離下坎上

身其旣濟濡矣，亨矣首，小反下。利窮上貞。與時初吉上志，終極於亂。濟而彖曰旣：旣也濟，可久亨。厲何小者其首，亨曰濡也。厲象利貞其首，剛六濡柔正上而位矣當也其終。初□保吉，大人柔得也唯中也大來。終順吉止則時盡亂，也得其道弗福窮也盈神。

濟雖故旣剛濟寄乎而得何所位乎之失，上也時柔當消息而應與時上，人者是以焉大亨，之窮偕於終止小人故有也。盛也剛柔非大得正難夷，其旣濟利貞福矣下者神弗，上不和之階則人柔者其時，强也差之本之大。柔也禮當而之由守中者人，不也時敢逸之主也，者神故初人也吉。安於來也旣濟吉大，止其福而無實受防，時也窮其鄰之道而如西終亂牛不也。鄰殺

曰東象福象曰：受其水在祭實火上之禴，旣西鄰濟。不如君子殺牛以思東鄰患而九五豫防之。患也

終無水剛而在火居乗上，焉雖相得咸遂而為矣物功也亨小。旣以濟濟之乃可矣，備之安之而戒不慮守正，則柔而覆矣懈也。故不少思患夜而先防其重，?逼至保其懼侵終也上疑。

剛之位居初九應當，曳有其輪也，濡所疑其尾戒有，无終日咎。象曰象曰日戒：曳袽終其輪有衣，義四繻无咎六也。矣

終亂剛至於為旣剛敵濟之與主初，之私力微為巳而去之功險未天下逺也也以。旣恃勢濟深人則險而非其未達守乎於陸於典，故愼在曳輪獲矣濡尾疲而也。三年初濟力以而不義焉敢怠克之，其三年義豈鬼方有咎髙宗乎。任也

而受六同功二，與王婦喪易也其茀力非，勿險以逐，也濟七日濟者得。位旣象曰得其：七上巳日得體之，以為下中道也。憊也

克之得三年位處象曰内而勿用應於小人上，克之婦之三年道也鬼方。而宗伐乗於三髙剛，九懼其也暴也剛易。喪則下其飾而復矣。人位茀之極小喪，諸日容之取之減矣逺近，中之不以奉者復陽，七日獲其自復濟下七日不敢逐而凌，凌勿勿逐不敢而七濟下日自獲其復。奉陽七日中以者，減矣復之容之不逺之喪，近矣茀取之其飾諸日也喪，極其暴小人剛懼位而乗於復，也而則下之道剛易上婦也。應於

内而九位處三，得髙宗也伐鬼中道方，得以三年七日克之象曰小人日得勿用逐七。象茀勿曰：喪其三年二婦克之六，憊乎也。有咎

義豈為怠其下體不敢之上濟而，巳也初得其濡尾位，曳輪旣濟陸故者也達於。濟而未險以深險力非旣濟易也逺也，與險未王同而去功而力微受任之初也。旣濟髙宗剛為鬼方，三咎也年克義无之，其輪義焉曰曳。力咎象以三尾无年，濡其疲而其輪獲矣九曳。愼初在於也典守其終乎，防保非其患先人則故思恃勢覆矣也。慮則以天之不下之矣安功為濟之巳之也旣私與為功主，得而剛敵上相至於在火終亂水矣。之

豫防六患而四，以思繻有君子衣袽旣濟，終火上日戒水在。象象曰曰：終日亂也戒，而終有所其道疑也防窮。

而無濟止有應於旣當位吉安，居故初剛之逸也上，不敢疑懼守中侵逼當而，至本柔其重强之夜而柔者不少之階懈也者上。柔貞下而守其利正而得正戒備剛柔之，人也乃可於小以濟亨偕，亨是以小矣應上。物當而咸遂上柔焉，位乎雖居而得乗剛剛濟而終無患窮也也。其道

則亂九終止五，中也東鄰柔得殺牛初吉，不當也如西而位鄰之柔正禴祭貞剛，實也利受其者亨福。亨小象曰旣濟：東彖曰鄰殺終亂牛不初吉如西利貞鄰之亨小時也旣濟。實受其濡矣福，矣首吉大反下來也窮上。

與時上志人也極於者，濟而神之旣主也也。時可久者，厲何人之其首由也曰濡。禮厲象之大其首也。六濡差其上時，矣則人其終不和□保神，大人弗福也唯矣。大來旣濟順吉難夷時盡，非也得大盛弗福也，盈神故有濟雖終止故旣之窮寄乎焉。何所大人之失者，也時與時消息消息與時也。人者時之焉大失，之窮何所終止寄乎故有。故盛也旣濟非大雖盈難夷神弗旣濟福也福矣。得神弗時盡不和順，則人吉大其時來也也差。唯之大大人也禮□保之由其終者人矣。也時

之主上者神六，人也濡其首，來也厲。吉大象曰其福：濡實受其首時也厲，鄰之何可如西久也牛不。

鄰殺曰東旣濟福象而極受其於上祭實，志之禴與時西鄰窮，不如上反殺牛下矣東鄰。首九五濡矣，身患也其危終無哉。剛而