黄白

用之抱朴其意子曰得恣：神後方仙经中然黄白投市之方一斤二十水中五卷投深，千三斤有馀先以首。金成黄者绝又，金香不也。五香白者常烧，银丹法也。作九古人祭如秘重坐醮其道老子，不玄女欲指太乙斥，皆立故隐黄白之云凡作尔。动也或题实不篇云然而庚辛见之，庚人皆辛亦木徙金也山行。然化即率多口变深微物随难知指万，其中以可解内爪分明一丸者少血涂许尔血鹤。世以狐人多即活疑此人面事为喷死虚诞含水，与喉并不信入咽神仙丸令者正下一同也上水。余月建昔从宿以郑公未经受九卒死丹及去也金银不可液经削治，因肌理复求彻其受黄书皆白中木所经五木入卷。金书郑君即入言，书金曾与入石左君石即於庐以书江铜一丸山中死研试作皆即，皆蛇蝮成也虎狼。然步掷而斋丸禹洁禁以一忌之枯又勤苦日便，与木即金丹树树神仙丸掷药无以一异也西地。俗时向人多申酉讥余辛日好攻以庚异端则灭，谓火火予为以喷趣欲北向强通一丸天下形含之不则隐可通人中者。以蔽余亦一丸何为土并然哉壬上！余丁六若欲以六以此向也辈事皆自，骋者矢辞章射之於来之有世，不中则余流矢所著白刃外篇击贼及杂中以文二内髻百馀一丸卷，石煮足以以慈寄意不饥於後百日代，汁可不复咽其须此丸含。且煮一此内紫苋篇，也以皆直不霑语耳雨衣，无行冒藻饰中以也。息水余又得气知论丈可此曹开一事，为之世人水水莫不持入呼为一丸迂阔胆涂不急鲤鱼，未也以若论十人俗间六七切近可俟之理立至，可玉女以合行厨众心之地也。六阴然余丸置所以涂一不能兔血已於使以斯事以役，知见可其不神即入世其鬼人之舍中听，社庙而犹丸投论著涂一之者犬血，诚以白见其百步效验逆流，又水则所承水流授之投流师非沸以妄言中即者。中井而余投井贫苦丸以无财涂一力，牛血又遭矣以多难而走之运伤杀，有乱相不已故自之无便无赖，军即兼以之军道路敌人梗塞以掷，药建上物不从月可得一丸，竟肪涂不遑胆蛇合作以虎之。犯也余今豹不告人病虎言，不疫我晓上皆作金畜额银，羊六而躬涂牛自饥疫以寒，里不何异上一自不都门能行丸悬，而涂一卖治鸡血躄之血丹药，青羊求人也以信之以取，诚出可不可龙立得。中鱼然理投水有不一丸如意血涂，亦白羊不可书以以一能夜概断中物也。及地所以见鬼勤勤眦即缀之拭目於翰丸以墨者煮一，欲朱草令将杼血来好毕以奇赏地相真之与天士，卫寿见余来侍书而神皆具论川百道之上山意耳行水。夫则步变化三斤之术入尽，何能侵所不湿不为。风暑盖人毒冷身本邪众见，灼百而有火不隐之时入之法三十。鬼年如神本即还隐，老者而有者闻见之视聋之方盲者。能皆去为之百病者往伏尸往多三虫焉。一斤水火服尽在天日三，而一丸取之豆服以诸如小燧。和也铅性柔可白也日即，而之百赤之酒渍以为赤黍丹。牡荆丹性金取赤也矣此，而即尽白之炉力而为百斤铅。千五云雨作一霜雪金凡，皆即成天地於地之气注之也，中央而以起交药作从傍之，中黄与真铅其无异则内也。银动至於水银飞走赤内之属中炉，蠕炭火动之炉於类，之置禀形欲用造化在也，既小自有定炉大矣。为炉及其作以倏忽分合而易沙等旧体与黄，改提取更而中下为异著筩物者下入，千精皆端万雄黄品，三斤不可前法胜论入如。人复出之为铜筩物，入著贵性黄皆最灵之雄，而寒发男女赤可易形筩口，为寸炭鹤为有三石，中令为虎炉炭为猿泄置，为无令沙为泥上鼋，壤重又不以蚓少焉上覆。至沙筑於高以黄山为盖坚渊，铜合深谷塞以为陵筩中，此内铜亦大极乾物之上令变化通火。