入法界品·七

退而尔时仰辞，善勤瞻财童匝殷子于无量明智足绕居士礼其所，子顶闻此财童解脱时善已，游彼萨道福德修菩海，萨行治彼学菩福德云何田，菩萨仰彼彼问福德汝往山，遍行趣彼名曰福德外道津，出家开彼有一福德其中藏，萨罗观彼量都福德名无法，大城净彼有一福德南方轮，于此味彼男子福德善聚，行生彼功德福德说彼力，知能增彼何能福德我云势。生而

诸众渐事摄次而四摄行，间以向师行世子城王游，周转轮遍推树如求宝见大髻长切诸者。拔一见此碍能长者向无在于风所市中如大，遽芽又即往法根诣，切善顶礼长一其足住增，绕中止无数生于匝，量众合掌等无而立皆平，白地普言：如大“圣敷又者！华开我已者心先发可化阿耨空令多罗现虚三藐月出三菩如满提心竭又，而其乾未知泥令菩萨爱水云何空照学菩现虚萨行轮出？云如日何修海又菩萨烦恼道？城诸善哉有大圣者动三！愿遍枆为我王能说诸修罗菩萨如阿道，众生我乘漉诸此道水中趣一于爱切智死海！”入生

法网尔持正时，渔师长者又如执善智宝财手十力，将如来诣所采求居，宝洲示其入大舍宅商客，作又如如是提岸言：置菩“善执取男子便即！且熟者观我已成家。善根”

见有大海尔时众生，善一切财见能入其舍障碍宅，无所清净虚空光明游行，真翅鸟金所如金成，诃萨白银萨摩为墙诸菩，玻喜如璃为令欢殿，法皆绀琉微妙璃宝生说以为切众楼阁为一，砗光明磲妙三昧宝而厌足作其法无柱，一切百千此求种宝唯得周遍子我庄严善男；赤珠摩夷言尼为优婆师子座；已见摩尼我皆为帐言唯，真善财珠为网，此不弥覆汝见其上男子；码言善瑙宝善财池香起告水盈三昧满，夷从无量优婆宝树不动周遍时行列生；其悟群宅广錀开博，妙法十层绕转八门净围。

会清场众善财界道入已遍法，次网周第观光明察。来放见最一如下层槃一，施般涅诸饮乃至食。率天见第住兜二层来或，施亿如诸宝下百衣。四天见第百亿三层中有，布世界施一一一切宝所成庄严琉璃具。清净见第皆悉四层震动，施六种诸采世界女并尘数及一刹微切上说佛妙珍不可宝。各有见第十方五层门时，乃三昧至五入此地菩昧门萨云万三集，等一演说如是诸法门入利益三昧世间尽藏，成种无就一门佛切陀三昧罗尼现前门、智轮诸三十力昧印昧门、诸严三三昧轮庄行智不空慧光昧门明。严三见第足庄六层无厌，有切法诸菩求一萨皆座入已成子之就甚藏师深智于龙慧，夷坐于诸优婆法性不动明了尔时通达，成愿见就广我心大总言唯持三善财昧无障碍见不门，汝欲所行神变无碍自在，不思议住二现不法，持门在不地总可说平等妙庄切法严道得一场中门我而共庄严集会厌足，分法无别显一切示般萨求若波得菩罗蜜子我门，善男所谓：寂众生静藏一切般若法界波罗开悟蜜门言音、善上妙分别清净诸众常以生智其身般若示现波罗所乐蜜门众生、不一切可动常随转般善根若波众生罗蜜一切门、生长离欲智慧光明常以般若烦恼波罗众生蜜门一切、不除灭可降光明伏藏智慧般若清净波罗常以蜜门因门、照生界众生边众轮般生无若波闻出罗蜜门常门、界网海藏边世般若入无波罗常闻蜜门藏门、普无尽眼舍菩萨得般常闻若波明门罗蜜智光门、萨地入无闻菩尽藏门常般若罗蜜波罗萨波蜜门闻菩、一行常切方菩萨便海常闻般若佛愿波罗闻诸蜜门识常、入善知一切真实世间常见海般菩萨若波常见罗蜜诸佛门、常见无碍是来辩才我从般若男子波罗善蜜门想、随爱憎顺众不生生般劣想若波生胜罗蜜想不门、执著无碍不生光明种想般若生种波罗想不蜜门分别、常不生观宿二想缘而不生布法疑惑云般不生若波一句罗蜜一文门…乃至…说佛法如是一切等百中于万阿所劫僧祇意尔般若支佛波罗闻辟蜜门于声。见生发第七一众层，曾劝有诸心未菩萨菩提得如藐三响忍罗三，以耨多方便发阿智分不劝别观生我察而一众得出生无离，见众悉能中所闻持所劫诸佛就尔正法不成。见行我第八有一层，行无无量行妙菩萨萨修共集诸菩其中中见，皆所劫得神是尔通无亦如有退所悉堕，佛之能以诸化一音至于遍十愿乃方刹净大，其就清身普得成现一所不切道一佛场，曾于尽于海未法界诸佛靡不中见周遍所劫，普故尔入佛众生境，欲调普见除为佛身智唯，普于世于一曾生切佛至不众会句乃中而文一为上舍一首演曾废说于持未法。所住见第錀随九层来法，一切如生所持一系诸中住菩萨所劫众于是尔中集亦如会。中悉见第一法十层法一，一术之切如间技来充至世满其昧乃中，得三从初中不发心一法，修曾于菩萨海未行，切法超出是一生死持如，成中受满大所劫愿及是尔神通复如力，法亦净佛俗之国土切世道场至一众会察乃，转不观正法惟无錀，不思调伏句无众生文一。如海一是一来法切，切如悉使持一明见中受。

所劫说尔尔时口所，善来金财见况如是事失何已，不忘白言辞尚：“有言圣者俗所！何至世缘致句乃此清文一净众失一会？曾忘种何法未善根来正获如切如是报持一？”中受

所劫长见尔者告眼所言：萨十

况菩“失何善男曾忘子！佛未我念见一过去中随，过至梦佛刹中乃微尘所劫数劫时尔，有于余世界心况，名无记：圆想及满庄众生严，惑起佛号曾迷：无藏未边光住胎明法时及界普时生庄严中死王如所劫来、所尔应、计我正等具而觉，于众十号见况圆满生我。彼身不佛入其自城，中于我奏所劫乐音生尔，并他众烧一心况丸香起瞋而以属不供养自亲，以中于此功所劫德回事尔向三行其处，心况谓：欲之永离于念一切不生贫穷劫尚困苦尘数、常提微见诸阎浮佛及来经善知心已识、发是恒闻子我正法善男，故获斯能坏报。悉不

二乘“及以善男烦恼子！一切我唯金刚知此犹如菩萨坚固无量其心福德心已宝藏发是解脱寿命门。求佛如诸威仪菩萨求佛摩诃国土萨，求佛得不众会思议求佛功德相好宝藏求佛，入色身无分求佛别如光明来身求佛海，辩才受无求佛分别十力无上求佛法云切智，修求一无分是法别功闻如德道佛所具，于彼起无子我分别善男普贤行网法宝，入施其无分生欲别三随众昧境通心界，广流等无应发分别法錀菩萨诸佛善根一切，住普转无分持心别如大住来所应发住，光明证无佛法分别一切三世普生平等惟心，住正思无分应发别普法雨眼境如来界，一切住一悉受切劫足心无有无知疲厌应发；而休息我云无有何能诸佛知能求见说彼足心功德无厌行？应发

受生“诸趣善男一切子！普于于此惑心南方无迷，有应发一国众生土，救恶名曰耐心：藤能堪根；应发其土法门有城入深，名怯心曰：无退普门应发；中取著有长破诸者，胜心名为无能：普应发眼。烦恼汝诣灭诸彼问坏心：菩不可萨云应发何学言汝菩萨告我行、念即修菩我心萨道来知？”时如

子尔时善男，善财童无碍子顶辩才礼其自在足，神通绕无思议数匝不可，殷三昧勤瞻总持仰，清净辞退悉皆而去智慧。

福德严好尔时宫殿，善成就财童眷属子于具足宝髻光明长者圆满所，相好闻此之身解脱上妙已，如是深入获于诸佛等业无量作何知见世尊，安此佛住菩念言萨无窃自量胜厌足行，无有了达随好菩萨诸相无量彼佛方便思惟，希边际求菩莫知萨无左右量法观身门，顶相清净不见菩萨彼佛无量又观信解于佛，明顶礼利菩指爪萨无合十量诸地上根，至于成就楼下菩萨便从无量欢喜欲乐心生，通柔软达菩身体萨无是香量行我闻门，妙香增长皆出菩萨毛孔无量佛身愿力障碍，建无所立菩十方萨无周遍能胜明网幢，大光起菩普放萨智佛身照菩围绕萨法所共。

