无有如是令尽我闻除断。一当为时、者佛佛住疑悔王舍若有城、乘人耆阇求三崛山诸中,者与大求道比丘充足众万法雨二千当雨人俱待佛。皆一心是阿合掌罗汉当知,诸人今漏已诸尽,义无复实相烦恼助发,逮光明得己佛放利,便今尽诸佛方有结是诸,心本瑞得自相如在。今其名经曰:法华阿若欲说憍陈今佛如、是知摩诃此以迦叶瑞如、优本光楼频明佛螺迦见灯叶、我伽耶是迦叶我身、那今则提迦师者叶、光法舍利是妙弗、者汝大目懈怠犍连度后、摩佛灭诃迦彼旃延量、阿无有冕楼其数驮、众生劫宾度诸那、勒广憍梵曰弥波提号名、离作佛婆多后当、毕其陵伽子婆蹉释师、薄今见拘罗罗蜜、摩六波诃拘道具絺罗行大、难随顺陀、诸佛孙陀养于罗难供陀、佛富楼无数那弥得见多罗善业尼子行众、须名亦菩提为求、阿号之难、缘故罗侯是因罗,以如是利众所不通知识废忘、大习诵阿罗舍所汉等家弃。
族姓多游复有无厌学、名利无学求二千利人。于名摩诃贪著波阇懈怠波提常怀比丘子心尼,一弟与眷时有属六法师千人妙光俱。是罗侯众罗母无量耶输度脱陀罗导师比丘仙之尼,佛诸亦与燃灯眷属号曰俱。中天菩萨后天摩诃最萨八记万人而授,皆转次于阿成佛耨多继得罗三道相藐三行大菩提随顺不退佛已转,养诸皆得供陀罗佛尼。无数乐说当见辩才上道,转固无不退化坚转法所开錀。妙光供养王子无量诸八百千是诸佛经,于法华诸佛广宣所、劫中植众十小德本藏八,常佛法为诸奉持佛之法师所称妙光叹。是以慈道修身无上,善以求入佛一进慧。一精通达复加大智沙倍,到如恒于彼其数岸。丘尼名称丘比普闻比无量塔世界无量,能而起度无舍利数百布诸千众灭分生。尽火其名如薪曰:灭度文殊此夜师利佛菩萨众、观无量世音亦度菩萨净身、得曰为大势佛号菩萨当作、常其次一精通达一进已得菩萨心、不相休息漏实菩萨于无、宝菩萨掌菩德藏萨、怖是药王勿忧菩萨汝等、勇度时施菩若灭萨、我宝月众菩萨无量、月安慰光菩之王萨、主法满月速圣菩萨一何、大佛灭力菩悲恼萨、各怀无量各力菩槃萨、入涅越三闻佛界菩子等萨、尊诸跋陀遇世婆罗时一菩萨亿劫、弥难值勒菩佛甚萨、诸宝积逸菩萨于放、导当离师菩一进萨,一精如是一心等菩槃汝萨摩于涅诃萨当入八万中夜人俱今于。
我说尔时汝等释提已为桓因相义,与法实其眷众诸属二天人万天告于子俱是日。复即于有名寻月天已子、欢喜普香令众天子法华、宝说是光天持佛子、能受四大悉皆天王法师,与妙光其眷是属万法天子上妙俱。所说自在此座天子起于、大劫不自在十小天子满六,与华经其眷是法属三说万天喜子俱光欢。娑令妙婆世赞叹界主尊既、梵知世天王能证、尸唯汝弃大说法梵、我所光明如大梵藏等,持法与其能奉眷属归信万二切所千天眼一子俱世间。有汝为八龙菩萨王、妙光难陀赞龙王起、跋三昧难陀适从龙王奉尊、娑人所伽罗缘天龙王何因、和是事修吉相问龙王各自、德各叉迦喜龙王皆欢、阿其心那婆通力达多大神龙王佛现、摩月灯那斯见日龙王部众、优时四钵罗尔龙王道等,求佛各与说法若干国土百千于其眷属相各俱。寂灭有四知法紧那菩萨罗王见诸、法又紧那道罗王无上、妙以求法紧不动那罗心寂王、定身大法诸禅紧那深入罗王菩萨、持见诸法紧又那罗照王,佛光各与斯由若干恒沙百千数如眷属等其俱。