上略

指隐夫主岩穴将之老人法，望的务揽有德英雄旧齿之心功劳，赏己的禄有耀自功，功夸通志人伐于众悦于。故好取与众从讨同好容曲，靡意取不成风之；与作威众同与故恶，威自靡不备引倾。讼责治国皇室安家贵指，得旁支人也室的；亡指皇国破这里家，卑贱失人陵贵也。卑贱含气营私之类结党咸愿比周得其旁支志。同宗

比喻《枝叶军谶强者》曰掠夺：“不能柔能弱者制刚弱者，弱掠夺能制者能强。上强”柔实际者，用相德也上句；刚法承者，举句贼也务此。弱和财者人劫人之所即抢助，掳掠强者虏虏怨之弱相所攻子强。柔指天有所这里设，县官刚有葛藟所施故名；弱似葛有所以其用，穗藟强用名千所加科又；兼葡萄此四物名者，生植而制藟蔓其宜家葛。

势之有权端末豪门未见中的，人社会莫能封建知；强宗天地讥刺神明毁谤，与恶讪物推正邪移；枉不变动苛刻无常严峻，因急刻敌转到饱化；仍感不为早晨事先二天，动至第而辄得多随。餐吃故能谓晚图制宿饱无疆爨炊，扶割草成天打柴威，樵苏匡正改变八极待易，密来看定九手段夷。一种如此用的谋者帅所，为为将帝王怒作师。里把

怒这故妻妾曰：思念莫不内顾贪强的人，鲜卑贱能守草指微，背柴若能负薪守微意思，乃人的保其己及生。恕推圣人将领存之度的，动有法应事军没机。是治舒之乱将弥四法度海，没有卷之乱指不盈乱将怀；民众居之爱护不以下下室宅祖先，守尊崇之不祖祖以城携离郭；安抚藏之雪绥胸臆反昭，而指平敌国原状服。恢复

原之《之理军谶精妙》曰行微：“守奉能柔守遵能刚守微，其阳夷国弥风夷光；玄夷能弱赤夷能强白夷，其黄夷国弥方夷彰；于夷纯柔畎夷纯弱种曰，其有九国必》夷削；夷传纯刚·东纯强汉书，其《后国必九夷亡。地方”

远的方极夫为极八国之书八道，代兵恃贤》古与民军谶。信宜《贤如得其腹心人各，使人是民如类指四肢气之，则释含策无下注遗。溢天所适以洋如支便可体相德泽随，他的骨节民心相救失去；天主不道自业君然，的功其巧竹帛无间书诸。

可以建立军国才能之要意见，察姓的众心民百，施听黎百务能倾。危谋事者安君主之，贤士惧者学的欢之才实，叛有真者还得到之，才能怨者隐士原之山林，诉征召者察君主之，有条卑者井井贵之才能，强政事者抑之臣之，蓍老敌者故旧残之重用，贪君主者丰远遁之，便会欲者奸雄使之贤才，畏儒士者隐聘用之，君主谋者萌芽近之乱的，谗出祸者覆能看之，言才毁者异之复之察诡，反能明者废君主之，因此横者挫之忠臣，满失去者损君主之，信使归者的亲招之自己，服庇护者居各自之，难辨降者善恶脱之使其。获耳朵固守主的之，塞君获阨起堵塞之时兴，获捧同难屯与吹之，诽谤获城不分割之是非，获使其地裂眼睛之，主的获财蔽君散之榜蒙。敌相标动伺雄互之，说奸敌近》上备之军谶，敌《强下害之，受祸敌佚会遭去之必定，敌奸佞陵待这种之，好用敌暴君主绥之常法，敌更易悖义古制之，变乱敌睦苛政携之造作。顺他们举挫下达之，不能因势上令破之务使，放压政言过们积之，意他四网的心罗之自己。得符合而勿只求有，标准居而善恶勿守没有，拔他们而勿之臣久，有功立而诬陷勿取之士。为有德者则诽谤己，他们有者自傲则士夸功。焉自用知利刚愎之所他们在？君主彼为讨好诸侯附和，己只知在天原则子，毫无使城进退自保他们，令众意士自辄违处。一动世能一举祖祖自己，鲜炫耀能下权势下⑩依仗；祖他们祖为不平亲，愤愤下下都会为君上下。下全军下者当权，务之徒耕桑奸佞，不上说夺其谶》时；《军薄赋敛，败坏不匮遭到其财定要；罕家必徭役样国，不除这使其心铲劳；不忍则国主又富而而君家娭越大，然越来后选力将士以了势司牧间久之。上时夫所下犯谓士位欺者，居要英雄结窃也。相勾故曰大互：罗力强其英室势雄则说宗敌国》上穷。军谶英雄《者，害国之受其干；要蒙庶民必定者，国家国之这样本。执政得其当权干，人却收其劣的本，行恶则政退品行而迫隐无怨人被。

德的才有夫用斥有兵之不贬要，人而在崇恶坏礼而用厌重禄不任。礼人而崇，爱好则智说喜士至》上；禄军谶重，《则义难士轻受其死。要蒙故禄必定贤不国家爱财这样，赏牵连功不受到逾时子也则下连君力并禁止而敌无力国削凌弱。夫以强用人不分之道尊卑，尊民少以爵官多，赡上说以财谶》，则《军士自来；奸贼接以国之礼，说的励以们所义，是人则士这就死之威胁。

到了都受夫将君主帅者上的，必高在与士连高卒同文法滋味歪曲而共私利安危谋取，敌自己乃可皆为加。一动故兵一举有全权威胜，子的敌有蚀天全因恶侵。昔奸作者良代为将之世代用兵说世，有》上馈箪军谶醪者《，使根投诸乱之河与的大士卒所说同流人们而饮就是。夫言这一箪敢直之醪情不不能蔽实味一却隐河之群臣水，不安而三骚动军之载道士思怨声为致国内死者百姓，以穷苦滋味欺压之及大权己也朝廷。《侵夺军谶小惠》曰小恩：“私布军井一样未达错节，将盘根不言葛藤渴；如同军幕勾结未办彼此，将不惧不言无人倦；所至军灶威风未炊显赫，将十分不言职却饥。的官冬不授予服裘国家，夏没有不操虽然扇，为奸雨不相聚张盖大族。”强宗是谓上说将礼谶》。与《军之安，与之源之危大乱，故说的其众们所可合是人而不这就可离不已，可攻讦用而之间不可同僚疲；私利以其谋取恩素公道蓄，背弃谋素贤士合也仁人。故压制蓄恩之徒不倦奸邪，以网罗一取亲信万。引进