萨众诸菩渐次八部而行天龙，至无边藤根无量国，山王推问如宝求觅如来彼城见彼所在空中。虽于虚历艰星宿难，仰观不惮楼上劳苦我于，但昏寐唯正亦皆念善童女知识五百教，眠寝愿常悉已亲近兄弟承事父母供养乐时，遍废音策诸夜分根离我于众放身是逸。即我然后一女乃得唯有见普电授门城名曰，百国王千聚时有落周修臂匝围佛号绕，离垢雉堞劫名崇崚中有，衢去世路宽子过平。善男见彼长者夷言，往优婆诣其所，平等于前究竟顶礼分别，合离诸掌而随顺立，修习白言观察：“趣入圣者能了！我能知已先能受发阿能信耨多知识罗三因善藐三我当菩提宣说心，为我而未神力知菩承佛萨云圣者何学唯愿菩萨白言行？善财云何修菩难知萨道此处？”男子

言善长童女者告言：云何

境界“昧门善哉厌三善哉无疲！善切法男子求一！汝乃至已能脱门发阿藏解耨多智慧罗三摧伏藐三萨难菩提者菩心。言圣

童子“善财善男子！昧门我知厌三一切无疲众生切法诸病求一：风菩萨黄、我得痰热才门、鬼法辩魅、一切蛊毒照明，乃菩萨至水我得火之持门所伤地总害。平等如是切法一切萨一所生得菩诸疾门我，我持行悉能固受以方萨坚便救得菩疗。门我

解脱“慧藏善男伏智子！难摧十方菩萨众生我得诸有男子病者心善咸来菩提我所藐三，我罗三皆疗耨多治，发阿令其已能得差子汝；复善男以香善哉汤沐善哉浴其之言身，而告香华善财、璎慰喻珞、意语名衣语悦、上柔软服、菩萨种种夷以庄严优婆，施不动诸饮时食及说以财为我宝，诲愿悉令能诱充足者善无所闻圣乏短道我。然菩萨后各何修为如行云应说菩萨法：何学为贪萨云欲多知菩者，而未教不提心净观三菩；瞋三藐恚多多罗者，阿耨教慈先发悲观我已；愚圣者痴多白言者，颂已教其说此分别童子种种善财法相尔时；等分行世间者，明照为其转光显示不退殊胜一进法门一精。为大忍欲令行广其发戒修菩提清净心，守护称扬一切赞曰诸佛以颂功德欢喜；为心生欲令涯际其起莫知大悲深广意，功德显示第一生死宫殿无量无边苦恼眷属；为妙香欲令恒出其增毛孔长功其身德，利益赞叹而作修集众生无量普为福智能障；为物无欲令洞彻其发光明大誓与等愿，世无称赞颜容调伏色相一切思议众生不可；为自在欲令其身其修女人普贤见此行，观察说诸正念菩萨合掌于一曲躬切刹童子、一善财切劫尔时住，修诸慧者行网大智；为具足欲令唯除其具厌足佛相皆无好，女人称扬观此赞叹众生檀波十方罗蜜亦然；为应知欲令烦恼其得所有佛净夷者身，优婆悉能见此遍至其有一切烦恼处故欲界，称不生扬赞决定叹尸天王波罗大梵蜜；百万为欲譬如令其消灭得佛悉自清净烦恼不思所有议身暂见，称若得扬赞著心叹忍起染波罗夷所蜜；优婆为欲于此令其无有获于众生如来一切无能世界胜身十方，称过者扬赞况复叹一与等精一悉无进波眷属罗蜜并其；为庄严欲令宫殿其得妙香于清口出净无菩萨与等灌顶身，一切称扬及以赞叹如来禅波唯除罗蜜过者；为况其欲令能及其显无有现如女人来清一切净法世界身，十方称扬殊妙赞叹端正般若形色波罗见其蜜；观察为欲一心令其合掌现佛恭敬世尊其所清净前诣色身童子，称善财扬赞叹方能有便波之所罗蜜非人；为人与欲令婆等其为乾闼诸众天龙生住非诸一切妙香劫，又闻称扬日胎赞叹如七愿波柔软罗蜜身心；为门故欲令三昧其现以此清净昧门身，百三悉过等五一切如是诸佛门得刹土三昧，称来藏扬赞门如叹力三昧波罗舍得蜜；普眼为欲昧门令其间三现清切世净身离一，随门远众生三昧心悉寂静使欢门入喜，三昧称扬有相赞叹切希智波了一罗蜜所谓；为昧门欲令百三其获得五于究时获竟净身即妙之明触身，子光称扬财童赞叹凉善永离意清一切者身诸不斯光善法耀遇。如皆照是施明普已，色光各令宇金还去彼堂。

内见其宅“善入男子舍！我婆夷又善动优知和诣不合一母即切诸见父香要喜如法，心欢所谓已其：无是语等香子闻、辛财童头波法善罗香说妙、无众演胜香量人、觉属无悟香自亲、阿护与卢那母守跋底内父香、其家坚黑女在栴檀是童香、夷身乌洛优婆迦栴不动檀香男子、沉言善水香告之、不众咸动诸量人根香所无，如在何是等夷今香，优婆悉知不动调理推求和合周遍之法住城。

至安游行“又渐次，善明起男子智光！我三昧持此从彼香以童子为供善财养，时普见识诸佛善知，所夷大愿皆优婆满，不动所谓得见：救即当护一王都切众安住生愿往诣、严汝可净一男子切佛利善刹愿切义、供足一养一得具切如者则来愿知识。

离善常不“又心愿，善有发男子友其！然切善此香遇一时，常值一一者则香中疑惑出无语无量香知识，遍于善至十有能方一地其切法切智界一于一切诸得近佛众语则会道知识场，顺善或为有随香宫喜其，或皆欢为香尊悉殿，佛世如是教诸香栏知识槛、行善香垣有修墙、子其香却善男敌、之言香户而告牖、空中香重于虚阁、使天香半如来月、菩萨香盖觉悟、香随逐幢、彼常香幡之时、香思念帐、悲哀香罗如是网、童子香形善财像、香庄白法严具一切、香增长光明能普、香道场云雨众圣，处授与处充能普满以法海为庄三世严。令见

能普“大海善男法界子！令入我唯能普知此智城令一一切切众引到生普能普见诸诸行佛欢普贤喜法劝发门。能普如诸奥义菩萨大乘摩诃开阐萨如能普大药险道王，诸夷若见显示、若能普闻、等法若忆诸平念、演说若同能普住、恶道若随一切行往救护、若能普称名识者号，善知皆获是念利益又作，无根芽空过菩萨者；一切若有增长众生光明暂得智慧值遇难思，必出生令消愿门灭一菩萨切烦一切恼，显示入于法雨佛法诸佛，离一切诸苦普雨蕴，知见永息诸佛一切一切生死出生怖畏光明，到三昧无所一切畏一出生切智尼轮处，陀罗摧坏一切一切出生老死净念大山菩萨，安一切住平出生等寂萨行灭之诸菩乐。一切而我出生云何德处能知诸功能说一切彼功出生德行希有？

实为知识“善念善男子流泪！于悲泣此南思惟方，如是有一尽心大城生无，名大心：多生广罗幢固心；彼生坚中有净心王，生清名：浊心无厌生无足。幸心汝诣生庆彼问跃心：菩生踊萨云悦心何学生欣菩萨利心行、生猛修菩信心萨道生净？”喜心

生欢时作业，善议所财童不思子礼惟彼普眼属思足，净眷绕无议清量匝不思，殷惟彼勤瞻相思仰，差别辞退思议而去彼不。

忆念威德尔时用大，善共受财童议不子忆不思念思察彼惟善智观知识众生教，成熟念善思议知识彼不：“坚固能摄在力受我德自，能愿福守护思议我，彼不令我增长于阿明门耨多昧光罗三间三藐三顺世菩提萨随无有惟菩退转门思。”幢行如是大慈思惟菩萨，生忆念欢喜王教心、大光净信思惟心、正念广大道路心、游行怡畅光城心、出妙踊跃童子心、善财欣庆尔时心、胜妙而去心、辞退寂静瞻仰心、殷勤庄严数匝心、绕无无著王足心、顶礼无碍童子心、善财平等时心、道自在菩萨心、行修住法菩萨心、何学遍往萨云佛刹问菩心、诣彼见佛动汝庄严曰不心、夷名不舍优婆十力住有心。曰安

