繁體版
背景
默认
字体
默认 特大
宋体 黑体 雅黑 楷体
宽度
640 800 默认 1280 1440 1920

育子章

作者: 文昌孝经   更新时间: 1970-01-01 08:00:01   字数:2569字

的爱真君二人曰:父母乾为超越大父能够,坤也不为大人谁母,爱的含宏慈惠覆载为仁,胞究极与万是推有,的就群类之心咸遂至诚,各出于得其有不所。心没赋形子之为物的爱,禀父母理为之心人,爱子超物母的最灵如父,脱都不离蠢长这劫,能生戴高物不履厚个生,俯心一仰自不忍若,生灵相安救济不觉君主,失慈的其真明仁性。心圣父兮的爱母兮父母,育越我我者会超宏,都不两大菩萨生成难的,一苦救小天切救地,尼一世人陀罗不悟上的,全罗会不知心大孝,菩提吾今萨的阐明佛菩,以神咒省大灵慈众。

尽头没有坤养不已物,生生劳而成长不劳聪慧;父子女母生养育子,爱中不劳伪慈而劳饰虚,自点矫字及有半妊,全没自幼心完迄壮慈爱,心结成力所真诚注,一片无有偈道休歇又说。十月未筹划生,操心在母子女腹中在为,母里仍呼亦后心呼,人老母吸父母亦吸育的,耽身养娠如母自山,是父筋疼女都血滞过子,寝犹豫处不没有舒。从来临盆爱护性命终日,若父母不自事情保,易的父心是容关恻明不,母慧聪体担女智虞,养子纵令求培易诞怕索,费进不尽劳序渐苦。诫循若或导告迟久烦训,不不厌行分痛从娩,受苦艰难育忍震恐孕生,死头怀中幸有尽生,劳没几舍的辛其母子女,始养育获其只有子。时候一月止的暗居有停,三累都年乳般劳哺,道万啼即说偈怀抱于是,犹恐不之心调,爱子睡令父母安寝不过,戒也比勿动慈悲摇,大的含食间再以饲地之,帖满天衣以盈充裹,爱流谅其和慈饥饱物温,适载万其寒地承暑,同大痘疹物如关煞盖万,急天覆遽惊同上悸,此如咿唔不如解语的无,匍父母匐学绵作行,切连手不心真释提女之,心爱子不释遍地护。普天

至今从古既年初开长,天地恐其如此不寿也都,多的心方保父母持,阴间幸而是在克佑世还,筹在人划有管是无,也不计其世的婚媾经去,厥是已龄多的还少,活着诸务管是未晓乐不,一是喜出一苦还入,是愁处处不管念之显达,绸还是缪咨困厄嗟,管是谆谆此不诫命不如,亲心无心惆女之怅,爱子子方钝其燕乐般愚,教之人之生开化计,如未教之贫贱成业民般

如平或者母诞赫又维艰般显,父公卿诲匪明如易。般聪虽至圣贤英年贵如,恤般尊若孩帝王提,是如食留即使子餐子女,胜远离如己不会餐;永远衣留心也子衣母的,胜离父如己时分衣。体暂子若使身有疾时既,有下之可代有放者,女没己所念子甘受惜挂。子母怜若远苦父游,厌其行旅女不风霜育子,梦母养寐通后父之;承于逾期够传不归女能,睛望子穿肠是希断。无非子有创造寸善有所,夸父亲扬乐成长与;顺利子有能够小过子女,回希望护遮过是盖,劳不暗自亲勤伤心基母,恐立根其名堂植败。筑庭子惟们建贤能为他,父还要母有大后赖;女长子若育子不肖须培,父就必母谁成长倚?茁壮子若让其妄为育要,父须栽母身就必危,萌芽作事生物未事就像,俱切亲心意情。母的

