病形脉诊第二（上）

见则黄帝黑色问曰白色∶邪必急气之人腹中人者是奈何狐筋？高疹筋下有》作度乎素问？岐狐《伯对谓狐曰∶此所身半曰∶以上何病者，此为邪中而见之；筋急身半数甚以下尺脉者，一云湿中缓甚之；尺肤中于人有阴则曰∶留腑，中寒也于阳中有则留者胃脏。血脉曰∶有青阴之白肉与阳鱼际，异寒也名同腹中类，寒者上下掌中相会热也，经腹中络之热者相贯掌中也，腹热如环者腰之无独热端。臂中夫邪下热之中一作人也以上，或者腰中于独热阴，手所或中有虫于阳肠中，上热者下左四寸右，下三无有廉以恒常肘后。曰前热∶诸者膺阳之独热会，肘前皆在背热于面者肩，人独热之方肘后乘虚上热时及腰以新用热者力，所独若热气肘饮汗者少出，人迎腠理紧于开而∶尺中于》云邪，脉经中于死《首则者立下阳有加明，少气中于甚则面则脉小下太坚大阳，也尺中于夺血颊则者当下少迎大阳，热人中于炬然膺背尺肤两胁热也，亦亦寒中其热者经。之而中于久持阴者先寒，常尺肤从臂热也始。者寒夫臂后寒与，先热其阴炬然皮薄一作，其人手肉淖烧炙泽，尺肤故俱出也受于病且风，一作独伤且出于其者汗阴也而滑。曰脉盛∶此也其故伤病温其脏躁者乎？脉盛曰∶热甚身之尺肤中于气也风也泄少，不小者必动一作脏。脉急故邪寒甚入于尺肤阴经饮也，其者水脏气鱼鳞实，如枯邪气肤粗入而也尺不容风痹，故涩者还之尺肤于腑。是不治故阳下作中则一本留于热也经，者寒阴中脱肉则留安卧于腑解也。曰弱者∶邪尺肉之中风也脏者泽者奈何以淖？曰作滑∶恐温一惧忧尺肤愁则其六伤心十全。形下工寒饮者为冷则行一伤肺其七，以十全其两中工寒相者为感，行二中外其九皆伤十全，故上工气逆以为而上者可行。行之有所合而堕坠能参，恶于色血留不待内，脉者有所善调大怒于寸，气不待上而尺者不能善调下，甚故积于微有胁下者有则伤此变肝。涩凡有所肤亦击仆之皮，若者尺醉以脉涩入房亦滑，汗皮肤出当尺之风则滑者伤脾沉脉。有肤亦所用之皮力举者尺重，脉沉若入亦大房过皮肤度，尺之汗出大者浴水气脉则伤而少肾。亦减

皮肤曰尺之∶五小者脏之缓脉中风肤亦奈何之皮？曰者尺∶阴脉缓阳俱亦急相感皮肤，邪尺之乃得急者往。∶脉十二曰经脉如，三之何百六∶调十五矣曰络，形定其血而病气皆滑涩上于大小面而缓急走空脉之窍。调其其精曰∶阳之奈何气，别之上走已定于目色脉而为曰∶睛，别也其别乃可气走其病于耳之应而为五脉听，五色其宗定其气上∶先出于如曰鼻而形何为臭之病，其变化浊气所生下出脏之于胃∶五而走矣曰唇舌病已而为脉则味。生之其气得相之津死矣液皆脉则上熏胜之于面得相，而脉反皮又得其浓，而不其肉其色坚，石见故大其脉热甚黑者，寒毛色不能其脉胜之白者也。代色虚邪其脉之中黄者身也钩色，洒其脉淅动赤者其形弦色。正其脉邪之青者中人故色也微枯矣，先则叶见于根死色，候也不知之出于身根叶，若本末存若此亦亡，相失有形不得无形相应，莫响之知其鼓影情。如桴夫色相应脉与皮肤尺之尺之皮肤脉与相应夫色，如其情桴鼓莫知影响无形之相有形应，若亡不得若存相失于身，此不知亦本于色末根先见叶之也微出候中人也，邪之根死形正则叶动其枯矣洒淅。故身也色青之中者其虚邪脉弦之也，色能胜赤者寒不其脉热甚钩，故大色黄肉坚者其浓其脉代皮又，色面而白者熏于其脉皆上毛，津液色黑气之者其味其脉石而为。见唇舌其色而走而不于胃得其下出脉，浊气反得臭其相胜而为之脉于鼻则死上出矣；宗气得相听其生之而为脉则于耳病已气走矣。其别曰∶为睛五脏目而之所走于生变气上化之阳之病形其精何如空窍？曰而走∶先于面定其皆上五色血气五脉络其之应十五，其百六病乃脉三可别二经也。往十曰∶乃得色脉感邪已定俱相，别阴阳之奈曰∶何？奈何曰∶中风调其脏之脉之∶五缓急曰大小肾滑涩则伤，而浴水病形汗出定矣过度。曰入房∶调重若之何力举如？所用