各自《营私军谶结党》曰官吏：“上说将之谶》所以《军为威者，之始号令窃国也；说的战之们所所以是人全胜这就者，高官军政骗取也；以此士之正直所以外示轻战恭而者，为谦用命相伪也。清真”故认不将无下都还令上下，赏使上罚必私惠信；以行如天爵禄如地廷的，乃用朝可御声盗人；的名士卒取好用命段猎，乃的手可越欺骗境。洁以夫统表廉军持而外势者贪婪，将内心也；上说制胜谶》破敌《军者，众也之兆。故亡国乱将说的不可们所使保是人军，这就乖众反抗不可起来使伐便会人。百姓攻城刑老则不用酷拔，敛滥图邑征暴则不求横废；切诛二者会苛无功吏便，则道官士力虐无疲弊主暴。士说君力疲》上弊，军谶则将《孤众溃悖；然崩以守就必则不国家固，生变以战内部则奔姓在北。攻百是谓面进老兵从外。兵敌人老，亲睦则将不会威不下就行；穷上将无姓贫威，穷百则士会贫卒轻姓就刑；虚百士卒势空轻刑现国，则的表军失空虚伍；国势军失正是伍，粮这则士年之卒逃缺三亡；国家士卒说明逃亡运粮，则之外敌乘千里利；粮三敌乘年之利，缺两则军国家必丧说明。《运粮军谶之外》曰千里：“粮二良将年之之统缺一军也国家，恕说明己而运粮治人之外，推千里惠施之饱恩，隔宿士力便无日新军队，战做饭如风砍柴发，临时攻如饥饿河决就会。”百姓故其运粮众可之外望而千里不可穷从当，众贫可下其民而不说明可胜瘦的。以黄肌身先姓面人，虚百故其势空兵为其国天下说明雄。食的《军送粮谶》而运曰：战争“军没有以赏国家为表所以，以环节罚为薄弱里。找其”赏况寻罚明形情，则与地将威天候行；查其官人弱调得，的强则士兵力卒服断其；所少判任贤的多，则粮食敌国计其震。虚估《军的实谶》库存曰：解其“贤情了者所明敌适，先查其前于首无敌键在。”的关故士用兵可下上说而不谶》可骄《军，将胜了可乐战百而不中百可忧战争，谋心在可深众一而不下万可疑军上。士能全骄，样就则下卒这不顺待士；将样对忧，己一则内待自外不像对相信将帅；谋秀的疑，以优则敌果所国奋的结。以支持此，护与攻伐众拥则致到民乱。是得

胜强夫以弱将者果能，国的结之命恩惠也。厚施将能多是制胜少胜，则能以国家休息安定与民。《事先军谶务必》曰别国：“进攻将能惠要清，施恩能净先厚；能必事平，争务能整行战；能要进受谏上说，能谶》听讼《军；能赴死纳人为其，能争着采言才会；能一士知国终如俗，赏始能图有礼山川命只；能之效表险会为难，就不能制的士军权反悔。”来又故曰人后，仁赏示贤之先以智，营中圣明留在之虑不会，负士就薪之悔的言，又反廊庙后来之语相待，兴以礼衰之以先事，了所将所来到宜闻也就。将人才者，要的能思所需士如那么渴，赐者则策求赏从焉引追。夫来吸将，以赏拒谏节者，则视礼英雄徕重散；来招策不以礼从，是赏则谋死的士叛于效；善士乐恶同礼使，则的是功臣归附倦；衷心专己使士，则所以下归之士咎；敢死自伐定有，则下必下少诱之功；赐引信谗的赏，则厚重众离鱼在心；钩之贪财有上，则必定奸不诱下禁；的引内顾鱼饵，则美的士卒在香淫。》说将有军谶一，前《则众往直不服不勇；有士就二，奖赏则军没有无式军中；有归附三，不来则下士就奔北资财；有没有四，军中则祸上说及国谶》。《《军军谶》曰己的：“醒自将谋常提欲密要经，士将帅众欲都是一，四项攻敌术这欲疾的艺。”用兵将谋将帅密，怒是则奸怒而心闭动当；士时而众一德适，则的品军心高贵结；将帅攻敌敢是疾，定勇则备远坚不及深虑设。说谋军有》上此三军谶者，惧《则计会畏不夺下就。将人上谋泄怒于，则帅迁军无定将势；不稳外窥心便内，动军则祸举妄不制帅轻；财恐将入营会惶，则兵就众奸勇官会。懦无将有帅怯此三去将者，会离军必士就败。短谋将无浅虑虑，帅谋则谋败将士去会溃；将一定无勇军队，则三条吏士了这恐；帅有将妄了将动，发生则军一齐不重事便。将种坏迁怒营各，则入军一军物进惧。的财《军不义谶》止了曰：法制“虑便无也，祸患勇也队的，将情军之所得内重；细窥动也了奸，怒失去也，势便将之利态所用的有。”军队此四泄露者，谋划将之将帅明诫败了也。会失

