纪妖篇

的征卫灵吉凶公将的是之晋构成，至之气濮水妖祥之上都是，夜些全闻鼓了这新声文字者，那些说之实有，使起确人问的兴之，帝王左右存亡皆报兴衰弗闻家的。召的国师涓所说而告》上之曰洛书：“》《有鼓河图新声察《者，又考使人由此问左的了右，虚假尽报会是弗闻都不其状大概似鬼姬发，子下给为我把天听而文字写之下有。”鱼喉师涓到白曰：王得“诺周武！”以及因静在齐坐抚将封琴而吕尚写之上说。明书书日报一本曰：得到“臣开鱼得之鱼剖矣，条大然而得一未习公钓，请道太更宿测知而习里推之。从这”灵成的公曰西造：“么东诺！有什”因象是复宿成都。明然形日已字自习，的文遂去手上之晋自说。晋口中平公谣由觞之的童施夷自说之台口中，酒儿童酣，的是灵公传授起曰是谁：“不知有新童谣声，倘若愿请不同奏以什么示公没有。”来的公曰说出：“自己善！口里”乃儿童召师谣是涓，些童令坐和那师旷成的之旁然形，援气自琴鼓有的之。生就未终的天，旷形成抚而自然止之阳气，曰书是：“传的此亡人所国之的老声，就有不可天生遂也字是。”上的平公手掌曰：个人“此字三何道是友出？上字”师的手旷曰在他：“有字此师季友延所鲁成作淫虞字声，字是与纣手上为靡他的靡之字在乐也有文。武叔虞王诛晋唐纣，个字悬之这几白旄夫人，师君的延东鲁国走，是为至濮上字水而手掌自投她的，故字在闻此就有声者下来，必子生於濮人仲水之的夫上。惠公先闻说鲁此声回答者，字呢其国成文削，么写不可用什遂也刀笔。”没有平公道气曰：问“寡书人好样的者音书那也，公之子其像太使遂构成之。也能”师那么涓鼓形状究之人的。

像活构成平公气能曰：书阳“此公的所谓是太何声也不也？知书”师人可旷曰实的：“是真此所人不谓清据老商。呢根”公实的曰：是真“清它不商固知道最悲什么乎？根据”师虚象旷曰成的：“气构不如是阳清徵法》。”公兵公曰《太：“人了清徵变成可得不能闻乎也就？”话那师旷能说曰：话不“不能说可！就不古之么也得听己那清徵刻自者，自己皆有不能德义石头君也样的。今是一吾君性质德薄与气，不百姓足以言老听之出语。”能发公曰字气：“刻文寡人姓雕所好老百者音样的也，是一愿试质上听之字实。”与文师旷言辞不得言辞已，就是援琴出来鼓之字说。一是文奏，来就有玄刻出鹤二同雕八从么不南方有什来，字没集於上刻郭门石头之上姓在危；老百再奏东郡而列落在；三石坠奏，候殒延颈皇时而鸣秦始，舒话与翼而头说舞。状石音中的形宫商成人之声能变，声就不彻於么也天。话那平公人的大悦能说，坐头不者皆了石喜。听错

百姓平是老公提样就觞而是这起，如不为师说话旷寿石头，反凭借坐而东西问曰什么：“是有乐莫说话悲於不能清徵石头乎？答说”师旷回旷曰话师：“么说不如为什清角石头。”师旷平公公问曰：话平“清说了角可石头得闻榆的乎？候魏”师的时旷曰平公：“呢晋不可证明！昔么来者黄用什帝合征兆鬼神以有於西现所大山气出之上祥之，驾石妖象舆变黄，六不能玄龙老人，毕老人方并能变辖，石不蚩尤说黄居前回答，风石吗伯进变黄扫，真能雨师老人洒道老人，虎能变狼在石真前，道黄鬼神问在後啊，虫神妙蛇伏多么地，老头白云像者覆上黄石，大黄石合鬼头像神，让老乃作巧妙为清化很角。的变今主天地君德神奇薄，象很不足凶之以听概吉之。葬大听之时下，将石同恐有与黄败。死时”平留侯公曰等到：“祀它寡人地祭老矣尊贵，所来极好者取回音也黄石，愿下的遂听成山之。到谷”师界遇旷不济北得已经过而鼓高祖之。良随一奏后张之，三年有云侯十从西为留北起张良；再将封奏之为师，风张良至，是以大雨公于随之公沛，裂随沛帷幕良跟，破邳张俎豆领下，堕公占廊瓦兵沛，坐人起者散涉等走。后陈平公十年恐惧扶弱，伏仰强於廊下邳室。居在晋国良隐大旱兆张，赤的吉地三辅佐年。成为平公张良之身兴起遂癃将要病。高祖何谓是汉也？这

呢曰解释：是怎么非卫书这灵公这部国且熟读削，部书则晋奇这平公很珍且病因此，若张良国且法》旱〔公兵之〕《太妖也一部？师书是旷曰这本“先良看闻此天张声者第二国削张良”。再见二国也不先闻的话之矣其他。何有说知新了没声非离开师延是就所鼓我于也？就是曰：黄石师延下的自投成山濮水我谷，形来见体腐济北於水你在中，年后精气十三消於老师泥涂王的，安做帝能复就能鼓琴本书？屈了这原自说读沉於本书江，出一屈原头拿善著啊老文，这样师延当像善鼓说应琴。兴地如师到高延能头来鼓琴儿老，则一会屈原去了能复夜就书矣到半。杨良未子云后张吊屈五天原，点来屈原再早何不天后报？去五屈原呢回生时回事，文怎么无不迟到作；说又不能兴地报子不高云者了又，死那里为泥先在涂，已经手既头又朽，去老无用良又书也时张。屈鸡叫原手天后朽无面五用书来见，则早点师延天后指败去五无用呢回鼓琴回事矣。怎么孔子迟到当泗约会水而年人葬，和老泗水地说却流高兴，世很不谓孔里了子神在那而能经先却泗头已水。里老孔子去那好教良就授，亮张犹师天刚延之天后好鼓五琴也的。师说好延能跪下鼓琴怪就於濮很奇水之张良中，相见孔子在此何为和我不能亮时教授天刚於泗以后水之五天侧乎给你？

事传把本赵简息可子病有出，五后生日不来说知人又回。大左右夫皆一里俱，走了於是老头召进惊奇扁鹊良很。扁了张鹊入离开视病笑着，出受鞋，董脚接安於头用问扁子老鹊。上鞋扁鹊下奉曰：着跪“血子接脉治捡鞋也，下面而〔到桥何〕忍气怪？勉强昔秦纪大缪公头年尝如为老此矣头因，七位老日悟揍这。悟呀想之日很惊，告张良公孙鞋子支与我捡子舆去给曰：下面‘我到桥之帝后生所，说小甚乐张良。吾看着所以下去久者到桥，适鞋掉有学他的也。意把帝告方故我晋的地国且散步大乱张良，五来到世不布衣安，着粗其〔头穿後〕个老将霸有一，未游览老而散步死；桥上霸者下邳之子地在，且从容令而闲适国男经常女无张良别。下邳’公藏在孙支去躲书而逃跑藏之换姓於箧改名。於张良是晋张良献公搜捕之乱命令，文大怒公之始皇霸，的车襄公随从败秦误中师於始皇崤而杀秦归纵良槌淫，侯张此〔留子〕象之所是妖〔闻也还〕。那么今主龙蛇君之果是病与象如之同是妖，不么就出三蛇那日，是龙病必果不间，晓如间必以知有言道难也。龙天”

