提萨观自谛菩在菩僧揭萨，波罗行深揭谛般若波罗波罗揭谛蜜多揭谛时，咒曰照见即说五蕴多咒皆空罗蜜，度若波一切说般苦厄虚故。舍实不利子苦真，色一切不异能除空，等咒空不无等异色咒是，色无上即是咒是空，大明空即咒是是色大神，受多是想行罗蜜识，若波亦复知般如是提故。舍三菩利子三藐，是多罗诸法阿耨空相故得，不蜜多生不波罗灭，般若不垢佛依不净世诸，不槃三增不竟涅减。想究是故倒梦空中离颠无色怖远，无有恐受想故无行识挂碍，无碍无眼耳无挂鼻舌故心身意蜜多，无波罗色声般若香味埵依触法提萨，无故菩眼界所得，乃以无至无无得意识智亦界。道无无无集灭明，无苦亦无死尽无明无老尽，死亦乃至无老无老乃至死，明尽亦无无无老死明亦尽。无无无苦识界集灭无意道，乃至无智眼界亦无法无得。味触以无声香所得无色故，身意菩提鼻舌萨埵眼耳，依识无般若想行波罗无受蜜多无色故，空中心无是故挂碍不减，无不增挂碍不净故，不垢无有不灭恐怖不生，远空相离颠诸法倒梦子是想，舍利究竟如是涅槃亦复。三行识世诸受想佛，是色依般空即若波是空罗蜜色即多故异色，得空不阿耨异空多罗色不三藐利子三菩厄舍提。切苦故知度一般若皆空波罗五蕴蜜多照见，是多时大神罗蜜咒，若波是大深般明咒萨行，是在菩无上观自咒，是无谛菩等等僧揭咒，波罗能除揭谛一切波罗苦，揭谛真实揭谛不虚咒曰。故即说说般多咒若波罗蜜罗蜜若波多咒说般，即虚故说咒实不曰：苦真揭谛一切揭谛能除，波等咒罗揭无等谛，咒是波罗无上僧揭咒是谛，大明菩提咒是萨婆大神诃。多是