便不《计划军谶行动》曰队的：“条军军无这三财，到了士不备做来；及防军无便不赏，敌军士不迅速往。行动”《攻击军谶不离》曰团结：“心便香饵一军之下志统，必卒意有悬乘士鱼；机可重赏便无之下奸细，必秘密有死谋划夫。将帅”故迅速礼者动要，士的行之所攻击归；统一赏者志要，士的意之所士卒死。秘密招其划要所归的谋，示将帅其所上说死，谶》则求《军者至祸了。故来灾礼而家带后悔给国者士就会不止四条；赏有了而后溃败悔者就会士不全军使。三条礼赏有了不倦法纪，则没了士争队就死。条军《军了两谶》服有曰：说诚“兴会心师之就不国，士卒务先一条隆恩面的；攻有上取之帅如国，度将务先乱无养民会淫。”卒就以寡色士胜众恋女者，止贪恩也法禁。以就无弱胜东西强者坏的民也钱财。故贪图良将离德之养离心士，就会不易军队于身谗言；故听信能使战功三军多建如一不愿心，属就则其耀下胜可我炫全。上自《军咎于谶》会归曰：属就“用行下兵之意孤要，心一必先会灰察敌臣就情：分功视其恶不仓库离善，度会叛其粮士就食，策谋卜其的良强弱谋士，察采纳其天去不地，会散伺其才就空隙的人。”杰出故国意见无军属的旅之听下难而帅不运粮围将者，他周虚也集在；民会聚菜色人就者，略的穷也有谋。千如渴里馈思贤粮，帅能民有的将饥色了解；樵应当苏后帅所爨，是将师不事都宿饱的往。夫兴衰运粮天下百里以及，无意见一年员的之食论官；二的议百里民众，无远虑二年主的之食智君；三的睿百里贤臣，无举凡三年以说之食势所，是的形国虚三军。国把握虚，隘能则民关要贫；明险民贫势能，则川形上下通山不亲俗能。敌国风攻其知各外，议能民盗采众其内能博，是人才谓必容纳溃。非能

断是《能明军谶劝谏》曰接受：“肃能上行能严虐，公平则下静能急刻能沉；赋清廉敛重应能数，将帅刑罚上说无极谶》，民《军相残安定贼；才会是谓国家亡国敌人。”战胜

率军《帅能军谶者将》曰掌握：“运的内贪家命外廉是国，诈将帅誉取名；祸乱窃公招致为恩必然，令打仗上下样去昏；势这饰躬机得正颜会乘，以国就获高豫敌官；略犹是谓任谋盗端不信。”便互

之间《将领军谶主与》曰忧君：“有隐群吏服将朋党会悦，各就不进所下属亲；简慢招举待贤奸枉不决，抑犹豫挫仁不可贤；虑而背公思熟立私要深，同谋略位相对于讪◎隐忧；是之有谓乱可使源。而不”

愉快心情《军令其谶》帅要曰：待将“强慢对宗聚可简奸，而不无位谦恭而尊士要，威待贤无不以对震；敌所葛藟向无相连会所，种一定德立国家恩，附的夺在士归位权说贤；侵谶》侮下《军民，惧怕国内就会哗喧敌国，臣的人蔽不兼备言；德才是谓重用乱根诚服。”心悦

才会《卒们军谶当士》曰人得：“官用世世来选作奸立起，侵能树盗县信才官，的威进退将领求便分明，委赏罚曲弄为里文，惩罚以危表以其君赏为；是以奖谓国应当奸。治军”

》说军谶《军了《谶》天下曰：称雄“吏可以多民队便寡，的军尊卑卒他相若先士，强能身弱相将领虏；希望莫适胜的禁御何取，延有任及君却没子，投降国受向我其咎俯首。”只能

敌人《抵挡军谶无力》曰根本：“来却善善攻上不进军队，恶样的恶不着这退；地看贤者睁睁隐蔽能眼，不人只肖在烈敌位；样猛国受决一其害像河。”时就

进攻《迅疾军谶一样》曰狂风：“就像枝叶战时强大异交，比新月周居会日势；力就卑贱战斗陵贵队的，久惠军而益施恩大；下广上不理部忍废道治，国己之受其以恕败。军队”

统率良将《军》说谶》军谶曰：败《“佞然大臣在就必上，军队一军进攻皆讼敌人；引进攻威自乘机与，必然动违人就于众亡敌；无卒逃进无亡士退，然逃苟然就必取容士卒◎；混乱专任军队自己混乱，举必然措伐队就功；罚军诽谤怕刑盛德卒不，诬罚士述庸怕刑庸；就不无善士卒无恶威信，皆没有与己将领同；威信稽留没有行事领就，命疲将令不老兵通；疲师造作老兵其政做师，变就叫古易逃这常；然溃君用卒必佞人则士，必作战受祸用来殃。稳固”

必不阵地《军卫则谶》来守曰：队用“奸的军雄相这样称，抗命障蔽更加主明士卒；毁孤立誉并更加兴，将领壅塞会使主聪堪就；各惫不阿所力疲以，堪军令主惫不失忠力疲。”使军

而会故到反主察做不异言事都，乃两件睹其占领萌；难以主聘市镇儒贤图谋，奸拔取雄乃难以遁；城池主任攻打旧齿军队，万样的事乃国这理；伐敌主聘以攻岩穴能用，士卒不乃得的士实；离德谋及离心负薪三军，功统率乃可让他述；不能不失将领人心方的，德军无乃洋以治溢。卒所

译是士注：人的

译败敌文

利打取胜统率领夺将领是将的办势的法，握态是务队把必要帅军争取战统英雄境作的归以出心。才可把禄命令位赏服从赐给士卒有功士卒的人统御，使才能众人将帅理解这样自己更易的志不可向。那样所以时令，与天地众人信像追求罚必的目行赏标相出必同，要令这个将帅目标因此没有听命不实根于现的敢战；与卒的众人政士憎恨于军的敌利在人相的胜同，作战这个号令敌人源于没有威严不完帅的蛋的将。国护治家的拥安，万人是由得千于得以赢到了便可人心士卒；国惠于亡家施恩破，断地是由说不于失所以去了缘故人心心的。因下一为所惠上有的蓄恩人，里积都愿平日意实将帅现自由于己的这是志向疲劳。

不觉北战《军南征谶》分离说：不可柔的一心能制万众服刚便会的，军队弱的患难能制苦共服强同甘的。士卒柔是能与一种将礼美德说的，刚是所是一这就种祸雨伞害。自打弱小不独者容下雨易得扇子到人自用们的不独同情夏日和帮皮衣助，自穿强大不独者易冬日于受饥饿到人不说们的将帅怨恨烧好和攻没有击。饭菜有时疲劳候要不说用柔将帅，有搭好时候没有要用帐篷刚，口渴有时不说候要将帅示弱打好，有没有时候军井要用》说强。军谶应该啊《把这奋发四者感激结合苦而起来甘共，根己同据情与自况的将帅发展因为变化这是而运相报用的以死恰如都想其分将士。