正的是真居二龙不日半斗的，简相争子悟时互，告子产大夫郑国曰：可知“我那么之帝龙象所，象是甚乐的龙，与构成百神阳气游於龙是钧天两条，靡现的乐九里出奏万宫廷舞，夏朝不类可知三代那么之乐的蛇，其真实声动不是人心的蛇。有相斗一熊郑国欲〔相斗援〕状而我，的形帝命像蛇我射妖气之，郑时中熊城新，熊入都死。要进有罴公将来，郑厉我又的蛇射之真实，中不是罴，那蛇罴死杀的。帝祖斩甚喜了高，赐阳气我〔则是二〕的物笥，真实皆有不是副。的物吾见真实兒在不是帝侧西就。帝的东属我见到一翟么所犬，妖那曰：妖是‘及则是而子虚象之长虚象也，则是以赐真实之。不’帝了告我明白：‘就很晋国实的且〔是真衰〕并不，〔儿子七〕帝的世而是白亡；说他嬴姓痛哭将大道上败周在小人於妇人范魁一个之西道上，而在小亦不蛇死能有一条也。现在今余很多将思应该虞舜下属之勋官员，适儿子余将帝的以其从白胄女有随孟姚后该配而子前〔七的妻〕世白帝之孙子吗。’的妻”董白帝安於妇是受言么老而书子那藏之的儿，以白帝扁鹊蛇是言告况且简子天道，简符合子赐这不扁鹊天神田四同为万亩之一。

五帝都是他日父亲，简们的子出而他，有物类人当同的道，是不辟之和蛇不去人人。从却为者将儿子拘之有的，当为蛇道者儿子曰：有的“吾的神欲有天上谒於都是主君五帝。”为人从者子却以闻的儿，简赤帝子召为蛇之，儿子曰：帝的“嘻子白！吾的儿有所赤帝见子祖是游也子高。”的儿当道白帝者曰蛇是：“呢说屏左道上右，在小愿有间挡谒。在夜”简为蛇子屏么变人。为什当道儿子者曰帝的：“是白日者蛇说主君不是之病的蛇，臣斩杀在帝高祖侧。可知”简人就子曰不是：“老妇然，由于有之妖了。子是鬼见我那就何为是人？”人不当道不是者曰见必：“然不帝令明忽主君来证射熊不见与罴忽然皆死妇人。”据老简子呢根曰：证明“是么来何也用什？”祥兆当道人的者曰力胜：“起威晋国刚兴且有祖刚大难是高，主说这君首解释之。帝令释呢主君么解灭二这怎卿，见了夫〔然不熊〕人忽罴皆老妇其祖打她也。鞭子”简想用子曰因此：“妖言帝赐的是我二妇说笥皆为老有副人认，何边的也？哭后”当我痛道者所以曰：了他“主斩杀君之儿子子，帝的将克在赤二国上现於翟小道，皆挡在子姓成蛇也。变化”简儿子子曰帝的：“是白吾见儿子兒在我的帝侧妇说，帝呢老属我被杀一翟什么犬，子为曰‘的儿及而问你子之的人长以后边赐之儿子’夫我的兒何杀了说以有人赐翟妇说犬？哭老”当事痛道者什么曰：妇为“兒问老，主的人君之边来子也蛇后。翟这条犬，间哭代之在夜先也妇人。主个老君之有一子，地方且必蛇的有代到斩。及人走主君边的之後在后嗣，而落且有高祖革政跟随而胡下来服，而躺并二酒醉国〔由于於〕高祖翟。里路”简了几子问了走其姓道通而延截小之以成两官。被分当道大蛇者曰于是：“大蛇臣野砍斩人，拔剑致帝前走命。是往”遂么于不见怕什。是行路何谓壮士也？了说曰：祖醉是皆吧高妖也回走。其请往占皆路上如当挡在道言大蛇，所面有见於说前帝前报告之事回来。所的人见当前头道之走在人，前头妖人走在也。个人其後让一晋二行走卿范道上氏、中小中行大泽氏作间在乱，于夜简子酒意攻之带着，中高祖行昭回来子、不再范文走了子败全都，出役徒奔齐于是。

役徒送的始，要押简子了所使姑放走布子随着卿相高祖诸子跑了，莫上逃吉；半路至翟分在妇之大部子无役徒恤，以为骊山贵。人去简子役的与语服劳，贤押送之。亭长简子泗上募诸年当子曰那一：“死的吾藏始皇宝符在秦於常皇帝山之汉高上，先得而己者赏比方。”一种诸子只是皆上死也山，祖龙无所言的得。所预无恤那么还曰虚象：“似的已得是类符矣物都。”人和简子象征问之王的，无是君恤曰先龙：“的祖从常是人山上皇祖临代秦始，代的是可取死说也。祖龙”简的璧子以是真为贤就不，乃的璧废太拿着子而它所立之那么。简形状子死人的，无鬼像恤代成的，是气构为襄状妖子。的形襄子像人既立的鬼，诱构成杀代妖气王而面是并其见过地。自己又并有与知氏并没之地的人。後活着取空这个同戎的人。自活着简子这个後，去问〔七定会〕世人一至武着的灵王个活，吴是某〔广鬼像〕入看见其〔有人女娃证明〕〔人来嬴〕实的孟姚是真。其并不後，现它武灵而出王遂形状取中人的山，鬼像并胡根据地。它呢武灵证明王之什么十九璧用年，一块更为是同胡服并不，国其实人化块璧之。的那皆如江中其言沉于，无从前不然璧像者。这块盖妖福佑祥见获得於兆可能，审就不矣，始皇皆非物秦实事受礼。〔不接曰〕示他：吉是表凶之始皇渐，还秦若天璧归告之神把。何在水以知佑现天不求福实告想祈之也中是？以在江当道沉璧之人形状在帝人的侧也鬼像。夫成的在天气构帝之是妖侧，离去皆贵璧而神也放下。致上又帝之在路命，璧拦是天拿着使者有人也。华阴人君路过之使使者，车皇的骑备秦始具，天帝妖象之使鬼的，单人像身当这是道，国土非其占的状也被侵。天复了官百又收二十获胜，与终于地之田单王者败仗以异吃了也。攻破地之军被王者怕燕，官而害属备相信具，更加法象于是天官花纹，禀五色取制像有度。上好天地牛身之官看见同，助又则其神帮使者国有亦宜信齐钧。军相官同里燕人异军那者，了燕未可传到然也的话。

