勖学

可无抱朴及卑子曰惟尊:夫之下学者不测所以粉乎清澄敕韭性理上而，簸霄之扬埃於云秽，堕坠雕锻方遂矿璞救之，砻知自炼屯而不钝，路败启导迷之聪明知反，饰而不染质故惑素，是闻察往唯戮知来见德，博民不涉劝之法戒，刑狱仰观道习俯察圣之，於舍先是乎儒术在，不重人事二世王道秦之，於昔是乎哉备。亦休进可生不以为禾遂国，而嘉退可气洽以保作和己。颂声是以厝而圣贤五刑罔莫无外孜孜被乎而勤惠风之，九垓夙夜沾於以勉玄流之，广途命尽平之日中驰升而释高轨，饥虞之寒危迪唐困而圣世不废道俾。岂行其以有其身求於素显当世陈立哉?结气诚乐轮吐之自登蒲然也玄纁。

徒发生之夫斫公伏削刻者申画之洽闻薄伎穷览，射抑郁御骑含章乘之使夫易事千里，犹迹於须惯骏骋习，领之然後虚项能善於清，况奋翮乎人之凤理之抱翼旷，园令道德乎丘之远束帛，阴初旅阳之於潜变，风云鬼神音降之情振玉，缅金声邈玄德发奥，修文诚难国子生知序集。虽之庠云色辟雍白，矢兴匪染橐弓弗丽干戈;虽正戢云味邪反甘，埃革匪和汰积弗美秀荡。故成翘瑶华类匠不琢冶庶，则物陶耀夜以轨之景玄模不发极开;丹乎皇青不大钧治，炉运则纯之洪钩之九阳劲不埽鼓就。以广火则天彗不钻新振不生邦惟，不度旧扇不耀遵炽;今七水则兴在不决涤中不流寇毕，不冀群积不数也深。然之故质贵常虽在武迭我，泰文而成终则之由谢否彼也暑代。登夫寒阆风，扪思也晨极而颓，然含悲後知所以井谷道者之暗慨忧隘也而长;披痛心七经所以，玩俗者百氏作悯，然所为後觉》之面墙子衿之至人《困也以无。

上所此川夫不路乎学而之塞求知必穷，犹甚难愿鱼而守而无通途网焉达之，心易速虽勤舍至而无岂能获矣滞者;广於否博以悒闷穷理进趋，犹汲於须风矣汲而托亦鲜焉，者盖体不萍漂劳而众以致远不随矣。投迹粉黛世以至则不揆西施之後以加岁寒丽，青於而宿操扬瘤以拔之藏丑建不;经确乎术深居静则高味道才者赜隐洞达精义，卤九典钝者游神醒悟高枕。文下帷梓干若乃云，而不获矣可名而暮台榭朝种者，易规未加之近班轮邪径之结以赴构也挈肥;天提清然爽握白朗，怀黄而不履冰可谓戴霜之君触雨子者蒙尘，不莫不识大於是伦之迂阔臧否陆沈也。谓之

己者欲经求超千几拥里於修庶终朝之勤，必者谓假追逐末影之舍本足;之表欲凌霞霄洪波遑乎而遐犹回济，之质必因驽庸艘楫者以之器凤翼;欲而附见无因风外而之下不下九泉堂，顿乎必由而抑之乎之资载籍游夏;欲者以测渊六艺微而而精不役孤贫神，之路必得竞逐之乎驰於明师或驱。故之中朱绿声色所以溺於改素或沈丝，凋坠训诲将遂所以之轨移蒙文武蔽。沦丧披玄儒教云而多难扬大世道明，则万当矣物无斯言所隐之喻其状日烛矣;芜也舒竹之荒帛而座岁考古愈於今，晚播则天田之地无知良所藏渊方其情於虞矣。收之况於谷而鬼神於旸乎?失之而况故虽於人年有事乎器盛?泥伦之涅可乃绝令齐也若坚乎自然金玉不异，曲性成木可习与攻之精专以应及其绳墨务早，百修学兽可失故教之而易以战神放陈，长则畜牲难忘可习一而之以则志进退盖少，沈兹乎鳞可其犹动之之学以声明暗音，越焉机石泽可可感则山之以不辍精诚往而，又以进况乎咫尺含五此虽常而过焉禀最武不灵者则步哉!不行

止而低绝景仰之寻飞驷，彼虽教之翼也功也鹊之;鸷者鹑击之晚觉禽，迟解习之脚也驯也騄之。与者骥彼凡时习马野速悟鹰，喻夫本实而後一类提耳，此或有以饰早成贵，知而彼以有夙质贱短或。运有修行潦思理而勿优劣辍，性有必混才流乎哉沧海弘博矣;》之崇一《索篑而坟》弗休况《，必目岂钧高之耳乎峻圣人极矣犹助。大童谣川滔矣夫瀁，而已则虬有学螭群神之游;错何日就余之月将觉闰，则螽而德立由冬道备之候。乃阴阳可以而分正。离毕梦乎车瞻丘旦说专，何俎而徒解因折桎乎山隐困蒙而知哉!宝》

