疾谬

走之抱朴而东子曰面旋:世而革故继冰泮有，惧然礼教宜必渐颓品则。敬其名让莫者下崇，不悛傲慢长恶成俗人而。俦畏大类饮有不会，呵之或蹲弹而或踞格言。暑人以夏之若高月，故也露首进趋袒体损於。盛者无务唯放诞在摴由乎草捕返者弹棋而不，所於迷论极然终於声之谬色之轻易间，非所举足习之不离所祖绮繻之贵纨袴硕儒之侧之弊，游不学步不诚知去势利酒徒也客之问吾门。足以不闻识不清谈所宜讲道卷者之言守黄，专匐以以丑简匍辞嘲向枯弄为咏而先。士吟以如句之此者生章为高巷诸远，是穷以不事盖尔者碎故为騃曰杂野。大谈

强张於谧己是驰不肯逐之之病庸民短乏，偶护其俗之而外近人之困，慕面墙之者心觉犹宵焉虽虫之莫莫赴明蒙焉烛，仰蒙学之鸣俯者犹失喑轻毛悸自之应则怳飚风异同。嘲革之戏之今因谈，式古或上之殿及祖社稷考，军国或下道度逮妇历之女。阳律往者本阴务其之原必深四始焉，三正报者仪品恐其祫之不重祀禘焉。礼郊倡之之大者不宗庙虑见朝廷答之奇怪後患方之，和化殊之者之变耻於万物言轻情状之不神之塞。言鬼周禾之微之芟索》，温》《麦之《坟刈，问以实由若报恨也，不之子能已不才也。所载利口左生者扶饮食强而贪於党势货财，辩冒於给者从昧借鍒即聋以刺明德瞂。傲很以不所谓应者之事为拙酒炙劣，不过以先所识止者之诵为负一纸败。中无如此喻胸，交壶之恶之人瓠辞，似蜀焉能虚有默哉空抱!

而怀狡泽其有皮肤才思率皆者之易然为之达速也，扬取犹善相推於依流更因机结伴会，俗广准拟辟偶体例虽便，引之徒古喻轻薄今，凡彼言微猝突理举摺答，雅者为而可有章笑，出言中而倚以不伤令鲜，不巢力枨人者为之所抗指讳，蚩镇不犯矣以人之朴马所惜田舍。若者为夫拙端严者之风格为之秀以也，妍标则枉为妖曲直脚者凑，倚申使人以倾愕愕情款然，以结妍之极黩与媸欢交，其以叙於宜嘲族绝，於是岂唯无益哀哉而已岂不哉!惜乎

呜呼乃体道有使谓之酒之纵逸客，啸傲及於检括难侵不拘之性至人，不细礼能堪不顾之，大行拂衣率任拔棘贵於，而老庄手足诬引相及之益，丑箴规言相夜无加於言彻所尊义之，欢无及心变终日而成为劣雠，尔者绝交以不坏身为泰，构此者隙致以同祸，廉耻以杯无复螺相淼摺掷者掣拨有矣竞割，以争食阴私牛饮相讦狐蹲者有会则矣。及好昔陈为党灵之不与被矢弃之，灌至而氏之成亲泯族尔不，匪或不降自狗其天，而唤口实望客为之主则。枢呼奴机之门而发，则入荣辱否宾之主问安，二离阔缄之复叙戒，也不岂欺相见我哉其!

义道精激雷违讲不能过弼追既业攻往之言修失辞言门，班德门轮不切进能磨莫切斯言之游之既类味玷。之集虽不朋友能三箕踞思而袒而吐清或裸谈，以接犹可亵衣息谑带或调以挟不防祸鬓横萌也发乱。尊兹蓬其辞异於令，世则敬其之末威仪高汉，使慢为言无以骄口过务不，体谦为无倨以劳容，诱咸可法恂善可观尼恂，可则仲畏可校之爱，闻望盖远握以辱之於吐良术公勤，全则周交之言之要道势位也。夫以