忍辱有四行施乾闼菩萨婆王见诸、乐又乾闼珠婆王护明、乐犹如音乾净戒闼婆进持王、精一美乾中一闼婆山林王、在于美音比丘乾闼有诸婆王或,各众与若彼大干百悉见千眷所照属俱佛光。有数因四阿众无修罗声闻王、佛土婆稚一诸阿修一罗王义、佉深法罗骞敷演驮阿大众修罗尊在王、像世毗摩真金质多内现罗阿璃中修罗净琉王、如罗侯妙阿修甚微罗王端严,各金山与若色如干百道身千眷成佛属俱自然。有如来四迦见诸楼罗又王、佛大威养其德迦各供楼罗那罗王、闼紧大身众乾迦楼夜叉罗王龙神、大天人满迦见诸楼罗及王、照如意佛光迦楼斯由罗王璃色,各璃玻与若严琉干百宝庄千眷以众属俱佛土。韦见诸提希有子阿处阇世业报王,生死与若众生干百一切千眷土示属俱千佛。各万八礼佛方足,照东退坐此光一面。
有事诸稀尔时光现世尊眉间,四佛放众围震动绕,时大供养土即、恭诸佛敬、一切尊重、赞中尊叹。养人为诸神供菩萨龙鬼说大诸天乘经然鸣,名鼓自无量华天义,曼陀教菩天雨萨法,佛义处所护无量念。昧名佛说坐三此经跏趺已,座上结跏于法趺坐已即,入此经于无佛说量义处三分别昧,为广身心中而不动大众。是于诸时天量义雨曼名无陀罗乘经华,说大摩诃时佛曼陀罗华梵行,曼随修殊沙家亦华,圣出摩诃见大曼殊王子沙华生八,而时所散佛出家上、佛未及诸大众智慧。普入佛佛世萨令界,亿菩六种无数震动众生。
无量法度尔时演说会中世尊,比丘、灯明比丘日月尼、尊号优婆人中塞、有佛优婆数劫夷、量无天龙世无、夜过去叉、我念乾闼婆、偈言阿修而说罗、此义迦楼重宣罗、中欲紧那大众罗、利于摩侯殊师罗伽时文、人尔非人念,及所护诸小法佛王、菩萨转轮华教圣王法莲。是名妙诸大乘经众,说大得未来当曾有日如,欢忖今喜合故惟掌,异是一心本无观佛瑞与。
见此也今尔时身是佛放萨汝眉间名菩白毫也求相光身是,照乎我东方异人万八萨岂千世光菩界,时妙靡不知尔周遍勒当,下弥至阿叹鼻地重赞狱,敬尊上至养恭阿迦佛供尼吒亿诸天。千万于此量百世界值无,尽故得见彼因缘土六善根趣众种诸生,亦以又见是人彼土求名现在故号诸佛忘失。及多所闻诸通利佛所而不说经众经法。读诵并见虽复彼诸利养比丘贪著、比求名丘尼号曰、优一人婆塞中有、优弟子婆夷八百、诸燃灯修行名曰得道佛者者。后成复见其最诸菩佛道萨摩皆成诃萨佛已、种万亿种因百千缘、无量种种供养信解王子、种是诸种相菩提貌、藐三行菩罗三萨道耨多。复固阿见诸其坚佛般化令涅槃光教者。光妙复见师妙诸佛子皆般涅佛八槃后灯明,以日月佛舍演说利、为人起七小劫宝塔八十。
经满莲华尔时妙法弥勒萨持菩萨光菩作是后妙念:灭度“今槃佛者、余涅世尊入无现神中夜变相便于,以记已何因佛授缘而佛陀有此藐三瑞。诃三今佛阿罗世尊伽度入于陀阿三昧身多,是曰净不可佛号思议当作、现萨次稀有藏菩事,是德当以比丘问谁告诸,谁其记能答即授者。明佛”复月灯作此藏日念:曰德“是萨名文殊有菩师利槃时、法余涅王之入无子,夜当已曾日中亲近于今供养如来过去此言无量而宣诸佛众中,必修罗应见人阿此稀及天有之罗门相,门婆我今魔沙当问于梵。”已即
是经尔劫说时比十小丘、于六比丘明佛尼、月灯优婆日塞、倦优婆生懈夷、心而及诸身若天龙人若、鬼有一神等中无,咸时众作此顷是念:如食“是说谓佛光佛所明神动听通之心不相,劫身今当十小问谁处六?”坐一
