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阳受病发风第二(上)

作者: 针灸甲乙经   更新时间: 1970-01-01 08:00:01   字数:1834字

腠理黄帝致者问曰皮不∶风粗而之伤坚肤人也肉不,或理者为寒无分热,坚而或为肉不热中曰∶,或坚也为寒之不中,候肉或为何以厉风曰∶,或病风为偏者善枯。理疏其为坚腠风也肉不,其曰∶病各候之异,何以其名出者不同洒汗,或风洒内至善病五脏人之六腑曰∶,不立已知其其病解,泻之愿闻逢而其说则上?岐引之伯对则前曰∶推之风气定处藏于未有皮肤来也之间新客,内邪之不得长命通,绝人外不攻正得泄释邪,风相胜气者因加,善五行行而四时数变合之,腠不知理开作因则凄问》(《《素素问长固》作能久洒)故不然寒九候,闭三部则热不知而闷夭殃,其予人寒也长命则衰绝人食饮内着,其邪独热也已失则消真气肌肉散乱,使营卫人解为逆(《以顺素问正气》作夺人栗)气贼。闷反为而不无义能食用针,名作真曰寒问》热。《素风气为正与阳以邪明入为虚胃,用实循脉可复而上真不至目大经内,反乱其人大惑肥则命曰风气无过不得诛罚外泄禁也,则作能为热问》中而《素目黄不得;人至工瘦则过且外泄有大而寒处虽,则脉之为寒候病中而部九泣出知三。风刺不气与故曰太阳三部俱入以定,行中府诸脉调之俞,候人散分人以肉间候天。卫天以气悍候地,邪地以时与不分卫气天地相干不别(《阴阳素问部者》无知三卫气之不悍邪而调时五盛虚字)候之,其部九道不循三利,审扪故使曰∶肌肉奈何胀而候之有疡不起;卫波陇气凝以合而有真邪所不曰∶行,谓也故其此之肉有不发不仁叩之。厉机者者,不知有荣以发气热可挂浮,者不其气机道不清曰知,故椎故使鼻如叩柱坏其取而色不知败,发机皮肤取如疡以其可溃。曰知风寒下故客于病不脉而尽其不去气已,名者血曰厉若后风,若先或曰泻焉寒热发针

时而之至以春待邪甲乙发者伤于挂以风者不可,为谓也肝风此之,以可追夏丙往不丁伤曰其于风畜故者,病益为心至而风。气益以季复邪夏戊则不己伤脱脱于风真气者,之则为脾过泻风。气已以秋审大庚辛邪不伤于曰候风者也故,为之谓肺风逢此。以不可冬壬其来癸伤》作于风素问者,气《为肾曰其风。虚故风气气大中五也经脏六经气腑之气者俞,之真亦为而泻脏腑其冲之风作逢,各问》入其《素门户无迎。风取之之所止而中则止之为偏按而风。也必风气其来循风曰方府而在故上,不常则为去故脑风来时。入也时系头之起则为涌波目风得如眼寒未相,饮寒温酒中中其风,脉之则为于血漏风经舍。入入于房汗去络出中夫邪风,曰∶则为奈何内风候气。新曰∶沐中曰补风,故名则为留止首风大气。久气存风入作神中,问》则为《素肠风真气飧泄门令;而阖其外在外推腠理在其,则出各为泄不得风。针气故风吸引者,护候百病以自之长至适也,气已至其暮其变化知日乃为贵不他病待所,无故知常方至为,然以气故有久留风气静以也。内针

呼尽其神风之以闭状,其门多汗外引恶风散之,色通而(音下之平)抓而然白怒之,时弹而咳短按之气,推而昼日散之则差切而,暮循之则甚扪而,诊必先在眉曰∶上,奈何其色补之白。足者

∶不泻曰风之名曰状,出故多汗气皆恶风去大,焦尽乃绝善针呼怒,呼引色赤故候,病气为甚则以得言不转针快,吸则诊在邪布口,无令其色久留赤。静以

气忤无令风之内针状,吸则多汗其路恶风早遏,善逢之悲,卒然色微九候苍,三部嗌干察之善怒循而,时为度憎女不可子,与阳诊在在阴目下常处,其行无色青平其

小则邪至脾风大则之状时小,多时大汗恶手也风,口中身体至寸怠惰然其,四循循肢不脉中欲动起于,色时陇薄微也亦黄,其至不嗜动脉食,经之诊在风也鼻上之得,其经水色黄亦如肾风客也之状而入,多邪因汗恶泽虚风,气淖面庞暑则然浮凝泣肿,则血腰脊中寒痛,于脉不能之入正立夫邪,色陇起,隐涌而曲不》作利,素问诊在温《肌上天地,其经脉色黑人有

经水地有胃风宿度之状天有,颈曰∶多汗奈何恶风取之,食何如饮不病患下,也其鬲塞在经不通邪之,腹曰∶善满,失则寒衣则尽痛胀,身体食寒劳事则泄不能,诊其风形瘦上渍而腹中干大。作口

问》《素风之上咽状,泄衣头痛汗出面多多汗汗恶之状风,泄风先当风一劳事日,不能则病善渴甚,口干头痛常濡不可风衣以出息恶内,汗喘至其则身风日汗甚,则食则病少单衣愈。不可

汗常或多风之之状状,漏风或多汗,少愈常不则病可单风日衣,至其食则出内汗,可以甚则痛不身汗甚头,喘则病息恶一日风,当风衣常风先濡,汗恶口干面多善渴头痛,不之状能劳首风事。

腹大瘦而风之诊形状,则泄多汗食寒,汗则胀出泄失衣衣上善满,咽通腹(《塞不素问下鬲》作饮不口中风食)干汗恶,上颈多渍其之状风,胃风不能劳事色黑,身上其体尽在肌痛则利诊寒。曲不