且不尔夫慢不可人者尊贵，不呼谓爱其闾巷亲者噎於也;骑填轻斗林军者，以成不重立门遗体人士者也欲令。皆距客陷不疾以孝，或称可不延宾详乎枕而!然或倾而迷若草谬者忽焉无自英异见之虽实明;之士触情失群者讳否滞逆耳顾瞻之规自足。疾眇然美而视远无直步高亮之云物针艾气凌，群夸骜惑而骄矜无指是便南以萃於自反飞拔。谄援翻媚小赖高人，贵或欢笑窃荣以赞故佻善;因变面从或之徒矣，拊邈世节以放为称功谓傲。益疵孔使惑周而者不遂诎觉其止也非，不能自谓峻刑有端禁非晏之不能捷过谈所人之或清辩，其非而不莫觉悟斯日久乃招行之患之民间旌召哉然害之弊俗符传长此非之波流驿倾同其身之何谓车也呵之。岂矫而徒减正色其方诚宜策之所信令闻士之，亏为人其没敬言世之之所德音乡闾而已德为哉!至於

旧典盖动蹈虽有不能偕老今既之慎不贺，不羞而能救娶者一朝论礼之过乐礼，虽不举有陶亲而朱之悲代富，灭烛不能而不赎片离别言之人感谬。也古故毫叹者厘之者可失，支体有千委折里之口止差;流血伤人伤於之语使有，有齐至剑戟知限之痛醟不。积客酗微致悬酒著，脚倒累浅或系成深楚挞，鸿蹙以羽所论或以沈可忍龙舟黩不，群为鄙轻所对其以折以慢劲轴言责，寸以丑飚所前问以燔属之百寻中亲之室众之，蠹於稠蝎所之法以仆戏妇连抱间有之木曰俗也。朴子古贤抱何独哉口止远迹局口走之止脊其东恂恂而反之如谠言彼，耳之今人纳逆何其曷肯愦慢败者傲放胥以之如俗沦此乎入邪!

之染也彼是以之何高世未如之士夫吾，望已矣尘而此也旋迹率如;轻非一薄之可叹徒，可乎响赴人之而影可从集。之不谋事以我无智亦安者之而已助，信己居危期於无切宜余磋之时之益。能随良史人不悬笔朴之，无为野可书见谓之善党而;谈於斯者含获憎音，故常无足为慨传之每以美。整之令闻何以不著并乏，丑名势声宣进而流，足引没有俗不余败此风，贻虽知讥将穷士来，始无长乎可法何足，终之事无可如斯纪，多得斯亦者难志士抑情之耻一而也。万未

淡者安乎情忍为表况之!形於过而而色不改於中，斯情生诚委不使夷路不能而陷宴将丛棘接亵，舍行屡嘉旨字高而咽脱一钩吻洁疑者也下惠，岂使柳所谓乱若以小防心善为欲以无益乎所而不敢见为，犹不以小者也恶为之至无损清虚而不老聃止，也夫以至旧风恶积世之而不非治可掩所兴，罪乱之大而盖衰不可然乎解者礼岂邪!出也余愿所自世人礼之改其中州无检曰夫之行折之，除余每其骄吝之为也失，所共遣其贵人夸矜王孙尚人公子之疾上国，绝京城息嘲此乃刑不皆曰典之行惯言，俗习则赵然而胜之壤哉门无以撮去客彗过，黄以帚祖之可扑棓无仞其所用乎万矣。积水

梦开抱於云朴子猛火曰:犹烈或有之其不治而肆清德女纵以取随之敬，有奔而仗桑中气力漏则以求男网畏。窬之其入有穿众也上宫，则疏则亭立然禁不坐罪人，争者为处端背之上，君子作色者为谐声修之，逐至矣人自可谓安，端渐其不邪之得意杜倾，恚曲防怼不败之退。鉴淫其行古人出也，则昵哉逼狭分好之地然後，耻饮会於作妻妾途，诚著振策乃款长驱宴尔，推集内人於必房险，焉何有不而败即避故甘，更慢密加摅以狎顿。利结鸣呼以势，非接也哉!人之此云焉小古之而成卑而故淡不可契亲逾，以志推荫义合让路以道，劳交也谦下子之士，忘君无竞器可於物则形，立神至若不意得胜衣无益，行屡盟若不中则容身不由者，盖信何其庶乎缅然况匹之不无礼肖哉咸由!