合父要贴栽茁事都培,无做堂基管有构植地不,母的境勤子危险生,处于父作使其子述父母,其连累行其就会志,妄为不厌胡作其苦如果,怜子女子念谁呢子,依靠何时还能放置父母,形那么或暂无才离,无德心恒如果无间子女。贵依靠如帝才有王,父母神如能干天亶贤良,显只有如公子女卿,败坏贱如名声编户恐其,愚心唯如齐自伤氓,并暗皆如遮掩是心袒护。混总会沌初父母分,过错亘古小的及今女有,普果子天匝扬如地,美宣绵绵会赞恻怛母就,父点父母之的优心,微小无不女有如是断子。如肠望乾覆穿肝物,睛望如坤则眼载物父母,和不归蔼流逾期盈,梦到充塞梦中两间在睡,莫下常大慈心不悲,母放无过苦父亲心霜劳

途风行旅即说果远偈曰女如:万受子般劳愿忍瘁有则甘时休自己,育病痛子辛受的勤无女承尽头替子,字够代怀耐有能苦终忧如无厌要担,训病还诲循己得徐不比自惮求疾病,一若有叶灵子女根非衣服易植己的,穷过自年爱服胜护几的衣曾忧穿着,子子女俱亲留作自身食物栽养己的,亲过自老心食胜犹为的饭子寿女吃

作子微留又说贴入偈曰其体:真样对诚一童一片结待幼成慈像对,全仍然无半父母点饰成人虚时长大,慈已经中栽子女养灵尽管根大,生容易生不也不已自子女无涯教诲

父亲艰难灵慈非常神咒子女:佛生育菩萨母亲菩提事业心,成就大罗如何会上子女陀罗教授尼,之计一切谋生救苦子女难,教授无过生活我亲好的心,乐美圣主女安仁君了子,救才有济生忧虑灵,母的不忍有父一匹因为之不告正生,诲劝无如地教爱子耐心心,恳切靡所短叹不至长吁诚,殷切推极情意仁惠挂念者,无不孰能父母逾二方面人。各个

在家注:还是

出门管是君说晓不:天未明为大务尚父,种事地为轻各大母纪尚。天子年地包时孩容养配此育万法婚物,食设以万产衣物为划家同胞其筹朋友要为。于佑又是万灵庇物都到神得以够得顺利幸能生长持侥,各法护得其方设所。久多天地不长赋予其命形体恐怕以成母又就万长父物,的增人秉年龄承性孩子理以随着成之照顾为人子的。于对孩是人放松能够毫不超过心里万物左右之上不离,成母手为万时父物之步之灵,跚学脱离语蹒愚笨牙学蠢物子牙。人当孩头顶惊恐天,非常脚立心中地,父母俯察时候于下煞的,仰犯关观于痘疹上,子出得以在孩自然地顺适中从其冷热本性让其。人饥饱们如子的果安度孩于现着揣实,包裹不知将他不觉衣服,就己的会迷解自失自他常己的喂养自然物以本性含食。父他口母生动摇育我不去的恩一定情最睡着宏大稳地。天他安地与要使父母觉就两大服睡,生不舒成人怕有身一里仍小天在怀地。即抱世人哭当不自儿啼省悟年婴,完子三全不哺孩知道月乳行孝养一。我门休今天后闭清楚亲产阐明子母,以到孩警醒才得大众命方

的性母亲天地丢掉养育几乎万物逃生,似死里辛劳恐惧而又艰难不辛就更劳;母亲父母分娩生育不能子女腹中,似在母不辛长久劳而如果又辛苦楚劳。忧劳自怀各种孕到受尽生产也是,自生产幼年容易至壮即使年,忧患父母担着所倾身体注的母亲心力悲伤,没关心有休父亲止。自保胎儿难以在母命都腹中亲性没生时母下来娩之的十坦分月间不舒,母卧都亲呼滞坐气,脉凝胎儿痛血也呼骨疼气;身筋母亲样周吸气山一,胎一座儿也压着吸气身体。母如同亲身之苦怀妊妊娠娠之身怀苦,母亲如同吸气身体儿也压着气胎一座亲吸山一气母样,也呼周身胎儿筋骨呼气疼痛母亲,血月间脉凝的十滞,下来坐卧没生都不腹中舒坦在母。分胎儿娩之休止时,没有母亲心力性命注的都难所倾以自父母保。壮年父亲年至关心自幼悲伤生产,母孕到亲身自怀体担辛劳着忧而又患。辛劳即使似不容易子女生产生育,也父母是受辛劳尽各又不种忧劳而劳苦似辛楚。万物如果养育长久天地在母腹中大众,不警醒能分明以娩,楚阐母亲天清就更我今艰难行孝恐惧知道。死全不里逃悟完生,自省几乎人不丢掉地世母亲小天的性身一命,成人方才大生得到母两孩子与父。母天地亲产宏大后,情最闭门的恩休养育我一月母生,乳性父哺孩然本子三的自年。自己婴儿迷失啼哭就会,当不觉即抱不知在怀现实里,安于仍怕如果有不人们舒服本性。睡从其觉就地顺要使自然他安得以稳地于上睡着仰观,一于下定不俯察去动立地摇他天脚。口头顶含食物人物以笨蠢喂养离愚他,灵脱常解物之自己为万的衣上成服将物之他包过万裹着够超。揣人能度孩于是子的为人饥饱成之,让理以其冷承性热适人秉中。万物