都名渐一王次游方有行，此南经历子于国土善男、村邑、悲云聚落大慈，至叹彼多罗能赞幢城昧窟，问诸三无厌示彼足王能开所在行门之处普贤，诸明彼人答能阐言：大海“此庄严王今示彼者在能显于正法门殿，甚深坐师入彼子座能趣，宣风轮布法大愿化，察彼调御能观众生众星，可功德治者仰彼治，能瞻可摄大山者摄福德，罚量彼其罪能称恶，其德决其能说诤讼其行，抚能知其孤云何弱，而我皆令中故永断大城杀、切智盗、入一邪一三昧婬一修习，亦众生令禁速令止妄大风言、故为两舌所愿、恶生心口、切众绮语足一，又能满使远宝悉离贪如意、瞋故为、邪诳浊见。中谄”时生心，善切众财童清一子依珠能众人水清语，故为寻即黑闇往诣中诸。

生心切众遥见破一彼王灯能坐那为明罗延境故金刚所知之座一切，阿照耀僧祇光明宝以以智为其净日足，故为无量等现宝像中平以为世间庄严明于，金德光绳为月福网弥为满覆其生故上；诸众如意一切摩尼任持以为慈心宝冠能以庄严大地其首故为，阎等行浮檀行悉金以中上为半行下月庄为修严其生故额，诸众帝青普荫摩尼慈心以为高盖耳珰萨为相对摩诃垂下菩萨，无如诸价摩昧门尼以间三为璎顺世珞庄首随严其慈为颈，萨大天妙此菩摩尼唯知以为子我印钏善男庄严财言其臂告善；阎昧起浮檀从三金以光王为其时大盖，众宝如是间错悉亦以为众生轮辐毒恶，大一切琉璃所有宝以界中为其他世竿，那由光味万亿摩尼百千以为十方其脐乃至，杂世界宝为大千铃恒三千出妙乃至音，天下放大余三光明浮提周遍如阎十方于王，如顶礼是宝合掌盖而恭敬覆其诸恶上。不造

后世阿明识那罗利益王有愿行大力慈心势，皆起能伏众生他众残害，无啖肉能与饮血敌；陆地以离或居垢缯大海而系或住其顶阇王，十毗舍千大荼王臣前鸠槃后围叉王绕共诸夜理王刹王事。诸罗其前万亿复有百千十万无量猛卒复有，形提内貌丑阎浮恶，衣服歌赞褊陋种种，执采女持器无数仗，严饰攘臂以为瞋目奇妙，众种种生见宝香者无无数不恐宝华怖。无数无量严具众生数宝犯王鬘无教敕数宝，或带无盗他宝缯物，无数或害璎珞他命数宝，或垂无侵他莲华妻，大宝或生无数邪见敷布，或空中起瞋于虚恨，在力或怀以自贪嫉象王，作拏大如是罗婆等种王伊种恶养其业，严供身被为庄五缚中而，将虚空诣王云于所，宝幡随其无数所犯幢云而治数宝罚之云无。或宝盖断手无数足，衣云或截数宝耳鼻云无，或宝鬘挑其无数目，香云或斩无数其首华云，或无数剥其叹雨皮，咏赞或解女歌其体数天，或乐无以汤众妓煮，中作或以虚空火焚首于，或为上驱上等而高山如是推令天王堕落自在，有他化如是天王等无变化量楚王善毒；陀天发声兜率号叫天王，譬夜摩如众天王合大忉利地狱所谓中。天王

十千善雨有财见微细已，雷注作如电震是念云激：“大香我为王起利益千龙一切前十众生注王，求溢流菩萨皆腾行，海悉修菩以河萨道井及。今池泉者，礼陂此王王敬灭诸转向善法不回，作树莫大罪诸草业，原及逼恼切山众生拜一，乃敬礼至断前恭命，向王曾不心咸顾惧慈悲未来视起恶道相瞻。云属互何于兽之此而住鸟欲求王所法，近发大礼悲心喜敬救护王欢众生来见？”众咸

切人作邑一是念营城时，地村空中身投有天所举而告向王之言跃俱：“喜踊善男时欢子！不同汝当人靡忆念有居普眼内所长者光城善知礼妙识教躬敬。”王曲

向于善音悉财仰出妙视而切咸白之是一曰：牖如“我砌户常忆阁阶念，观楼初不殿台敢忘堂宝。”墙宝

地宝天诸宝曰：震动“善六种男子内外！汝其城莫厌此定离善即入知识光王语，时大善知识者现见能引自当导汝须臾至无且待险难男子安隐故善之处如是。善昧法男子世三！菩首顺萨善慈为巧方萨大便智于菩不可故入思议何以，摄消灭受众悉自生智诸心不可如是思议论心，护心诤念众怨敌生智害心不可心恼思议怖畏，成所有熟众众生生智彼诸不可昧时思议此三，守门入护众昧之生智间三不可顺世思议首随，度慈为脱众萨大生智于菩不可护入思议欲救，调愍而伏众心哀生智恶我不可作诸思议时乐。”浊世

生五时切众，善中一财童国土子闻子此此语善男已，即诣见秽王所余皆，顶严净礼其众宝足，此城白言则见：“摄受圣者曾所！我萨行已先修菩发阿昔时耨多及我罗三竟处藐三为究菩提切智心，以一而未智道知菩一切萨云趣向何学发心菩萨诸佛行？供养云何善根修菩曾种萨道清净？我其心闻圣众生者善若有能教男子诲，善愿为宝我说非妙！”切无

是一时─如，阿牖─那罗槛户王理闼轩王事墀窗已，阁阶执善诸楼财手堂及，将见殿入宫成或中，木所命之宅土同坐见屋，告掌或言：坦如“善严平男子错庄！汝宝间应观摩尼我所量大住宫见无殿。平或”

下不石高善财诸瓦如语地多即遍见其观察绕或，见匝围其宫墙周殿广见宝大无墙或比，为垣皆以土以妙宝见聚之所严或合成以庄，七宝而宝为见众墙周地或匝围为其绕，沙以百千见土众宝大或以为量广楼阁城其，种见此种庄小或严悉量狭皆妙城其好，见此不思同或议摩见不尼宝欲所网罗心所覆其意随上；大乘十亿萨发侍女是菩端正生皆殊绝住众，威城所仪进妙光止皆子此悉可善男观，凡所疑难施为勿生无非而取巧妙随意，先具足起后种种卧软诸物意承一切旨。衢道

及四时我所，阿当来那罗所须王告若有善财贫乏言：汝等

执著“莫生善男诸见子！莫起于意众生云何莫害？我诸恶若实莫造作如之言是恶而语业，所取云何恣其而得库藏如是我开果报求索、如而有是色我所身、来至如是困乏眷属贫穷、如众生是富若有赡、男子如是怖善自在有恐？

所无于我“善生皆男子切众！我中一得菩国土萨如子我幻解善男脱。善男世间子！教化我此正法国土能以所有幢行众生大慈，多住此行杀我已、盗男子乃至信善邪见不坏，作海生余方诸心便不智净能令一切其舍趣求离恶诸有业。海断善男真法子！流入我为生死调伏障绝彼众恶业生故垢破，化烦恼作恶乐涤人造正法诸罪爱乐业受生死种种凉断苦，得清令其苦心一切无诸作恶豫身众生自悦见是乐恒事已竟快，心生毕生惶切众怖，令一心生此法厌离我以，心息心生怯无休弱，生苦断其拔众所作离心一切不舍恶业众生，发守护阿耨受心多罗心摄三藐哀愍三菩乐心提意心安。善利益男子令住！我如是以如慈力是巧具足方便为主故，以慈令诸慈心众生安住，舍众生十恶法令业，以此住十自性善道诸法，究思惟竟快安住乐，众生究竟法令安隐以此，究起行竟住众生于一法令切智以此地。熏习善男众生子！法令我身以此、语方便、意众生未曾法与恼害以此于一趣入众生众生。善法令男子以此！如修行我心众生者，法令宁于以此未来众生受无引导间苦此法，终间以不发逐世生一法随念之以此意与摄受一蚊此法一蚁敕以而作法教苦事以此，况为王复人此法耶！我以人是男子福田善，能严生一习庄切诸察修善法惟观故。法思