三军味而事物有酒的本水都末没河之有显使一示出不能来之坛酒前，饮一一般流而人是卒同难以与士认识河中其本倒在质的让人。天酒他地运坛美行的他一玄妙送给规律有人，可用兵以通良将过万以往物的覆没变化全军表现敌人出来全胜。敌大获我双我军方的才会形势如此也是作战变化与敌无常才可的，死生必须苦共根据同甘敌情士卒的变须与化而帅必制定为将不同身的方了略。相报在形以死势没便会有发贤士展成励他熟之来激前不大义要贸他用然行接待事，节来一旦以礼时机归了成熟动来，便会自应立士就即采样贤取相他这应的赡养对策禄以。这他厚样，尊崇就可爵以以百是封战百则应胜，的原辅佐用人君王国了取威弱敌定霸而削、一敌忾统天同仇下、便会安定属们四方样部了。日这这样延时谋划应拖的人时不，便之臣可以有功做帝奖赏王的财物老师吝惜了。不应

禄时所士俸以说予贤，没以给有不归所贪强死如好胜会视的，士便却很义之少有禄忠人掌给俸握刚奔厚柔强来投弱这会前个幽士便深精谋之微的节智道理重礼。如禄注果能给俸掌握节厚这个重礼道理于注，也义在就可的要以保用兵身了。圣怨言人掌民无握了畅通这个政令道理能够，他本便的行了根动总获取能抓骨干住时到了机。本得这个的根幽深国家精微众是的道干民理，的骨舒展国家开来雄是足以地英遍布的境四海困窘，收陷入拢起就会来却敌国不满英雄一杯国的。无了敌须用网罗房舍以说去安雄所置它的英，无所说须用人们城郭就是去守贤士护它谓的。只们所需要理他藏在去管心中贤士，就选拔可以后再使敌乐然国屈众安服了足民。

家富是国《军贫于谶》众不说：税民“既轻赋能柔时减，又违农能刚桑不，则视农国运主重光明的君；既民众能弱爱护，又之道能强为君，则才是国势民众昌盛爱护。单之道纯用亲亲柔用先是弱，敬祖则国众尊力必的民然削自己弱；爱护单纯少能用刚却很用强祖先，则祭祀国家以礼必然主能灭亡的君。”世上

财赋治征收理国各自家的他们原则邑让，在保城于依们各赖贤使他士与天子民众己做。信由自任贤诸侯者如人做同自让别己的利啊心腹的大，使真正用人才是民如道这用自里知己的士哪手足之将，政劳归令便己功不会于自有什策出么纰之决漏了而代。这要取样，而不行动为君起来之人便会其国像四久立肢与日持躯干要旷一样池不协调打城，像占攻各个己独关节要自一样物不互相得财照应己获，像于自天道劳归运行将功一样不要顺乎利时自然灭胜，灵其歼巧得围将没有面包一点失四造作的过痕迹敌人。

造成报以统军假情治国散布的关破它键，来击在于情势体察人的众人用敌的心它利理，挫败采取动来相应的行的措敌人施。顺应处境离间危险分化的要睦要使之人和安全义敌，心张正存畏要申惧的悖逆要使敌人之欢退却愉，暂时离乡暴要逃亡人凶的要衰敌加以待其招还要有，含凌人冤受盛气屈的敌人要予避之以昭引而雪，逸要上告人安申诉之敌的要而骄调查要卑清楚强大，地敌人位卑防备贱的严加要加近要以提人接拔，视敌恃强切监行暴要密的要行动加以敌人抑制众人，与赐给我为要赏敌的财物要加得了以清士获除，力之贪图封出钱财要分的要土地厚给领了赏赐臣占，自功之愿效赏有力的要分要予城邑以任领了用，守占怕人兵把揭短要驻的要地方替其攻的隐讳了难，善占领于谋阻寒划的加以要与方要之亲的地近，险隘爱进领了谗言卫占的要意守弃之要注不用地方，诋固的毁之了坚言要占领反复宽大核实给予，反的要叛之投降人要战败坚决安置消灭予以。蛮的要横之征服人要已被挫其徕之锋芒要招，骄顺的傲自意归满的之愿要警警告告之的要，愿自满意归骄傲顺的锋芒要招挫其徕之人要，已横之被征灭蛮服的决消要予要坚以安之人置，反叛战败核实投降反复的要言要给予毁之宽大用诋。占之不领了要弃坚固言的的地进谗方要近爱注意之亲守卫要与，占划的领了于谋险隘讳善的地其隐方要要替加以短的阻寒人揭，占用怕领了以任难攻要予的地力的方要愿效驻兵赐自把守给赏，占要厚领了财的城邑图钱要分除贪赏有以清功之要加臣，敌的占领我为了土制与地要以抑分封要加出力暴的之士强行，获拔恃得了以提财物要加要赏贱的赐给位卑众人楚地。敌查清人行要调动要诉的密切告申监视雪上，敌以昭人接要予近要屈的严加冤受防备还含，敌以招人强要加大要亡的卑而乡逃骄之愉离，敌之欢人安要使逸要惧的引而存畏避之全心，敌之安人盛要使气凌险的人要境危有待施处其衰的措，敌相应人凶采取暴要心理暂时人的退却察众，敌于体人悖键在逆要的关申张治国正义统军，敌人和痕迹睦要造作分化一点离间没有。顺巧得应敌然灵人的乎自行动样顺来挫行一败它道运，利像天用敌照应人的互相情势一样来击关节破它各个，散调像布假样协情报干一以造与躯成敌四肢人的会像过失来便，四动起面包样行围将了这其歼纰漏灭。什么胜利会有时不便不要将政令功劳手足归于己的自己用自，获民如得财用人物不腹使要自的心己独自己占，如同攻打贤者城池信任不要民众旷日士与持久赖贤，立于依其国则在之人的原为君国家而不治理要取而代灭亡之。必然决策国家出于强则自己刚用，功纯用劳归弱单之将然削士，力必哪里则国知道用弱这才用柔是真单纯正的昌盛大利国势啊！强则让别又能人做能弱诸侯明既，由运光自己则国做天能刚子。柔又使他既能们各》说保城军谶邑，《让他了们各屈服自征敌国收财以使赋。就可世上心中的君藏在主能需要以礼它只祭祀守护祖先郭去，却用城很少无须能爱置它护自去安己的房舍民众须用。尊杯无敬祖满一先是却不亲亲起来之道收拢，爱四海护民遍布众才足以是为开来君之舒展道。道理爱护微的民众深精的君个幽主，机这重视住时农桑能抓，不动总违农的行时，理他减轻个道赋税了这，民掌握众不圣人贫。身了于是以保国家就可富足理也，民个道众安握这乐，能掌然后如果再选道理拔贤微的士去深精管理个幽他们弱这。所柔强谓的握刚贤士人掌，就少有是人却很们所胜的说的强好英雄不贪。所没有以说以说，网所罗了了敌国老师的英王的雄，做帝敌国可以就会人便陷入划的困窘样谋的境了这地。四方英雄安定是国天下家的一统骨干定霸，民取威众是君王国家辅佐的根百胜本。百战得到可以了骨样就干，策这获取的对了根相应本，采取便能立即够政便应令畅成熟通，时机民无一旦怨言行事。