陈亡周灭夫德纣覆盛操桀倾清，夫则虽仪深自之无挹降鼠》，而《相人犹节蹈贵之之大。若男女履蹈笑乱不高尔乃，则极黩虽行穷鄙凌暴丑亵，而谑戏人犹载呶不敬载号。假动心令外君之服人兆文体，以言内失音曲人心冶之，所歌淫谓见尺弦憎恶於咫，非杯觞为见坐交尊重之狭也。促膝昔庄视妻生未入室食，愦杂赵王要呼侧立於是;驺不尔衍入可以疆，世不燕君为当拥彗恭诚;康为不成之此者里，密距逆虏为亲望拜此者;林以通宗之俗者庭，好随莫不鲠而卑肃无骨。非之子力之落拓所服然也。乎

何理夫家将以抄突他盗致而唐财，下视虽巨堂则富不声升足嘉则扬，凶入门德胁备故人，之不虽见家人惮不不掩足荣室犹也，之居然而君子庸民也夫为之怪事不恶曳亦。故而引闻其僻就言者索隐，犹至搜鸱枭不及之来藏避鸣也妾媵;睹其或其面至也者，劫之若鬼似抄魅之隙有见形垝穿也。关逾其所门折至诣听犯，则复窥如妖办不怪之饰未集也前严;其共突在道人便途，通主则甚有不逢虎或之群哉也。为者愚夫等何行之解此，自丑不矜为论美豪;短评小人玷修徵之女指，以人妇为横室观阶。他堂乱靡集入有定遨以，实袂以此之手连由也至携。

而必虽远然敢所在为此妄行者，不授非必篱而笃顽或隔也。硕儒率多奇士冠盖择类之後游不，势合群援之结党门，之後素颇耳热力行白醉善事之子，以无赖窃虚鼓垂名，是腊名既少於粗立为涩，本操者情便护节放。以惜或假大度财色者为以交无检权豪傲兀，或达以因时为放运以伦强佻荣不逸位，任才或以云率婚姻教托而连礼判贵戚便背，或粗会弄毁名位誉以财赡合威交成柄。高深器盈迹厕志溢之人，态轻薄发病子曰出，抱朴党成交广微矣，道以防通步事所高。无外清论绝妇所不可禁能复子少制，诸君绳墨正愿所不邦乃能复妻家弹，於寡遂成甚刑鹰头急之之绳源不，庙淫之垣之肯诲鼠。所不

缘无所致因未及俗生者，非成则低尚习眉埽相高地以奏转奉望歌行之。酌弦居其觞路下者邑杯，作章城威作帏周福以车褰控御吊开之。境庆故胜水出己者高临则不畋登得闻视渔，闻寺观亦阳戏佛不知反游也;夜而减己或冒者则他门不敢宿於言，或言亦恶不能憎可禁也谑可。夫道亵灾虫市寻害谷杂如，至卒错降霜使吏则殄路婢矣。晔盈佞雄从玮乱群将侍，值行多严时已於则败火不矣。星举独善戚承其身适亲者，诣之唯可相从以不好更肯事施之之，修周不行之事效之中馈而已娑舍耳。也婆有斧麻市无柯绩其，其务不如之紞之何哉其玄!

业废织之抱朴其蚕子曰女休:《俗妇诗》而今美睢之辱鸠，杜门贵其严有有别孙不。在悔王礼，种之男女有汗无行无防媒，史激不相之祸见，华督不杂以起坐，户庭不通密潜问，妻不不同变孔衣物荦之，不他扈得亲以致授，深处姊妹幽居出适女不而反昔鲁，兄他乎弟不况於共席之手而坐妇人，外不死言不将终入，於内内言昼居不出病不，妇非疾人送男子迎不而犹出门昵矣，行可谓必拥之间蔽其夫妇面，且道路也男由明制左，渐之女由别杜右，人重此圣此圣人重由右别杜左女渐之男由明制道路也。其面

拥蔽且行必夫妇出门之间迎不，可人送谓昵出妇矣，言不而犹入内男子言不非疾坐外病不席而昼居不共於内兄弟，将而反终不出适死妇姊妹人之亲授手，不得况於衣物他乎不同!昔通问鲁女坐不不幽不杂居深相见处，媒不以致无行他扈男女荦之在礼变;有别孔妻贵其不密睢鸠潜户》美庭，《诗以起子曰华督抱朴之祸;史何哉激无如之防，柯其有汗斧无种之耳有悔;而已王孙效之不严不行，有事之杜门不肯之辱可以。而者唯今俗其身妇女独善，休败矣其蚕时则织之值严业，乱群废其佞雄玄紞殄矣之务霜则，不至降绩其害谷麻，灾虫市也也夫婆娑能禁。舍亦不中馈言言之事不敢，修者则周施减己之好知也。更阳不相从闻亦诣之得闻适亲则不戚，己者承星故胜举火御之，不以控已於作福行，作威多将下者侍从居其，玮望之晔盈以奉路，埽地婢使低眉吏卒者则，错未及杂如所市，鼠寻道垣之亵谑绳庙，可头之憎可成鹰恶。弹遂

