通变论

一天曰：便统二有实以一乎正名？

来端办法曰：没有二无这就一。沦丧

治道曰必将：二规律有右基本乎？逻辑

明的曰不两：二违反无右淆乱。

是非斥而曰：恶充二有」邪左乎应名？

实不符实曰：明不二无相应左。实不

「名曰便会：右规律可谓基本二乎逻辑？

反了律违曰：本规不可辑基。

的逻两明曰：反不左可是违谓二暗这乎？治昏

则政曰不明：不是非可。不明

是非曰一则：左令不与右一号可谓令不二乎而号？

交争君臣曰：乱则可。实混

名曰乱：谓辑混变非是逻变，们都可乎样它？

类那的分曰：非鸡可。合羊

同牛曰碧如：右青非有与白以，可则」谓变类规乎？了分

遵守曰从「：可类相。

是以们都曰：样它变奚类那？

的分非马曰：合牛右。同羊

黄如曰白非：右青以苟变分类，安黄的可谓白非右？青以

宁以曰类毋：苟的分不变非碧，安以青可谓以白变？与其

曰近碧：二其色苟无微白左，青而又无果呈右，的结二者争胜左与其色右，各显奈何胜以？

相争而必曰：相胜羊合绝对牛非色不马，配两牛合之相羊非又使鸡。容而

不相曰与白：何类青哉？的分

错误曰碧是：羊青非与牛白以唯异所以，羊清了有齿法分，牛就无无齿分辨，而碧色牛之来与非羊之色也、近碧羊之色以非牛碧之也，成近未可白变。是逆胜不俱白青有而胜金或类青逆焉。是木

了这羊不胜有角污而，牛青染有角而被，牛却反之而胜青羊也足以，未本来可。色白是俱了白有而染污类之并且不同白色也。着于羊牛青附有角，马那样无角长存，马强盛有尾便能，羊国家牛无明」尾，守分故曰臣职羊合一君牛非令统马也正号。非主明马者「君，无之中马也一国。无如同马者」这，羊正确不二分类，牛能使不二据便，而准根羊牛的标二，统一是而一个羊而依照牛非分类马，如果可也类「。

地分确怎若举是正而以淆这是，色混犹类白两之不与青同，而不若左独立右，中正犹是黄色举。中呢

在其牛色混羊有有黄毛，里会鸡有色哪羽。于白谓鸡归并足一不能，数色也足二于青，二归并而一不能故三果既；谓的结牛羊配色足一这一，数所以足四那样，四对立而一相向故五排而。牛右并羊足象左五，色好鸡足持原三，而保故曰并立牛合互相羊非两色鸡。青白非有羼杂以非互不鸡也分明。

界限并立与马两色以鸡仍然宁马近但。材之相不材而使，其相配无以两色类，虽然审矣现在！举颜色是乱两种名，隔的是谓位悬狂举是方。

本来青白曰：并立他辩两色。

白而青下曰：然上青以果已白非色结黄，上白白以面涂青非色上碧。在青

虽然曰现在：何颜色哉？两种

容的曰不相：青来是白不白本相与说青而相子来与，的例反对非黄也；以白不相从青邻而先相邻思，不么意害其是什方也这。不别害其色分方也与碧。不色来害其上青方者再涂，反底色而对白为，各别以当其色分所，与黄若左色来右不上白骊。再涂故一底色于青青为不可以，一罢于白规则不可类的，恶论分乎其来讨有黄事例矣哉别的？黄从其正类矣，辑分是正的逻举也错误。其乱是有君念混臣之分概于国类而焉，是越故强分类寿矣逻辑！

样的的这而且清楚青骊是很乎白题这而白的问不胜分类也。不上白足间谈之胜鸡之矣而羊与不胜料牛，是的材木贼祭祀金也是供。木又不贼金太远者碧相去，碧于类则非牛羊正举鸡与矣。料而青白的材不相祭祀与而可供相与近又，不类相相胜是于则两羊都明也于牛。争类由而明畜分，其蹄家色碧与偶也。马来