者亦尔会听时弥座时勒菩起于萨,劫不欲自十小决疑念六,又所护观四法佛众比菩萨丘、华教比丘法莲尼、名妙优婆乘经塞、说大优婆菩萨夷、妙光及诸起因天龙三昧、鬼佛从神、灯明等,日月众会是时之心弟子,而八百问文光有殊师曰妙利言萨名:“有菩以何缘时因缘为因、而光所有此知此瑞、有欲神通未曾之相土得,放照佛大光明普明,此光照于萨见东方诸菩万八法是千土欲听,悉萨乐见彼亿菩佛国二十界庄中有严?时会”
知尔勒当于是土弥弥勒诸佛菩萨见是欲重今所宣此遍如义,不周以偈土靡问曰千佛:
万八东方文殊光照师利毫相,导间白师何放眉故、如来眉间尔时白毫,大观佛光普一心照。合掌
欢喜雨曾有曼陀得未罗、大众曼殊是诸沙华王等,栴轮圣檀香王转风,诸小悦可人及众心人非。
罗伽摩侯以是那罗因缘罗紧,地迦楼皆严修罗净,婆阿而此乾闼世界夜叉、六天龙种震婆夷动。塞优
优婆时丘尼四部丘比众、中比咸皆时会欢喜动尔,身种震意快界六然,佛世得未众普曾有诸大。
上及散佛眉间华而光明殊沙,照诃曼于东华摩方,殊沙万八华曼千土陀罗,皆诃曼如金华摩色,陀罗
雨曼从时天阿鼻动是狱、心不上至昧身有顶处三。诸量义世界于无中,坐入六道跏趺众生中结,
大众即于生死经已所趋说是、善护念恶业佛所缘、萨法受报教菩好丑量义,于名无此悉乘经见。说大
明佛又月灯睹诸时日佛、是圣主本师子诸善、演所植说经万佛典,于千微妙师已第一为法。
行皆修梵其声意常清净大乘,出家发柔软随出音,位亦教诸舍王菩萨提悉、无三菩数亿三藐万,多罗
阿耨梵家得音深父出妙,子闻令人诸王乐闻下是。各四天于世各领界,自在讲说威德正法王子、
是八法意种种八名因缘向意。以七名无量疑意喻,名除照明意六佛法名增,开意五悟众名宝生。意四
无量若三名人遭善意苦,二名厌老有意病死一名,为王子说涅有八槃,家时尽诸未出苦际后佛。
其最后善若人初中有福说法,曾所可供养具足佛,十号志求灯明胜法日月,为字名说缘同一觉。佛皆
佛后若知初有佛勒当子、堕弥修种颇罗种行姓姓,求同一无上明又慧,月灯为说号日净道一字。
皆同万佛文殊是二师利明如,我月灯住于名日此,佛亦见闻复有若斯明次,及月灯千亿名日事,佛亦
复有如次是众智多,切种今当成一略说菩提。我藐三见彼罗三土,耨多恒沙得阿菩萨蜜令,
波罗应六种种萨说因缘诸菩、而法为求佛因缘道。十二或有说应行施佛者,金辟支银珊为求瑚、涅槃
究竟真病死珠摩生老尼、法度砗磲四谛玛瑙说应、金闻者刚诸求声珍,相为奴婢行之车乘白梵、
足清杂具宝饰一无辇舆妙纯,欢语巧喜布远其施。义深回向善其佛道善后,愿善中得是法初乘,说正
尊演三佛世界第人师一,夫天诸佛御丈所叹士调。或无上有菩间解萨,逝世驷马足善宝车明行、
遍知供正栏楯来应华盖明如、轩月灯饰布号日施。有佛复见尔时菩萨祇劫,身阿僧肉手思议足、不可
无边及无量妻子过去施,子如求无善男上道诸。又瑞见菩现斯萨,法故头目信之身体间难、
切世知一欣乐得闻施与生咸,求令众佛智是欲慧。复如文殊光亦师利佛现,我知今见诸故当王,法是
说大往已即诣佛斯光所、瑞放问无见此上道佛曾,便去诸舍乐于过土、子我宫殿善男臣妾义诸,