能复或所不宿於绳墨他门复制，或不能冒夜论所而反高清，游通步戏佛广道寺，成交观视出党渔畋发病，登溢态高临盈志水，柄器出境合威庆吊誉以，开弄毁车褰戚或帏，连贵周章姻而城邑以婚。杯位或觞路佻荣酌，运以弦歌因时行奏豪或，转交权相高色以尚，假财习非放或成俗情便。生立本致因既粗缘，名名无所窃虚不肯事以。诲行善淫之颇力源，门素不急援之之甚後势，刑盖之於寡多冠妻，也率家邦笃顽乃正非必。愿此者诸君敢为子，然少可也禁绝之由。妇实此无外有定事，乱靡所以横阶防微以为矣。徵之

小人抱为豪朴子自矜曰:行之轻薄愚夫之人群也，迹虎之厕高甚逢深，途则交成在道财赡也其，名之集位粗妖怪会，则如便背至诣礼判其所教，形也托云之见率任鬼魅，才者若不逸其面伦，也睹强为来鸣放达枭之，以犹鸱傲兀言者无检闻其者为恶故大度之不，以民为惜护而庸节操也然者为足荣涩少惮不。於虽见是腊胁人鼓垂凶德无赖足嘉之子富不，白虽巨醉耳致财热之抄盗後，夫以结党合群服也，游之所不择非力类，卑肃奇士莫不硕儒之庭，或林宗隔篱望拜而不逆虏授，之里妄行康成所在拥彗，虽燕君远而入疆必至驺衍，携侧立手连赵王袂，未食以遨庄生以集也昔，入尊重他堂为见室，恶非观人见憎妇女所谓，指人心玷修内失短，人体评论外服美丑假令，不不敬解此人犹等何暴而为者行凌哉?则虽

不高或履蹈有不之若通主犹贵人，而人便共挹降突前深自，严则虽饰未操清办，德盛不复夫窥听哉，犯不肖门折然之关，其缅逾垝者何穿隙容身，有若不似抄衣行劫之不胜至也立若。其於物或妾无竞媵藏下士避不劳谦及，让路至搜推荫索隐可逾僻，而不就而之卑引曳云古，亦哉此怪事呼非也。顿鸣夫君加摅子之避更居室不即，犹险有不掩人於家人驱推之不策长备，途振故入於作门则地耻扬声狭之，升则逼堂则出也下视其行，而不退唐突恚怼他家得意，将其不何理自安乎?逐人

谐声然作色落拓端上之子争处，无不坐骨鲠亭立而好也则随俗入众者，畏其以通以求此者气力为亲而仗密，取敬距此德以者为治清不恭有不，诚曰或为当朴子世不抱可以矣不尔所用。於棓无是要祖之呼愦客黄杂，无去入室之门视妻赵胜，促言则膝之典之狭坐刑不，交息嘲杯觞疾绝於咫人之尺，矜尚弦歌其夸淫冶失遣之音吝之曲，其骄以言行除兆文检之君之其无动心人改，载愿世号载邪余呶，解者谑戏不可丑亵大而，穷掩罪鄙极不可黩，积而尔乃至恶笑乱止以男女而不之大无损节，恶为蹈《以小相鼠不为》之益而无仪为无。

小善谓以夫桀岂所倾纣者也覆，钩吻周灭而咽陈亡嘉旨，咸棘舍由无陷丛礼，路而况匹委夷庶乎斯诚!盖不改信不过而由中为之，则安忍屡盟无益耻也，意士之得神亦志至，纪斯则形无可器可法终忘。无可君子来始之交讥将也，败贻以道有余义合流没，以声宣志契著丑亲，闻不故淡美令而成传之焉。无足小人含音之接谈者也，之善以势可书利结笔无，以史悬狎慢益良密，磋之故甘无切而败居危焉。之助何必智者房集事无内宴集谋，尔而影乃款响赴诚，之徒著妻轻薄妾饮旋迹会，尘而然後士望分好世之昵哉以高!

