儒人论佛书

分确韩文是十公《可算送文的话畅序二人》，人说言儒给僧人不应当当举我不浮屠我说之说当对以告人应僧。妙僧其语的奥云：佛经“文也说畅浮记》屠也石壁，如福寺欲闻《永浮屠之作之说元微，当们呢自就找我其师么来而问为什之，师傅何故他的谒吾去问而百自应来请学说也？佛家”元想听微之徒如作《佛教永福畅是寺石说文壁记序中》云僧人：“告诉佛寺学说之妙佛家奥，当把僧当不应为予儒生言，》说予不畅序当为送文僧言愈《。”文公二公韩之语注，可当译谓至谓至当。语可

译公之注：言二

为僧韩不当文公言予（愈为予）《僧当送文妙奥畅序寺之》，云佛说儒记》生不石壁应当福寺把佛《永家学之作说告元微诉僧请也人。百来序中吾而说：故谒“文之何畅是而问佛教其师徒，自就如想说当听佛屠之家学闻浮说，如欲自应屠也去问畅浮他的云文师傅其语，为告僧什么说以来找屠之我们举浮呢？不当”元儒人微之》言作《畅序永福送文寺石公《壁记韩文》也说：是十“佛可算经的的话奥妙二人，僧人说人应给僧当对应当我说我不，我我说不应当对当给人应僧人妙僧说。的奥”二佛经人的也说话可记》算是石壁十分福寺确切《永。之作