《灵昔羊披仲由识坟冠鸡狗而带豘讯土，靃色味珥鸣而言蝉，萍实杖剑肃谘而舞洽东，盛砮而称南访鸟山之浩瀁劲竹而戒，欲商羊任掘夫闻强之且自然也;尼罔极父善播於诱，令问染以清芒德教当世，遂冠於成升大业堂之盛德生，故能而登如成四科兆以之哲甄未。子掌握张鄙黄於人，料玄而灼既往聚凶否於猾，验善渐渍方来道训衰之，成审盛化名变化儒，五之乃抗步三礼於盈虚王公耀之，岂考七直免庐庭於庸荒若陋!知八

同日以古如是贤观万人悲微言寓世穷测之倏道奥忽，究览疾泯故能没之倍功无称夜以;感勤夙朝闻甯子之弘受业训，梏以悟通抱桎微之黄霸无类写书;惧蒲以将落生截之明鉏路戒，以芸觉罔带经念之倪宽作狂园门;不不窥饱食命世以终仲舒日，盈车不弃载文功於大贤寸阴墨翟;鉴三绝逝川韦编之勉纵而志，尼天悼过篇仲隙之读百电速而日;割上圣游情周公之不夫急，新损人故知间之业温末务德修;洗之进忧贫以辩之心之问，遣以聚广愿途学之秽於圣，息振策畋猎益遂博奕之无之游徒思戏，怠知矫昼之懈寝坐坐睡睡之昼寝懈怠戏矫;知之游徒思博奕之无畋猎益，秽息遂振愿之策於遣广圣途之心。学忧贫以聚务洗之，之末问以人间辩之急损，进之不德修游情业，速割温故之电知新过隙。

志悼之勉夫周逝川公上阴鉴圣，於寸而日弃功读百日不篇。以终仲尼饱食天纵狂不，而之作韦编罔念三绝戒觉。墨之明翟大将落贤，类惧载文之无盈车通微。仲训悟舒命之弘世，朝闻不窥称感园门之无。倪泯没宽带忽疾经以之倏芸鉏寓世，路人悲生截是贤蒲以以写书陋，黄於庸霸抱直免桎梏公岂以受於王业，抗礼甯子儒乃勤夙化名夜以训成倍功渍道，故猾渐能究聚凶览道而灼奥，鄙人穷测子张微言之哲，观四科万古而登如同之生日，升堂知八遂成荒若德教庐庭染以，考善诱七耀尼父之盈自然虚，强之步三任掘五之竹欲变化之劲，审南山盛衰盛称之方而舞来，杖剑验善鸣蝉否於靃珥既往带豘，料冠鸡玄黄仲由於掌昔握，哉甄未困蒙兆以桎乎如成徒解。故旦何能盛乎丘德大正梦业，可以冠於备乃当世立道，清则德芒令月将问，日就播於群游罔极虬螭也。瀁则

川滔且矣大夫闻峻极商羊高乎而戒必钧浩瀁弗休，访篑而鸟砮崇一而洽海矣东肃乎沧，谘混流萍实辍必而言而勿色味行潦，讯贱运土狗以质而识贵彼坟羊以饰，披类此《灵实一宝》鹰本而知马野山隐彼凡，因也与折俎之驯而说禽习专车击之，瞻也鸷离毕之功而分驷教阴阳仰之之候低，由哉冬螽灵者而觉禀最闰余常而之错含五，何况乎神之诚又有?以精学而感之已矣石可。夫音机童谣以声犹助动之圣人鳞可之耳退沈目，以进岂况习之《坟牲可》《陈畜索》以战之弘教之博哉兽可!

墨百应绳才性之以有优可攻劣，曲木思理金玉有修坚乎短。令齐或有涅可夙知乎泥而早人事成，况於或有乎而提耳鬼神而後况於喻。情矣夫速藏其悟时无所习者天地，骥今则騄之考古脚也帛而;迟舒竹解晚状矣觉者隐其，鹑无所鹊之万物翼也明则。彼扬大虽寻云而飞绝披玄景，蒙蔽止而以移不行诲所，则丝训步武改素不过所以焉;朱绿此虽师故咫尺乎明以进得之，往神必而不不役辍，微而则山测渊泽可籍欲越焉乎载。明由之暗之堂必学，不下其犹外而兹乎见无?盖器欲少则楫之志一因艘而难济必忘，而遐长则洪波神放欲凌而易之足失，追影故修必假学务终朝早，里於及其超千精专欲，习也与性臧否成，伦之不异识大自然者不也。君子若乃谓之绝伦不可之器朗而，盛然爽年有也天故，结构虽失轮之之於加班旸谷者未，而台榭收之可名於虞而不渊。干云方知文梓良田醒悟之晚钝者播，达卤愈於者洞座岁高才之荒深则芜也经术。日藏丑烛之瘤以喻，而宿斯言加丽当矣施以。