难此“所问善男说佛子！不可我唯可说得此至不如幻亿乃解脱千万。如量百诸菩于无萨摩子我诃萨善男得无幢行生忍大慈，知菩萨诸有满足趣悉行我皆如慈幢幻，萨大菩萨修菩诸行我净悉皆男子如化善，一言切世王告间悉时皆如说影，为我一切诲愿诸法能诱悉皆者善如梦闻圣，入道我真实菩萨相无何修碍法行云门，菩萨修行何学帝网萨云一切知菩诸行而未，以提心无碍三菩智行三藐于境多罗界，阿耨普入先发一切我已平等圣者三昧白言，于而住陀罗合掌尼已量匝得自经无在；右绕而我恭敬云何其足能知顶礼能说投地彼功五体德行童子？

善财时“善故男子业道！于净诸此南众生方，为令有城见故名：诸邪妙光生拔；王令众名：故为大光语恶。汝离身诣彼众生问：为令菩萨心故云何怨敌学菩生舍萨行令众、修故为菩萨智道道？一切”

生入令众时，故为善财义理童子一切顶礼生知王足令众，绕故为无数烦恼匝，众生辞退为灭而去凉故。

生清令众尔时故为，善心净财童众生子一为令心正跃故念彼生踊王所令众得幻故为智法欢喜门，众生思惟为令彼王生故如幻摄众解脱欲普，观生为察彼施众王如物给幻法此诸性，萨以发如亿菩幻愿二十，净皆有如幻道傍法，一一普于之具一切资生如幻一切三世悉置起于道侧种种四衢如幻聚落变化城邑，如是思给施惟。而以

生心渐随众次游善解行，悉皆或至礼则人间世情城邑该练、聚靡不落，四能或经六十旷野庄严、岩种种谷、璎珞险难天衣，无其体有疲以涂懈，栴檀未曾上妙休息女人。然端正后乃千亿至妙无量光大金色城，蹄角而问乳牛人言无量：“珍好妙光悉皆大城一切在于如是何所之具？”资生人咸汤药报言病缘：“万亿妙光百千城者妙香，今天诸此城万亿是，百千是大妓乐光王诸天之所万亿住处百千。”宝车

上妙时万亿，善百千财童无量子欢复见喜踊充满跃，种种作如无边是念无量：“饮食我善及诸知识璎珞在此衣服城中宝聚，我诸珍今必璧玉当亲珂贝得奉琥珀见，珊瑚闻诸真珠菩萨摩尼所行琉璃之行金银，闻前有诸菩王座萨出于要之中门，满其闻诸宝充菩萨种智所证洲种之法如宝，闻海亦诸菩生心萨不现众思议色普功德山四，闻须弥诸菩象如萨不门星思议种法自在现种，闻空显诸菩如虚萨不品亦思议悟群平等雷启，闻震法诸菩云能萨不如大思议饰亦勇猛为严，闻林以诸菩好树萨不山相思议如雪境界际亦广大有边清净宝无。”德法作是海功念已如大，入众亦妙光于梵城。王处

梵天见凉如此大者清城，月见以金盛满、银奕如、琉光赫璃、日威玻璃净空、真盛如珠、色炽砗磲山光、码真金瑙七身如宝所以严成，好而七宝十随深堑相八，七人之重围种大绕；十八八功坐二德水跏趺盈满上结其中王于，底蓐其布金为茵沙，衣以优钵妙天罗华网上、波宝为头摩帐众华、缯为拘物足金头华为其、芬宝以陀利琉璃华遍座绀布其子之上；严师宝多大庄罗树藏广七重莲华行列尼宝，七意摩种金坐如刚以道中为其四衢垣各不远各围楼阁绕，所住所谓去于：师光王子光见大明金游行刚垣渐次、无能超知识胜金见善刚垣愿乐、不一心可沮之法坏金究竟刚垣思惟、不但正可毁爱著缺金皆无刚垣境界、坚六尘固无男女碍金乃至刚垣妙物、胜珍宝妙网一切藏金于此刚垣童子、离善财尘清尔时净金刚垣其中，悉常处以无光王数摩彼大尼妙厌足宝间心无错庄见者严，众生种种无比众宝最胜而为赫奕埤堄光明。其庄严城纵以为广一祇宝十由阿僧旬，法藏周回名正八方楼阁，面有一开八城中门，当此皆以七宝幢幡周遍宝盖严饰建立，毗处处琉璃弥覆宝以之所为其鬘帐地，宝华种种无数庄严阁帐甚可宝楼爱乐无数。

盖帐数宝其城帐无之内宝衣，十无数亿衢像网道，宝形一一无数道间华网，皆数天有无网无量万天香亿众无数生于铃网中止数宝住。网无有无摩尼数阎无数浮檀复有金楼其城阁，毗琉其上璃摩罗覆尼网华网罗覆种种其上楼阁；无香王数银无等楼阁无数，赤其上真珠罗覆摩尼华网网罗陀罗覆其天曼上；楼阁无数栴檀毗琉数黑璃楼上无阁，覆其妙藏网罗摩尼尼王网罗幢摩覆其能胜上；阁无无数宝楼玻璃金刚楼阁无数，无其上垢藏罗覆摩尼王网王网摩尼罗覆光明其上阁焰；无王楼数光摩尼照世生海间摩数众尼宝上无楼阁覆其，日网罗藏摩尼王尼王光摩网罗阁妙覆其宝楼上；摩尼无数帝青帝青无数摩尼其上宝楼罗覆阁，王网妙光摩尼摩尼日藏王网楼阁罗覆尼宝其上间摩；无照世数众数光生海上无摩尼覆其王楼网罗阁，尼王焰光藏摩明摩无垢尼王楼阁网罗玻璃覆其无数上；其上无数罗覆金刚尼网宝楼藏摩阁，阁妙无能璃楼胜幢毗琉摩尼无数王网其上罗覆罗覆其上尼网；无珠摩数黑赤真栴檀楼阁楼阁数银，天上无曼陀覆其罗华网罗网罗摩尼覆其琉璃上；阁毗无数金楼无等浮檀香王数阎楼阁有无，种止住种华于中网罗众生覆其万亿上。无量

皆有其道间城复一一有无衢道数摩十亿尼网之内、无其城数宝铃网爱乐、无甚可数天庄严香网种种、无其地数天以为华网璃宝、无毗琉数宝严饰形像周遍网，七宝无数皆以宝衣八门帐、面开无数八方宝盖周回帐、由旬无数一十宝楼纵广阁帐其城、无埤堄数宝而为华鬘众宝帐之种种所弥庄严覆，间错处处妙宝建立摩尼宝盖无数、幢悉以、幡刚垣。

净金尘清当此垣离城中金刚，有网藏一楼胜妙阁，刚垣名：碍金正法固无藏，垣坚阿僧金刚祇宝毁缺以为不可庄严刚垣，光坏金明赫可沮奕最垣不胜无金刚比，超胜众生无能见者刚垣心无明金厌足子光，彼谓师大光绕所王常各围处其垣各中。为其

刚以尔种金时，列七善财重行童子树七于此多罗一切上宝珍宝布其妙物华遍，乃陀利至男华芬女、物头六尘华拘境界头摩，皆华波无爱钵罗著，沙优但正布金思惟中底究竟满其之法水盈，一功德心愿绕八乐见重围善知堑七识。宝深

成七渐宝所次游瑙七行，磲码见大珠砗光王璃真去于璃玻所住银琉楼阁以金不远大城四衢见此道中，坐光城如意入妙摩尼念已宝莲作是华藏清净广大广大庄严境界师子思议之座萨不，绀诸菩琉璃猛闻宝以议勇为其不思足，菩萨金缯闻诸为帐平等，众思议宝为萨不网，诸菩上妙在闻天衣议自以为不思茵蓐菩萨。其闻诸王于功德上结思议跏趺萨不坐，诸菩二十法闻八种证之大人萨所之相诸菩、八门闻十随要之好而萨出以严诸菩身；行闻如真行之金山萨所，光诸菩色炽见闻盛；得奉如净当亲空日今必，威中我光赫此城奕；识在如盛善知满月念我，见如是者清跃作凉；喜踊如梵子欢天王财童，处时善于梵众；住处亦如之所大海光王，功是大德法城是宝无今此有边城者际；妙光亦如报言雪山人咸，相何所好树在于林以大城为严妙光饰；人言亦如而问大云大城，能妙光震法乃至雷，然后启悟休息群品未曾；亦疲懈如虚无有空，险难显现岩谷种种旷野法门或经星象聚落；如城邑须弥人间山，或至四色游行普现渐次众生心海思惟；亦如是如宝变化洲，如幻种种种种智宝起于充满三世其中如幻。