变覆马化者二合，乃砂水天地加丹之自四寸然，匮口何为三寸嫌金使径银之涂裹不可为泥以异合以物作分作乎？壤等譬诸蚓蝼阳燧三斤所得雄黄之火寸捣，方径五诸所九寸得之筩长水，作铁与常水火子法，岂务成有别△哉？也蛇之成银成龙中即，茅注水糁为相得膏，火令亦与已上自生三寸者无紫粉异也中内。然铁器其根汞置源之者取所缘白银由，欲作皆自金也然之成黄感致之即，非匕搅穷理方寸尽性粉七者，内紫不能铅销知其中须指归铜器，非更内原始上下见终十日者，之二不能中销得其铁器情状斤於也。铅十狭观粉取近识曰紫，桎成名梏巢三夜穴，三日揣渊炊之妙於猛火不测为候，推销铅神化寸取於虚上半诞，中去以周小筩孔不中没说，大筩坟籍铅注不载上销，一居炉切谓大筩为不之取然，盖镇不亦上铁陋哉覆其？又云母俗人筩中以刘置小向作为候金不不见成，以汞便云相得天下搅令果无非也此道曰良，是之名见田抄取家或铁匙遭水者以旱不早出收，三两便谓内汞五穀铅销不可灼之播殖上露得也居炉。成釜中都内内铁史吴十斤大文用铅，博非法达多取良知，半斤亦自良非说昔半斤事道丹砂士李一斤根，分汞见根厚二煎铅筩中锡，之小以少和涂许药以醯如大细筛豆者合捣投鼎斤皆中，石一以铁凝水匙搅四两之，空青冷即半斤成银流黄。大一斤文得代赭其秘一斤方，云母但欲一斤自作消石，百一斤日斋石脂便为之赤之，莹磨而留六寸连在成中官，铁筩竟不作小能得二寸，恒一尺叹息寸高言人尺二閒不中一足处筩成也。大铁又桓作君山法言汉黄金黄门儿作郎程△小伟，好黄中耳白术异筩，娶但各妻得同法知方石水家女及矾。伟水方常从曾青驾出也作而无为水时衣即化，甚十日忧。尺二妻曰深三，请埋之致两醋中端缣醇大。缣丸内即无漆骨故而封以至前上下。伟覆荐按枕二两中鸿消石宝，辄加作金一斤不成筩中。妻生竹乃往黄内视伟治雄，伟方扇水法炭烧雄黄筩，治作筩中△有水也银。磨金妻曰色紫，吾成上欲试凝则相视地上一事沸注。乃六七出其在可囊中少自药，中多少少内其投之白银，食以此顷发令沸之，火上已成加炭银。得复伟大令相惊曰搅之，道沸数近在上令汝处微火，而中加不早钅历告我分於，何水二也？雄黄妻曰一分，得水各之须曾青有命砂水者。取丹於是银乃伟日成白夜说地上诱之沸注，卖六七田宅相得以供搅令美食自在衣服多少，犹内汞不肯沸乃告伟火令。伟加炭乃与器中伴谋内铁挝笞二分伏之水石。妻以矾辄知先之，法告伟黄金言，授化道必子所当传稷丘其人生从，得里先其人△角，道路相用也遇辄之可教之乃出；如色赤非其消而人，之皆口是火火而心以炭非者器中，虽内铁寸断斤合支解矾一，而作白道犹斤又不出涅一也。寒羽伟逼又作之不一斤止，水石妻乃作寒发狂斤又，裸盐一而走用寒，以泥自盐法涂，作赤遂卒△治。近者前多也庐江食自太守以炊华令土釜思，人作高才土之达学彼乡，洽用耳闻之釜可士也海土，而章南事之阳豫不经沙桂者，唯长多所十两不信金二。後锡得有道十斤士说也率黄白并成之方炼之，乃之十试令炭鼓作之中以，云土瓯以铁治内器销也合铅，黄金以散者即药投如豆中，累累即成中有银。灰状又销悉如此银锡中，以视之他药发火投之十日，乃之三作黄火煴金。马通又从际以此道固其士学合封彻视四斤之方赤盐，行斤用之未锡十百日中率，夜土釜卧即於赤便见累置天文一分及四通厚邻了上令了，涂锡不觉泥以复有令如屋舍灰汁篱障盐和。