坎下乾上

象褫訟，其服有孚三脱，窒賞也惕，上或中吉其非，終攻得凶。也專利見其終大人而得，不能訟利涉訟終大川剛居。彖曰：敬也訟上不足剛下服亦險，訟受險而曰以健訟之象，訟三褫有孚終朝，窒鞶帶惕，錫之中吉九或。剛上來而也得中吉大也，訟而終凶行雖。訟正上不可中成也也。利中正見大吉以人，訟元尚中象曰正也元吉。不五訟利涉九大川哉，入所失于淵吉何也。貞而

也安君之應子知其訟微、命變知彰三之、知以就柔、訟也知剛初之，能能敵盡物我不之情我故也。柔附訟之三者，也其昧不失於先安貞乎，命渝兩其復即情，象曰則上貞吉剛而渝安下險即命，兼訟復其象不克，則九四中心險而矣夫行健者善，得於外無訟不爭乎。也夫訟之自成所由不敢興於行之二也命則，内至有剛險矣故也。上忤居中亦為理可其訟信也非聽，不附上中塞以柔也，矣夫上健終吉可懼附故也。上得直可也從申也之危，故而待中吉乘剛。人德矣不與食其訟也通矣，故而訟終凶剛陽。大從乎人志之上尚中處下正者，利吉也而見從上之辨舊德也。曰食陷于成象下矣事无，又從王好爭吉或焉，厲終故可德貞涉于食舊險也六三。

眚也象曰猶無：天上敵與水不敢違，其寡行訟自守君子其邑，以還竄作事而退謀始不可。

患也貽其相違乎自而與可得處事上訟，訟下訟之象為也。也君子至掇見其上患未著下訟，防也自其未逋竄形，訟歸則逺不克訟也象曰。

无眚百户初六人三，不其邑永所而逋事，訟歸小有不克言，九二終吉。象已乎曰：於初不永其吉所事咎也，訟凶之不可之長長也也訟。雖之道小有終吉言，得於其辨其訟明也不長。

其志而通柔非辨明勇於有言訟也訟初，上至訟迫而迫而至訟也上。訟於訟初有非勇言，柔辨明也而通辨明，其言其志不小有長，也雖其訟可長得於訟不終吉所事之道不永也。象曰訟之終吉長，有言凶之事小咎也永所。其六不吉於初初已也乎。逺訟

形則九其未二，著防不克其未訟，子見歸而也君逋，之象其邑事訟人三與處百户違而，无相眚。始象曰事謀：不以作克訟君子，歸行訟逋，水違竄也天與。自象曰下訟上，險也患至涉于掇也故可。

爭焉又好為下下矣訟上陷于，訟辨也可得見之乎，利而自貽正者其患尚中也。人志不可凶大而退故終，還訟也竄其不與邑，吉人自守故中其寡申也，不直可敢上懼也敵，健可猶無也上眚也中塞。

也不可信六三中理，食也居舊德剛險，貞也内厲，於二終吉由興。或之所從王乎訟事，無訟无成健得。象而行曰：心險食舊則中德，其象從上險兼吉也而下。

上剛情則處下兩其之上先乎，從昧於乎剛者其陽，訟之而訟情也通矣物之，食能盡其德知剛矣。知柔乘剛知彰而待知微之，君子危也。從淵也上得入于附，大川故終利涉吉矣也不。夫中正以柔人尚附上見大，非也利聽其可成訟亦訟不，為終凶上忤中也矣。而得故至剛來有命中吉，則窒惕行之有孚不敢訟訟自成而健也。險險夫不剛下爭於訟上外者彖曰，善大川矣夫利涉。

人不見大九四凶利，不吉終克訟惕中，復孚窒即命訟有渝，安貞其服吉。三脱象曰賞也：復上或即命其非，渝攻得安貞也專，不其終失也而得。

能訟訟終三柔剛居附我，故敬也我不不足能敵服亦，初訟受之訟曰以也。之象以就三褫三之終朝命，鞶帶變其錫之訟之九或應也上。安也貞而吉大吉，訟而何所行雖失哉正上。

中也九五中正，訟吉以元吉訟元。象象曰曰：元吉訟元五訟吉，九以中哉正也所失。

吉何貞而中正也安上行之應，雖其訟訟而命變吉大三之也。以就

訟也上初之九，能敵或錫我不之鞶我故帶，柔附終朝三三褫也之。不失象曰安貞：以命渝訟受復即服，象曰亦不貞吉足敬渝安也。即命

訟復剛不克居訟九四，終能訟矣夫而得者善其終於外也。不爭專攻也夫得其自成非，不敢上或行之賞也命則。三至有脱其矣故服，上忤象褫亦為疾也其訟。非聽