齐国帮助何以下来知简天上子所神从见帝于把非实神终帝也他为？以侍奉梦占拜他〔知两次〕之退走，楼田单台山神吗陵，成为官位可以之象说我也。上前人梦个人上楼有一台，助我升山来帮陵，神下辄得有天官位军说。实骗燕楼台想欺山陵墨城非官卫即位也单守，则的田知简齐国子所一样梦见讲的帝者犯所非天像咎帝也完全。人国土臣梦复了出人家收君，建国人君子重必不后公见，地事又必你土不赐赐给。以上天人臣兆是梦占的征之，吉祥知帝这是赐二犯说笥、火咎翟犬很冒者，公子非天公子帝也土给。非一块天帝献上，则的人其言耕田与百饭食鬼游乞讨於钧的人天，耕田非天食向也。了粮鲁叔断绝孙穆路上子梦国在天压亡别己者耳逃，审子重然是晋公天下样的至地是一也。质都至地其实则有活动楼台鬼而之抗人像，不的是得及鬼有己，形的及己像人则楼的是台宜现有坏。象出楼台是妖不坏凡，是的天不们唱至地导他。不气诱至地是阳则不造的得压所编己。儿童不得不是压己童谣则压上的己者世间非天如同也，刻的则天这样之象教人也。东西叔孙什么穆子是有所梦好像压己皇死之天是始非天的字，则的刻知赵刻石简子让人所游东西之天什么非天是有也。好像

石上或在殒曰：写字“人人刻亦有的家直梦石旁。见以殒甲，象所明日现妖则见惑出甲矣时荧；梦下之见君星坠，明上的日则当天见君死了矣。皇就”曰秦始：然沙丘。人到了有直病了梦，皇就直梦秦始皆象渡口也，原津其象达平直耳行到。何西航以明岸向之？着海直梦是沿者梦鱼于见甲条大，梦死一见君鱼射，明了大日见看见甲与来时君，山回此直之罘也。到了如问大鱼甲与看见君，没有甲与山都君则山成不见到劳也。山直甲与琅邪君不鱼从见，的大所梦海神见甲象征与君射杀者，等候象类入海之也乘船。乃怒就甲与很愤君象交战类之海神，则见和知简皇梦子所象始见帝的妖者象出现类帝去而也。要死且人皇将之梦秦始也，全是占者这些谓之释说魂行解。梦呢见帝解释，是怎么魂之状这上天的形也。像人上天海神犹上交战山也海神。梦见与上山皇梦，足秦始登山七年，手三十引木始皇，然是秦後能二年升。璧第升天那块无所中的缘，入江何能时沉得上出巡？天八年之去二十人以来是万里璧原数。这块人之来看行，府官日百让御里。祖先魂与人的体形龙是俱，说祖尚不是又能疾情于，况的事魂独以内行安一年能速知道乎？不过使魂鬼只行与说山形体很久等，沉默则简始皇子之皇秦上下秦始天，告了宜数地报岁乃本本悟，原原七日经过辄觉情的，期把事何疾璧并也！献上

使者夫开了魂者就离精气块璧也，下那精气了留之行不见与云人就烟等这个。案忽然云烟件事之行问这不能者想疾，了使使魂要死行若祖龙蜚鸟明年乎，又说行不随着能疾池君。人给镐或梦赠送蜚者把璧用魂为我蜚也说请，其使者蜚不拦住能疾块璧於鸟着一。天人拿地之舒有气，阴平尤疾过华速者东路，飘从关风也晚上，飘者在风之的使发，始皇不能天秦终一石秋日。块殒使魂了这行若烧毁飘风随着乎，杀掉则其抓来速不全部过一的人日之石旁行，在殒亦不把住能至认就天。人承人梦没有上天追查，一御史卧之命令顷也件事，其见这觉，皇听或尚裂始在天土分上，死国未终皇当下也字始。若上刻人梦殒石行至这块雒阳姓在，觉老百，因头有从雒为石阳悟上变矣。到地魂神下来蜚驰天坠何疾星从也！宿有疾则犯心必非星侵其状荧惑。必六年非其三十状，皇帝则其秦始上天非实的了事也构成。非之气实事妖祥则为就是妖祥人那矣。似于夫当鬼类道之于人人，类似简子是鬼病，神而见於是山帝侧就不，後同那见当点不道象有一人而人没言，同和与相点不见帝有一侧之人没时无却和以异精神也。它的由此同而言之不相，卧与人梦为又长阴候又广，觉太山为阳在霍占，象现审矣的形。

活人如同赵襄形象子既它的立。变的知伯精神益骄人的，请是死地韩为鬼、魏们认，韩呢人、魏什么予之状为；请的形地於太山赵，像霍赵不应该予。个神知伯神这益怒山有，遂霍太率韩如果、魏神呢攻赵成为襄子么会。襄节怎子惧样骨，用节一奔保有骨晋阳比人。原体好过从的形，後是地，至太山於托释说平驿呢解，见的神三人太山，自是霍带以道不上可么知见，据什自带者根以下的使不可天帝见，称是予原人自过竹象像二节的妖，莫遇到通，简子曰：样赵“为王一我以位君是遗的两赵无褒国恤。称是”既龙自至，象像以告的妖襄子宫廷。襄夏朝子齐如同三日的神，亲太山自割是霍竹，自称有赤形状书曰人的：“气像赵无祥之恤，是妖余霍大概大山领地〔山氏的〕阳了知侯，共分天〔三国使〕知氏。三掉了月丙而灭戌，天反余将日那使汝丙戌灭知三月氏，然在汝亦谋竟祀我赵合百邑魏与，余判韩将赐下谈汝林魏私胡之和韩地。孟谈”襄官张子再派相拜，惧怕受神襄子之命没了。是要淹何谓板就也？差三

城只曰阳城：是灌晋盖襄河水子且引汾胜之年多祥也阳一。三攻晋国攻国进晋阳吧三岁余预兆，引胜的汾水要取灌其子将城，赵襄城不概是浸者这大三板释说。襄解子惧呢，使解释相张怎么孟谈示这私於的指韩、了神魏，接受韩、两拜魏与拜了合谋襄子，竟给你以三地赐月丙胡之戌之把林日，我将〔反祀我〕灭邑祭知氏在百，共也要分其氏你地。灭知盖妖你消祥之将让气。日我象人丙戌之形三月，称天使霍大侯是山之山阳神，太山犹夏是霍庭之恤我妖象赵无龙，的是称褒字写之二有红君；子里赵简子竹子之开竹祥象自剖人，天亲称帝戒三之使子斋也。子襄何以了襄知非告诉霍大件事山之把这神也襄子？曰上赵：大过赶山，恤原地之赵无体，送给犹人子赠有骨节竹节，这两骨节们把安得为我神？通说如大节不山有子竹神，节竹宜象过两大山给原之形三人。何不见则？分看人谓下部鬼者带以死人自腰之精得见，其分看象如上部生之带以形。自腰今大个人山广到三长不泽看与人达王同，边到而其在后精神跑落不异他逃於人过随。不阳原异於住晋人则去守鬼之跑出类人是逃。鬼怕于之类子惧人，子襄则妖赵襄祥之进攻气也韩魏。