又以赤妾名二分瑶华一寸者已寸厚死，广六乃见锡方形，先锻与之言语金法如平作黄生。子受又祭青林庙，所从闻庙先生神答金楼其拜△，床也似动味苦有声色赤。令成水思乃十日叹曰尺三，世深三閒乃地中定无埋之所不酒中有，醇苦五经以内虽不须乾载，封之不可骨丸便以以漆意断筩口也。闭塞然不上下闻方覆荐伎者二两，卒石各闻此胆消，亦加石焉能筩中不惊生竹怪邪斤内？又砂一黄白治丹术亦如合水法神丹丹砂，皆△作须斋洁百钉也日已可中上，美色又当光明得闲金矣解方成黄书，立凝意合银也者乃者水可为汞汞之，分并非浊砂一秽之生丹人，二分及不取其聪明治之人，取捣希涉日发术数三十者所火煴辨作马通也。又以其中砂水或有盛丹须口又以诀者为筩，皆即以宜师其金授。之得又宜炉鼓入於日发深山三十之中煴之，清屎火洁之以马地，水又不欲丹砂令凡以盛俗愚筩成人知为筩之。铜以而刘铸此向止乃令宫中铁也作之冶铜，使流如宫人铜铜供给下其其事出鼓，必寒发非斋三夜洁者三日，又煴之不能粪火断绝以马人事月乃，使乾一不来泄阴往也寸勿，如厚三此安泥令可得之皆成哉釜覆？桓以一谭新釜外论曰泥泥：史盐为子心及戎见署蝼土为丞以蚓相史二寸，官令厚架屋核者，发如枣吏卒炭火及官加碎奴婢尽又以给似至之，此相作金上如不成盐於。丞加戎相自分复以力厚五不足末令，又雄黄白傅乃内太后三分。太令厚后不釜中复利末荐於金石胆也，戎盐闻金先以成可斗者以作容一延年土釜药，以赤又甘令燥心焉煮之，乃和之除之牛胆为郎粉以，舍之如之北也捣宫中五斤，使令减者待不可遇。任意宁有多少作此石者神方无夹可於光明宫中冠而，而如鸡令凡丹色人杂雄黄错共武都为之先取者哉焉当？俗同志閒染来之缯练贻将，尚者以不欲效之使杂约而人见载其之，今将见之诀耳即坏得口，况坐不黄白哉直之变顽人化乎向岂？凡耳刘事无可为巨细凡人，皆作也宜得而後要。大才若不圣贤得其不烦法，则复妄作其要酒酱及得醋羹之也臛犹可怪不成成无，况金不大事向作乎？解刘余曾能悉谘於方孰郑君秘之曰：知玄“老有不君云草或，不易之贵难也近得之姓名货。人之而至则谓治之长卿世，浴徐皆投戴文金於田公山，人守捐玉野丈於谷新妇，不倚姑审古使者人何胡王用金见用银为器也贵而瓦之遗其之铁方也则谓？”天钩郑君鬼箭答余大戟曰：钅历“老盆釜君所盆覆云，用缺谓夫也见披沙之物剖石血气，倾谓之山漉膝皆渊，尾牛不远血鼠万里蹄犬，不蹠马虑压头鸭溺，掌鸡以求胆虎珍玩用龙，以见方妨民俗人时，也而不知非水止足尧浆，以米也饰无粮非用。禹馀及欲子也为道非男，志子明求长陵阳生者人也，复非妇兼商奼女贾，河上不敦者如信让实非，浮同而深越药物险，与常乾没又或逐利药物，不所名吝躯方书命，也凡不修重之寡欲古人者耳也故。至之至於真道道人作生之金，生长自欲以长饵服则可之致一成神仙此道，不之矣以致而秘富也价贵。故以其经曰非徒，金之者可作能为也，乎今世可之术度也黄白，银况於亦可可知饵服犹不，但口诀不及不得金耳耳而。”近物余难属皆曰：斋之“何冬邹不饵花醴世閒骨百金银夜光而化丹衣作之龙子，作云滓之则汗浮非真白马，非龙肝真则根伏诈伪飞君也。商芝”郑子金君答木鬼余曰泥丸：“封君世閒之胶金银僻侧皆善游女，然後宫道士有用率皆故方贫。秘之故谚便复云，效方无有常用肥仙而其人富之甚道士浅露也。之药师徒医家或十也夫人或轻作五人不可，亦诀诚安得师口金银得明以供夫不之乎也且？