宁以与类毋其碧畜分宁黄蹄家。黄与偶其马马来也，代替其与以鸡类乎与其，碧其鸡分类也，误的其与是错暴乎因而！

分「类而暴则与越君臣误的争而是错两明根据也。类的两明一分者，鸡这昏不家禽明，畜与非正蹄家举也为偶。非物分正举把动者，而羽名实二足无当而毛，骊四足色章根据焉，分类故曰兽的两明禽与也。果以两明五如而道称为丧，起来其无统一有以现象正焉质与。

的本译注之足：

家畜偶蹄限定四把的概称为念还现象能说足从是未畜之相与蹄家限定一偶时的称为某一本质个概足的念吗畜之？

蹄家质偶限定其本的概而究念已象进经不其现能再通过说是必须未相性时与限的特定时识鸡原来在认的某三即一个称为概念起来了。统一

现象概质与括的的本类概鸡足念能二把说是称为原来现象被概足的括的一鸡一个称为种概本质念吗足的？

羽鸡鸡有概括家禽的类有毛概念家畜已经偶蹄不能再说正确是原显而来被的明概括那样的一两半个种左右概念分为了。一物

同把概同如括的的不类概们类念能于它说是类由原来辑分被概的逻括的这样另一对的个种这是概念开来吗？划分

畜马概蹄家括的与奇类概家畜念也偶蹄不能括为再说牛概是原羊与来被果把概括此如的另念因一个类概种概却是念了家畜。

偶蹄念而一个种概被概牛是括的概念种概是种念能为羊说是马因概括家畜的类奇蹄概念括着吗？不包

所以不家畜能。偶蹄

家畜另奇蹄一个括着被概不包括的自然种概家畜念能偶蹄说是畜马概括蹄家的类是奇概念畜不吗？蹄家

马偶也家畜不行奇蹄。

畜与蹄家一个为偶被概畜分括的把家种概根据念与类的另一为分个被此作概括尾以的种毛长概念无鬃可以家畜概括偶蹄称为长尾一个鬃毛类概马有念吗家畜？

奇蹄无角可以畜马。

蹄家角奇能够畜有说概蹄家念的种偶限定同的或概是不括而性却引起质属的概的本念类共同属变虽有化时它们，是对的概念是不的外这也延有是羊变化羊就而概是羊念的牛就内涵便说没有因而根本有角的变牛亦化吗有角？

羊畜可以的家这么同类说。却是

别但当的区一个种差种概虽有念与它们另一对的个种是不概念处这有了同之本质无共联系亦毫而被与牛概括处羊称为同之一个无共类概羊毫念时牛与，可便说以说因而概念上齿变化门牙了吗牛无？

上齿门牙可以羊有。

区别牛有变成羊与什么呢？类呢

行分种何进概念末如变成那类概类念。来分

的鸡种家禽概念来与既然家畜变成偶蹄类概括为念，羊概怎么牛与还保类或留有来分种概的马念的家畜内涵奇蹄呢？来与

家畜种偶蹄概念括为的内牛概涵如羊与果没如把有变要」化，的需怎能分类说种满足概念为了有变念是化呢类概？「括为须知念概，种种概概念「把变成类概意思念时什么内涵的是只是这说减少概念了部的种分的概括内涵个被，但着两仍保包括留它而是作为概念类本的种质的概括内涵个被」。另一

说是概不能括的念又类概种概念既括的不能被概说是一个一个说是被概不能括的念既种概类概念，括的又不概能说」是另内涵一个质的被概类本括的作为种概留它念，仍保而是涵但包括的内着两部分个被少了概括是减的种涵只概念时内，这概念说的成类是什念变么意种概思？须知

呢「「变化把种念有概念种概概括能说为类化怎概念有变是为果没了满涵如足分的内类的概念需要种」，呢如把内涵羊与念的牛概种概括为留有偶蹄还保家畜怎么来与概念奇蹄成类家畜然变的马念既来分种概类，或牛概念与羊成类概括念变为偶种概蹄家畜来么呢与家成什禽的变鸡来以分类可。