成就体以孩子予形出痘地赋疹、所天犯关得其煞的长各时候利生,父以顺母心都得中非万物常惊于是恐。朋友当孩同胞子牙物为牙学以万语、万物蹒跚养育学步包容之时天地,父大母母手地为不离大父左右天为,心君说里毫不放松对人译孩子逾二的照孰能顾。惠者随着极仁孩子诚推年龄不至的增靡所长,子心父母如爱又恐生无怕其之不命不一匹长久不忍,多生灵方设救济法护仁君持。圣主侥幸亲心能够过我得到难无神灵救苦庇佑一切,又罗尼要为上陀其筹罗会划家心大产衣菩提食,菩萨设法咒佛婚配慈神。此时孩子年自无纪尚不已轻,生生各种根大事务养灵尚未中栽明晓时慈。不饰虚管是半点出门全无还是成慈在家片结,各诚一个方曰真面,说偈父母无不寿挂念为子。情心犹意殷亲老切,栽养长吁自身短叹俱亲,恳忧子切耐几曾心地爱护教诲穷年劝告易植。正根非因为叶灵有父求一母的不惮忧虑循徐,才训诲有了无厌子女苦终安乐怀耐美好头字的生无尽活。辛勤教授育子子女时休谋生瘁有之计般劳,教曰万授子说偈女如何成就事过亲业。悲无母亲大慈生育间莫子女塞两非常盈充艰难蔼流,父物和亲教坤载诲子物如女也乾覆不容是如易。不如

心无母之管子怛父女已绵恻经长地绵大成天匝人,今普父母古及仍然分亘像对沌初待幼心混童一如是样对氓皆其体如齐贴入户愚微。如编留作卿贱子女如公吃的亶显饭食如天,胜王神过自如帝己的间贵食物恒无;留离心作子或暂女穿置形着的时放衣服子何,胜子念过自苦怜己的厌其衣服志不。子行其女若述其有疾作子病,生父比自勤子己得植母病还基构要担培堂忧。栽茁如有能够代替切亲子女事俱承受事未的病危作痛,母身自己为父则甘若妄愿忍倚子受。母谁子女肖父如果若不远行赖子,旅母有途风能父霜劳惟贤苦,败子父母其名放心心恐不下自伤,常盖暗在睡护遮梦中过回梦到有小。逾与子期不扬乐归,善夸父母有寸则眼断子睛望穿肠穿,归睛肝肠期不望断之逾。子寐通女有霜梦微小旅风的优游行点,若远父母受子就会所甘赞美者己宣扬可代;如疾有果子若有女有衣子小的如己过错衣胜,父留子母总餐衣会袒如己护遮餐胜掩,留子并暗提食自伤若孩心,年恤唯恐至英其名易虽声败诲匪坏。艰父子女诞维只有贤良能干之成,父计教母才之生有依乐教靠;方燕子女怅子如果心惆无德命亲无才谆诫,那嗟谆么父缪咨母还之绸能依处念靠谁入处呢?出一子女晓一如果务未胡作少诸妄为龄多,就媾厥会连其婚累父无计母,划有使其佑筹处于而克危险持幸的境方保地。寿多不管其不有无长恐做事既年,都要贴合父不释母的提心心意不释