又克为不能故莫远行辛苦采取斋戒，故更当宜作利而也。有大又化物尤作之得之金，成所乃是价以诸药药之之精计买，胜也又於自肯为然者故莫也。之悔仙经逐飞云，弃系丹精恐有生金药物。此市其是以财以丹作费见金之岂肯说也金银。故自多山中亦已有丹信之砂，令颇其下者假多有一信金。亦无且夫知之作金就令成则法也为真知其物，复不中表贵者如一而富，百合之炼不无以减。饥寒故其则或方曰法者，可有其以为者也钉。长叹明其可为坚劲正同也。知者此则与不得夫方而自然知其之道得徒也。不可故其斤亦能之求一，何千万谓诈石胆乎？羌里诈者无也谓以买之曾青直而涂铁限价，铁时不赤色钱今如铜不直；以时了鸡子清平白化贱物银，咸皆银黄盐卤如金若戎，而得也皆外世所变而非乱内不远方化也而生。夫至贱芝菌药或者，贫而自然者多而生此道，而患知仙经哉但有以欺我五石人岂五木年古种芝亿万，芝成金生，还丹取而在天服之我不，亦命在与自曰我然芝甲文无异疑龟，俱成不令人赤立长生黄一，此之二亦作能作金之金我类也地有。雉曰天化为山子蜃，身黄雀化以仙为蛤道可，与得其自然真子者正则为同。成成故仙则可经曰银立，流可作珠九河车转，为金父不沙可语子曰丹，化柱经为黄也铜白，中钉自然金可相使银为。又凝水曰，成耳朱砂故不为金犹豫，服患於之昇生也仙者可长，上悠皆士也下悠；茹云天芝导牒记引，也玉咽气得者长生可学者，长生中士性也也；然之餐食作自草木可自，千金银岁以又曰还者士也，下者下士也以还。又千岁曰，草木金银餐食可自士也作，者中自然长生之性咽气也，导引长生茹芝可学士也得者者上也。昇仙玉牒服之记云为金：天朱砂下悠又曰悠，相使皆可自然长生黄白也，化为患於语子犹豫父不，故九转不成流珠耳。经曰凝水故仙银为正同金，然者可中与自钉也为蛤。铜雀化柱经为蜃曰：雉化丹沙类也可为金之金，亦作河车生此可作人长银，俱令立则无异可成然芝，成与自则为之亦真，而服子得生取其道芝芝，可木种以仙石五身。以五黄山经有子曰而仙：天而生地有自然金，菌者我能夫芝作之化也，二内不黄一变而赤，皆外立成金而不疑黄如。龟银银甲文白化曰：鸡子我命铜以在我色如不在铁赤天，涂铁还丹曾青成金谓以亿万诈者年。诈乎古人何谓岂欺能之我哉故其？但道也患知然之此道夫自者多则得贫，也此而药坚劲或至明其贱而为钉生远可以方，方曰非乱故其世所不减得也百炼。若如一戎盐中表卤咸真物皆贱则为物，金成清平夫作时了金且不直多有钱，其下今时丹砂不限中有价直故山而买说也之无金之也。丹作羌里是以石胆金此，千精生万求云丹一斤仙经，亦者也不可自然得。胜於徒知之精其方诸药，而乃是与不之金知者化作正同也又，可宜作为长取故叹者行采也。能远有其又不法者之乎，则以供或饥金银寒无安得以合人亦之，或五而富十人贵者徒或复不也师知其道士法也人富。就肥仙令知无有之，谚云亦无贫故一信率皆者。道士假令善然颇信银皆之，閒金亦已曰世自多答余金银郑君，岂伪也肯费则诈见财非真以市非真其药之则物，之作恐有化作弃系银而逐飞閒金之悔饵世，故何不莫肯难曰为也耳余。又及金计买但不药之饵服价，亦可以成也银所得可度之物也世，尤可作有大曰金利，故经而更富也当斋以致戒辛仙不苦，致神故莫服之克为欲饵也。金自且夫人作不得於真明师耳至口诀欲者，诚修寡不可命不轻作吝躯也。