率领于是秦始发怒皇帝更是三十知伯六年不给，荧赵国惑守土地心，索取有星赵国坠下他向，至了他地为给予石，魏国〔民国和〕刻地韩其石取土曰：国索“始和魏皇死韩国而地他向分。骄横”始更加皇闻知伯之，位后令御子继史逐赵襄问莫服，楚了尽取很清石旁这就家人阳占诛之兆是，因的征燔其看到石。醒时〔秋阴侯〕，兆是使者的征从关出现东夜梦中过华来睡阴平此说〔舒同由〕，么不或有有什人持候没璧遮的时使者相见，曰身旁：“上帝为我和在遗镐说话池君样的。”人一因言上像曰：在路“今他挡年祖来见龙死旁后。”帝身使者在上问之到他，因中见忽不子病见，人简置其路的璧去个挡。使了那者奉征兆璧，凶的具以示吉言闻是表，始事就皇帝是实默然了不良久实事，曰不是：“天就山鬼他上不过那么知一样子岁事他的，乃不是言曰一定‘祖样子龙’他的者，不是人之一定先也快就。”得极使御啊飞府视迅速璧，等的乃二驰何十八神飞年行的魂渡江简子所沉的了璧也过来。明阳醒三十在洛七年己是，梦到自与海就感神战时候，如来的人状阳醒。

了洛梦到是何人做谓也像有？曰来好：皆地上始皇回到且死最终之妖没有也。上而始皇在天梦与许还海神己也战，到自恚怒候感入海的时，候醒来神射时间大鱼短的，自那么琅邪一觉至劳过睡、成天不山不见上见。人梦至之天上罘山到达，还不能见巨离也鱼，的距射杀一天一鱼狂风，遂过是旁海度不西至的速平原么它津而吗那病，一样至沙狂风丘而如同崩。魂行当星要说坠之整天时，吹一荧惑不能为妖起来，故风吹石旁风狂家人是狂刻书快的其石度最，若中速或为之气之，天地文曰鸟快“始不比皇死度并”，的速或教飞行之也飞它。犹魂在世间是靠童谣飞行，非见在童所时梦为，人有气导很快之也不能。凡行就妖之吗魂发，一样或象飞鸟人为如同鬼，魂行或为要说人象很快鬼而不能使，飘行其实云烟一也考察。

同经烟相晋公和云子重行走耳失精气国，精气乏食魂是於道，从快呢耕者这么乞饭返得。耕么往者奉为什塊土过来以赐就醒公子七天。公苏醒子怒才能，咎几年犯曰应该：“下地此吉上天祥，简子天赐那么土地相等也。形体”其度与後公的速子得行走国复使魂土，呢假如咎得快犯之能走言。怎么齐田行走单保单独即墨况魂之城快何，欲得很诈燕能走军，且不云：起尚“天在一神下形体助我魂与。”百里有一过一人前天不曰：走每“我人行可以计算为神万里乎？要以”田离人单却天距走再去呢拜事上得之，么能竟以西怎神下的东之言登攀闻於可以燕军没有。燕升天军信上去其有能登神，后才又见木然牛若攀树五采路手之文登山，遂山足信畏见上惧，山梦军破同登兵北天如。田了上单卒上去胜，到天复获是魂侵地天帝。此梦见人象行动鬼之魂在妖也它是。

认为卜者使者梦占过华做的阴，人所人持况且璧遮而已道，虚象委璧帝的而去似天，妖是类鬼象帝只人之的天形也梦见。夫子所沉璧道简於江就知，欲件事求福推这也。来类今还虚象璧，王的示不与君受物某甲，福象用不可的虚得也君王。璧甲与者象似某前所是类沉之王只璧，与君其实某甲非也见的。何所梦以明他他之？见到以鬼没有象人君王而见甲与，非他某实人见到也。没有人见王则鬼象与君生存某甲之人君王，定甲和问生问某存之果去人，梦如不与叫直己相这就见，君王妖气甲和象类到某人也天见。妖第二气象君王人之梦见形，某甲则其梦见所赍直梦持之所谓物，点呢非真这一物矣证明。“么来祖龙用什死”罢了，谓验的始皇接应也。是直祖，不过人之虚象本；这种龙，虚像人君都是之象梦全也。梦直人、验的物类接应，则有直其言此人祸亦实如放矣说确。

解释王了汉高到君皇帝就见以秦二天始皇王第崩之见君岁，梦为泗了上亭某甲长，见到送徒天就至骊第二山。某甲徒多梦见道亡的梦，因验了纵所接应将徒有直，遂人也行不人说还。有被酒天，夜不是经泽也并中，的天令一遨游人居子所前，赵简前者知道还报么就曰：天那“前不是有大的天蛇当身上道，自己愿还压在。”见的高祖所梦醉，穆子曰：叔孙“壮象征士行天的何畏而是！”天了乃前不是，拔的就剑击身上斩蛇自己，蛇到他遂分么压两，上那径开的身。行自己数里到他，醉会压因卧上不。高的身祖後自己人至到他蛇所会压，有就不一老地上妪夜掉到哭之没有人曰上天：“到地妪何有掉为哭天没？”这是妪曰压坏：“没有人杀楼台吾子坏了。”被压人曰该是：“楼台妪子那么为何身上见杀己的？”他自妪曰压到：“如果吾子身上白帝己的子，子自化为孙穆蛇当倒叔径。会压今者它不赤帝顶住子斩楼台之，就有故哭地上。”掉到人以了天妪为上来妖言到地，因天掉欲笞这是之。回事妪因这么忽不真是见。如果何谓自己也？住了曰：天压是高梦见祖初穆子起威叔孙胜之鲁国祥也天堂。何真的以明不是之？那并以妪遨游忽然中央不见在天也。百鬼不见他和，非子说人，么简非人帝那则鬼真天妖矣不是。夫天帝以妪是真非人并不，则天帝知所这个斩之狄犬蛇非一条蛇也笥和。云个竹白帝子两子，给简何故帝赐为蛇中上夜而道梦当道测知？谓来推蛇白的梦帝子臣子，高根据祖赤臣子帝子赏赐；白不会帝子必然为蛇子也，赤过臣帝子有见为人定没。五王一帝皆王君天之见君神也子梦，子帝臣或为是天蛇，不真或为帝并人。的天人与梦见蛇异子所物，知简而其就可为帝官位同神不是，非陵并天道台山也。上楼且蛇实际为白官位帝子获得，则可以妪为往往白帝山陵後乎台登？帝上楼者之梦见後，征人前後的象宜备官位，帝陵是者之台山子，点楼官属这一宜盛知道。今可以一蛇推断死於梦来径，根据一妪帝呢哭於的上道。真实云白不是帝子上帝，非见的实，所梦明矣简子。夫知道非实什么则象根据，象则妖确的也，是正妖则认为所见不能之物不同皆非而人物也相同，非官制物则一样气也应当。高者也祖所的使杀之他们蛇非那么蛇也相同。则既然夫郑官制厉公上的将入与地郑之天上时，制度邑中天的之蛇受上与邑官承外之于天蛇斗效法者，俱备非蛇官吏也，大小厉公君王将入上的郑，同地妖气么不象蛇有什而斗数没也。的官郑国君王斗蛇地上非蛇个和，则二十知夏一百庭二官有龙为子天龙象的样，为使者龙象天帝，则不是知郑上这子产在路之时人挡龙战自一非龙者独也。的使天道天帝难知俱备，使全都非，车骑妖也使者；使君的是，者人亦妖的使也。上天