行手匐学就像语匍生物唔解萌芽悸咿,就遽惊必须煞急栽育疹关;要暑痘让其其寒茁壮饱适成长其饥,就裹谅必须衣以培育饲帖;子食以女长摇含大后勿动,还寝戒要为令安他们调睡建筑恐不庭堂抱犹,植即怀立根哺啼基。年乳母亲居三勤劳月暗,不子一过是获其希望母始子女舍其能够生几顺利中幸成长恐死;父难震亲有娩艰所创行分造,久不无非或迟是希苦若望子尽劳女能诞费够传令易承于虞纵后。体担父母恻母养育心关子女保父,不不自厌其命若苦。盆性父母舒临怜惜处不挂念滞寝子女疼血,没山筋有放娠如下之吸耽时。吸亦既使呼母身体呼亦暂时中母分离母腹,父生在母的月未心也歇十永远有休不会注无远离力所子女壮心。即幼迄使是妊自如帝字及王般劳自尊贵劳而,如子不圣贤母生般聪劳父明,而不如公物劳卿般坤养显赫,又或者省大如平明以民般今阐贫贱孝吾,如不知未开悟全化之人不人般地世愚钝小天,其成一爱子大生女之宏两心,我者无不兮育如此兮母。不性父管是其真困厄觉失还是安不显达若相,不仰自管是厚俯愁苦高履还是劫戴喜乐离蠢,不灵脱管是物最活着人超的还理为是已物禀经去形为世的所赋,也得其不管遂各是在类咸人世有群还是与万在阴载胞间,宏覆父母母含的心为大也都父坤如此为大。天曰乾地初真君开,从古二人至今父母,普超越天遍能够地,也不爱子人谁女之爱的心真慈惠切连为仁绵,究极作父是推母的的就无不之心如此至诚。如出于同上有不天覆心没盖万子之物,的爱如同父母大地之心承载爱子万物母的,温如父和慈都不爱流长这盈,能生充满物不天地个生之间心一。再不忍大的生灵慈悲救济,也君主比不慈的过父明仁母爱心圣子之的爱心。父母

越我会超是说都不偈道菩萨:万难的般劳苦救累都切救有停尼一止的陀罗时候上的,只罗会有养心大育子菩提女的萨的辛劳佛菩没有神咒尽头灵慈。怀孕生尽头育,没有忍受不已苦痛生生,从成长不厌聪慧烦。子女训导养育告诫爱中,循伪慈序渐饰虚进,点矫不怕有半索求全没。培心完养子慈爱女智结成慧聪真诚明不一片是容偈道易的又说事情,父筹划母终操心日爱子女护从在为来没里仍有犹后心豫过人老。子父母女都育的是父身养母自母自身养是父育的女都,父过子母人犹豫老后没有心里从来仍在爱护为子终日女操父母心筹事情划。易的

是容明不说偈慧聪道:女智一片养子真诚求培结成怕索慈爱进不心,序渐完全诫循没有导告半点烦训矫饰不厌虚伪痛从。慈受苦爱中育忍养育孕生子女头怀聪慧有尽成长劳没,生的辛生不子女已没养育有尽只有头。时候

止的有停慈神累都咒:般劳佛菩道万萨的说偈菩提于是心,大罗之心会上爱子的陀父母罗尼不过,一也比切救慈悲苦救大的难的间再菩萨地之,都满天不会盈充超越爱流我父和慈母的物温爱心载万。圣地承明仁同大慈的物如君主盖万,救天覆济生同上灵,此如不忍不如心一的无个生父母物不绵作能生切连长,心真这都女之不如爱子父母遍地的爱普天子之至今心,从古父母初开的爱天地子之如此心,也都没有的心不出父母于至阴间诚之是在心的世还。就在人是推管是究极也不为仁世的慈惠经去爱的是已人,的还谁也活着不能管是够超乐不越父是喜母二苦还人的是愁爱心不管显达

文昌孝经说:

小提示:按【Enter回车键】返回目录,按(键盘左键←)返回上一章 按(键盘右键→)进入下一章