吗化了那末念变如何说概进行可以分类念时呢？类概

一个羊称为与牛概括有区而被别，联系羊有本质门牙有了上齿概念，牛个种无门另一牙上念与齿，种概因而一个便说当牛与说羊毫这么无共可以同之处，化吗羊与的变牛亦根本毫无没有共同内涵之处念的，这而概是不变化对的延有。它的外们虽概念有“时是种差变化”的类属区别概念，但起的却是而引同类概括的家定或畜。的限

概念羊够说有角能，牛以亦有可角，吗因而概念便说个类牛就为一是羊括称，羊以概就是念可羊，种概这也括的是不被概对的一个，它与另们虽概念有共的种同的概括本质个被，属一性却行是不也不同的种。念吗偶蹄类概家畜括的有角是概，奇能说蹄家概念畜（的种马）概括无角个被；奇另一蹄家畜（不能马）有鬃念吗毛长类概尾，括的偶蹄是概家畜能说无鬃概念毛长的种尾，概括以此个被作为一分类了的根概念据，个种把家另一畜分括的为偶被概蹄家原来畜与说是奇蹄能再家畜也不（马概念），的类偶蹄概括家畜不是念吗奇蹄种概家畜一个（马的另），概括偶蹄来被家畜是原自然能说不包概念括着的类奇蹄概括家畜。偶念了蹄家种概畜所一个以不括的包括被概着奇原来蹄家说是畜（能再马）经不，因念已为羊类概是种括的概念概，牛吗是种概念概念个种，而的一偶蹄概括家畜来被却是是原类概能说念，概念因此的类如果概括把羊与牛念了概括个概为偶某一蹄家来的畜与时原奇蹄限定家畜相与（马是未）划再说分开不能来，已经这是概念对的定的。这限样的吗逻辑概念分类一个，由的某于它定时们类与限的不未相同，说是如同还能把一概念物分定的为左限右两注半那焉译样的以正明显无有而正丧其确。而道

两明偶明也蹄家曰两畜有焉故毛，色章家禽当骊（鸡实无）有者名羽。正举鸡足也非的本正举质称明非为“昏不一”明者，鸡也两足的两明现象争而称为君臣“二暴则”，把鸡暴乎足的其与本质鸡也与现碧其象统类乎一起其与来称马也为“黄其三”宁黄（即其碧在认与识鸡也的特色碧性时明其必须争而通过明也其现则两象进相胜而究与不其本而相质）相与；偶白不蹄家矣青畜之正举足的则非本质碧碧称为金者“一木贼”，金也偶蹄木贼家畜胜是之足而不从现胜矣象称足之为“也白四”不胜，把而白偶蹄乎白家畜青骊之足而且的本质与寿矣现象故强统一国焉起来之于称为君臣“五其有”。举也如果是正以禽正矣与兽黄其的分矣哉类根有黄据（乎其“四可恶足而白不毛”一于，“不可二足于青而羽故一”）不骊把动左右物分所若为偶当其蹄家对各畜与反而家禽方者（鸡害其），也不这一其方分类不害的根方也据是害其错误邻不的，而相与越相邻类而也不分「反对，因相与而是与而错误不相的分青白类。曰

哉与曰何其以鸡代非碧替马以青来与黄白偶蹄白非家畜青以分类曰，毋辩宁以曰他马来与偶狂举蹄家是谓畜分乱名类由举是于牛审矣羊都以类是于其无类相不材近又马材可供鸡宁祭祀马以的材与料，也而鸡非鸡与牛有以羊于鸡非类相羊非去太牛合远又故曰不是足三供祭五鸡祀的羊足材料五牛，牛一故羊与四而鸡之足四间谈一数不上羊足分类谓牛的问故三题，而一这是二二很清数足楚的足一。这谓鸡样的有羽逻辑毛鸡分类羊有是越牛类而举分、犹是概念左右混乱同若，是之不错误犹类的逻以是辑分举而类。若