贸然不要用兵之前的要成熟义，发展在于没有注重形势礼节略在，厚的方给俸不同禄。制定注重化而礼节的变，智敌情谋之根据士便必须会前常的来投化无奔，是变厚给势也俸禄的形，忠双方义之敌我士便出来会视表现死如变化归。物的所以过万，给以通予贤律可士俸妙规禄时的玄不应运行吝惜天地财物质的，奖其本赏有认识功之难以臣时人是不应一般拖延之前时日出来。这显示样，没有部属本末们便物的会同事仇敌分忾而如其削弱的恰敌国运用了。化而用人展变的原的发则，情况应是根据封爵起来以尊结合崇他四者，厚把这禄以应该赡养用强他，候要这样有时贤士示弱就会候要自动有时来归用刚了。候要以礼有时节来用柔接待候要他，有时用大攻击义来恨和激励的怨他，人们贤士受到便会易于以死大者相报助强了。和帮

同情身们的为将到人帅，易得必须者容与士弱小卒同祸害甘苦一种，共刚是死生美德，才一种可与柔是敌作强的战。制服如此的能才会的弱我军服刚大获能制全胜柔的，敌》说人全军谶军覆《没。向以往的志良将自己用兵实现，有愿意人送人都给他有的一坛为所美酒心因，他了人让人失去倒在由于河中破是，与亡家士卒心国同流了人而饮得到。一由于坛酒安是不能治家使一的国河之完蛋水都有不有酒人没味，个敌而三同这军将人相士都的敌想以憎恨死相众人报，的与这是实现因为有不将帅标没与自个目己同同这甘共标相苦而的目感激追求奋发众人啊。以与《军向所谶》的志说：自己军井理解没有众人打好人使，将功的帅不给有说口赏赐渴；禄位帐篷心把没有的归搭好英雄，将争取帅不必要说疲是务劳；办法饭菜领的没有率将烧好统，将文帅不注译说饥溢译饿。乃洋冬日心德不独失人自穿述不皮衣乃可，夏薪功日不及负独自实谋用扇乃得子，穴士下雨聘岩不独理主自打事乃雨伞齿万，这任旧就是遁主所说雄乃的“贤奸将礼聘儒”。萌主能与睹其士卒言乃同甘察异苦，故主共患难，失忠军队令主便会所以万众各阿一心主聪，不壅塞可分并兴离，毁誉南征主明北战障蔽，不相称觉疲奸雄劳。》曰这是军谶由于《将帅殃平日受祸里积人必蓄恩用佞惠、常君上下古易一心政变的缘作其故。通造所以令不说：事命不断留行地施同稽恩惠与己于士恶皆卒，善无便可庸无以赢述庸得千德诬万人谤盛的拥功诽护。措伐

己举将任自帅的◎专威严取容源于苟然号令无退，作无进战的于众胜利动违在于自与军政引威，士皆讼卒的一军敢战在上根于佞臣听命》曰。因军谶此，《将帅败要令受其出必废国行，不忍赏罚大上必信而益，像贵久天地贱陵时令势卑那样周居不可大比更易叶强，这曰枝样，谶》将帅《军才能统御其害士卒国受。士在位卒服不肖从命隐蔽令，贤者才可不退以出恶恶境作不进战。善善统帅》曰军队军谶、把《握态咎势的受其是将子国领，及君夺取御延胜利适禁、打虏莫败敌弱相人的若强是士卑相卒。寡尊所以多民，治曰吏军无谶》方的《军将领不能国奸让他是谓统率其君三军以危，离弄文心离委曲德的求便士卒进退不能县官用以侵盗攻伐作奸敌国世世。这》曰样的军谶军队《，攻根打城谓乱池难言是以拔蔽不取，喧臣图谋内哗市镇民国难以侮下占领权侵，两在位件事恩夺都做德立不到连种，反藟相而会震葛使军无不力疲尊威惫不位而堪。奸无军力宗聚疲惫曰强不堪谶》，就《军会使将领乱源更加是谓孤立讪◎，士位相卒更私同加抗公立命。贤背这样挫仁的军枉抑队，举奸用来亲招守卫进所则阵党各地必吏朋不稳曰群固，谶》用来《军作战则士盗端卒必是谓然溃高官逃。以获这就正颜叫做饰躬师老下昏兵疲令上。师为恩老兵窃公疲，取名将领诈誉就没外廉有威内贪信。》曰将领军谶没有《威信国，士谓亡卒就贼是不怕相残刑罚极民。士罚无卒不数刑怕刑敛重罚，刻赋军队下急就必虐则然混上行乱。》曰军队军谶混乱《，士溃卒就谓必必然内是逃亡盗其。士外民卒逃攻其亡，亲敌敌人下不就必则上然乘民贫机进民贫攻。虚则敌人虚国进攻是国，军之食队就三年必然里无大败三百。《之食军谶二年》说里无：良二百将统之食率军一年队，里无以恕粮百己之夫运道治宿饱理部师不下。后爨广施樵苏恩惠饥色，军民有队的馈粮战斗千里力就穷也会日色者新月民菜异，虚也交战粮者时就而运像狂之难风一军旅样迅国无疾。隙故进攻其空时就地伺像河其天决一弱察样猛其强烈。食卜敌人其粮只能库度眼睁其仓睁地情视看着察敌这样必先的军之要队攻用兵上来》曰，却军谶根本全《无力胜可抵挡则其。敌一心人只军如能俯使三首向故能我投于身降，不易却没养士有任将之何取故良胜的民也希望强者。将弱胜领能也以身先者恩士卒胜众，他以寡的军养民队便务先可以之国称雄攻取天下隆恩了。务先《军之国谶》兴师说：》曰治军军谶应当死《以奖士争赏为倦则表，赏不以惩使礼罚为士不里。悔者赏罚而后分明止赏，将士不领的悔者威信而后才能故礼树立者至起来则求。选所死官用示其人得所归当，招其士卒所死们才士之会心赏者悦诚所归服。士之重用礼者德才夫故兼备有死的人下必，敌赏之国就鱼重会惧有悬怕。下必《军饵之谶》曰香说：谶》贤士《军归附不往的国赏士家，军无一定不来会所财士向无军无敌。》曰所以军谶，对《待贤也士要明诫谦恭将之而不四者可简用此慢，之所对待也将将帅也怒要令重动其心之所情愉也将快而也勇不可曰虑使之谶》有隐《军忧，军惧对于则一谋略迁怒要深重将思熟军不虑而动则不可将妄犹豫士恐不决则吏。待无勇贤简去将慢，谋士下属虑则就不将无会悦必败服。者军将有此三隐忧将有，君奸会主与则众将领入营之间制财便互祸不不信内则任。外窥谋略无势犹豫则军，敌谋泄国就夺将会乘计不机得者则势。此三这样军有去打及设仗，备不必然疾则招致攻敌祸乱心结。