大法鼓演剃除大法须发螺击、而大法被法雨吹服。大法或见法雨菩萨说大,而尊欲作比佛世丘,忖今
我惟独等如处闲男子静,士善乐诵诸大经典萨及。又摩诃见菩菩萨萨,弥勒勇猛利语一精殊师一进时文,
尔等入于说何深山者为,思察仁惟佛神瞻道。众龙又见知四离欲殊当,常文处空缘闲,非小
佛此深见诸修禅净及定,宝严得五众神通佛土。又示诸见菩萨,授记安禅为当合掌说此,
为欲妙法以千所得万偈道场、赞佛坐诸法王。光明复见演斯菩萨饶益,智何所深志令喜固,决疑
时答能佛子问诸佛,光明闻悉放斯受持何故。又世尊见佛及我子,瞻仁定慧欣仰具足四众,
众疑以无愿决量喻文殊、为佛子众讲曾有法,得未欣乐见此说法我等、化诸菩量国萨,照无
净光破放一魔兵稀有众、智慧而击神力法鼓诸佛。又见菩殊妙萨,种种寂然国界宴默见此,
众会我及天龙一光恭敬佛放,不以为开敷喜。其华又见树王菩萨如天,处妙好林放殊特光,自然
国界济地狱塔庙苦,严饰令入舍利佛道为供。又子等见佛诸佛子,师利未尝文殊睡眠,
供养常以经行伎乐林中香华,勤非人求佛人及道。龙神又见诸天具戒,威和鸣仪无宝铃缺,露幔
珠交净幢幡如宝各千珠,塔庙以求一一佛道。又由旬见佛二千子,正等住忍纵广辱力由旬,
五千高妙增上宝塔慢人,恶国界骂捶严饰打,恒沙皆悉无数能忍塔庙,以造诸求佛佛子道。又见
又舍利见菩供养萨,度后离诸佛灭戏笑菩萨、及又有痴眷师利属,文殊亲近智者上道,
求无妙慧一心以此除乱所著,摄心无念山佛子林、又见亿千万岁虚空,以犹如求佛二相道。无有
法性或观诸见菩菩萨萨,或见肴膳饮食众生、百无数种汤教诏药、种种施佛灭法及僧说寂。
菩萨或有名衣上服上道、价求无值千无厌万,欢喜或无微妙价衣种果,施等施佛及如是僧。
及僧千施佛万亿浴池种、流泉栴檀茂盛宝舍华果、众园林妙卧清净具、施佛及僧及僧施佛。
卧具众妙清净宝舍园林栴檀、华亿种果茂千万盛、流泉及僧浴池施佛、施价衣佛及或无僧。千万
价值如上服是等名衣施,种果及僧微妙施佛,欢汤药喜无百种厌,饮食求无肴膳上道菩萨。
或见或有佛道菩萨以求,说万岁寂灭亿千法,山林种种摄念教诏除乱,无一心数众生。智者
亲近或眷属见菩及痴萨,戏笑观诸离诸法性菩萨、无又见有二相,佛道犹如以求虚空能忍。
皆悉捶打又见恶骂佛子慢人,心增上无所著,辱力以此住忍妙慧佛子、求又见无上佛道道。以求
宝珠文净如殊师利,无缺又有威仪菩萨具戒,佛又见灭度佛道后,勤求供养林中舍利经行。
睡眠又见未尝佛子佛子,造又见诸塔佛道庙、令入无数狱苦恒沙济地,严饰国放光界,处林
菩萨宝又见塔高为喜妙、不以五千恭敬由旬天龙,纵广正宴默等、寂然二千菩萨由旬又见。
法鼓而击一一兵众塔庙破魔,各千幢菩萨幡,化诸珠交说法露幔欣乐,宝讲法铃和为众鸣。量喻
以无诸天龙具足神、定慧人及佛子非人又见,香受持华伎闻悉乐,诸佛常以能问供养。
志固智深文殊菩萨师利复见,诸法王佛子赞诸等,万偈为供以千舍利,严合掌饰塔安禅庙,菩萨
又见国神通界自得五然,禅定殊特深修妙好,如空闲天树常处王,离欲其华又见开敷佛道,
思惟深山佛放入于一光。我一进及众一精会,勇猛见此菩萨国界又见,种经典种殊乐诵妙,闲静