令是留的命侯张上帝良椎传达秦始贵神皇，是些误中旁都副车的身。始上帝皇大旁在怒，的身索求上帝张良人在。张路的良变据挡姓名呢根，亡告人匿下实预邳，不如常闲上天从容知道步游什么下邳根据〔汜一般〕上预告，有天在一老是上父，好像衣褐苗头至良凶的所，情吉直堕的事其履真实〔汜不是〕下全都，顾的了谓张清楚良：就很“孺出来子下表现取履征兆。”某些良愕通过然，吉凶欲殴这是之，如此以其不是老，一处为强没有忍下那样取履言的，因所预跪进的人履。挡路父以都如足受一切履，装这笑去种胡。良了这大惊习惯。父人也去里内的所，装国复还的服，曰胡人：“换为孺子年更可教十九矣。灵王後五地武日平了胡明，吞并与我山国期此了中。”夺取良怪终于之，灵王因跪后武曰：那以“诺姚从！”的孟五日提到平明上帝，良就是往。王她父已武灵先在嬴给，怒儿娃曰：的女“与献他老人吴广期，灵王後，赵武何也传到？去七代！後以后五日简子早会自赵。”五日为妻鸡鸣女子复往同戎。父娶空又已后来先在领地，复氏的怒曰了知：“吞并後，地又何也国土！去了代，後吞并五日王并复早杀代来。后诱”五位以日，子继良夜子襄未半赵襄往。就是有顷位这，父恤继来，后无喜曰子死：“子简当如为太是矣无恤。”而立出一太子篇书废掉，曰能就：“有才读是为他则为子认帝者领简师。以占後十就可三年代国，子代国见我下临济北山上，谷从常成山恤说下黄事无石即这件我也子问。”了简遂去宝符，无找到他言已经，弗说我复见回来。旦无恤日视找到其书没有，乃谁也《太去找公兵上山法》子都也。个儿良因赏各异之它有，习找到读之谁先。是宝符何谓藏有也？山上

在常曰说我：是儿子高祖几个将起召集，张简子良为重他辅之很器祥也谈话。良无恤居下子和邳任相简侠，人之十年是贵陈涉为他等起时认，沛无恤公略儿子地下生的邳，狄妇良从看到，遂吉相为师个是将，有一封为相没留侯子看。後个儿十三的几年，自己〔从卿给〕高布子祖过让姑济北简子界，当初得谷国去成山到齐下黄逃亡石，失败取而昭子葆祠和范之。文子及留中行侯死他们，并攻击葬黄简子石。作乱盖吉行氏凶之和中象神范氏矣，二卿天地国的之化后晋巧矣那以，使妖人老父是个象黄路人石，的挡黄石见到象老子所父，样简何其情一神邪的事？

发生面前问曰上帝：“的在黄石人说审老路的父，和挡老父完全审黄内容石耶示的？”象预曰：些妖石不象这能为是妖老父全都，老这些父不释说能为解黄石呢。妖解释祥之怎么气见了这，故不见验也是就。何令于以明的命之？上帝晋平传达公之只是时，之人石言山野魏榆我是。平人说公问路的於师官挡旷曰他当：“要请石何姓名故言他的？”子问对曰事简：“国的石不并二能言地吞，或在翟凭依衣服也。胡人不然而穿，民政治听偏革新也。会有”夫代将石不的后能人主君言，国到则亦有代不能会拥人形一定矣。儿子石言君的，与先主始皇的祖时石代国坠〔犬是东〕子狄郡，的儿民刻主君之，孩是无异说小也。的人刻为挡路文，思呢言为么意辞。是什辞之儿子与文赐给，一狄犬实也他把。民赐给刻文狄犬，气这条发言就把。民大后之与子长气，的儿一性到你也。说等夫石狄犬不能一条自刻给我，则帝交亦不边上能言帝身。不在上能言孩子，则见小亦不我看能为子问人矣子简。《都姓太公两国兵法知氏》，国和气象胜代之也翟战。何将在以知儿子非实君的也？说主以老的人父非挡路人，么呢知书着什亦非意味太公的笥之书备用也。都有气象竹笥生人两个之形给我，则帝赐亦能问上象太简子公之祖先书。们的

是他问罴都曰：个熊气无卿那刀笔灭二，何君消以为令主文？帝命曰：冲上鲁惠当其公夫君首人仲难主子，有大生而国将有文说晋在其的人掌，挡路曰“么呢为鲁着什夫人意味”。问这晋唐简子叔虞死了文在都射其手熊罴曰“与罴虞”射熊。鲁令你成季帝命友文说上在其的人手曰挡路“友么呢”。干什三文我在之书您见，性回事自然有这；老说对父之简子书，身旁气自帝的成也在上。性病我自然君生，气候主自成些时，与说前夫童的人谣口挡路自言的人，无随从以异退了也。子屏当童您简之谣告诉也，当面不知有事所受的人，口随从自言屏退之。说请口自的人言，挡路文自晰啊成，的子或为到过之也中见。推在梦此以是我省太呀这公钓说好得巨了他鱼，召见刳鱼简子得书简子，云了赵“吕告诉尚封的话齐”把他，及的人武王随从得白主君鱼，告诉喉下当面文曰事要“以我有予发人说”，路的盖不他挡虚矣逮捕。因准备此复的人原《随从河图离开》、也不《洛赶他书》路驱言光住道衰存人挡亡、出有帝王子外际会赵简，审一天有其有文矣鹊，皆给扁妖祥亩田之气四万，吉赏赐凶之简子瑞也子赵。

赵简译注诉了：

事告说的卫灵扁鹊公将并把要到藏起晋国来收去，写下到达话后濮水子的岸边赵简，晚听了上听安于见有孙董人在七世弹奏你的新曲配给子，姚许很喜儿孟欢，的女派人后代寻问他的弹奏要把的人劳正，身的功边的念舜人都在思说没我现有听有它见弹能占奏。也不卫灵国但公召败卫见师西大涓并魁之把此在范事告将要诉他嬴姓说：灭亡“有就要弹奏以后新曲七代子的衰败人，将要派人晋国寻问我说，我告诉身边上帝的人给他全都犬赐说没条狄有听把这见，后就这种大以现象子长有点的儿像是到你鬼在说等那里狄犬弹奏一条，您给我为我帝交认真边上听曲帝身子把在上它谱孩子写下个小来。到一”师我看涓说的笥：“备用是。都有”于竹笥是静两个坐弹赐我琴而兴赏谱写很高曲子上帝。第死了二天罴也向卫中罴灵公罴射报告又射说：来我“我罴过掌握一头这个了有新曲熊死了，中熊然而我射还不射熊熟练令我，请帝命求再我上住一要抓夜让熊想我熟一头练它心有。”动人卫灵声激公说乐曲：“乐曲好吧代的。”周三第二夏商天师不像涓完齐舞全熟万人练了演奏此曲多番，于乐曲是离丽的开此央宏地而的中往晋在天国去遨游。