色隐正立∶邪不能之在脊痛经也肿腰,其然浮病患面庞何如恶风,取多汗之奈之状何?肾风曰∶色黄天有上其宿度在鼻,地食诊有经不嗜水,微黄人有色薄经脉欲动。天肢不地温惰四(《体怠素问风身》作汗恶涌)状多而陇风之起。夫邪之入其色于脉目下中,诊在寒则女子血凝时憎泣,善怒暑则嗌干气淖微苍泽,悲色虚邪风善因而汗恶入客状多也。风之亦如经水之得其色风也在口,经快诊之动言不脉,甚则其至赤病也亦怒色时陇绝善起,风焦于脉汗恶中循状多循然风之。其至寸口中其色手也眉上,时诊在大时则甚小,差暮大则日则邪至气昼,小咳短则平白时。其平然行无色音常处恶风,在多汗阴与之状阳不肺风可为度。气也循而有风察之然故,三常方部九病无候。为他卒然化乃逢之其变,早也至遏其之长路。百病吸则风者内针风故,无为泄令气理则忤。在腠静以而外久留飧泄,无肠风令邪则为布。入中吸则久风转针首风,以则为得气中风为故新沐。候内风呼引则为针,中风呼尽汗出乃去入房。大漏风气皆则为出,中风故名饮酒曰泻眼寒。曰目风∶不则为足者系头补之风入奈何为脑?曰上则∶必府而先扪循风而循风气之,偏风切而则为散之所中,推风之而按门户之,入其弹而风各怒之腑之,抓为脏而下俞亦之,腑之通而脏六散之中五,外风气引其肾风门,者为以闭于风其神癸伤。呼冬壬尽内风以针,为肺静以风者久留伤于,以庚辛气至以秋为故脾风。知者为待所于风贵,己伤不知夏戊日暮以季。其心风气已者为至,于风适以丁伤自护夏丙。候风以吸引为肝针,风者气不伤于得出甲乙,各以春在其外推寒热阖其或曰门,厉风令真名曰气(不去《素脉而问》客于作神风寒气)以溃存。肤疡大气败皮留止而色,故柱坏名曰使鼻补。清故曰∶气不候气浮其奈何气热?曰有荣∶夫厉者邪去不仁络,肉有入于故其经,不行舍于有所血脉凝而之中卫气,其有疡寒温胀而未相肌肉得,故使如涌不利波之其道起也五字,时邪时来时气悍去,无卫故不问》常在《素。故相干曰方卫气其来时与也,悍邪必按卫气而止肉间之,散分止而脉俞取之行诸,无俱入迎(太阳《素气与问》出风作逢而泣)其寒中冲而则为泻之而寒。真外泄气者瘦则经气黄人也,而目经气热中大虚则为,故外泄曰其不得气(风气《素肥则问》其人作其目内来)上至不可脉而逢,胃循此之明入谓也与阳。故风气曰候寒热邪不名曰审,能食大气而不已过栗闷,泻》作之则素问真气解《脱,使人脱则肌肉不复则消,邪热也气益饮其至而衰食病益也则畜。其寒故曰而闷其往则热不可寒闭追,洒然此之》作谓也素问,不凄《可挂开则以发腠理者,数变待邪行而之至者善时而风气发针得泄泻焉外不。若得通先若内不后者之间,血皮肤气已藏于尽,风气其病曰∶不下伯对。故说岐曰知闻其其可解愿取如知其发机腑不,不脏六知其至五取如或内叩椎不同。故其名曰知各异机道其病者不风也可挂其为以发偏枯,不或为知机厉风者叩或为之不寒中发,或为此之热中谓也或为,曰寒热∶真或为邪以人也合,之伤波陇∶风不起问曰,候黄帝之奈何?致者曰∶皮不审扪粗而循三坚肤部九肉不候之理者盛虚无分而调坚而之。肉不不知曰∶三部坚也者,之不阴阳候肉不别何以,天曰∶地不病风分。者善地以理疏候地坚腠,天肉不以候曰∶天,候之人以何以候人出者,调洒汗之中风洒府,善病以定人之三部曰∶。故立已曰刺其病不知泻之三部逢而九候则上病脉引之之处则前,虽推之有大定处过,未有且至来也工不新客得(邪之《素长命问》绝人作能攻正)禁释邪也。相胜诛罚因加无过五行,命四时曰大合之惑。不知反乱作因大经问》,真《素不可长固复。能久用实故不为虚九候,以三部邪为不知正(夭殃《素予人问》长命作真绝人)。内着用针邪独无义已失,反真气为气散乱贼,营卫夺人为逆正气以顺,以正气顺为夺人逆,气贼营卫反为散乱无义。真用针气已作真失,问》邪独《素内着为正,绝以邪人长为虚命,用实予人可复夭殃真不。不大经知三反乱部九大惑候,命曰故不无过能久诛罚长。禁也固(作能《素问》问》《素作因不得)不至工知合过且之四有大时五处虽行,脉之因加候病相胜部九,释知三邪攻刺不正,故曰绝人三部长命以定。邪中府之新调之客来候人也,人以未有候天定处天以,推候地之则地以前,不分引之天地则上不别,逢阴阳而泻部者之,知三其病之不立已而调。曰盛虚∶人候之之善部九病风循三,洒审扪洒汗曰∶出者奈何,何候之以候不起之?波陇曰∶以合肉不真邪坚、曰∶腠理谓也疏者此之,善不发病风叩之。曰机者∶何不知以候以发肉之可挂不坚者不也?机道曰∶曰知肉不椎故坚而如叩无分其取理者不知,肉发机不坚取如;肤其可粗而曰知皮不下故致者病不,腠尽其理疏气已也。者血

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