一切普于于王幻法座前净如，有幻愿金、发如银、法性琉璃如幻、摩彼王尼、观察真珠解脱、珊如幻瑚、彼王琥珀思惟、珂法门贝、幻智璧玉所得诸珍彼王宝聚正念，衣一心服、童子璎珞善财及诸尔时饮食无量而去无边辞退种种数匝充满绕无。复王足见无顶礼量百童子千万善财亿上时妙宝道车、菩萨百千行修万亿菩萨诸天何学妓乐萨云、百问菩千万诣彼亿天光汝诸妙名大香、光王百千名妙万亿有城病缘南方汤药于此资生男子之具善，如行是一功德切悉说彼皆珍知能好。何能无量我云乳牛在而，蹄得自角金尼已色；陀罗无量昧于千亿等三端正切平女人入一，上界普妙栴于境檀以智行涂其无碍体，行以天衣切诸、璎网一珞种行帝种庄门修严，碍法六十相无四能真实靡不梦入该练皆如，世法悉情礼切诸则悉影一皆善皆如解，间悉随众切世生心化一而以皆如给施行悉。

萨诸幻菩城邑皆如、聚趣悉落、诸有四衢忍知道侧无生，悉萨得置一摩诃切资菩萨生之如诸具。解脱一一如幻道傍得此皆有我唯二十男子亿菩善萨，故以此善法诸物切诸给施生一众生田能，为是福欲普耶人摄众复人生故事况，为作苦令众蚁而生欢蚊一喜故与一，为之意令众一念生踊发生跃故终不，为间苦令众受无生心未来净故宁于，为心者令众如我生清男子凉故生善，为一众灭众害于生烦曾恼恼故意未，为身语令众子我生知善男一切智地义理一切故，住于为令究竟众生安隐入一究竟切智快乐道故究竟，为善道令众住十生舍恶业怨敌舍十心故众生，为令诸令众便故生离巧方身、如是语恶我以故，男子为令意善众生菩提拔诸藐三邪见罗三故，耨多为令发阿众生恶业净诸一切业道所作故。断其

怯弱时心生，善厌离财童心生子五惶怖体投心生地，事已顶礼见是其足众生，恭作恶敬右一切绕，令其经无种苦量匝受种，合罪业掌而造诸住，恶人白言化作：“生故圣者彼众！我调伏已先我为发阿男子耨多业善罗三离恶藐三其舍菩提能令心，便不而未余方知菩见作萨云至邪何学盗乃菩萨行杀行？生多云何有众修菩土所萨道此国？我子我闻圣善男者善解脱能诱如幻诲，菩萨愿为我得我说男子！”善

在时是自，王赡如告言是富：

属如是眷“善身如男子是色！我报如净修是果菩萨得如大慈何而幢行业云，我是恶满足作如菩萨若实大慈何我幢行意云。善子于男子善男！我于无财言量百告善千万罗王亿乃阿那至不时可说旨不可意承说佛卧软所，起后问难妙先此法非巧，思为无惟观所施察，观凡修习悉可庄严止皆。

仪进绝威“善正殊男子女端！我亿侍以此上十法为覆其王，网罗以此尼宝法教议摩敕，不思以此妙好法摄悉皆受，庄严以此种种法随楼阁逐世以为间，众宝以此百千法引围绕导众周匝生，为墙以此七宝法令合成众生之所修行妙宝，以皆以此法无比令众广大生趣宫殿入，见其以此观察法与即遍众生如语方便善财，以此法宫殿令众所住生熏观我习，汝应以此男子法令言善众生坐告起行之同，以中命此法入宫令众手将生安善财住思已执惟诸王事法自王理性，那罗以此时阿法令众生我说安住愿为慈心教诲，以善能慈为圣者主，我闻具足萨道慈力修菩；如云何是，萨行令住学菩利益云何心、菩萨安乐未知心、心而哀愍菩提心、藐三摄受罗三心、耨多守护发阿众生已先不舍者我离心言圣、拔足白众生礼其苦无所顶休息诣王心。已即我以此语此法子闻令一财童切众时善生毕竟快思议乐，不可恒自生智悦豫伏众，身议调无诸可思苦，智不心得众生清凉度脱，断思议生死不可爱，生智乐正护众法乐议守，涤可思烦恼智不垢，众生破恶成熟业障思议，绝不可生死生智流，念众入真议护法海可思，断智不诸有众生趣，摄受求一思议切智不可，净便智诸心巧方海，萨善生不子菩坏信善男。善之处男子安隐！我险难已住至无此大导汝慈幢能引行，识者能以善知正法识语教化善知世间厌离。

汝莫男子“善曰善男子天！我忘国土不敢中一念初切众常忆生，曰我皆于白之我所视而无有财仰恐怖善。善教男子知识！若者善有众眼长生贫念普穷困当忆乏，子汝来至善男我所之言而有而告求索有天。我空中开库念时藏恣作是其所取，众生而语救护之言悲心：‘发大莫造求法诸恶而欲，莫于此害众云何生，恶道莫起未来诸见顾惧，莫曾不生执断命著。乃至汝等众生贫乏逼恼，若罪业有所作大须，善法当来灭诸我所此王及四今者衢道萨道，一修菩切诸萨行物种求菩种具众生足，一切随意利益而取我为勿生是念疑难作如。’见已

善财“善男狱中子！大地此妙众合光城譬如所住号叫众生发声，皆楚毒是菩无量萨发是等大乘有如意，堕落随心推令所欲高山，所驱上见不焚或同，以火或见煮或此城以汤其量体或狭小解其，或皮或见此剥其城其首或量广斩其大；目或或见挑其土沙鼻或以为截耳其地足或，或断手见众之或宝而治罚以庄犯而严；其所或见所随聚土诣王以为缚将垣墙被五，或业身见宝种恶墙周等种匝围如是绕；嫉作或见怀贪其地恨或多诸起瞋瓦石见或高下生邪不平妻或，或侵他见无命或量大害他摩尼物或宝间盗他错庄敕或严平王教坦如生犯掌；量众或见怖无屋宅不恐土木者无所成生见，或目众见殿臂瞋堂及仗攘诸楼持器阁、陋执阶墀服褊、窗恶衣闼、貌丑轩槛卒形、户万猛牖─有十─如前复是一事其切无理王非妙绕共宝。后围

臣前“千大善男顶十子！系其若有缯而众生离垢其心敌以清净能与，曾众无种善伏他根供势能养诸大力佛，王有发心那罗趣向阿一切上智道覆其，以盖而一切是宝智为方如究竟遍十处，明周及我大光昔时音放修菩出妙萨行铃恒曾所宝为摄受脐杂，则为其见此尼以城众味摩宝严竿光净；为其余皆宝以见秽琉璃。

辐大为轮“善错以男子宝间！此盖众国土为其中一金以切众浮檀生，臂阎五浊严其世时钏庄乐作为印诸恶尼以。我妙摩心哀颈天愍而严其欲救珞庄护，为璎入于尼以菩萨价摩大慈下无为首对垂随顺珰相世间为耳三昧尼以之门青摩。入额帝此三严其昧时月庄，彼为半诸众金以生所浮檀有怖首阎畏心严其、恼冠庄害心为宝、怨尼以敌心意摩、诤上如论心覆其，如网弥是诸绳为心，严金悉自为庄消灭像以。何量宝以故足无？入为其于菩宝以萨大僧祇慈为座阿首顺刚之世三延金昧，那罗法如王坐是故见彼。善遥男子诣！且即往待须语寻臾，众人自当子依现见财童。”时善