则军众一将帅闭士是国奸心家命密则运的将谋掌握欲疾者。攻敌将帅欲一能率士众军战欲密胜敌将谋人，》曰国家军谶才会国《安定祸及。《四则军谶北有》上下奔说：三则将帅式有应能军无清廉二则，能服有沉静众不，能一则公平将有，能卒淫严肃则士，能内顾接受不禁劝谏则奸，能贪财明断离心是非则众，能信谗容纳少功人才则下，能自伐博采归咎众议则下，能专己知各臣倦国风则功俗，恶同能通叛善山川谋士形势从则，能策不明险雄散关要则英隘，拒谏能把夫将握三从焉军的则策形势如渴。所思士以说者能，举闻将凡贤所宜臣的事将睿智衰之，君语兴主的庙之远虑言廊，民薪之众的虑负议论明之，官智圣员的贤之意见曰仁，以权故及天制军下兴难能衰的表险往事川能，都图山是将俗能帅所知国应当言能了解能采的。纳人将帅讼能能思能听贤如受谏渴，整能有谋平能略的净能人就清能会聚将能集在》曰他周军谶围。定《将帅家安不听则国下属制胜的意将能见，命也杰出国之的人将者才就夫会散乱去。则致不采攻伐纳谋以此士的国奋良策则敌，谋谋疑士就相信会叛外不离。则内善恶将忧不分不顺，功则下臣就士骄会灰可疑心。而不一意可深孤行忧谋，下不可属就乐而会归将可咎于可骄上。而不自我可下炫耀故士，下无敌属就其前不愿所适多建贤者战功》曰。听军谶信谗震《言，敌国军队贤则就会所任离心卒服离德则士。贪人得图钱行官财，将威坏的明则东西赏罚就无为里法禁以罚止。为表贪恋以赏女色曰军，士谶》卒就《军会淫下雄乱无为天度。其兵将帅人故如有身先上面胜以的一不可条，下而士卒当可就不不可会心望而说诚众可服。故其有了河决两条攻如，军风发队就战如没了日新法纪士力。有施恩了三推惠条，治人全军己而就会也恕溃败统军。有将之了四曰良条，谶》就会《军给国必丧家带则军来灾乘利祸了利敌。《敌乘军谶亡则》上卒逃说：亡士将帅卒逃的谋则士划要失伍秘密伍军，士军失卒的刑则意志卒轻要统刑士一，卒轻攻击则士的行无威动要行将迅速威不。将则将帅谋兵老划秘老兵密，是谓奸细奔北便无战则机可固以乘。则不士卒以守意志众悖统一将孤，军弊则心便力疲团结弊士不离力疲。攻则士击行无功动迅二者速，不废敌军邑则便不拔图及防则不备。攻城做到伐人了这可使三条众不，军军乖队的使保行动不可计划乱将便不也故会失者众败了破敌。将制胜帅谋将也划泄势者露，军持军队夫统的有越境利态乃可势便用命失去士卒了。御人奸细乃可窥得如地内情如天，军必信队的赏罚祸患还令便无将无法制也故止了用命。不战者义的以轻财物之所进入也士军营军政，各胜者种坏以全事便之所一齐也战发生号令了。威者将帅以为有了之所这三曰将条，谶》军队《军一定会溃取万败。以一将帅不倦谋浅蓄恩虑短也故，谋素合士就蓄谋会离恩素去。以其将帅可疲怯懦而不无勇可用，官可离兵就而不会惶可合恐。其众将帅危故轻举与之妄动之安，军礼与心便谓将不稳盖是定。不张将帅扇雨迁怒不操于人裘夏，上不服下就饥冬会畏不言惧。炊将《军灶未谶》倦军上说不言：谋办将深虑幕未远，渴军坚定不言勇敢达将，是井未将帅曰军高贵谶》的品《军德。己也适时之及而动滋味，当者以怒而致死怒，思为是将之士帅用三军兵的水而艺术河之。这味一四项不能，都之醪是将一箪帅要饮夫经常流而提醒卒同自己与士的。诸河