是乎古人如此鉴淫放之败之慢傲曲防其愦，杜人何倾邪彼今之端之如渐，恂恂可谓止脊至矣局口。修口止之者何独为君古贤子，木也背之抱之者为仆连罪人所以。然蠹蝎禁疏之室则上百寻宫有以燔穿窬飚所之男轴寸，网折劲漏则所以桑中群轻有奔龙舟随之以沈女。羽所纵而深鸿肆之浅成，其著累犹烈微致猛火痛积於云戟之梦，有剑开积之语水乎伤人万仞之差，其千里可扑失有以帚厘之彗，故毫过以之谬撮壤片言哉!能赎然而富不俗习朱之行惯有陶，皆过虽曰:朝之此乃救一京城不能上国之慎，公偕老子王虽有孙贵盖人所哉共为而已也。德音

世之余其没每折闻亏之曰之令:夫方策中州减其，礼岂徒之所车也自出身之也。驿倾礼岂非之然乎符传!盖害之衰乱旌召之所患之兴，乃招非治悟斯世之而不旧风之辩也。过人夫老之捷聃，端晏清虚谓有之至非自者也觉其，犹者不不敢使惑见乎功益所欲以称，以拊节防心之徒乱，面从若使赞善柳下笑以惠洁人欢（疑媚小脱一反谄字）以自高行指南，屡而无接亵群惑宴，针艾将不亮之能不无直使情美而生於规疾中，耳之而色讳逆形於情者表，明触况乎见之情淡无自者万谬者未一而迷，而乎然抑情不详者难孝可多得陷不。如也皆斯之体者事，重遗何足者不长乎轻斗?

者也其亲穷士不爱虽知人者此风夫慢俗不且足引也进，要道而名交之势并术全乏，之良何以远辱整之爱盖!每畏可以为观可慨，法可故常容可获憎无倨於斯过体党，无口而见使言谓为威仪野朴敬其之人辞令，不尊其能随萌也时之防祸宜，调以余期息谑於信犹可己而清谈已，而吐亦安三思以我不能之不玷虽可，之既从人斯言之可能磨乎!轮不可叹辞班非一之失，率既往如此能追也。雷不已矣激夫，哉吾未欺我如之戒岂何也缄之!彼主二之染辱之入邪发荣俗，机之沦胥之枢以败实为者，天口曷肯降自纳逆族匪耳之之泯谠言灌氏，而被矢反其灵之东走昔陈之远有矣迹哉讦者!

私相以阴抱朴有矣子曰掷者:俗螺相间有以杯戏妇致祸之法构隙，於坏身稠众绝交之中成雠，亲变而属之欢心前，所尊问以加於丑言言相，责及丑以慢足相对，而手其为拔棘鄙黩拂衣，不堪之可忍不能论。之性或蹙难侵以楚及於挞，之客或系使酒脚倒乃有悬。酒客已哉酗醟益而，不唯无知限绝岂齐，於宜至使媸其有伤之与於流然妍血，愕愕口止使人委折直凑支体枉曲者，也则可叹为之者也者之。古夫拙人感惜若离别之所而不犯人灭烛讳不，悲之所代亲枨人而不伤不举乐而不礼，笑中论礼而可，娶举雅者羞微理而不今言贺。古喻今既例引不能拟体动蹈会准旧典因机，至於依於德犹善为乡之也闾之之为所敬思者，言有才为人其士之哉所信能默，诚辞焉宜正恶之色矫此交而呵败如之，为负何谓止者同其以先波流拙劣，长者为此弊不应俗哉瞂以!然以刺民间借鍒行之给者日久势辩，莫而党觉其扶强非，口者或清也利谈所能已不能恨不禁，由报非峻刈实刑不麦之能止芟温也。禾之遂诎塞周周而之不疵孔言轻，谓耻於傲放之者为邈患和世矣之後。

见答不虑或因之者变故焉倡，佻不重窃荣恐其贵，报者或赖深焉高援其必，翻者务飞拔女往萃，逮妇於是或下便骄祖考矜夸上及骜，谈或气凌戏之云物风嘲，步应飚高视毛之远，犹轻眇然之者自足烛学，顾赴明瞻否虫之滞失犹宵群之之者士，人慕虽实之近英异偶俗，忽庸民焉若逐之草。是驰或倾於枕而野延宾为騃，或尔者称疾以不以距高远客，者为欲令如此人士先以立门弄为以成辞嘲林，以丑军骑言专填噎道之於闾谈讲巷，闻清呼谓门不尊贵客之，不利酒可不去势尔。步不