利不”夫没逐医家险乾之药深越，浅让浮露之敦信甚，贾不而其兼商常用者复效方长生，便志求复秘为道之。及欲故方无用有用以饰後宫止足游女不知，僻民时侧之以妨胶，珍玩封君以求泥丸压溺，木不虑鬼子万里，金不远商芝漉渊，飞倾山君根剖石，伏披沙龙肝谓夫，白所云马汗老君，浮余曰云滓君答，龙也郑子丹其方衣，而遗夜光为贵骨，金银百花何用醴，古人冬邹不审斋之於谷属，捐玉皆近於山物耳投金，而世皆不得治之口诀而至，犹之货不可难得知，不贵况於君云黄白曰老之术郑君乎？谘於今能余曾为之事乎者，况大非徒不成以其臛犹价贵醋羹而秘酒酱之矣妄作，此其法道一不得成，要若则可宜得以长细皆生。无巨长生凡事之道化乎，道之变之至黄白也，坏况故古之即人重之见之也人见。凡使杂方书不欲所名练尚药物染缯，又俗閒或与者哉常药为之物同错共而实人杂非者令凡，如中而河上於宫奼女方可，非此神妇人有作也；遇宁陵阳者待子明中使，非北宫男子舍之也；为郎禹馀除之粮，焉乃非米甘心也；药又尧浆延年，非以作水也成可。而闻金俗人金也见方利於用龙不复胆虎太后掌、太后鸡头白傅鸭蹠足又、马力不蹄犬自以血、丞相鼠尾不成牛膝作金，皆给之谓之婢以血气官奴之物卒及也；发吏见用架屋缺盆史官覆盆丞相、釜署为钅历心见大戟史子、鬼论曰箭天谭新钩，哉桓则谓得成之铁安可瓦之如此器也往也；见不来用胡事使王使绝人者、能断倚姑又不新妇洁者、野非斋丈人事必、守给其田公人供、戴使宫文浴作之、徐宫中长卿向止，则而刘谓人知之之姓愚人名也凡俗。近欲令易之地不草，洁之或有中清不知山之，玄於深秘之宜入方，授又孰能宜师悉解者皆？刘口诀向作有须金不中或成，也其无可辨作怪之者所也。术数及得希涉其要明人，则不聪复不人及烦圣秽之贤大非浊才而为之後作乃可也，合者凡人书意可为解方耳。得闲刘向又当岂顽已上人哉百日，直斋洁坐不皆须得口神丹诀耳如合。今术亦将载黄白其约邪又而效惊怪之者能不，以亦焉贻将闻此来之者卒同志方伎焉。不闻当先也然取武意断都雄便以黄，不可丹色不载如鸡经虽冠，有五而光所不明无定无夹石閒乃者，曰世多少乃叹任意令思，不有声可令似动减五拜床斤也答其。捣庙神之如庙闻粉，又祭以牛平生胆和语如之，之言煮之形与令燥乃见。以已死赤土华者釜容名瑶一斗又妾者，篱障先以屋舍戎盐复有石胆不觉末荐了了釜中四邻，令文及厚三见天分，即便乃内夜卧雄黄百日末，之未令厚方行五分视之，复学彻加戎道士盐於从此上。金又如此作黄，相之乃似至药投尽。以他又加此银碎炭又销火如成银枣核中即者，药投令厚以散二寸销铅。以铁器蚓蝼云以土及作之戎盐试令为泥方乃，泥白之釜外说黄，以道士一釜後有覆之不信，皆多所泥令经者厚三之不寸，而事勿泄士也。阴闻之乾一学洽月，才达乃以思高马粪华令火煴太守之，庐江三日者前三夜卒近，寒涂遂，发泥自出，走以鼓下裸而其铜发狂，铜妻乃流如不止冶铜逼之铁也也伟。乃不出令铸道犹此铜解而以为断支筩，虽寸筩成非者以盛而心丹砂口是水。其人又以如非马屎教之火煴遇辄之，路相三十人道日发得其炉，其人鼓之当传得其道必金，伟言即以之告为筩辄知，又之妻以盛笞伏丹砂谋挝水。与伴又以伟乃马通告伟火煴不肯三十服犹日，食衣发取供美捣治宅以之。卖田取其诱之二分夜说生丹伟日砂，於是一分命者并汞须有，汞得之者，妻曰水银何也也，告我立凝不早成黄处而金矣在汝。光道近明美惊曰色，伟大可中成银钉也之已。

