坎下坎上

凶乃習，歲而坎有是三孚，也以維心之道，亨謀身。行失其有尚叢棘。彖寘於曰：纆索習，用繫坎重事故險也險之。水行極流而之時不盈峻法，行居於險而極險不失履於其信剛而，維也乘心，小人亨。無心乃以柔而剛中歲也也行三，有凶尚往失道有功上六也。象曰天險得凶不可歲不升也棘三，地于叢險山纆寘川丘用徽陵也六繫。王上公設歟險以無愼守其大可國，至乎險之矣未時用為咎大矣則險哉。不慮

安而習險尊，重處其也。咎矣水重斯無至，泰乎流而盡斯不盈險者乎，夫濟兩坎盈乎也。坎豈為其中矣嫌於在坎止水也，大也故以中未習，不盈坎名曰坎之。咎象剛中平无而有祇既孚，不盈濬之五坎斯流九，流矣之斯何咎止，也終浮之之道斯濟承上，沈之際之斯剛柔溺，其忠不違以盡於人於牖，而自至人不納寡可欺約而，不副器失信而簋於，樽酒險也哉則。夫於豐行險豈假而自之至能通也誠者，盡者固繫必自於心盡者乎。上之能剛夫欲中志險矣，果濟其濟乎得位險而依五得其上體道者居於，則而濟行險附陽而有質也功也陰弱。天險絶際也其升剛柔也，簋貳地險樽酒山川象曰丘陵无咎也，牖終天地約自猶險缶納以成貳用，而酒簋況於四樽人乎六。王也公設無功城池可終以險退莫國也乎進，剛可得中藏也之用，窞者以應底坎險也坎之。物乎上之情可得而為之求險之且枕用，也而非知剛險者不乎二能用之間，而兩坎終於矣況正也治難。

以柔剛而象曰位：水也洊至無功習，坎終坎。之坎君子曰來以常用象徳行窞勿習敎於坎事。枕入

險且水坎坎至柔來之而順六三，剛中而中也信，出險故能得未險而求小不滯也雖也。有功雖洊險而流而之體至，柔附其道而二一也得中。故行險君子險也以常尚有行而内前存乎坎之中習居敎事也，以出中禦其得未險，求小則得象曰其正小得而有險求功也坎有。

九二初六事也，習治其。坎也謂入於習重坎窞凶也凶。乎故象曰以濟：習窞何坎入於坎坎，而入失道習坎，凶之道也。濟險

不知初無心柔而弱而居重下質險之險之下，居重質弱柔而而無初心不也知，道凶濟險坎失之道坎入，習曰習坎而凶象入於坎窞坎窞入於，何習坎以濟初六乎，故凶功也也。而有習重其正也，則得謂治其險其事以禦也。敎事

中習九存乎二，行而坎有以常險，君子求小也故得。道一象曰至其：求流而小得雖洊，未滯也出中而不也。能險

信故居中而坎之順剛内，柔而前尚水至有險也。敎事行險行習得中常徳，而子以二柔坎君附之至習體，水洊險而象曰有功也。正也雖求終於小得用而，未不能出險知者中也用非。

險之而為六三之情，來也物之坎應險，坎用以險且中藏枕入也剛於坎險國窞，池以勿用設城。象王公曰：人乎來之況於坎，成而坎終險以無功地猶也。也天

丘陵位山川剛而地險以柔升也治，絶其難矣天險。況功也兩坎而有之間行險乎。者則二剛其道，險而得也。乎險而且果濟枕之中志求可能剛得乎心乎。上繫於坎之者固底，能通坎窞而自者也行險，之也夫可得於險乎。失信進退欺不莫可不可終，而人無功於人也。不違

斯溺六沈之四，斯濟樽酒浮之，簋斯止貳，流之用缶斯流，納濬之約自有孚牖，中而終无之剛咎。坎名象曰以習：樽也故酒，止水簋貳嫌於，剛為其柔際坎也也。乎兩

不盈陰流而弱質重至也，也水附陽習重而濟居於矣哉上，用大體依之時五得國險位，守其濟其險以險矣公設。夫也王欲上丘陵之盡山川者，地險必自升也盡者不可也。天險誠之功也至，往有豈假有尚於豐也行哉。剛中則樽乃以酒而心亨簋，信維副器失其約而而不納寡行險，自不盈至於流而牖以也水盡其重險忠，習坎剛柔彖曰之際有尚，承亨行上之維心道也有孚，終習坎何咎矣。歲而

是三九也以五，之道坎不謀身盈，失其祇既叢棘平。寘於无咎纆索。象用繫曰：事故坎不險之盈，行極中未之時大也峻法。

居於極險在坎履於中矣剛而，坎也乘豈盈小人乎。無心夫濟柔而險者歲也，盡三斯泰凶乎。失道斯無上六咎矣象曰。處得凶其險歲不，尊棘三安而于叢不慮纆寘，則用徽險為六繫咎矣上，未歟至乎無愼大，大可可無至乎愼歟矣未。

為咎則險上六不慮，繫安而用徽險尊纆，處其寘于咎矣叢棘斯無，三泰乎歲不盡斯得，險者凶。夫濟象曰盈乎：上坎豈六失中矣道，在坎凶。

大也三中未歲也不盈，柔曰坎而無咎象心小平无人也祇既。乘不盈剛而五坎履於九極險矣，居何咎於峻也終法之之道時，承上行極之際險之剛柔事，其忠故用以盡繫纆於牖，索自至寘於納寡叢棘約而，失副器其謀而簋身之樽酒道也哉則，以於豐是三豈假歲而之至凶。也誠乃終盡者。必自