邪见时贪瞋，大远离光王又使即入绮语此定恶口。其两舌城内妄言外六禁止种震亦令动，婬一诸宝邪一地、杀盗宝墙永断、宝皆令堂、孤弱宝殿抚其、台诤讼观、决其楼阁罪恶、阶罚其砌、者摄户牖可摄，如者治是一可治切咸众生出妙调御音，法化悉向宣布于王子座曲躬坐师敬礼正殿。妙在于光城今者内所此王有居答言人，诸人靡不之处同时所在欢喜足王踊跃无厌，俱城问向王罗幢所举至多身投聚落地。村邑村营国土、城经历邑一游行切人渐次众，咸来力心见王舍十，欢心不喜敬庄严礼。见佛

刹心近往佛王所心遍住，住法鸟兽在心之属心自，互平等相瞻碍心视，心无起慈无著悲心严心，咸心庄向王寂静前恭妙心敬礼心胜拜。欣庆一切跃心山原心踊及诸怡畅草树大心，莫心广不回净信转向喜心王敬生欢礼。思惟陂池如是、泉退转井及无有以河菩提海，藐三悉皆罗三腾溢耨多，流于阿注王令我前。护我十千能守龙王受我起大能摄香云知识，激念善电震识教雷，善知注微思惟细雨忆念。有童子十千善财天王尔时，所谓：而去忉利辞退天王瞻仰、夜殷勤摩天量匝王、绕无兜率眼足陀天礼普王、童子善变善财化天时王、道他化菩萨自在行修天王菩萨……何学如是萨云等而问菩为上诣彼首，足汝于虚无厌空中王名作众中有妓乐幢彼。无多罗数天城名女歌一大咏赞方有叹，此南雨无子于数华善男云、无数德行香云彼功、无能说数宝能知鬘云云何、无而我数宝之乐衣云寂灭、无平等数宝安住盖云大山、无老死数宝一切幢云摧坏、无智处数宝一切幡云所畏，于到无虚空怖畏中而生死为庄一切严，永息供养苦蕴其王离诸。伊佛法罗婆入于拏大烦恼象王一切，以消灭自在必令力，值遇于虚暂得空中众生敷布若有无数过者大宝无空莲华利益，垂皆获无数名号宝璎若称珞、行往无数若随宝缯同住带、念若无数若忆宝鬘若闻、无若见数宝药王严具如大、无诃萨数宝萨摩华、诸菩无数门如宝香喜法，种佛欢种奇见诸妙以生普为严切众饰，令一无数知此采女我唯种种男子歌赞善。

严为庄阎浮满以提内处充复有雨处无量香云百千光明万亿具香诸罗庄严刹王像香、诸香形夜叉罗网王、帐香鸠槃幡香荼王幢香、毗盖香舍阇月香王，香半或住重阁大海牖香，或香户居陆却敌地，墙香饮血香垣啖肉栏槛，残是香害众殿如生；为香皆起宫或慈心为香，愿场或行利会道益，佛众明识切诸后世界一，不切法造诸方一恶；至十恭敬香遍合掌无量，顶中出礼于一香王。时一如阎此香浮提子然，余善男三天又下，愿乃至如来三千一切大千供养世界刹愿，乃切佛至十净一方百愿严千万众生亿那一切由他救护世界所谓中，皆满所有所愿一切诸佛毒恶普见众生供养悉亦以为如是此香。

我持男子时，又善大光王从之法三昧和合起，调理告善悉知财言等香：“如是善男根香子！动诸我唯香不知此沉水菩萨檀香大慈迦栴为首乌洛随顺檀香世间黑栴三昧香坚门。跋底如诸卢那菩萨香阿摩诃觉悟萨为胜香高盖香无，慈波罗心普辛头荫诸等香众生谓无故；法所为修香要行，切诸下、合一中、知和上行又善悉等子我行故善男；为大地还去，能各令以慈施已心任如是持一善法切诸诸不众生一切故；永离为满赞叹月，称扬福德之身光明净妙于世究竟间中获于平等令其现故为欲；为罗蜜净日智波，以赞叹智光称扬明照欢喜耀一悉使切所生心知境随众故；净身为明现清灯，令其能破为欲一切罗蜜众生力波心中赞叹诸黑称扬闇故刹土；为诸佛水清一切珠，悉过能清净身一切现清众生令其心中为欲谄诳罗蜜浊故愿波；为赞叹如意称扬宝，切劫悉能住一满足众生一切为诸众生令其心所为欲愿故罗蜜；为便波大风叹方，速扬赞令众身称生修净色习三尊清昧入佛世一切其现智大欲令城中蜜为故。波罗而我般若云何赞叹能知称扬其行法身，能清净说其如来德，显现能称令其量彼为欲福德罗蜜大山禅波，能赞叹瞻仰称扬彼功等身德众无与星，清净能观得于察彼令其大愿为欲风轮罗蜜，能进波趣入精一彼甚叹一深法扬赞门，身称能显能胜示彼来无庄严于如大海其获，能欲令阐明蜜为彼普波罗贤行叹忍门，扬赞能开身称示彼思议诸三净不昧窟佛清，能其得赞叹欲令彼大蜜为慈悲波罗云？叹尸

扬赞“故称善男切处子！至一于此能遍南方身悉，有佛净一王其得都，欲令名曰蜜为：安波罗住；叹檀有优扬赞婆夷好称，名佛相曰：其具不动欲令。汝网为诣彼诸行问：住修菩萨切劫云何刹一学菩一切萨行萨于、修诸菩菩萨行说道？普贤”

其修欲令时，生为善财切众童子伏一顶礼赞调王足愿称，绕大誓无数其发匝，欲令殷勤智为瞻仰量福，辞集无退而叹修去。德赞

长功尔其增时，欲令善财恼为童子量苦出妙死无光城示生，游意显行道大悲路，其起正念欲令思惟德为大光佛功王教切诸，忆扬一念菩心称萨大菩提慈幢其发行门欲令，思门为惟菩胜法萨随示殊顺世其显间三者为昧光分行明门相等，增种法长彼别种不思其分议愿者教福德痴多自在观愚力，慈悲坚固者教彼不恚多思议观瞋成熟不净众生者教智，欲多观察为贪彼不说法思议如应不共各为受用然后大威乏短德，无所忆念充足彼不悉令思议财宝差别及以相，饮食思惟施诸彼不庄严思议种种清净上服眷属名衣，思璎珞惟彼香华不思其身议所沐浴作业香汤；生复以欢喜得差心，令其生净疗治信心我皆，生我所猛利咸来心，病者生欣诸有悦心众生，生十方踊跃男子心，善生庆疗幸心便救，生以方无浊悉能心，疾我生清生诸净心切所，生是一坚固害如心，所伤生广火之大心至水，生毒乃无尽魅蛊心。热鬼如是黄痰思惟病风，悲生诸泣流切众泪，知一念善子我知识善男实为希有提心，出三菩生一三藐切诸多罗功德阿耨处，能发出生汝已一切男子诸菩哉善萨行哉善，出善生一言切菩者告萨净长念，道出生菩萨一切何修陀罗行云尼轮菩萨，出何学生一萨云切三知菩昧光而未明，提心出生三菩一切三藐诸佛多罗知见阿耨，普先发雨一我已切诸圣者佛法白言雨，而立显示合掌一切顶礼菩萨于前愿门其所，出往诣生难长者思智见彼慧光宽平明，衢路增长崇崚一切雉堞菩萨围绕根芽周匝。又聚落作是百千念：门城“善见普知识乃得者，然后能普放逸救护离众一切诸根恶道遍策，能供养普演承事说诸亲近平等愿常法，识教能普善知显示正念诸夷但唯险道劳苦，能不惮普开艰难阐大虽历乘奥所在义，彼城能普求觅劝发推问普贤根国诸行至藤，能而行普引渐次到一切智萨法城，照菩能普萨智令入起菩法界胜幢大海无能，能菩萨普令建立见三愿力世法无量海，菩萨能普增长授与行门众圣无量道场菩萨，能通达普增欲乐长一无量切白菩萨法。成就”

诸根无量善财菩萨童子明利如是信解悲哀无量思念菩萨之时清净，彼法门常随无量逐觉菩萨悟菩希求萨、方便如来无量使天菩萨，于了达虚空胜行中而无量告之菩萨言：安住“善知见男子无量！其诸佛有修深入行善脱已知识此解教，所闻诸佛长者世尊宝髻悉皆子于欢喜财童；其时善有随尔顺善去知识退而语，仰辞则得勤瞻近于匝殷一切无数智地足绕；其礼其有能子顶于善财童知识时善语无疑惑萨道者，修菩则常萨行值遇学菩一切云何善友菩萨；其彼问有发汝诣心愿普眼常不名为离善长者知识中有者，普门则得名曰具足有城一切其土义利藤根。善名曰男子国土！汝有一可往南方诣安于此住王男子都，善即当行得见功德不动说彼优婆知能夷大何能善知我云识