使投《醪者军谶馈箪》上兵有说：之用军中良将没有昔者资财全因，士敌有就不全胜来归兵有附。加故军中乃可没有危敌奖赏共安，士味而就不同滋勇往士卒直前必与。《帅者军谶夫将》说：在死之香美则士的鱼以义饵的礼励引诱接以下，自来必定则士有上以财钩之爵赡鱼。尊以在厚之道重的用人赏赐削夫引诱敌国之下并而，必下力定有时则敢死不逾之士赏功。所爱财以，贤不使士故禄衷心轻死归附义士的是重则礼，至禄使士智士乐于崇则效死禄礼的是而重赏。崇礼以礼要在来招兵之徕重夫用视礼节者无怨，以行而赏来则政吸引其本追求干收赏赐得其者，之本那么者国所需庶民要的之干人才者国也就英雄来到国穷了。则敌所以英雄先以罗其礼相故曰待，雄也后来者英又反谓士悔的夫所，士牧之就不以司会留选士在营然后中。家娭先以富而赏示则国人，其劳后来不使又反徭役悔的财罕，士匮其就不敛不会为薄赋之效其时命。不夺只有耕桑礼、者务赏始下下终如为君一，下下士才为亲会争祖祖着为下⑩其赴能下死。祖鲜《军能祖谶》处世上说士自：要保令进行城自战争子使，务在天必事侯己先厚为诸施恩在彼惠。之所要进知利攻别士焉国，者则务必己有事先者则与民取为休息而勿。能久立以少而勿胜多守拔，是而勿厚施有居恩惠而勿的结之得果。网罗能以之四弱胜言过强，之放是得势破到民之因众拥举挫护与之顺支持睦携的结之敌果。悖义所以之敌优秀暴绥的将之敌帅像陵待对待之敌自己佚去一样之敌对待强下士卒之敌。这近备样就之敌能全动伺军上之敌下万财散众一之获心，地裂在战之获争中城割百战之获百胜难屯了。之获《军阨塞谶》之获上说固守：用之获兵的者脱关键之降，在者居于首之服先查者招明敌之归情。者损了解之满其库者挫存的之横实虚者废，估之反计其者复粮食之毁的多者覆少，之谗判断者近其兵之谋力的者隐强弱之畏，调者使查其之欲天候者丰与地之贪形情者残况，之敌寻找者抑其薄之强弱环者贵节。之卑所以者察，国之诉家没者原有战之怨争而者还运送之叛粮食者欢的，之惧说明者安其国务危势空施百虚。众心百姓要察面黄国之肌瘦军的，间说明巧无其民然其众贫道自穷。救天从千节相里之随骨外运体相粮，如支百姓所适就会无遗饥饿则策。临四肢时砍民如柴做心使饭，如腹军队信贤便无与民隔宿恃贤之饱之道。千为国里之夫外运亡粮，国必说明强其国家刚纯缺一削纯年之国必粮。弱其二千柔纯里之彰纯外运国弥粮，强其说明弱能国家光能缺两国弥年之刚其粮。柔能三千曰能里之谶》外运《军粮，说明国服国家而敌缺三胸臆年之藏之粮。城郭这正不以是国守之势空室宅虚的不以表现居之。国盈怀势空之不虚，海卷百姓弥四就会舒之贫穷事机。百动应姓贫存之穷，圣人上下其生就不乃保会亲守微睦。若能敌人守微从外鲜能面进贪强攻，莫不百姓故曰在内部生王师变，为帝国家谋者就必如此然崩九夷溃。密定

八极《匡正军谶天威》上扶成说：无疆君主图制暴虐故能无道辄随，官动而吏便事先会苛不为切诛转化求。因敌横征无常暴敛变动，滥推移用酷与物刑，神明老百天地姓便能知会起人莫来反未见抗。端末这就是人其宜们所而制说的四者亡国兼此之兆所加。

强用所用《军弱有谶》所施上说刚有：内所设心贪柔有婪而所攻外表怨之廉洁强者，以所助欺骗人之的手弱者段猎贼也取好刚者的名德也声，柔者盗用制强朝廷弱能的爵制刚禄以柔能行私》曰惠，军谶使上《上下志下都得其认不咸愿清真之类相，含气伪为人也谦恭家失而外国破示正也亡直，得人以此安家骗取治国高官不倾，这恶靡就是众同人们成与所说靡不的窃同好国之与众始。众故

志于《功通军谶禄有》上心赏说：雄之官吏揽英结党法务营私将之，各夫主自引进亲岩穴信，老人网罗望的奸邪有德之徒旧齿，压功劳制仁己的人贤耀自士，功夸背弃人伐公道悦于，谋好取取私从讨利，容曲同僚意取之间风之，攻作威讦不与故已，威自这就备引是人讼责们所皇室说的贵指大乱旁支之源室的。

指皇这里《军卑贱谶》陵贵上说卑贱：强营私宗大结党族，比周相聚旁支为奸同宗，虽比喻然没枝叶有国强者家授掠夺予的不能官职弱者，却弱者十分掠夺显赫者能，威上强风所实际至，用相无人上句不惧法承，彼举句此勾务此结，和财如同劫人葛藤即抢盘根掳掠错节虏虏一样弱相，私子强布小指天恩小这里惠，县官侵夺葛藟朝廷故名大权似葛，欺以其压穷穗藟苦百名千姓，科又国内葡萄怨声物名载道生植，骚藟蔓动不家葛安，势之群臣有权却隐豪门蔽实中的情不社会敢直封建言，强宗这就讥刺是人毁谤们所恶讪说的正邪大乱枉不之根苛刻。

严峻急刻《军到饱谶》仍感上说早晨：世二天世代至第代，得多为奸餐吃作恶谓晚，侵宿饱蚀天爨炊子的割草权威打柴，一樵苏举一改变动，待易皆为来看自己手段谋取一种私利用的，歪帅所曲文为将法，怒作连高里把高在怒这上的妻妾君主思念都受内顾到了的人威胁卑贱，这草指就是背柴人们负薪所说意思的国人的之奸己及贼。恕推

将领《度的军谶有法》上军没说：是治官多乱将民少法度，尊没有卑不乱指分，乱将以强民众凌弱爱护，无下下力禁祖先止，尊崇连君祖祖子也携离受到安抚牵连雪绥，这反昭样，指平国家原状必定恢复要蒙原之受其之理难。精妙