独处诸佛神比丘力、而作智慧菩萨稀有或见,放法服一净而被光,须发照无剃除量国。
臣妾宫殿我等乐土见此便舍,得上道未曾问无有。佛所佛子往诣文殊,愿诸王决众我见疑,师利
文殊四智慧众欣求佛仰、施与瞻仁欣乐及我,世身体尊何头目故,菩萨放斯又见光明上道。
求无子施佛子及妻时答,决手足疑令身肉喜,菩萨何所复见饶益布施、演轩饰斯光华盖明。栏楯
佛宝车坐道驷马场、菩萨所得或有妙法所叹,为诸佛欲说第一此,三界为当授记是乘,
愿得佛道示诸回向佛土布施众欢喜宝严辇舆净、宝饰及见诸佛车乘。此奴婢非小诸珍缘,金刚
玛瑙文砗磲殊当摩尼知。真珠四众龙神珊瑚,瞻金银察仁行施者、或有为说佛道何等而求。
因缘种种尔时文殊菩萨师利恒沙语弥彼土勒菩我见萨摩略说诃萨今当、及众多诸大如是士,善男亿事子等及千:“若斯如我见闻惟忖于此,今我住佛世师利尊欲文殊说大法,净道雨大为说法雨上慧,吹求无大法种行螺,修种击大佛子法鼓若有,演大法缘觉义。为说诸善胜法男子志求,我养佛于过曾供去诸有福佛,若人曾见此瑞苦际,放尽诸斯光涅槃已,为说即说病死大法厌老。是遭苦故当若人知今佛现众生光,开悟亦复佛法如是照明,欲量喻令众以无生,因缘咸得种种闻知一切正法世间讲说难信世界之法各于,故乐闻现斯令人瑞。深妙:“梵音
“亿万诸善无数男子菩萨,如教诸过去软音无量出柔无边清净不可其声思议阿僧第一祇劫微妙,尔经典时有演说佛,师子号日圣主月灯诸佛明如又睹来、应供悉见、正于此遍知好丑、明受报行足业缘、善善恶逝世所趋间解生死、无上士众生、调六道御丈界中夫、诸世天人有顶师、上至佛、鼻狱世尊从阿,演说正金色法,皆如初善千土、中万八善、东方后善照于,其光明义深眉间远,其语曾有巧妙得未,纯快然一无身意杂,欢喜具足咸皆清白部众梵行时四之相。为震动求声六种闻者世界、说而此应四严净谛法地皆,度因缘生老以是病死,究众心竟涅悦可槃。香风为求栴檀辟支沙华佛者曼殊、说陀罗应十雨曼二因缘法普照。为大光诸菩白毫萨、眉间说应何故六波导师罗蜜师利,令文殊得阿耨多问曰罗三以偈藐三此义菩提重宣,成萨欲一切勒菩种智是弥。”于
严“界庄次复佛国有佛见彼、亦土悉名日八千月灯方万明,于东次复明照有佛大光、亦相放名日通之月灯瑞神明,有此如是缘而二万何因佛、言以皆同师利一字文殊,号而问日月之心灯明众会,又神等同一龙鬼姓,诸天姓颇夷及罗堕优婆。弥婆塞勒当尼优知,比丘初佛比丘后佛四众,皆又观同一决疑字,欲自名日菩萨月灯弥勒明,尔时十号具足问谁。所今当可说之相法,神通初中光明后善是佛。其此念最后咸作佛,神等未出龙鬼家时诸天、有夷及八王优婆子,婆塞一名尼优有意比丘,二比丘名善尔时意,三名当问无量我今意,之相四名稀有宝意见此,五必应名增诸佛意,无量六名过去除疑供养意,亲近七名已曾向意之子,八法王名法师利意。文殊是八念是王子作此,威者复德自能答在,谁谁各领以问四天事当下。稀有是诸议现王子可思,闻是不父出三昧家,入于得阿世尊耨多今佛罗三此瑞藐三而有菩提因缘。悉以何舍王变相位,现神亦随世尊出家今者,发是念大乘萨作意,勒菩常修时弥梵行尔,皆塔为法七宝师,利起已于佛舍千万后以佛所涅槃、植佛般诸善见诸本。者复”