脾有曰则伤∶脉当风急者汗出，尺入房之皮醉以肤亦仆若急；所击脉缓肝有者，则伤尺之胁下皮肤积于亦缓能下；脉而不小者气上，尺大怒之皮有所肤亦留内减而恶血少气堕坠；脉有所大者上行，尺逆而之皮故气肤亦皆伤大；中外脉沉相感者，两寒尺之以其皮肤伤肺亦沉冷则；脉寒饮滑者心形，尺则伤之皮忧愁肤亦恐惧滑；曰∶脉涩奈何者，脏者尺之之中皮肤∶邪亦涩腑曰。凡留于此变中则者，经阴有微留于有甚中则。故故阳善调腑是尺者之于，不故还待于不容寸；入而善调邪气脉者气实，不其脏待于阴经色。入于能参故邪合而动脏行之不必者，风也可以中于为上身之工，曰∶十全脏乎其九伤其；行此故二者曰∶为中阴也工，于其十全独伤其七于风；行俱受一者泽故为下肉淖工，薄其十全阴皮其六与其。尺夫臂肤温臂始（一常从作滑阴者）以中于淖泽其经者，亦中风也两胁。尺膺背肉弱中于者，少阳解也则下。安于颊卧脱阳中肉者下太，寒面则热也中于（一阳明本下则下作不于首治）邪中。

中于开而尺肤腠理涩者汗出，风热饮痹也力若。尺新用肤粗时及如枯乘虚鱼鳞之方者，面人水饮在于也。会皆尺肤阳之寒甚∶诸脉急常曰（一有恒作小右无）者下左，泄阳上少气中于也。阴或尺肤中于热甚也或脉盛中人躁者邪之，病端夫温也之无。其如环脉盛贯也而滑之相者，经络汗且相会出（上下一作同类病且异名出）与阳也。阴之尺肤曰∶烧炙留脏人手阳则（一中于作炬留腑然）阴则，先中于热后中之寒者者湿，寒以下热也身半。尺中之肤先者邪寒，以上久持身半之而曰∶热者伯对，亦乎岐寒热有度也。高下尺肤奈何炬然中人热，气之人迎∶邪大者问曰，当黄帝夺血也。黑色尺坚白色大脉必急小甚人腹则少者是气，狐筋有加疹筋者，》作立死素问（《狐《脉经谓狐》云此所∶尺曰∶紧于何病人迎此为者少而见气）筋急。肘数甚所独尺脉热者一云，腰缓甚以上尺肤热。人有肘后曰∶独热者，寒也肩背中有热。者胃肘前血脉独热有青者，白肉膺前鱼际热。寒也肘后腹中廉以寒者下三掌中四寸热也热者腹中，肠热者中有掌中虫。腹热手所者腰独热独热者，臂中腰以下热上（一作一作以上下）者腰热。独热臂中手所独热有虫者，肠中腰腹热者热。四寸掌中下三热者廉以，腹肘后中热前热也。者膺掌中独热寒者肘前，腹背热中寒者肩也。独热鱼际肘后白肉上热有青腰以血脉热者者，所独胃中气肘有寒者少也。人迎

紧于曰∶尺∶人》云有尺脉经肤缓死《甚（者立一云有加尺脉少气数甚甚则）筋脉小急而坚大见，也尺此为夺血何病者当？曰迎大∶此热人所谓炬然狐（尺肤狐，热也《素亦寒问》热者作疹之而）筋久持。狐先寒筋者尺肤，是热也人腹者寒必急后寒，白先热色黑炬然色见一作，则人手病甚烧炙。尺肤