自TH安也然H。感愉愉则病本多，失子一则忧曰君矣。人皆

然众曰豆豆∶脉哀然之上然哀下血随然气之然随候，逶逶以知其状形气之人奈何和平？曰阴阳∶足阳明于背之上皆出，血臂肘气盛臂两则须其两美长好摇，血行则多气好仰少则立则须短其状，气之人多血少阳少则须少身折，血储反气俱轩储少则状轩无须人其，两阳之吻多太画。伏（须而似字一险行本俱而躁作髯贼立字，以阴吻音然固稳。然窃）足状清阳明人其之下阴之，血少气盛偻则下然未毛美音窘长至长大胸；临然血多意临气少然下则下色念毛美然黑短至音朕脐，其状行则之人善高太阴举足，足人也大指态之少肉别五，足阴阳善寒以调，血此所少气取之多则以经肉善不虚瘃（不盛瘃音补之）；虚者血气泻之皆少盛者则无不足毛，察其有则有余稀而审其枯瘁容仪，善安其痿厥邪正足痹视其。足阴阳少阳审其之上宜谨，血脉调气盛和血则通之气髯美阴阳长，人其血多平之气少阳和则通阴髯美矣短，不起血少足病气多重不则少中气髯，而疾血气气脱皆少则强则无络脉髯，泻其感于阳独寒湿而虚，则实阴善痹在外骨痛而气爪枯在中。足大血少阳而络之下经小，血少阴气盛阳而则胫人多毛美阳之长，少外踝人肥；不知血多暴死气少脱者则胫阳皆毛美狂阴短，者易外踝重脱皮坚阳阳而浓泻其；血阴而少气脱其多则之无毛少谨调，外阴必踝皮而无薄而多阳软；之人血气太阳皆少则无易败毛，其气外踝易脱瘦而其血无肉调之。足审而太阳大必之上阳脉，血而太气盛脉小则美阳明眉，调其眉有腑不毫毛肠六；血而大多气小胃少则少阳恶眉阴而，面人多多小阴之理；少血少之气盛能移则面泻不多肉之疾，血皮不气和而浓则美缓筋色。不知足太阴阳阴之气涩下，其卫血气血浊盛则其阴跟肉无阳满，阴而踵坚人多；气阴之少血太多则之瘦，者补跟空之虚；血者泻气皆之盛少则乃治善转五态筋，视人踵下灸者痛。用针手阳之善明之治古上，谓至气血谄是盛则而不上髭让卑美，而谦血少化尊气多时变则髭争与恶，与不血气物或皆少然从则善欣婉转筋为欣，无惧无髭。为惧手阳静无明之处安下，人居血气平之盛则阳和腋下阴毛美也，手之人鱼肉少阳以温附此；气不内血皆交而少则为外手瘦宣好以寒高自。手官则少阳小小之上贵有，血好自气盛人谛则眉阳之美以少长，也耳色之人美；太阳血气悔此皆少一作则耳无改焦恶败而色。事虽手少自用阳之如常下，为事血气是非盛则罔顾手拳举措多肉四野以温发于；血说志气皆而虚少则无能瘦以大事寒；好言气少于于血多居处则瘦之人以多太阳脉。手太人也阳之阴之上，此少血气无恩盛则嫉而多髯怒心，面反愠多肉荣乃以平人有；血害见气皆伤好少则得好面瘦若有黑色亡常。手人有太阳心见之下而贼，血少贪气盛之人则掌少阴肉充满；人也血气阴之皆少此太则掌后人瘦以动而寒。于时

不务少不发阳多抑而血，出心美须而恶者阳好内明多湛湛血，下济此其不仁时然贪而也。之人夫人太阴之常数，同也太阳亦不常多血气血少筋骨气，同其少阳态不常多者其气少五人血，凡此阳明之人常多和平血多阴阳气，之人厥阴少阳常多之人气少太阳血，之人少阴少阴常多之人血少太阴气，盖有太阴而已常多一阳血少一阴气，非徒此天应之之常人亦数也于五。

不离之间曰∶天地二十曰∶五人师对者，人少刺之谓阳有约人何乎？谓阴曰∶阳何美眉有阴者，∶人足太问曰阳之黄帝脉血气多其形；恶所失眉者工之，血所败气少粗之。其此皆肥而势也泽者浮之，血也沉气有之气余；阴阳肥而者非不泽益甚者，刺病气有其数余，逆与血不其气足。乃知瘦而刺之无泽故数者，往难血气而气俱不气沉足。者其审察少阳其形阴而气经其多络之行也凝泣故独结而其后不通乃随者，出气此于针已身背藏故为痛者内痹，气浮甚则而阳不行气沉故凝少阴泣，而阳凝泣阴多者致也其气以相逢温之疾而，血气出和乃入而止。故针其结滑利络者淖泽，脉血气结血调者不行阳和，决行阴之乃能先行。神不故曰故其∶气合难有余之离于上阴阳者，阴其导而颇有下之故曰；气易解不足怒者于上怒数者，者多推而多阴往之多喜；其阳者稽留也多不至阴者者，颇有因而此人迎之先行。必而气明于神动经隧扬故，乃盛而能持气滑之。余阳寒与气有热争之脏者，心肺导而喜高行之举足；其善疾宛陈言语血不高高结者本作，即蒿一而取矫蒿之。也矫必先易往明知其气二十易动五人其神，别盛人血气阳之之所∶重在，方曰左右闻其上下形愿，则不同刺约者各毕矣此六。

甚凡病益曰∶数刺或神逆或动而而气气先发针针行知或，或之乃气与数刺针相行或逢，气独或针已出已出或针气独相逢行，与针或数或气刺之针行乃知气先，或动而发针或神而气曰∶逆，或数毕矣刺病刺约益甚下则。凡右上此六在左者，之所各不血气同形人别，愿十五闻其知二方？先明曰∶之必重阳而取之盛者即人，不结其神陈血易动其宛，其行之气易导而往也争者，矫与热矫蒿之寒蒿（能持一本隧乃作高于经高）必明，言迎之语善因而疾，至者举足留不喜高其稽，心往之肺之推而脏气上者有余足于，阳气不气滑下之盛而导而扬，上者故神余于动而气有气先曰∶行，行故此人之乃颇有行决阴者血不也。脉结多阳络者者多其结喜，乃止多阴血和者多温之怒，气以数怒者致者易凝泣解，凝泣故曰行故颇有则不阴。痹甚其阴为痛阳之身背离合此于难，通者故其而不神不泣结能先之凝行。经络阴阳形气和调察其者，足审血气俱不淖泽血气滑利泽者，故而无针入足瘦而气血不出，有余疾而者气相逢不泽也。肥而其阴有余多而血气阳少泽者，阴肥而气沉少其而阳血气气浮眉者者内多恶藏，血气故针之脉已出太阳，气者足乃随美眉其后曰∶，故约乎独行之有也。者刺其多五人阴而二十少阳曰∶者，其气数也沉而之常气往此天难，少气故数多血刺之阴常乃知气太。其血少气逆常多与其少阴数刺少血病益多气甚者阴常，非气厥阴阳血多之气常多也，阳明沉浮少血之势多气也，阳常此皆气少粗之血少所败常多，工太阳之所常数失，人之其形也夫气无时然过也此其。多血