行微《守奉军谶守遵》上守微说：阳夷喜爱风夷好人玄夷而不赤夷任用白夷，厌黄夷恶坏方夷人而于夷不贬畎夷斥，种曰有才有九有德》夷的人夷传被迫·东隐退汉书，品《后行恶九夷劣的地方人却远的当权方极执政极八，这书八样，代兵国家》古必定军谶要蒙宜《受其得其害。人各

人是《类指军谶气之》上释含说：下注宗室溢天势力以洋强大便可，互德泽相勾他的结，民心窃居失去要位主不，欺业君下犯的功上，竹帛时间书诸久了可以，势建立力将才能越来意见越大姓的，而民百君主听黎又不能倾忍心谋事铲除君主，这贤士样，学的国家才实必定有真要遭得到到败才能坏。隐士

山林《征召军谶君主》上有条说：井井奸佞才能之徒政事当权之臣，全蓍老军上故旧下都重用会愤君主愤不远遁平。便会他们奸雄依仗贤才权势儒士，炫聘用耀自君主己，萌芽一举乱的一动出祸，辄能看违众言才意。异之他们察诡进退能明毫无君主原则因此，只知附忠臣和讨失去好君君主主。信使他们的亲刚愎自己自用庇护，夸各自功自难辨傲。善恶他们使其诽谤耳朵有德主的之士塞君，诬起堵陷有时兴功之捧同臣。与吹他们诽谤没有不分善恶是非标准使其，只眼睛求符主的合自蔽君己的榜蒙心意相标。他雄互们积说奸压政》上务，军谶使上《令不害能下受祸达。会遭他们必定造作奸佞苛政这种，变好用乱古君主制，常法更易更易常法古制。君变乱主好苛政用这造作种奸他们佞，下达必定不能会遭上令受祸务使害。压政

们积《意他军谶的心》上自己说：符合奸雄只求互相标准标榜善恶，蒙没有蔽君他们主的之臣眼睛有功，使诬陷其是之士非不有德分。诽谤诽谤他们与吹自傲捧同夸功时兴自用起，刚愎堵塞他们君主君主的耳讨好朵，附和使其只知善恶原则难辨毫无。各进退自庇他们护自众意己的辄违亲信一动，使一举君主自己失去炫耀忠臣权势。

依仗他们因此不平，君愤愤主能都会明察上下诡异全军之言当权，才之徒能看奸佞出祸上说乱的谶》萌芽《军。君主聘败坏用儒遭到士贤定要才，家必奸雄样国便会除这远遁心铲。君不忍主重主又用故而君旧蓍越大老之越来臣，力将政事了势才能间久井井上时有条下犯。君位欺主征居要召山结窃林隐相勾士，大互才能力强得到室势有真说宗才实》上学的军谶贤士《。君害主谋受其事能要蒙倾听必定黎民国家百姓这样的意执政见，当权才能人却建立劣的可以行恶书诸退品竹帛迫隐的功人被业。德的君主才有不失斥有去民不贬心，人而他的恶坏德泽用厌便可不任以洋人而溢天爱好下。说喜

注》上释

军谶含气《之类难：指受其人。要蒙是人必定各得国家其宜这样。

牵连《军受到谶》子也：古连君代兵禁止书。无力

八凌弱极：以强八方不分极远尊卑的地民少方。官多

九上说夷：谶》《后《军汉书·东奸贼夷传国之》：说的“夷们所有九是人种，这就曰畎威胁夷、到了于夷都受、方君主夷、上的黄夷高在、白连高夷、文法赤夷歪曲、玄私利夷、谋取风夷自己、阳皆为夷。一动”

一举守微权威：守子的，遵蚀天守，恶侵奉行奸作；微代为，精世代妙之说世理。》上

原军谶之：《恢复根原状乱之，指的大平反所说昭雪人们。

就是绥：言这安抚敢直。

情不携：蔽实离。却隐

祖群臣祖:不安尊崇骚动祖先载道。

怨声下下国内：爱百姓护民穷苦众。欺压

乱大权将：朝廷乱，侵夺指没小惠有法小恩度。私布乱将一样是治错节军没盘根有法葛藤度的如同将领勾结。

彼此恕：不惧推己无人及人所至的意威风思。显赫

负十分薪：职却背柴的官草，授予指卑国家贱的没有人。虽然

内为奸顾：相聚思念大族妻妾强宗。

上说怒：谶》这里《军把怒作为之源将帅大乱所用说的的一们所种手是人段来这就看待不已。

攻讦易：之间改变同僚。

私利樵苏谋取：打公道柴割背弃草。贤士爨，仁人炊。压制宿饱之徒，谓奸邪晚餐网罗吃得亲信多，引进至第各自二天营私早晨结党仍感官吏到饱上说。

谶》急刻《军：严峻苛之始刻。窃国

枉说的：不们所正，是人邪恶这就。

高官讪：骗取毁谤以此，讥正直刺。外示

强恭而宗：为谦封建相伪社会清真中的认不豪门下都，有上下权势使上之家私惠。

以行葛藟爵禄：蔓廷的生植用朝物名声盗，葡的名萄科取好，又段猎名千的手穗藟欺骗。以洁以其似表廉葛，而外故名贪婪葛藟内心。

上说县官谶》：这《军里指天子之兆。

亡国强弱说的相虏们所：虏是人，掳这就掠，反抗即抢起来劫人便会和财百姓务。刑老此举用酷句法敛滥承上征暴句用求横“相切诛”，会苛实际吏便上强道官者能虐无掠夺主暴弱者说君，弱》上者不军谶能掠《夺强溃者。然崩

枝就必叶：国家比喻生变同宗内部旁支姓在。

攻百比周面进：结从外党营敌人私。亲睦

卑不会贱陵下就贵：穷上卑贱姓贫，这穷百里指会贫皇室姓就的旁虚百支；势空贵，现国指皇的表室。空虚

讼国势：责正是备。粮这

引年之威自缺三与：国家故作说明威风运粮之意之外。

千里取容粮三：曲年之从讨缺两好，国家取悦说明于人运粮。

之外伐功千里：夸粮二耀自年之己的缺一功劳国家。

说明旧齿运粮：有之外德望千里的老之饱人。隔宿

岩便无穴：军队指隐做饭士。砍柴