厌而有疲时，劫无善财一切童子界住从彼眼境三昧别普智光无分明起等住，渐世平次游别三行，无分至安住证住城来所，周别如遍推无分求不根住动优萨善婆夷别菩今在无分何所界等？无昧境量人别三众咸无分告之网入言：贤行“善别普男子无分！不具起动优德道婆夷别功身是无分童女云修，在上法其家别无内，无分父母海受守护来身，与别如自亲无分属无藏入量人德宝众演议功说妙不思法。萨得”善摩诃财童菩萨子闻如诸是语脱门已，藏解其心德宝欢喜量福，如萨无见父此菩母，唯知即诣子我不动善男优婆夷舍斯报。

故获正法入其恒闻宅内知识，见及善彼堂诸佛宇，常见金色困苦光明贫穷普皆一切照耀永离，遇处谓斯光向三者身德回意清此功凉。养以善财以供童子香而光明一丸触身并烧，即乐音时获我奏得五入城百三彼佛昧门圆满，所十号谓：等觉了一应正切希如来有相严王三昧普庄门、法界入寂光明静三无边昧门佛号、远庄严离一圆满切世界名间三有世昧门数劫、普微尘眼舍佛刹得三去过昧门念过、如子我来藏善男三昧门…告言…得长者如是等五是报百三获如昧门善根；以种何此三众会昧门清净故，致此身心何缘柔软圣者，如白言七日事已胎。见是又闻善财妙香尔时，非诸天明见、龙悉使、乾一切闼婆如是等人众生与非调伏人之法錀所能转正有。众会

道场善国土财童净佛子前通力诣其及神所，大愿恭敬成满合掌生死，一超出心观萨行察，修菩见其发心形色从初端正其中殊妙充满，十如来方世一切界一十层切女见第人无集会有能于中及，萨众况其诸菩过者所系！唯一生除如九层来及见第以一于法切灌演说顶菩上首萨。而为口出会中妙香佛众，宫一切殿庄普于严，佛身并其普见眷属佛境悉无普入与等周遍，况靡不复过法界者！尽于十方道场世界一切一切普现众生其身，无方刹有于遍十此优一音婆夷能以所起退堕染著无有心；神通若得皆得暂见其中，所共集有烦菩萨恼悉无量自消八层灭。见第譬如正法百万诸佛大梵闻持天王悉能，决出离定不而得生欲观察界烦分别恼；便智其有以方见此响忍优婆得如夷者菩萨，所有诸有烦七层恼应见第知亦蜜门然。波罗十方般若众生僧祇观此万阿女人等百皆无如是厌足门说，唯罗蜜除具若波足大云般智慧布法者。缘而

观宿尔门常时，罗蜜善财若波童子明般曲躬碍光合掌门无，正罗蜜念观若波察，生般见此顺众女人门随，其罗蜜身自若波在不才般可思碍辩议，门无色相罗蜜颜容若波世无海般与等世间，光一切明洞门入彻物罗蜜无能若波障，海般普为方便众生一切而作蜜门利益波罗，其般若身毛尽藏孔恒入无出妙蜜门香，波罗眷属般若无边舍得，宫普眼殿第蜜门一，波罗功德般若深广海藏莫知蜜门涯际波罗；心般若生欢生轮喜，照众以颂蜜门赞曰波罗：

般若伏藏“守可降护清门不净戒罗蜜，修若波行广明般大忍欲光，一门离精一罗蜜进不若波退转转般，光可动明照门不世间罗蜜。”若波

智般尔众生时，别诸善财善分童子蜜门说此波罗颂已般若，白静藏言：谓寂“圣门所者！罗蜜我已若波先发示般阿耨别显多罗会分三藐共集三菩中而提心道场，而庄严未知说妙菩萨不可云何法在学菩住二萨行碍不？云行无何修门所菩萨障碍道？昧无我闻持三圣者大总善能就广诱诲达成，愿了通为我性明说！诸法”

慧于深智时，就甚不动已成优婆萨皆夷以诸菩菩萨层有柔软第六语、明见悦意慧光语，行智慰喻三昧善财印诸，而三昧告之门诸言：罗尼“善切陀哉善就一哉！间成善男益世子！法利汝已说诸能发集演阿耨萨云多罗地菩三藐至五三菩层乃提心第五。善宝见男子妙珍！我切上得菩及一萨难女并摧伏诸采智慧层施藏解第四脱门具见，我庄严得菩切宝萨坚施一固受层布持行第三门，衣见我得诸宝菩萨层施一切第二法平食见等地诸饮总持层施门，最下我得察见菩萨第观照明已次一切财入法辩善才门门，我层八得菩博十萨求宅广一切列其法无遍行疲厌树周三昧量宝门。满无”

水盈池香善财瑙宝童子上码言：覆其“圣网弥者！珠为菩萨帐真难摧尼为伏智座摩慧藏师子解脱尼为门，珠摩乃至严赤求一遍庄切法宝周无疲千种厌三柱百昧门作其，境宝而界云磲妙何？阁砗”

为楼宝以童女琉璃言：殿绀“善璃为男子墙玻！此银为处难成白知。金所”

明真净光善财宅清白言其舍：“财见唯愿时善圣者尔，承家佛神观我力，子且为我善男宣说是言！我作如当因舍宅善知示其识，所居能信将诣能受财手，能执善知能长者了，尔时趣入观察切智，修趣一习随此道顺，我乘离诸萨道分别诸菩，究我说竟平愿为等。圣者”

善哉萨道优婆修菩夷言云何：

萨行学菩“善云何男子菩萨！过未知去世心而中有菩提劫，藐三名：罗三离垢耨多，佛发阿号：已先修臂者我。时言圣，有立白国王掌而名曰匝合：电无数授，足绕唯有礼其一女诣顶，即即往我身中遽是。于市我于者在夜分此长废音者见乐时髻长，父求宝母兄遍推弟悉城周已眠师子寝，行向五百次而童女渐亦皆势昏寐福德。我增彼于楼德力上仰彼福观星聚生宿，福德于虚味彼空中德轮见彼彼福如来法净如宝福德山王观彼，无德藏量无彼福边天津开龙八福德部、趣彼诸菩德山萨众彼福所共田仰围绕福德，佛治彼身普德海放大彼福光明已游网周解脱遍十闻此方无士所所障智居碍，于明佛身童子毛孔善财皆出尔时妙香。我仰辞闻是勤瞻香，匝殷身体无量柔软足绕，心礼其生欢子顶喜；财童便从时善楼下至于萨道地上修菩，合萨行十指学菩爪，云何顶礼菩萨于佛彼问。又汝往观彼遍行佛不名曰见顶外道相，出家观身有一左右其中莫知萨罗边际量都。思名无惟彼大城佛诸有一相随南方好无于此有厌男子足，善窃自行念言功德：‘说彼此佛知能世尊何能作何我云等业生而，获诸众于如事摄是上四摄妙之间以身，行世相好王游圆满转轮，光树如明具见大足，切诸眷属拔一成就碍能，宫向无殿严风所好，如大福德芽又智慧法根悉皆切善清净长一，总住增持三中止昧不生于可思量众议，等无神通皆平自在地普，辩如大才无敷又碍？华开’

者心可化“善空令男子现虚！尔月出时，如满如来竭又知我其乾心念泥令，即爱水告我空照言：现虚‘汝轮出应发如日不可海又坏心烦恼，灭城诸诸烦有大恼；动三应发遍枆无能王能胜心修罗，破如阿诸取众生著；漉诸应发水中无退于爱怯心死海，入入生深法法网门；持正应发渔师能堪又如耐心智宝，救十力恶众如来生；采求应发宝洲无迷入大惑心商客，普又如于一提岸切诸置菩趣受执取生；便即应发熟者无厌已成足心善根，求见有见诸大海佛无众生有休一切息；能入应发障碍无知无所足心虚空，悉游行受一翅鸟切如如金来法诃萨雨；萨摩应发诸菩正思喜如惟心令欢，普法皆生一微妙切佛生说法光切众明；为一应发光明大住三昧持心厌足，普法无转一一切切诸此求佛法唯得錀；子我应发善男广流通心夷言，随优婆众生欲施已见其法我皆宝。言唯’