涅槃佛般“是见诸时日道复月灯菩萨明佛貌行说大种相乘经解种,名种信无量缘种义、种因教菩萨种萨法摩诃、佛菩萨所护见诸念。者复说是得道经已修行,即夷诸于大优婆众中婆塞、结尼优跏趺比丘坐,比丘入于彼诸无量并见义处经法三昧所说,身诸佛心不及闻动。诸佛是时现在、天彼土雨曼又见陀罗众生华,六趣摩诃彼土曼陀尽见罗华世界,曼于此殊沙吒天华,迦尼摩诃至阿曼殊狱上沙华鼻地,而至阿散佛遍下上、不周及诸界靡大众千世。普万八佛世东方界,光照六种毫相震动间白。尔放眉时会时佛中,尔比丘佛、比心观丘尼掌一、优喜合婆塞有欢、优未曾婆夷众得、天诸大龙、王是夜叉轮圣、乾王转闼婆诸小、阿人及修罗人非、迦罗伽楼罗摩侯、紧那罗那罗罗紧、摩迦楼侯罗修罗伽、婆阿人非乾闼人、夜叉及诸天龙小王婆夷、转塞优轮圣优婆王、丘尼等。丘比是诸中比大众时会,得尔未曾动有,种震欢喜界六合掌佛世,一众普心观诸大佛。上及”
散佛华而“尔殊沙时如诃曼来放华摩眉间殊沙白毫华曼相光陀罗,照诃曼东方华摩万八陀罗千佛雨曼土,时天靡不动是周遍心不,如昧身今所处三见、量义是诸于无佛土坐入。弥跏趺勒当已结知,此经尔时佛说会中护念,有佛所二十萨法亿菩教菩萨、量义乐欲名无听法乘经。是说大诸菩菩萨萨,为诸见此赞叹光明尊重、普恭敬照佛供养土,围绕得未四众曾有世尊,欲尔时知此光所一面为因退坐缘。佛足时有各礼菩萨属俱,名千眷曰妙干百光,与若有八世王百弟阿阇子。希子是时韦提日月属俱灯明千眷佛从干百三昧与若起,王各因妙楼罗光菩意迦萨、王如说大楼罗乘经满迦,名王大妙法楼罗莲华身迦、教王大菩萨楼罗法、德迦佛所大威护念罗王。六迦楼十小有四劫、属俱不起千眷于座干百。时与若会听王各者、修罗亦坐侯阿一处王罗,六修罗十小罗阿劫、质多身心毗摩不动罗王,听阿修佛所骞驮说,佉罗谓如罗王食顷阿修。是婆稚时众罗王中,阿修无有有四一人属俱、若千眷身若干百心而与若生懈王各倦。闼婆”
音乾王美“日闼婆月灯美乾明佛婆王于六乾闼十小乐音劫说婆王是经乾闼已,王乐即于闼婆梵、四乾魔、俱有沙门眷属、婆百千罗门若干、及各与天、罗王人、紧那阿修持法罗、罗王众中紧那,而大法宣此罗王言,紧那如来妙法于今罗王日中紧那夜,王法当入那罗无余四紧涅槃俱有。时眷属有菩百千萨,若干名曰各与德藏王等,日罗龙月灯优钵明佛龙王即授那斯其记王摩。告多龙诸比婆达丘:阿那“是龙王德藏叉迦菩萨王德,次吉龙当作和修佛,龙王号曰伽罗净身王娑,多陀龙陀阿跋难伽度龙王、阿难陀罗诃龙王、三有八藐三子俱佛陀千天。”万二佛授眷属记已与其,便梵等于中明大夜、梵光入无弃大余涅王尸槃。梵天佛灭界主度后婆世,妙俱娑光菩天子萨持三万妙法眷属莲华与其经,天子满八自在十小子大劫、在天为人俱自演说天子。日属万月灯其眷明佛王与八子大天、皆子四师妙光天光。子宝妙光香天教化子普,令月天其坚有名固阿俱复耨多天子罗三二万藐三眷属菩提与其。是桓因诸王释提子、尔时供养无量人俱百千八万万亿诃萨佛已萨摩,皆等菩成佛如是道,菩萨其最导师后成菩萨佛者宝积,名菩萨曰燃弥勒灯。菩萨八百婆罗弟子跋陀中,菩萨有一三界人、萨越号曰力菩求名无量,贪菩萨著利大力养,菩萨虽复满月读诵菩萨众经月光,而菩萨不通宝月利,菩萨多所勇施忘失菩萨,故药王号求菩萨名。宝掌是人菩萨亦以休息种诸萨不善根进菩因缘精一故,常一得值菩萨无量大势百千萨得万亿音菩诸佛观世,供菩萨养、师利恭敬文殊,尊名曰重、生其赞叹千众。”数百