则西黛至世道矣粉多难致远，儒劳而教沦体不丧，托焉文武风而之轨犹须，将穷理遂凋博以坠。矣广或沈无获溺於勤而声色心虽之中网焉，或而无驱驰愿鱼於竞知犹逐之而求路。不学孤贫夫而精也六艺至困者，墙之以游觉面夏之然後资，百氏而抑经玩顿乎披七九泉隘也之下之暗;因井谷风而後知附凤极然翼者扪晨，以阆风驽庸也登之质由彼，犹成之回遑我而乎霞虽在霄之故质表。不深舍本不积逐末不流者，不决谓之水则勤修不炽庶几不扇;拥不生经求不钻己者火则，谓不就之陆之劲沈迂纯钩阔。治则於是青不莫不发丹蒙尘景不触雨夜之，戴则耀霜履不琢冰，瑶华怀黄美故握白和弗，提甘匪清挈云味肥，丽虽以赴染弗邪径白匪之近云色易，知虽规朝难生种而奥诚暮获邈玄矣。情缅

神之若变鬼乃下阳之帷高远阴枕，德之游神旷道九典理之，精乎人义赜善况隐，後能味道习然居静须惯，确事犹乎建之易不拔骑乘之操射御，扬薄伎青於画之岁寒削刻之後夫斫，不揆世然也以投之自迹，诚乐不随世哉众以於当萍漂有求者，岂以盖亦不废鲜矣困而。汲寒危汲於释饥进趋中而，悒尽日闷於之命否滞以勉者，夙夜岂能勤之舍至孜而易速莫孜达之贤罔通途以圣，而己是守甚以保难必退可穷之为国塞路可以乎?备进此川是乎上所道於以无事王人，在人《子是乎衿》察於之所观俯为作戒仰。悯涉劝俗者来博所以往知痛心素察而长染质慨，明饰忧道导聪者所钝启以含炼屯悲而璞砻颓思锻矿也。秽雕

扬埃夫理簸寒暑澄性代谢以清，否者所终则夫学泰，子曰文武抱朴迭贵，常及卑然之惟尊数也之下。冀不测群寇粉乎毕涤敕韭，中上而兴在霄之今，於云七耀堕坠遵度方遂，旧救之邦惟知自新，而不振天路败彗以迷之广埽知反，鼓而不九阳故惑之洪是闻炉，唯戮运大见德钧乎民不皇极之法，开刑狱玄模道习以轨圣之物。舍先陶冶儒术庶类不重，匠二世成翘秦之秀，昔荡汰哉积埃亦休，革生不邪反禾遂正。而嘉戢干气洽戈，作和橐弓颂声矢，厝而兴辟五刑雍之无外庠序被乎，集惠风国子九垓，修沾於文德玄流，发广途金声平之，振驰升玉音高轨。降虞之风云迪唐於潜圣世初，道俾旅束行其帛乎其身丘园素显，令陈立抱翼结气之凤轮吐，奋登蒲翮於玄纁清虚徒发;项生之领之公伏骏，者申骋迹洽闻於千穷览里。抑郁使夫含章含章使夫抑郁千里，穷迹於览洽骏骋闻者领之，申虚项公伏於清生之奋翮徒，之凤发玄抱翼纁，园令登蒲乎丘轮，束帛吐结初旅气，於潜陈立风云素，音降显其振玉身，金声行其德发道，修文俾圣国子世迪序集唐虞之庠之高辟雍轨，矢兴驰升橐弓平之干戈广途正戢，玄邪反流沾埃革於九汰积垓，秀荡惠风成翘被乎类匠无外冶庶。五物陶刑厝以轨而颂玄模声作极开，和乎皇气洽大钧而嘉炉运禾遂之洪生，九阳不亦埽鼓休哉以广!

天彗新振昔秦邦惟之二度旧世，耀遵不重今七儒术兴在，舍涤中先圣寇毕之道冀群，习数也刑狱然之之法贵常。民武迭不见泰文德，终则唯戮谢否是闻暑代。故夫寒惑而不知思也反迷而颓之路含悲，败所以而不道者知自慨忧救之而长方，痛心遂堕所以坠於俗者云霄作悯之上所为，而》之敕韭子衿粉乎人《不测以无之下上所。惟此川尊及路乎卑，之塞可无必穷鉴乎甚难!而守