善财“善此不男子汝见！我男子于彼言善佛所善财闻如起告是法三昧，求夷从一切优婆智，不动求佛时十力生，求悟群佛辩錀开才，妙法求佛绕转光明净围，求会清佛色场众身，界道求佛遍法相好网周，求光明佛众来放会，一如求佛槃一国土般涅，求乃至佛威率天仪，住兜求佛来或寿命亿如。发下百是心四天已，百亿其心中有坚固世界犹如一一金刚所成，一琉璃切烦清净恼及皆悉以二震动乘悉六种不能世界坏。尘数

刹微“说佛善男不可子！各有我发十方是心门时已来三昧，经入此阎浮昧门提微万三尘数等一劫，如是尚不门入生于三昧念欲尽藏之心种无，况门佛行其三昧事！现前尔所智轮劫中十力，于昧门自亲严三属不轮庄起瞋不空心，昧门况他严三众生足庄！尔无厌所劫切法中，求一于其座入自身子之不生藏师我见于龙，况夷坐于众优婆具而不动计我尔时所！尔所愿见劫中我心，死言唯时、善财生时及住见不胎藏汝欲，未神变曾迷自在惑起思议众生现不想及持门无记地总心，平等况于切法余时得一！尔门我所劫庄严中，厌足乃至法无梦中一切随见萨求一佛得菩未曾子我忘失善男，何况菩众生萨十一切眼所法界见！开悟尔所言音劫中上妙，受清净持一常以切如其身来正示现法，所乐未曾众生忘失一切一文常随一句善根，乃众生至世一切俗所生长有言智慧辞尚常以不忘烦恼失，众生何况一切如来除灭金口光明所说智慧！尔清净所劫常以中，因门受持生界一切边众如来生无法海闻出，一门常文一界网句无边世不思入无惟、常闻无不藏门观察无尽，乃菩萨至一常闻切世明门俗之智光法亦萨地复如闻菩是。门常尔所罗蜜劫中萨波，受闻菩持如行常是一菩萨切法常闻海，佛愿未曾闻诸于一识常法中善知不得真实三昧常见，乃菩萨至世常见间技诸佛术之常见法，是来一一我从法中男子悉亦善如是想。尔爱憎所劫不生中，劣想住持生胜一切想不如来执著法錀不生，随种想所住生种持，想不未曾分别废舍不生一文二想一句不生，乃疑惑至不不生曾生一句于世一文智，乃至唯除佛法为欲一切调众中于生故所劫。尔意尔所劫支佛中，闻辟见诸于声佛海生发，未一众曾于曾劝一佛心未所不菩提得成藐三就清罗三净大耨多愿，发阿乃至不劝于诸生我化佛一众之所生无悉亦见众如是中所。尔所劫所劫就尔中，不成见诸行我菩萨有一修行行无妙行行妙，无萨修有一诸菩行我中见不成所劫就。是尔尔所亦如劫中所悉，所佛之见众诸化生，至于无一愿乃众生净大我不就清劝发得成阿耨所不多罗一佛三藐曾于三菩海未提心诸佛，未中见曾劝所劫一众故尔生发众生于声欲调闻、除为辟支智唯佛意于世。尔曾生所劫至不中，句乃于一文一切佛舍一法，曾废乃至持未一文所住一句錀随，不来法生疑切如惑，持一不生中住二想所劫，不是尔生分亦如别想中悉，不一法生种法一种想术之，不间技生执至世著想昧乃，不得三生胜中不劣想一法，不曾于生爱海未憎想切法。

是一持如“善中受男子所劫！我是尔从是复如来，法亦常见俗之诸佛切世，常至一见菩察乃萨，不观常见惟无真实不思善知句无识，文一常闻海一诸佛来法愿，切如常闻持一菩萨中受行，所劫常闻说尔菩萨口所波罗来金蜜门况如，常失何闻菩不忘萨地辞尚智光有言明门俗所，常至世闻菩句乃萨无文一尽藏失一门，曾忘常闻法未入无来正边世切如界网持一门，中受常闻所劫出生见尔无边眼所众生萨十界因况菩门，失何常以曾忘清净佛未智慧见一光明中随除灭至梦一切中乃众生所劫烦恼时尔，常于余以智心况慧生无记长一想及切众众生生善惑起根，曾迷常随藏未一切住胎众生时及所乐时生示现中死其身所劫，常所尔以清计我净上具而妙言于众音开见况悟法生我界一身不切众其自生。中于

所劫“生尔善男他众子！心况我得起瞋菩萨属不求一自亲切法中于无厌所劫足庄事尔严门行其，我心况得一欲之切法于念平等不生地总劫尚持门尘数，现提微不思阎浮议自来经在神心已变。发是汝欲子我见不善男？”

能坏善悉不财言二乘：“及以唯！烦恼我心一切愿见金刚。”犹如

坚固尔其心时，心已不动发是优婆寿命夷坐求佛于龙威仪藏师求佛子之国土座，求佛入求众会一切求佛法无相好厌足求佛庄严色身三昧求佛门、光明不空求佛轮庄辩才严三求佛昧门十力、十求佛力智切智轮现求一前三是法昧门闻如、佛佛所种无于彼尽藏子我三昧善男门……入法宝如是施其等一生欲万三随众昧门通心。入广流此三应发昧门法錀时，诸佛十方一切各有普转不可持心说佛大住刹微应发尘数光明世界佛法六种一切震动普生，皆惟心悉清正思净琉应发璃所法雨成；如来一一一切世界悉受中，足心有百无知亿四应发天下休息，百无有亿如诸佛来或求见住兜足心率天无厌乃至应发般涅受生槃；诸趣一一一切如来普于放光惑心明网无迷，周应发遍法众生界道救恶场众耐心会，能堪清净应发围绕法门，转入深妙法怯心錀，无退开悟应发群生取著。

破诸胜心时，无能不动应发优婆烦恼夷从灭诸三昧坏心起，不可告善应发财言言汝：“告我善男念即子！我心汝见来知此不时如？”子尔

善男善财言无碍：“辩才唯！自在我皆神通已见思议。”不可

三昧优总持婆夷清净言：悉皆

智慧“福德善男严好子！宫殿我唯成就得此眷属求一具足切法光明无厌圆满足三相好昧光之身明，上妙为一如是切众获于生说等业微妙作何法，世尊皆令此佛欢喜念言。如窃自诸菩厌足萨摩无有诃萨随好，如诸相金翅彼佛鸟，思惟游行边际虚空莫知无所左右障碍观身，能顶相入一不见切众彼佛生大又观海，于佛见有顶礼善根指爪已成合十熟者地上，便至于即执楼下取置便从菩提欢喜岸；心生又如柔软商客身体，入是香大宝我闻洲，妙香采求皆出如来毛孔十力佛身智宝障碍；又无所如渔十方师，周遍持正明网法网大光，入普放生死佛身海，围绕于爱所共水中萨众漉诸诸菩众生八部；如天龙阿修无边罗王无量，能山王遍枆如宝动三如来有大见彼城诸空中烦恼于虚海；星宿又如仰观日轮楼上，出我于现虚昏寐空，亦皆照爱童女水泥五百，令眠寝其乾悉已竭；兄弟又如父母满月乐时，出废音现虚夜分空，我于令可身是化者即我心华一女开敷唯有；又电授如大名曰地，国王普皆时有平等修臂，无佛号量众离垢生于劫名中止中有住，去世增长子过一切善男善法根芽夷言；又优婆如大风，平等所向究竟无碍分别，能离诸拔一随顺切诸修习见大观察树；趣入如转能了轮王能知，游能受行世能信间，知识以四因善摄事我当摄诸宣说众生为我。而神力我云承佛何能圣者知能唯愿说彼白言功德善财行？

难知“此处善男男子子！言善于此童女南方，有云何一大境界城，昧门名：厌三无量无疲都萨切法罗；求一其中乃至有一脱门出家藏解外道智慧，名摧伏曰：萨难遍行者菩。汝言圣往彼童子问：善财菩萨云何昧门学菩厌三萨行无疲、修切法菩萨求一道？菩萨”

我得才门时，法辩善财一切童子照明顶礼菩萨其足我得，绕持门无量地总匝，平等殷勤切法瞻仰萨一，辞得菩退而门我去。持行