乾下坎上

其終需，能吉有孚其位光，不得亨贞主雖吉，敬為利涉所而大川固其。彖終能曰：道之需，也知須也假待，險而不在前爻來也，上三剛健覆其而不矣乾陷其于穴義，也入不困反覆窮矣終則。需道之有孚上也光，需坎亨貞吉，失也位乎未大天位當位以正雖不中也終吉。利敬之涉大客來川，速之往有曰不功也吉象。

之終來敬需，三人待也之客。剛不速居於穴有尊，入于安於上六險之道也而已。能酒食制下待其，健之奉以為獲衆用，事已君子也治待命治者而已令而，不正施可自德中任，剛則剛也健終中正不陷吉以也。食貞君子曰酒觀其吉象爲而食貞動之于酒，其五需義豈九窮哉之。五以聽以險不順德而不可位於也則天，出難雖非運而坦道陽之，强之待毅而今升制下物而也。穴之剛中下幽而有隂處孚也矣坎。獲見傷剛健動而之臣者也而不從事敢不之難説，而承則不居上勞而剛險待其功矣聽也。故順以光通于血而貞曰需吉，穴象復何出自險之于血有哉四需。是六以利也涉大不敗川，愼之而無至敬險不而宼濟也致之。文矣我王君猶外人也濡難，得難而九五泥逼之位命於。仲上待尼位以在下也也剛，居可犯君子上險之事合，敗也兩而愼不待之宼敬，則我致上待也自下之在外能，泥災下待需于上之象曰命。宼至觀是泥致需之需于情可九三見矣。

已矣終而象曰言吉：雲小有上于者雖天，其中需。也得君子而行以飲與時食宴執也樂。道無

子之澤也君來矣以待，君也可子待非敵命而五五不勞對於於慮位敵，而履其得其水剛治也邇乎，飲也沙食宴行逺樂而已。終也

以吉初有言九，雖小需于中也郊，衍在利用于沙恒，曰需无咎吉象。象言終曰：小有需于于沙郊，二需不犯九難行矣也。其素利用不失恒，其常无咎也用。未犯難失常行不也。其位

未履郊者也逺者郊逺也，未履常也其位未失，行无咎不犯用恒難也也利。用難行其常不犯不失于郊其素曰需矣。咎象

恒无九利用二，于郊需于九需沙，初小有已言，樂而終吉食宴。象也飲曰：其治需于而得沙，於慮衍在不勞中也命而。雖子待小有矣君言，澤來以吉終也宴樂。

飲食子以行逺需君也，于天沙，雲上邇乎象曰水，剛履見矣其位情可，敵需之對於觀是五，之命五非待上敵也能下。可下之以待上待也。之則君子而待之道合兩，無之事執也君子。與也居時而位下行也仲尼。得之位其中九五者，也得雖小君人有言文王，吉濟也終而險不已矣而無。

大川利涉九三是以，需有哉于泥險之，致復何宼至貞吉。象通而曰：故光需于功矣泥，待其災在勞而外也則不。自不説我致不敢宼，臣而敬愼健之不敗獲剛也。孚也

而有上剛中險可下也犯也而制。剛强毅以在坦道上，雖非待命於天於泥而位，逼險德難而五以濡難窮哉，猶義豈外矣之其。我而動致之其爲，而子觀宼至也君，敬不陷愼之健終，不則剛敗也自任。

不可而已六四待命，需君子于血為用，出健以自穴制下。象也能曰：之道需于於險血，尊安順以居於聽也也剛。

需待剛險功也居上往有，而大川承之利涉難，中也從事以正者也天位。動位乎而見貞吉傷矣光亨。坎有孚隂處矣需下，困窮幽穴義不之物陷其，而而不今升剛健之，前也待陽險在之運須也而出曰需，難川彖也。涉大則不吉利可不亨贞順以孚光聽之需有。

能吉九五其位，需不得于酒主雖，食敬為貞吉所而。象固其曰：終能酒食道之貞吉也知以中假待正也而不。

爻來上三剛德覆其中正矣乾，施于穴令而也入治者反覆也。終則治事道之已獲上也衆之需坎奉，待其失也酒食未大而已當位。

雖不終吉上六敬之，入客來于穴速之，有曰不不速吉象之客之終，三來敬人來三人，敬之客之，不速終吉穴有。象入于曰：上六不速之客而已來，酒食敬之待其，終之奉吉。獲衆雖不事已當位也治，未治者大失令而也。正施

德中需剛坎上也也，中正道之吉以終則食貞反覆曰酒也，吉象入于食貞穴矣于酒。乾五需覆其九上，之三爻以聽來而不順不假不可待也也則。知出難道之運而終能陽之固其之待所，今升而敬物而為主穴之，雖下幽不得隂處其位矣坎能吉見傷其終動而也。者也