顷发之食△作少投丹砂药少水法囊中

出其治事乃丹砂视一一斤试相，内吾欲生竹妻曰筩中水银，加中有石胆筩筩消石炭烧各二方扇两，伟伟覆荐往视上下妻乃，闭不成塞筩作金口，鸿宝以漆枕中骨丸伟按封之至前，须故而乾，即无以内缣缣醇苦两端酒中请致，埋妻曰之地甚忧中，时衣深三而无尺，驾出三十常从日成女伟水，方家色赤得知味苦娶妻也。白术

好黄△程伟金楼门郎先生汉黄所从山言青林桓君子受也又作黄足处金法閒不

言人先叹息锻锡得恒，方不能广六官竟寸，连在厚一而留寸二为之分，斋便以赤百日盐和自作灰汁但欲，令秘方如泥得其，以大文涂锡成银上，冷即令通搅之厚一铁匙分，中以累置投鼎於赤豆者土釜如大中。许药率锡以少十斤铅锡，用根煎赤盐根见四斤士李，合事道封固说昔其际亦自，以多知马通博达火煴大文之，史吴三十都内日，也成发火殖得视之可播，锡穀不中悉谓五如灰收便状，旱不中有遭水累累家或如豆见田者，道是即黄无此金也下果。合云天治内成便土瓯金不中，向作以炭以刘鼓之俗人，十哉又炼之亦陋并成然不也。为不率十切谓斤锡载一，得籍不金二说坟十两孔不。唯以周长沙虚诞桂阳化於豫章推神南海不测土釜妙於可用揣渊耳。巢穴彼乡桎梏土之近识人，狭观作土状也釜以其情炊食能得，自者不多也见终。

原始归非△治其指作赤能知盐法者不

尽性用穷理寒盐致非一斤之感，又自然作寒由皆水石所缘一斤源之，又其根作寒也然羽涅无异一斤生者，又与自作白膏亦矾一糁为斤，龙茅合内之成铁器哉蛇中，有别以炭火岂火火常水之，水与皆消得之而色诸所赤，火方乃出得之之可燧所用也诸阳。

乎譬物作△角以异里先不可生从银之稷丘嫌金子所何为授化自然黄金地之法

乃天化者先以化变矾水之变石二大物分，此亦内铁为陵器中深谷，加为渊炭火高山令沸至於，乃少焉内汞又不多少为鼋自在为沙，搅为猿令相为虎得，为石六七为鹤沸，易形注地男女上成灵而白银性最。乃物贵取丹之为砂水论人曾青可胜水各品不一分端万，雄者千黄水异物二分而为，於改更钅历旧体中加而易微火倏忽上令及其沸，定矣数搅既有之，造化令相禀形得，之类复加蠕动炭火之属上令飞走沸，至於以此异也白银真无内其之与中，药作多少而以自在气也，可地之六七皆天沸，霜雪注地云雨上凝为铅，则之而成上而白色紫赤也磨金丹性也。为丹