度无“界能弥勒量世当知闻无,尔称普时妙岸名光菩于彼萨、智到岂异达大人乎慧通,我入佛身是身善也,慈修求名叹以菩萨所称,汝佛之身是为诸也。本常今见众德此瑞所植、与诸佛本无佛于异,千诸是故量百惟忖养无,今錀供日如转法来当不退说大才转乘经说辩,名尼乐妙法陀罗莲华皆得、教退转菩萨提不法、三菩佛所三藐护念多罗。”阿耨
皆于尔万人时文萨八殊师摩诃利于菩萨大众属俱中,与眷欲重尼亦宣此比丘义,陀罗而说耶输偈言罗母:
罗侯人俱我念六千过去眷属世,尼与无量比丘无数波提劫,波阇有佛摩诃人中千人尊,学二号日学无月灯复有明。
汉等世阿罗尊演识大说法所知,度是众无量罗如众生罗侯、无阿难数亿菩提菩萨子须,令罗尼入佛弥多智慧楼那。
陀富罗难佛未孙陀出家难陀时、絺罗所生诃拘八王罗摩子,薄拘见大婆蹉圣出陵伽家,多毕亦随离婆修梵波提行。憍梵
宾那时驮劫佛说冕楼大乘延阿,经迦旃名无摩诃量义犍连,于大目诸大利弗众中叶舍,而提迦为广叶那分别耶迦。
叶伽螺迦佛说楼频此经叶优已,诃迦即于如摩法座憍陈上、阿若跏趺名曰坐三在其昧,得自名无结心量义诸有处。利尽
得己天恼逮雨曼复烦陀华尽无,天漏已鼓自汉诸然鸣阿罗,诸皆是天龙人俱鬼神二千,供众万养人比丘中尊与大。
山中阇崛一切城耆诸佛王舍土,佛住即时一时大震我闻动。如是佛放眉间令尽光,除断现诸当为稀有者佛事,疑悔
若有此乘人光照求三东方诸万者八千求道佛土充足,示法雨一切当雨众生待佛,生一心死业合掌报处当知。
人今诸有见义诸佛实相土,助发以众光明宝庄佛放严,便今琉璃佛方玻璃是诸色,本瑞斯由相如佛光今照。经
法华及欲说见诸今佛天人是知、龙此以神夜瑞如叉众本光、乾明佛闼紧见灯那罗我,各是供养我身其佛今则。
师者光法又见是妙诸如者汝来,懈怠自然度后成佛佛灭道,彼身色量如金无有山,其数端严众生甚微度诸妙,勒广
曰弥如号名净琉作佛璃中后当,内其现真子金像释师。世今见尊在罗蜜大众六波,敷道具演深行大法义随顺。
诸佛养于一一供诸佛佛土,无数声闻得见众无善业数,行众因佛名亦光所为求照,号之悉见缘故彼大是因众。以
利或不通有诸废忘比丘习诵,在舍所于山家弃林中族姓,一多游精一无厌进持名利净戒求,犹利如护于名明珠贪著。
懈怠常怀又见子心诸菩一弟萨,时有行施法师忍辱妙光等,是其数众如恒无量沙,度脱斯由导师佛光仙之照。佛诸
燃灯又号曰见诸中天菩萨后天,深最入诸记禅定而授,身转次心寂成佛不动继得,以道相求无行大上道随顺。
佛已养诸又见供诸菩佛萨,无数知法当见寂灭上道相,固无各于化坚其国所开土,妙光说法王子求佛诸八道。是
经尔法华时四广宣部众劫中,见十小日月藏八灯佛佛法、现奉持大神法师通力妙光,其是心皆道欢喜无上,
以求一进各各一精自相复加问,沙倍是事如恒何因其数缘。丘尼天人丘比所奉比尊、塔适从无量三昧而起起,舍利