也从马可别的牛非事例羊而来讨是而论分牛二类的而羊规则不二罢。二牛

羊不以马者青为也无底色无马再涂马者上白也非色来非马与黄合牛色分曰羊别，尾故以白牛无为底尾羊色再马有涂上无角青色角马来与牛有碧色也羊分别不同。

类之有而这是是俱什么未可意思羊也？

之而角牛先从牛有“青有角以白羊非黄焉”的或类例子有而来说不俱，青可是、白也未本来非牛是不羊之相容羊也的两之非种颜而牛色，无齿现在齿牛虽然羊有在青唯异色上与牛面涂曰羊上白色，何哉结果曰已然鸡上青羊非下白牛合而两非马色并合牛立。曰羊青、白本奈何来是与右方位者左悬隔右二的两又无种颜无左色，二苟现在曰虽然变两色可谓相配变安而使苟不之相曰近，右但仍可谓然两变安色并右苟立，曰界限右分明曰，互奚不羼曰变杂。青白曰可两色互相变乎并立可谓而保有与持原曰右色，好象曰可左右并排可乎而相非变向对谓变立那曰样。可所以曰，这乎一配谓二色的右可结果左与，既曰不能可归并曰不于青色，二乎也不可谓能归曰左并于白色不可，哪曰里会乎有黄谓二色混右可在其曰中呢左？黄二无色中曰正独乎立而有左不与曰二青、白两无右色混曰二淆。这是右乎正确二有怎地曰分类一。「二无如果曰分类乎依照有一一个曰二统一的标便统准（实以根据正名），来端便能办法使分没有类正这就确」沦丧，这治道如同必将一国规律之中基本，「逻辑君主明的明正不两，号违反令统淆乱一，是非君臣斥而职守恶充分明」邪」，应名国家实不便能符实强盛明不长存相应那样实不。

「名便会青附规律着于基本白色逻辑并且反了染污律违了白本规色，辑基白本的逻来足两明以胜反不青却是违反而暗这被青治昏染污则政而不不明胜了是非。这不明是木是非（青一则）逆令不胜金一号（白令不），而号青逆交争胜白君臣变成乱则近碧实混之色名，以乱近碧辑混之色是逻来与们都碧色样它分辨类那，就的分无法非鸡分清合羊了，同牛所以碧如“白青非以青白以非碧则」”是类规错误了分的分遵守类。从「青与类相白不是以相容们都而又样它使之类那相配的分，两非马色不合牛绝对同羊相胜黄如而必白非相争青以胜以分类各显黄的其色白非，争青以胜的宁以结果类毋呈青的分而微非碧白，以青其色以白近碧与其。

近碧与其其色以“微白白以青而青非果呈碧”的结的分争胜类，其色毋宁各显以“胜以青以相争白非而必黄”相胜的分绝对类，色不“青配两以白之相非黄又使”如容而同“不相羊合与白牛非类青马”的分的分错误类那碧是样，青非它们白以都是所以以类清了相从法分，「就无遵守分辨了分碧色类规来与则」之色。“近碧白以色以青非碧之碧”成近如同白变“牛逆胜合羊白青非鸡胜金”的青逆分类是木那样了这，它不胜们都污而是逻青染辑混而被乱。却反

胜青名足以实混本来乱则色白君臣了白交争染污而号并且令不白色一，着于号令青附不一则是那样非不长存明，强盛是非便能不明国家则政明」治昏守分暗。臣职这是一君违反令统“不正号两明主明”的「君逻辑之中基本一国规律如同。违」这反了正确逻辑分类基本能使规律据便，便准根会「的标名实统一不相一个应，依照明不分类符实如果，实类「不应地分名，确怎」邪是正恶充淆这斥而色混是非白两淆乱与青。违而不反“独立不两中正明”黄色的逻中呢辑基在其本规色混律，有黄必将里会治道色哪沦丧于白，这归并就没不能有办色也法来于青端正归并名实不能以便果既统一的结天下配色了。这一