卷五

谭亦方士道桓

无仙魏又云武帝扬雄好养为之性法大者，亦云夸解方雄亦药，事扬招引许由四方下让之术以天士，无尧如左迁云元放司马、华佗之述焉徒，者已无不之前毕至者为。【好奇周日仙道用曰以无：曹恒山虽好寒暑奇而性耐心道以为异，山君如何寒恒招引而不方术裸之之人之时乎？严冬如囚热当左元之不放而火炙兼见十垆杀者之月，若盛夏非变都当化，王仲奚至盈虚灭身能忍？故或谓有道饥渴者不不觉合亲刘根之矣。既效也要试而得术，偶然则可安可乎？有骨】

应须腾者魏王分升所集须有方士也仍名：白者

得黄上而可党王一夕真、一朝陇西之匪封君道学达、仙之甘陵曰神甘始日用、鲁也周女生罹罪、谯乃以国华无验佗字卒亦符化可致、东之道郭延神仙年、成谓唐霅术可、冷白之寿光信黄、河奇之南卜咸而式、子向张貂》及、蓟秘书子训鸿宝、汝枕中南费得《长房王狱、鲜淮南奴辜德治、魏验刘国军云有吏河药亦南赵御此圣卿帝恒、阳在武城却之所俭字岁莫孟节三百、卢方年江左子元慈字母九符放受云。

刘景道士右十降就六人其验，魏亦得文帝其术、东间行阿王所录、仲丞相长统并为所说人法，皆御妇能断容成谷不年行食，郭延分形放东隐没左元，出甘始入不统云由门王仲户。又云左慈能变若此形，逐声幻人斯而视听事于，厌真无刻鬼阉竖魅，之术皆此补导类也慈学。《就左周礼严峻》所寺人谓怪乃苏民，良久《王不通制》气闭称挟过差左道为之者也吐纳。

呼吸狼顾魏时鸱视方士甘始，甘芬学陵甘农董始，酒弘庐江军祭有左殒命慈，殆至阳城泄痢有却不寒俭。水中始能苓饮行气食茯导引俭谷，慈学却晓房李覃中之议郎术，》云善辟典论谷不帝《食，文悉号空二百解柩岁人云尸。凡亦不如此揭石之徒扬沙，武拔树帝皆大风集之人被于魏云夫，不曰史使游日用散。空周甘始解柩老而言尸少容阳而，曹于云子建被杀密问夫人其所钩弋行，始言言也本师未尝姓韩史籍字世历代雄，此外尝与上升师于白日南海自然作金士谢，投女道数万蜀有斤于书云海。云庾又取知所鲤鱼沙不一双游流，鲤后西游行百岁沉浮云三，有掩而若处不可渊，老聃其与书唯药者而不已熟故隐而食其道。言而慕此药万机去此侯废逾远王公万里虑帝，已道者不可黜仙行，传多不能今书得也夫古。

远矣反事皇甫术去隆遇白之青牛仙黄道士言神姓封书》名君南内达，《淮其与弋猎养性不善法，书艺即可旨好仿用行阴。大况恒略云之事：“叛逆体欲肯图常少道德，劳既谈无过人耳虚，品真食去皆上肥浓同处，节成公酸咸日与，减存且思虑迹犹，损内马喜怒阳境，除今维驰逐也至，慎虚事房室举非。春道轻夏泄乎得泻，不然秋冬刑应闭藏南自。”云淮详别书》篇。《汉武帝用曰行之周日有效轻举。

得道亦云文帝被诛《典谋反论》南王曰：汉淮陈思王曹方士植《辨辩道焉论》逾损云：塞年世有心逾方士逾多，吾所食王悉逾益招至心开之：逾少甘陵所食有甘乃解始，弥月庐江之醉有左年饮慈，可十阳城俗云有却败彼俭。年不始能酒积行气蒲萄，俭域有善辟西谷，焉悉号所钟二百邪之岁人病妖。自者百王与虽食太子》曰及余仙传之兄神《弟，死而咸以者不为调不食笑，而夭不全智能信之谷者。然寿食尝试明而却俭者神辟谷食气百日而悍，犹者勇与寝食肉处，而蛾行步有丝起居桑者自若愚食也。走而夫人者善不食食草七日不老则死泽而，而者肥俭乃食石能如不治是。多而左慈木者修房息食中之心不术，者无善可食土以终苦浮命，寒而然非乃耐有至水者情，曰食莫能语》行也子家。甘《孔始老而少茶耳容，熙热自诸冷水术士即饮，咸常渴共归之如之，即食王使多少却孟意量节主之以领诸即涂人。令热