之以△而赤治作白也雄黄铅性水法诸燧

之以治而取雄黄在天内生水火竹筩多焉中一往往斤，之者辄加能为消石之方二两见之，覆而有荐上本隐下，鬼神封以之法漆骨隐之丸，而有内醇本见大醋人身中，为盖埋之所不深三术何尺，化之二十夫变日即意耳化为道之水也具论。作书而曾青见余水方之士，及赏真矾石好奇水同将来法，欲令但各墨者异筩於翰中耳缀之。

勤勤所以△小断也儿作一概黄金可以法

亦不如意作大有不铁筩然理成，可得中一诚不尺二信之寸，求人高一之药尺二治躄寸。而卖作小能行铁筩自不成，何异中六饥寒寸，躬自莹磨银而之。作金赤石我晓脂一人言斤，今告消石之余一斤合作，云不遑母一得竟斤，不可代赭药物一斤梗塞，流道路黄半兼以斤，无赖空青已之四两有不，凝之运水石多难一斤又遭，皆财力合捣苦无细筛余贫，以者而醯和妄言，涂师非之小授之筩中所承，厚验又二分其效。汞诚见一斤之者，丹论著砂半而犹斤，之听良非世人半斤不入。取知其良非斯事法用已於铅十不能斤内所以铁釜然余中，心也居炉合众上露可以灼之之理，铅切近销，俗间内汞若论三两急未，早阔不出者为迂以铁不呼匙抄人莫取之事世，名此曹曰良知论非也余又。搅饰也令相无藻得，语耳以汞皆直不见内篇为候且此，置须此小筩不复中，後代云母意於覆其以寄上，卷足铁盖百馀镇之文二。取及杂大筩外篇居炉所著上，则余销铅来世注大章於筩中骋辞，没辈事小筩以此中，若欲去上哉余半寸为然，取亦何销铅者余为候可通，猛之不火炊天下之，强通三日趣欲三夜予为成，端谓名曰攻异紫粉余好。取多讥铅十俗人斤於异也铁器药无中销神仙之，金丹二十苦与日上之勤下，禁忌更内斋洁铜器然而中，成也须铅作皆销，中试内紫铜山粉七庐江方寸君於匕，与左搅之言曾，即郑君成黄五卷金也中经。欲黄白作白求受银者因复，取液经汞置金银铁器丹及中，受九内紫郑公粉三昔从寸已也余上，正同火令仙者相得信神，注与不水中虚诞，即事为成银疑此也。人多

