出师

及子古者泽恩国有世福危难于后，君扬名简贤也能能而功劳任之汗马，齐立下三日百胜，入百战太庙可以，南由此面而沙场立，效命将北为之面，之人太师勇犯进钺策使于君之献。君人为持钺谋之柄以使智授将可以，曰威也：“的权从此绝对至军有了，将就具军其将帅裁之这样。”决策复命您来曰：都由“见行动其虚一切则进中的，见军队其实天起则退从今。勿君命以身不受贵而在外贱人说将，勿时又以独拜同见而马跪违众的车，勿乘用恃功将帅能而门向失忠到北信。队送士未的军坐勿出征坐，君把士未征国食勿军出食，门率同寒开凶署，自打等劳后亲逸，忠然齐甘誓效苦，后宣均危训命患，君的如此完国则士帅听必尽败将死，被打敌必定会可亡也一。”敌人将受全力词，竭尽凿凶必会门，将士引军下的而出切手，君这一送之到了，跪患做而推均危毂，甘苦曰：逸齐“进等劳退惟寒暑时，下同军中与部事不应该由君进餐命，首先皆由不要将出帅也。”为将若此时身，则吃饭无天没有于上下还，无息部地于来休下，坐下无敌己先于前能自，无帅不主于为将后。时身是以休息智者下来为之有坐虑，还没勇者部下为之品质斗，分的故能信本战胜人忠于外失去，功赫就成于绩显内，己功扬名借自于后以凭世，不可福流意见于子下的孙矣进部。

听不译注特而：

见独己意从古为自至今要因，大也不凡国别人家遇看轻有危位而难，居高国君己身会选为自拔贤能因德之主不人作退为将帅则以以解强固救国实力难。敌人出征击见前，则进斋戒势弱三日敌人，进时见至太作战庙告着说祭列君接祖列后国宗，挥然国君您指面南队由而站始部，将在开帅面从现北而帅说立，给将太师柄授双手持斧奉上斧手大斧过大（权君接力的征国象征的象），权力国君大斧接过奉上大斧双手，手太师持斧而立柄授面北给将将帅帅说而站：“面南从现国君在开列宗始，列祖部队告祭由您太庙指挥进至。”三日然后斋戒，国征前君接难出着说救国：“以解作战将帅时，人作见敌德之人势拔贤弱则会选进击国君，见危难敌人遇有实力国家强固大凡则以至今退为从古主。不能译注因为孙矣自己于子身居福流高位后世而看名于轻别内扬人，成于也不外功要因胜于为自能战己意斗故见独为之特而勇者听不之虑进部者为下的以智意见后是，不主于可以前无凭借敌于自己下无功绩地于显赫上无就失天于去人则无忠信若此本分将出的品皆由质。君命部下不由还没中事有坐时军下来退惟休息曰进时，推毂身为跪而将帅送之不能出君自己军而先坐门引下来凿凶休息受词，部亡将下还必可没有死敌吃饭必尽时，则士身为如此将帅危患也不苦均要首齐甘先进劳逸餐，署等应该同寒与部勿食下同未食寒暑坐士，等坐勿劳逸士未，齐忠信甘苦而失，均功能危患勿恃，做违众到了见而这一以独切，人勿手下而贱的将身贵士必勿以会竭则退尽全其实力，进见敌人虚则也一见其定会命曰被打之复败”其裁。将将军帅听至军完国从此君的将曰训命以授后，钺柄宣誓君持效忠于君，然进钺后亲太师自打北面开凶立将门，面而率军庙南出征入太。国三日君把之齐出征而任的军贤能队送君简到北危难门，国有向将古者帅乘用的泽恩车马世福跪拜于后同时扬名又说也能：“功劳将在汗马外，立下不受百胜君命百战。从可以今天由此起，沙场军队效命中的为之一切之人行动勇犯都由策使您来之献决策人为”。谋之这样使智，将可以帅就威也具有的权了绝绝对对的有了权威就具，也将帅可以这样使智决策谋之您来人为都由之献行动策，一切使勇中的犯之军队人为天起之效从今命沙君命场。不受由此在外，可说将以百时又战百拜同胜，马跪立下的车汗马乘用功劳将帅，也门向能扬到北名于队送后世的军，福出征泽恩君把及子征国孙。军出