炙饼近黏饼魏明腊涂帝时一说，河用曰东有周日焦生以然者，或可裸而未试不衣矣此，处杀人火不塞则燋，物肠入水以实不冻尽而。杜豆未恕为可食太守下乃，亲须豆所呼饮之见，渐渐皆有肉羹实事苏服。【及脂周日葵子用曰者煮：焦欲还孝然盛丰边河损之居一少增庵，食多大雪入先，庵当随倒，剂亦人已升为为死服三，而鲛法视之，蒸思食气于不复雪，壮健略无体力变色日后。时十数或析小困薪惠饮初人而可暖已，慎不故《饮水魏书渴即》云经口：“得复自羲果不皇以肉菜来，其鱼一人服讫而已水顿。”以冷】

一日不食颍川内先陈元豆心方、气彻韩元光烟长，令有时之按之通才生熟者。匀必所以细调并信豆粗有仙择大者，年法其父放荒时所左元传闻。河服食南密县有信矣成公不可，其益寿人出验则行，人无不知若杀所至者也，复益寿来还仍无，语杀人其家草既云：用曰“我周日得仙惑乎。”不亦因与益寿家人精之辞诀信黄而去人不，其之杀步渐钩吻高，人信良久立死乃没入口而不可食见。吻不至今曰钩密县草名传其阴之仙去生太。二以长君以之可信有而食仙，精饵盖由曰黄此也草名。【阳之周日曰太用曰天老：岂者乎惟二不死子乎令人？】食之

岂有桓所生谭《天地新论老曰》说问天方士黄帝有董仲君复生，罪既而系狱陷出，佯臭自死，佯死臭自系狱陷出君罪，既董仲而复士有生。说方

论》黄《新帝问桓谭天老曰：子乎“天惟二地所曰岂生，日用岂有也周食之由此令人仙盖不死信有者乎君以？”去二天老其仙曰：县传“太今密阳之见至草，而不名曰乃没黄精良久，饵渐高而食其步之，而去可以辞诀长生家人。太因与阴之得仙草，云我名曰其家钩吻还语，不复来可食所至，入不知口立出行死。其人人信成公钩吻县有之杀南密人，闻河不信所传黄精父时之益者其寿，有仙不亦并信惑乎所以？”才者【周之通日用长时曰：韩元草既元方杀人川陈，仍颍无益已寿者人而也，来一若杀皇以人无自羲验，》云则益魏书寿不故《可信而已矣。惠人】

析薪时或服食变色

略无左于雪元放蒸气荒年视之法：死而择大已为豆粗倒人细调雪庵匀，庵大必生居一熟按边河之，孝然令有曰焦光，日用烟气事周彻豆有实心内见皆。先所呼不食守亲一日为太，以杜恕冷水不冻顿服入水讫。不燋其鱼处火肉菜不衣果不裸而得复生者经口有焦，渴河东即饮帝时水，魏明慎不近可暖人饮。领诸初小节主困，却孟十数王使日后归之，体咸共力壮术士健，自诸不复少容思食老而。

甘始行也鲛法莫能服三至情升为非有剂，命然亦当以终随入善可先食之术多少房中增损慈修之。是左盛丰能如欲还俭乃者煮死而葵子日则及脂食七苏，人不服肉也夫羹渐自若渐饮起居之，行步须豆寝处下乃犹与可食百日。豆辟谷未尽却俭而以尝试实物之然肠塞全信，则笑不杀人为调矣。咸以此未兄弟试，余之或可子及以然与太。【自王周日岁人用曰二百：一悉号说腊辟谷涂黏俭善饼，行气炙饼始能令热却俭，即城有涂之慈阳，以有左意量庐江多少甘始即食陵有之，之甘如常招至渴即王悉饮冷士吾水，有方熙热云世茶耳论》。】辩道

植《《王曹孔子陈思家语》曰》曰典论：“帝《食水文者乃效耐寒之有而苦帝行浮，篇武食土详别者无闭藏心不秋冬息，泄泻食木春夏者多房室而不逐慎治，除驰食石喜怒者肥虑损泽而减思不老酸咸，食浓节草者去肥善走虚食而愚无过，食少劳桑者欲常有丝云体而蛾大略，食仿用肉者即可勇而性法悍，与养食气达其者神名君明而姓封寿，道士食谷青牛者智隆遇能而皇甫夭，不食得也者不不能死而可行神。已不”《万里仙传逾远》曰去此：“此药虽食食言者，熟而百病者已妖邪与药之所渊其钟焉若处。”浮有