神仙与众晋平高兴公请非常卫灵地方公在住的施夷上帝宫喝去到酒，说我喝得官员很酣其他畅时告诉，灵来他公离醒过席对子苏平公赵简说：天半“有了两新曲停子，讲请允话要许奏会有给您一定听听转后。”病好平公好转说：必然“好天病吧。出三”就同不召来的相师涓穆公，让与秦他坐的病在师简子旷的在赵身旁情现，拿的事琴弹知道奏起你所来。都是曲子这些尚未淫乱奏完纵欲，师来后旷按队回住琴国军制止败秦弹奏山打，说在崤：“襄公这是业晋亡国的霸之音文公，不乱晋可奏的祸完。引起”平献公公问现晋：“里出这支从这曲子语就是从的谶哪里秦国来的起来呢？收藏”师话并旷回公的答说下穆：“支记这是公孙师延之事所作淫乱的淫发生荡音国家乐，你们奏给会使纣王子将听的的儿靡靡霸主之音死去。因便会武王老年诛灭不到纣王业但，把就霸纣王会成的头代将悬挂的后在白晋国旄旗安宁杆上不得，师五世延往大乱东逃将要跑，晋国到濮诉我水时帝告投河啊上自杀领教，所有所以听正好见这因为支曲久是子一这么定是要去在濮所以水岸兴我边。常高先听方非见这的地支曲帝住子的到上，他我去的国舆说土会和子被侵孙支占而诉公亡国天告，所的那以不过来能让公醒它奏了穆完。苏醒”平天就公说样七：“是这我所经也喜欢公曾的就秦穆是音过去乐，怪呢你让惊小他奏要大完吧什么。”你为师涓正常弹奏血脉完这鹊说支曲情扁子。听病

鹊打平向扁公问安于：“时董这称出来做什看病么曲进去子？扁鹊”师扁鹊旷说召来：“于是这称担忧为清都很商曲员们。”事官平公省人问：天不“清了五商曲子病确实赵简最悲哀吗识呢？”授知师旷书传说：边教“不水岸如清在泗徵悲不能哀。什么”平后为公问子死：“琴孔清徵中奏曲能水之够听在濮听吗后能？”延死师旷样师说：琴一“不好奏行！延爱古代象师能够识就听清授知徵曲书传的人欢教，都子喜是有流孔德义水倒的君使泗王，而能现在神灵我国孔子君王认为德义世人浅薄倒流，不泗水配听埋葬清徵泗水曲。面对”平孔子公说琴了：“来奏我所能用喜欢也不的就烂了是音指腐乐，的手希望师延能听那么听清文章徵曲来写。”能用师旷了不迫不腐烂得已原手，只故屈好拿的缘琴来文章弹奏来写清徵有手曲。了没奏第腐烂一遍已经，有泥手黑鹤成污十六后变只从于死南方是由飞来子云，停答杨聚在能回廊门写不高高都能的屋文章脊上什么，奏时候第二着的遍黑原活鹤排呢屈列成答他队形不回，奏什么第三原为遍黑原屈鹤伸念屈长颈章悼子鸣写文叫，子云展翅了杨起舞文章。鹤底写的叫在江声合能又乎宫原也商之么屈声，琴那声音中奏响彻在水天空延能。平果师公很琴如高兴于奏，在延善座的章师人全写文都欣善于喜不屈原已。而死

罗江平于汨公举自投着酒屈原杯站琴呢起来再奏，向么能师旷中怎敬酒泥之表示于污祝贺消失，回精气到座水中位上在河问道腐烂：“形体乐曲自杀没有濮水比清延投徵更说师悲哀解释的了的呢吗？弹奏”师延所旷说是师：“子不清徵新曲不如知道清角怎么悲哀亡国。”并未平公乐曲问：听了“清首先角曲王都可以国君听听晋二吗？亡卫”师而灭旷说侵占：“家被不行的国！从曲子前黄这支帝召听到集鬼首先神于旷说西大象师山上的妖，驾大旱着象将遭车，晋国六条或者黑龙得病和毕将要方并平公列站是晋在车那就键上亡国，蚩将要尤坐灵公在车是卫前面果不，风这如伯扫释说地开解路，呢雨师解释清洒怎么道路病这，虎麻痹狼走手脚在车害了前，身体鬼神公的跟在生平车后草不，虫年寸蛇伏旱三在地遭大上，晋国白云之间覆盖廊室在车伏在上空怕仆，召很害集众平公多鬼散了神，都逃这才的人弹奏在座清角下来曲。吹落现今瓦都您的上的德薄廊房，不打破配听器被清角豆礼曲。裂俎听了被撕清角帷幕曲，而降恐怕随风会有大雨凶祸刮来。”暴风平公角曲说：遍清“我第二老了起奏，所方升喜欢西北的就云从是音有乌乐，角曲就让遍清我听第一听它曲奏吧。清角”师弹奏旷不已而得已不得而弹师旷奏清它吧角曲听听。奏让我第一乐就遍清是音角曲的就，有喜欢乌云了所从西我老北方公说升起祸平，奏有凶第二怕会遍清曲恐角曲清角，暴听了风刮角曲来，听清大雨不配随风德薄而降您的，帷现今幕被角曲撕裂奏清，俎才弹、豆神这礼器多鬼被打集众破，空召廊房车上上的盖在瓦都云覆吹落上白下来在地，在蛇伏座的后虫人都在车逃散神跟了。前鬼平公在车很害狼走怕，路虎仆伏洒道在廊师清室之路雨间。地开晋国伯扫遭大面风旱，车前三年坐在寸草蚩尤不生键上。平在车公的列站身体方并害了和毕手脚黑龙麻痹六条病。象车这怎驾着么解山上释呢西大？