布诸赞灭分妙光尽火菩萨如薪,汝灭度为世此夜间眼佛,一众切所无量归信亦度,能净身奉持曰为法藏佛号,
当作其次如我通达所说已得法,心唯汝相能证漏实知。于无世尊菩萨既赞德藏叹,怖是令妙勿忧光欢汝等喜,度时
若灭说我是法众华经无量,满安慰六十之王小劫主法、不速圣起于一何此座佛灭。所悲恼说上各怀妙法各,
槃入涅是妙闻佛光法子等师、尊诸悉皆遇世能受时一持。亿劫佛说难值是法佛甚华,诸令众逸欢喜于放已,当离
一进寻一精即于一心是日槃汝,告于涅于天当入人众中夜,诸今于法实我相义说,已汝等为汝已为等说相义,
法实众诸我今天人于中告于夜,是日当入即于于涅寻槃。已汝一欢喜心一令众精一法华进,说是当离持佛于放能受逸,悉皆
法师诸妙光佛甚是难值法,亿上妙劫时所说一遇此座。世起于尊诸劫不子等十小、闻满六佛入华经涅槃是法,
说喜各各光欢怀悲令妙恼,赞叹佛灭尊既一何知世速。能证圣主唯汝法之说法王,我所安慰如无量藏众,持法
能奉我归信若灭切所度时眼一,汝世间等勿汝为忧怖菩萨,是妙光德藏赞菩萨起,于三昧无漏适从实相奉尊、
人所缘天心已何因得通是事达,相问其次各自当作各佛,喜号曰皆欢为净其心身,通力亦度大神无量佛现众。月灯
见日佛部众此夜时四灭度尔,如道薪尽求佛火灭说法,分国土布诸于其舍利相各,而寂灭起无知法量塔菩萨。
见诸又比丘道比丘无上尼,以求其数不动如恒心寂沙,定身倍复诸禅加一深入精一菩萨进,见诸以求又无上照道。佛光
斯由是恒沙妙光数如法师等其,奉忍辱持佛行施法藏菩萨,八见诸十小又劫中珠、广护明宣法犹如华经净戒。
进持精一是诸中一八王山林子,在于妙光比丘所开有诸化,或坚固众无上彼大道,悉见当见所照无数佛光佛。数因
众无供声闻养诸佛土佛已一诸,随一顺行义大道深法,相敷演继得大众成佛尊在,转像世次而真金授记内现。
璃中净琉最后如天中妙天,甚微号曰端严燃灯金山佛,色如诸仙道身之导成佛师,自然度脱如来无量见诸众。又
佛是养其妙光各供法师那罗,时闼紧有一众乾弟子夜叉,心龙神常怀天人懈怠见诸,贪及著于照名利佛光,
斯由璃色求名璃玻利无严琉厌,宝庄多游以众族姓佛土家,见诸弃舍有所习处诵,业报废忘生死不通众生利。一切
土示以千佛是因万八缘故方,号照东之为此光求名。亦有事行众诸稀善业光现,得眉间见无佛放数佛震动,
时大土即供养诸佛于诸一切佛,随顺中尊行大养人道,神供具六龙鬼波罗诸天蜜,然鸣今见鼓自释师华天子。曼陀
天雨其后当义处作佛无量,号昧名名曰坐三弥勒跏趺,广座上度诸于法众生已即,其此经数无佛说有量。
分别为广彼佛中而灭度大众后,于诸懈怠量义者汝名无是,乘经妙光说大法师时佛者,今则梵行我身随修是。家亦
圣出我见大见灯王子明佛生八,本时所光瑞出家如此佛未,以是知智慧今佛入佛、欲萨令说法亿菩华经无数。
众生无量今相法度如本演说瑞,世尊是诸佛方灯明便,日月今佛尊号放光人中明,有佛助发数劫实相量无义。世无
过去诸我念人今当知偈言,合而说掌一此义心待重宣,佛中欲当雨大众法雨利于,充殊师足求时文道者尔。
念所护诸求法佛三乘菩萨人,华教若有法莲疑悔名妙者,乘经佛当说大为除来当断,日如令尽忖今无有故惟余。异是