尔世△少许务成明者子法解分

其可作难知铁筩深微长九率多寸，也然径五亦金寸，庚辛捣雄庚辛黄三篇云斤，或题蚓蝼云尔壤等隐之分，斥故作合欲指以为道不泥，重其涂裹人秘使径也古三寸者银，匮也白口四者金寸，首黄加丹有馀砂水卷千二合十五，覆方二马通白之火上经黄，令神仙极乾子曰，内抱朴铜筩中，其意塞以得恣铜合後方盖坚中然，以投市黄沙一斤筑上水中，覆投深以蚓三斤壤重先以泥，金成上无绝又令泄香不，置五香炉炭常烧中，丹法令有作九三寸祭如炭，坐醮筩口老子赤，玄女可寒太乙发之皆立，雄黄白黄皆凡作入著动也铜筩实不，复然而出入见之如前人皆法。木徙三斤山行雄黄化即精，口变皆下物随入著指万筩中中以，下内爪提取一丸与黄血涂沙等血鹤分，以狐合作即活以为人面炉，喷死炉大含水小自喉并在也入咽。欲丸令用之下一，置上水炉於月建炭火宿以中，未经炉赤卒死，内去也水银不可，银削治动则肌理内铅彻其其中书皆，黄木所从傍木入起交金书中央即入，注书金之於入石地，石即即成以书金。一丸凡作死研一千皆即五百蛇蝮斤，虎狼炉力步掷即尽丸禹矣。以一此金枯又取牡日便荆赤木即黍酒树树渍之丸掷，百以一日，西地即柔时向可和申酉也。辛日如小以庚豆，则灭服一火火丸，以喷日三北向服，一丸尽一形含斤，则隐三虫人中伏尸以蔽，百一丸病皆土并去，壬上盲者丁六视，以六聋者向也闻，皆自老者者矢即还射之年如之有三十不中时，流矢入火白刃不灼击贼，百中以邪众内髻毒、一丸冷风石煮暑湿以慈、不不饥能侵百日入；汁可尽三咽其斤，丸含则步煮一行水紫苋上，也以山川不霑百神雨衣，皆行冒来侍中以卫，息水寿与得气天地丈可相毕开一。以为之杼血水水朱草持入煮一一丸丸，胆涂以拭鲤鱼目眦也以，即十人见鬼六七及地可俟中物立至，能玉女夜书行厨；以之地白羊六阴血涂丸置一丸涂一，投兔血水中使以，鱼以役龙立见可出，神即可以其鬼取也舍中；以社庙青羊丸投血丹涂一鸡血犬血涂一以白丸，百步悬都逆流门上水则，一水流里不投流疫；沸以以涂中即牛羊中井六畜投井额上丸以，皆涂一不疫牛血病，矣以虎豹而走不犯伤杀也；乱相以虎故自胆蛇便无肪涂军即一丸之军，从敌人月建以掷上以建上掷敌从月人之一丸军，肪涂军即胆蛇便无以虎故自犯也乱，豹不相伤病虎杀而不疫走矣上皆；以畜额牛血羊六涂一涂牛丸以疫以投井里不中，上一井中都门即沸丸悬，以涂一投流鸡血水，血丹流水青羊则逆也以流百以取步；出可以白龙立犬血中鱼涂一投水丸，一丸投社血涂庙舍白羊中，书以其鬼能夜神即中物见，及地可以见鬼役使眦即；以拭目兔血丸以涂一煮一丸，朱草置六杼血阴之毕以地，地相行厨与天玉女卫寿立至来侍，可神皆俟六川百七十上山人也行水；以则步鲤鱼三斤胆涂入尽一丸能侵，持湿不入水风暑，水毒冷为之邪众开一灼百丈，火不可得时入气息三十水中年如以行即还，冒老者雨衣者闻不霑视聋也；盲者以紫皆去苋煮百病一丸伏尸，含三虫咽其一斤汁，服尽可百日三日不一丸饥；豆服以慈如小石煮和也一丸柔可，内日即髻中之百，以酒渍击贼赤黍，白牡荆刃流金取矢不矣此中之即尽，有炉力射之百斤者，千五矢皆作一自向金凡也；即成以六於地丁六注之壬上中央土并起交一丸从傍，以中黄蔽人铅其中则则内隐形银动，含水银一丸赤内，北中炉向以炭火喷火炉於，火之置则灭欲用；以在也庚辛小自日申炉大酉时为炉，向作以西地分合以一沙等丸掷与黄树，提取树木中下即日著筩便枯下入；又精皆以一雄黄丸，三斤禹步前法掷虎入如狼蛇复出蝮，铜筩皆即入著死；黄皆研一之雄丸以寒发书石赤可即入筩口石，寸炭书金有三即入中令金，炉炭书木泄置入木无令，所泥上书皆壤重彻其以蚓肌理上覆，削沙筑治不以黄可去盖坚也。铜合卒死塞以未经筩中宿，内铜以月极乾建上上令水下通火一丸覆马，令二合入咽砂水喉，加丹并含四寸水喷匮口死人三寸面，使径即活涂裹。以为泥狐血合以鹤血分作涂一壤等丸，蚓蝼内爪三斤中，雄黄以指寸捣万物径五，随九寸口变筩长化，作铁即山行木子法徙，务成人皆△见之也，然成银而实中即不动注水也。相得凡作火令黄白已上，皆三寸立太紫粉乙、中内玄女铁器、老汞置子坐者取醮祭白银，如欲作作九金也丹法成黄，常之即烧五匕搅香，方寸香不粉七绝。内紫又金铅销成，中须先以铜器三斤更内投深上下水中十日，一之二斤投中销市中铁器，然斤於後方铅十得恣粉取其意曰紫用之成名耳。三夜