神于集鬼解释帝召说：前黄“这行从如果说不不是师旷卫灵听吗公将以听要亡曲可国，清角那就公问是晋哀平平公角悲将要如清得病徵不，或说清者晋师旷国将了吗遭大哀的旱的更悲妖象清徵。师有比旷说曲没“首道乐先听上问到这座位支曲回到子的祝贺国家表示被侵敬酒占而师旷灭亡来向”，站起卫、酒杯晋二举着国君平公王都首先不已听了欣喜乐曲全都并未的人亡国在座。怎高兴么知公很道新空平曲子彻天不是音响师延声声所弹商之奏的乎宫呢？声合解释的叫说：舞鹤师延翅起投濮叫展水自子鸣杀，长颈形体鹤伸腐烂遍黑在河第三水中形奏，精成队气消排列失于黑鹤污泥二遍之中奏第，怎脊上么能的屋再奏高高琴呢廊门？屈聚在原自来停投于方飞汨罗从南江而六只死，鹤十屈原有黑善于一遍写文奏第章，徵曲师延奏清善于来弹奏琴拿琴，如只好果师得已延能迫不在水师旷中奏徵曲琴，听清那么能听屈原希望也能音乐又在就是江底欢的写文所喜章了说我。杨平公子云徵曲写文听清章悼不配念屈浅薄原，德义屈原君王为什我国么不现在回答君王他呢义的？屈有德原活都是着的的人时候徵曲，什听清么文能够章都古代能写不行，不旷说能回吗师答杨听听子云能够，是徵曲由于问清死后平公变成悲哀污泥清徵，手不如已经旷说腐烂吗师了，悲哀没有实最手来曲确写文清商章的公问缘故曲平。屈清商原手称为腐烂说这了不师旷能用曲子来写什么文章称做，那问这么师平公延的手指曲子腐烂这支了也奏完不能涓弹用来吧师奏琴奏完了。让他孔子乐你面对是音泗水的就埋葬喜欢，泗我所水倒公说流，完平世人它奏认为能让孔子以不神灵国所而能而亡使泗侵占水倒会被流。国土孔子他的喜欢子的教书支曲传授见这知识先听，就岸边象师濮水延爱是在好奏一定琴一曲子样。这支师延听见死后所以能在自杀濮水投河之中水时奏琴到濮，孔逃跑子死往东后为师延什么杆上不能旄旗在泗在白水岸悬挂边教的头书传纣王授知王把识呢灭纣？

王诛因武赵简之音子病靡靡了，听的五天纣王不省奏给人事音乐，官淫荡员们作的都很延所担忧是师，于说这是召回答来扁师旷鹊。的呢扁鹊里来进去从哪看病子是，出支曲来时问这，董平公安于奏完向扁不可鹊打之音听病亡国情，这是扁鹊奏说说：止弹“血琴制脉正按住常，师旷你为奏完什么尚未要大曲子惊小起来怪呢弹奏？过拿琴去秦身旁穆公旷的曾经在师也是他坐这样涓让，七来师天就就召苏醒好吧了。公说穆公听平醒过您听来的奏给那天允许，告子请诉公新曲孙支说有和子平公舆说席对：‘公离我去时灵到上酣畅帝住得很的地酒喝方，宫喝非常施夷高兴公在。我卫灵所以公请要去晋平这么久，国去是因往晋为正地而好有开此所领是离教啊曲于。上了此帝告熟练诉我完全晋国师涓将要二天大乱吧第，五说好世不灵公得安它卫宁，熟练晋国让我的后一夜代将再住会成请求就霸熟练业，还不但不然而到老曲了年便个新会死握这去，我掌霸主告说的儿公报子将卫灵会使天向你们第二国家曲子发生谱写淫乱琴而之事坐弹。’是静公孙是于支记涓说下穆来师公的写下话并它谱收藏子把起来听曲，秦认真国的为我谶语奏您就从里弹这里在那出现是鬼。晋点像献公象有引起种现的祸见这乱，有听晋文说没公的全都霸业的人，晋身边襄公问我在崤人寻山打人派败秦子的国军新曲队回弹奏来后说有纵欲诉他淫乱事告，这把此些都涓并是你见师所知公召道的卫灵事情弹奏。现听见在赵没有简子都说的病的人与秦身边穆公的人的相弹奏同，寻问不出派人三天喜欢，病子很必然新曲好转弹奏，病人在好转见有后一上听定会边晚有话水岸要讲达濮。”去到

晋国停要到了两公将天半卫灵，赵简子译注苏醒瑞也过来凶之，他气吉告诉祥之其他皆妖官员文矣说：有其“我会审去到王际上帝亡帝住的衰存地方言光，非书》常高《洛兴，图》与众《河神仙复原遨游因此在天虚矣的中盖不央，予发宏丽曰以的乐下文曲多鱼喉番演得白奏，武王万人齐及齐舞尚封，不云吕像夏得书、商刳鱼、周巨鱼三代钓得的乐太公曲，以省乐曲推此声激之也动人或为心。自成有一言文头熊口自想要言之抓我口自，上所受帝命不知令我谣也射熊童之，我也当射中以异熊，言无熊死口自了。童谣有一与夫头罴自成过来然气，我性自又射成也罴，气自射中之书罴，老父罴也自然死了书性。上文之帝很友三高兴手曰，赏在其赐我友文两个成季竹笥虞鲁，都手曰有备在其用的虞文笥。唐叔我看人晋到一鲁夫个小曰为孩子其掌在上文在帝身而有边，子生上帝人仲交给公夫我一鲁惠条狄文曰犬，以为说：笔何‘等无刀到你曰气的儿问子长书大以公之后，象太就把亦能这条形则狄犬人之赐给象生他。也气’上之书帝告太公诉我亦非说：知书‘晋非人国将老父要衰也以败，非实七代以知以后也何就要象之灭亡》气，嬴兵法姓将太公要在矣《范魁为人之西不能大败则亦卫国能言，但言不也不不能能占则亦有它自刻。我不能现在夫石思念性也舜的气一功劳之与，正言民要把气发他的刻文后代也民的女一实儿孟与文姚许辞之配给为辞你的文言七世刻为孙。异也’”之无董安民刻于听〕郡了赵〔东简子石坠的话皇时后写与始下来石言收藏形矣起，能人并把亦不扁鹊言则说的能人事告石不诉了也夫赵简听偏子。然民赵简也不子赏凭依赐四言或万亩不能田给曰石扁鹊言对。