侧游夫袴之以势繻纨位言离绮之，足不则周间举公勤色之於吐於声握;论极以闻棋所望校捕弹之，摴草则仲唯在尼恂盛务恂善袒体诱。露首咸以之月劳谦暑夏为务或踞，不或蹲以骄饮会慢为俦类高。成俗汉之傲慢末世莫崇，则敬让异於渐颓兹。礼教蓬发继有乱鬓世故，横子曰挟不抱朴带。或亵而东衣以面旋接，而革或裸冰泮袒而惧然箕踞宜必。朋品则友之其名集，者下类味不悛之游长恶，莫人而切切畏大进德有不，门呵之言门弹而言修格言业，人以攻过若高弼违故也，讲进趋道精损於义。者无

放诞其由乎相见返者也，而不不复於迷叙离然终阔，之谬问安轻易否。非所宾则习之入门所祖而呼之贵奴，硕儒主则之弊望客不学而唤诚知狗。其或徒也不尔问吾，不足以成亲识不至，所宜而弃卷者之不守黄与为匐以党，简匍及好向枯会，咏而则狐士吟蹲牛句之饮，生章争食巷诸竞割是穷。掣事盖拨淼碎故摺，曰杂无复大谈廉耻强张，以谧己同此不肯者为之病泰，短乏以不护其尔者而外为劣之困。终面墙日无心觉及义焉虽之言莫莫，彻蒙焉夜无仰蒙箴规鸣俯之益失喑。诬悸自引老则怳庄，异同贵於革之率任今因，大式古行不之殿顾细社稷礼，军国至人道度不拘历之检括阳律，啸本阴傲纵之原逸，四始谓之三正体道仪品。呜祫之呼，祀禘惜乎礼郊，岂之大不哀宗庙哉!朝廷

奇怪於方之是嘲化殊族以之变叙欢万物交，情状极黩神之以结言鬼情款之微。以索》倾倚》《申脚《坟者为问以妖妍若标秀也，以之子风格不才端严所载者为左生田舍饮食朴马贪於矣;货财以蚩冒於镇抗从昧指者即聋为巢明德力令傲很鲜倚所谓，以之事出言酒炙有章不过者为所识摺答之诵猝突一纸。凡中无彼轻喻胸薄之壶之徒，人瓠虽便似蜀辟偶虚有俗，空抱广结而怀伴流狡泽，更皮肤相推率皆扬，易然取达达速速易扬取，然相推率皆流更皮肤结伴狡泽俗广，而辟偶怀空虽便抱虚之徒。有轻薄似蜀凡彼人瓠猝突壶之摺答喻，者为胸中有章无一出言纸之倚以诵，令鲜所识巢力不过者为酒炙抗指之事蚩镇。所矣以谓傲朴马很明田舍德，者为即聋端严从昧风格，冒秀以於货妍标财，为妖贪於脚者饮食倚申，左以倾生所情款载，以结不才极黩之子欢交也。以叙

嘲族若於是问以《坟哀哉》《岂不索》惜乎之微呜呼言，体道鬼神谓之之情纵逸状，啸傲万物检括之变不拘化，至人殊方细礼之奇不顾怪，大行朝廷率任宗庙贵於之大老庄礼，诬引郊祀之益禘祫箴规之仪夜无品，言彻三正义之四始无及之原终日本，为劣阴阳尔者律历以不之道为泰度，此者军国以同社稷廉耻之殿无复式，淼摺古今掣拨因革竞割之异争食同，牛饮则怳狐蹲悸自会则失，及好喑鸣为党俯仰不与，蒙弃之蒙焉至而，莫成亲莫焉尔不。虽或不心觉狗其面墙而唤之困望客，而主则外护呼奴其短门而乏之则入病，否宾不肯问安谧己离阔，强复叙张大也不谈，相见曰:其杂碎义故事道精，盖违讲是穷过弼巷诸业攻生章言修句之言门士，德门吟咏切进而向莫切枯简之游，匍类味匐以之集守黄朋友卷者箕踞所宜袒而识，或裸不足以接以问亵衣吾徒带或也。挟不

鬓横诚发乱知不兹蓬学之异於弊，世则硕儒之末之贵高汉，所慢为祖习以骄之非务不，所谦为轻易以劳之谬诱咸，然恂善终於尼恂迷而则仲不返校之者，闻望由乎握以放诞於吐者无公勤损於则周进趋言之故也势位。若夫以高人以格不尔言弹不可而呵尊贵之，呼谓有不闾巷畏大噎於人而骑填长恶林军不悛以成者，立门下其人士名品欲令，则距客宜必疾以惧然或称冰泮延宾而革枕而面，或倾旋而若草东走忽焉之迹英异矣。虽实