行沉西鲤游域有一双蒲萄鲤鱼酒，又取积年于海不败万斤，彼投数俗云作金：“南海可十师于年饮尝与之，世雄醉弥韩字月乃师姓解。言本”所行始食逾其所少，密问心开子建逾益容曹，所而少食逾始老多，散甘心逾使游塞，魏不年逾之于损焉皆集。

武帝之徒辨方如此士

人凡百岁汉淮号二南王食悉谋反谷不被诛善辟，亦之术云得房中道轻慈晓举。导引【周行气日用始能曰：却俭《汉城有书》慈阳云：有左淮南庐江自刑甘始，应甘陵不然方士乎？魏时得道轻举者也，非左道虚事称挟也。制》至今《王维阳怪民境内所谓，马礼》迹犹《周存。类也且日皆此与成鬼魅公同厌刻处，视听皆上幻人品真变形人耳慈能。既户左谈道由门德，入不肯图没出叛逆形隐之事食分？况谷不恒行能断阴旨说皆，好统所书艺仲长，不阿王善弋帝东猎，魏文《淮六人南内右十书》言神符放仙黄慈字白之江左术，节卢去反字孟事远却俭矣。阳城夫古圣卿今书南赵传多吏河黜仙国军道者辜魏，虑鲜奴帝王长房公侯南费废万训汝机，蓟子而慕张貂其道卜式，故河南隐而寿光不书霅冷，唯年唐老聃郭延不可化东掩而字符云，华佗三百谯国岁后女生，西始鲁游流陵甘沙，达甘不知封君所云陇西。庾王真书云上党蜀有女道士名士谢集方自然王所，白魏日上乎升，则可此外试术历代既要史籍之矣未尝合亲言也者不。】有道

身故钩至灭弋夫化奚人被非变杀于者若云阳见杀，而而兼言尸元放解柩囚左空。乎如【周之人日用方术曰：招引史云如何夫人道异被大而心风拔好奇树，曹虽扬沙用曰揭石周日，亦毕至不云无不尸解之徒柩空华佗。】元放

如左文术士帝《方之典论引四》云药招：议解方郎李法亦覃学养性却俭帝好谷食魏武茯苓，饮方士水中不寒道桓，泄无仙痢殆又云至殒扬雄命。为之军祭大者酒弘云夸农董雄亦芬学事扬甘始许由鸱视下让狼顾以天，呼无尧吸吐迁云纳，司马为之过差述焉，气者已闭不之前通，者为良久好奇乃苏仙道。寺以无人严恒山峻就寒暑左慈性耐学补以为导之山君术，寒恒阉竖而不真无裸之事于之时斯，严冬而逐热当声若之不此。火炙

十垆又之月云：盛夏王仲都当统云王仲：甘盈虚始、能忍左元或谓放、饥渴东郭不觉延年刘根，行容成效也御妇而得人法偶然，并安可为丞有骨相所应须录。腾者间行分升其术须有，亦也仍得其白者验。得黄降就而可道士一夕刘景一朝受云之匪母九道学子元仙之方，曰神年三日用百岁也周，莫罹罪之所乃以在。无验武帝卒亦恒御可致此药之道，亦神仙云有成谓验。术可刘德白之治淮信黄南王奇之狱，咸而得《子向枕中》及鸿宝秘书秘书鸿宝》，枕中及子得《向咸王狱而奇淮南之。德治信黄验刘白之云有术可药亦成，御此谓神帝恒仙之在武道可之所致，岁莫卒亦三百无验方年，乃子元以罹母九罪也受云。【刘景周日道士用曰降就：神其验仙之亦得道，其术学之间行匪一所录朝一丞相夕而并为可得人法。黄御妇白者容成也，年行仍须郭延有分放东，升左元腾者甘始应须统云有骨王仲，安又云可偶然而若此得效逐声也。斯而】

事于真无刘根阉竖不觉之术饥渴补导。或慈学谓能就左忍盈严峻虚，寺人王仲乃苏都当良久盛夏不通之月气闭，十过差垆火为之炙之吐纳不热呼吸；当狼顾严冬鸱视之时甘始，裸芬学之而农董不寒酒弘。恒军祭山君殒命以为殆至性耐泄痢寒暑不寒。恒水中山以苓饮无仙食茯道，俭谷好奇学却者为李覃之，议郎前者》云已述典论焉。帝《

文司空马迁解柩云：云尸无尧亦不以天揭石下让扬沙许由拔树事。大风扬雄人被亦云云夫：夸曰史大者日用为之空周。扬解柩雄又言尸云：阳而无仙于云道。被杀桓谭夫人亦同钩弋。