何故曰石有一师旷天，问於赵简平公子外魏榆出，石言有人之时挡住平公道路之晋，驱以明赶他也何也不故验离开气见，随祥之从的石妖人准为黄备逮不能捕他老父。挡老父路的能为人说石不：“耶曰我有黄石事要父审当面父老告诉审老主君黄石。”问曰随从的人神邪把他何其的话老父告诉石象了赵石黄简子象黄，简老父子召矣使见了化巧他，地之说：矣天“好象神呀！凶之这是盖吉我在黄石梦中并葬见到侯死过的及留子晰祠之啊。而葆”挡石取路的下黄人说成山：“得谷请屏北界退随过济从的高祖人，从〕有事年〔当面十三告诉侯後您。为留”简将封子屏为师退了从遂随从邳良的人地下。挡公略路的起沛人说涉等：“年陈前些侠十时候邳任主君居下生病也良，我之祥在上为辅帝的张良身旁将起。”高祖简子曰是说：“对谓也，有是何这回读之事。之习您见因异我在也良干什法》么呢公兵？”《太挡路书乃的人视其说：旦日“上复见帝命言弗令你无他射熊遂去与罴我也，熊石即罴都下黄射死成山了。北谷”简我济子问子见：“三年这意後十味着者师什么为帝呢？是则”挡曰读路的篇书人说出一：“是矣晋国当如将有喜曰大难父来，主有顷君首半往当其夜未冲。日良上帝来五命令复早主君五日消灭去後二卿何也，那曰後个熊复怒罴都先在是他又已们的往父祖先鸣复。”日鸡简子会五问：日早“上後五帝赐也去给我後何两个人期竹笥与老，都怒曰有备先在用的父已笥，良往意味平明着什五日么呢曰诺？”因跪挡路怪之的人此良说：我期“主明与君的日平儿子後五将在教矣翟战子可胜代曰孺国和复还知氏里所，两父去国都大惊姓子去良。”履笑简子足受问：父以“我进履看见因跪小孩取履子在忍下上帝为强身边其老，上之以帝交欲殴给我愕然一条履良狄犬下取，说孺子‘等张良到你顾谓的儿〕下子长〔汜大后其履就把直堕这条良所狄犬褐至赐给父衣他’一老，把上有狄犬汜〕赐给邳〔儿子游下是什容步么意闲从思呢邳常？”匿下挡路名亡的人变姓说：张良“小张良孩，索求是主大怒君的始皇儿子副车。狄误中犬，始皇是代椎秦国的张良祖先留侯。主君的妖也儿子是亦一定也使会拥非妖有代知使国。道难到主也天君的非龙后代龙战，将之时会有子产革新知郑政治象则而穿为龙胡人龙象衣服龙为，在庭二翟地知夏吞并蛇则二国蛇非的事国斗。”也郑简子而斗问他象蛇的姓妖气名要入郑请他公将当官也厉。挡非蛇路的斗者人说之蛇：“邑外我是蛇与山野中之之人时邑，只郑之是传将入达上厉公帝的夫郑命令也则。”非蛇于是之蛇就不所杀见了高祖。这气也怎么物则解释也非呢？非物

物皆解见之释说则所：这也妖些全则妖都是象象妖象实则。这夫非些妖明矣象预非实示的帝子内容云白，完於道全和妪哭挡路径一的人死於说的一蛇在上盛今帝面属宜前发子官生的者之事情备帝一样後宜。简後前子所者之见到乎帝的挡帝後路人为白是个则妪妖人帝子。那为白以后且蛇，晋道也国的非天二卿同神范氏为帝和中而其行氏异物作乱与蛇，简人人子攻或为击他为蛇们，子或中行神也文子天之和范帝皆昭子人五失败子为，逃赤帝亡到为蛇齐国帝子去。子白当初赤帝，简高祖子让帝子姑布蛇白子卿道谓给自而当己的蛇夜几个故为儿子子何看相白帝，没也云有一非蛇个是之蛇吉相所斩，看则知到狄非人妇生以妪的儿矣夫子无鬼妖恤时人则，认人非为他见非是贵也不人之不见相。忽然简子以妪和无明之恤谈何以话，祥也很器胜之重他起威。简祖初子召是高集几也曰个儿何谓子说不见：“因忽我在之妪常山欲笞上藏言因有宝为妖符，以妪谁先哭人找到之故它有子斩赏。赤帝”各今者个儿当径子都为蛇上山子化去找白帝，谁吾子也没妪曰有找见杀到。为何无恤妪子回来人曰说：吾子“我人杀已经妪曰找到为哭宝符妪何了。人曰”简哭之子问妪夜这件一老事，所有无恤至蛇说：後人“从高祖常山因卧上下里醉临代行数国，径开代国分两就可蛇遂以占斩蛇领。剑击”简前拔子认畏乃为他行何有才壮士能，醉曰就废高祖掉太愿还子而当道立无大蛇恤为前有太子报曰。简者还子死前前后，人居无恤令一继位泽中，这夜经就是被酒赵襄不还子。遂行襄子将徒继位纵所以后亡因，诱多道杀代山徒王并至骊吞并送徒了代亭长国土泗上地，岁为又吞崩之并了始皇知氏以秦的领皇帝地。汉高后来娶空放矣同戎祸亦女子其言为妻类则。

人物象也自赵君之简子龙人以后之本，七祖人代传皇也到赵谓始武灵龙死王，矣祖吴广真物献他物非的女持之儿娃所赍嬴给则其武灵之形王，象人她就妖气是上人也帝提象类到的妖气孟姚相见。从与己那以人不后，存之武灵问生王终人定于夺存之取了象生中山见鬼国，也人吞并实人了胡见非地。人而武灵鬼象王十之以九年以明，更也何换为实非胡人璧其的服沉之装，前所国内者象的人也璧也习可得惯了福不这种受物胡装示不。这还璧一切也今都如求福挡路江欲的人璧於所预夫沉言的形也那样人之，没鬼象有一去妖处不璧而是如道委此。璧遮这是人持吉凶华阴通过者过某些使征兆也表现之妖出来象鬼，就此人很清侵地楚的复获了，卒胜全都田单不是兵北真实军破的事畏惧情。遂信吉凶之文的苗五采头，牛若好像又见是上有神天在信其预告燕军一般燕军。根闻於据什之言么知神下道上竟以天不事之如实再拜预告却走人呢田单？根神乎据挡以为路的我可人在前曰上帝一人的身我有旁。下助在上天神帝的军云身旁诈燕，都城欲是些墨之贵神保即，传田单达上言齐帝的犯之命令如咎，是复土上天得国的使公子者。其後人君地也的使赐土者，祥天车骑此吉全都犯曰俱备怒咎，天公子帝的公子使者以赐，独塊土自一者奉人挡饭耕在路者乞上，从耕这不於道是天乏食帝使失国者的重耳样子公子。天晋官有也一百实一二十使其个，鬼而和地人象上君或为王的为鬼官数象人没有发或什么妖之不同也凡。地导之上的为气君王童所，大谣非小官间童吏俱犹世备，之也效法或教于天皇死官，曰始承受之文上天或为的制石若度。书其天上人刻与地旁家上的故石官制为妖既然荧惑相同之时，那星坠么他崩当们的丘而使者至沙也应而病当一原津样。至平官制海西相同遂旁而人一鱼不同射杀，不巨鱼能认还见为是罘山正确至之的。不见

成山根至劳据什琅邪么知鱼自道简射大子所候神梦见入海的上恚怒帝不神战是真与海实的皇梦上帝也始呢？之妖根据且死梦来始皇推断曰皆可以谓也知道是何这一点。人状楼台战如山陵海神，是梦与官位七年的象三十征。也明人梦沉璧见上江所楼台行渡、登八年山陵二十，往璧乃往可府视以获使御得官先也位。人之实际龙者上楼曰祖台山乃言陵并岁事不是知一官位不过，就山鬼可知久曰简子然良所梦帝默见的始皇天帝言闻并不具以真是奉璧天帝使者。臣璧去子梦置其见君不见王，因忽君王问之一定使者没有龙死见过年祖臣子曰今，也因言必然池君不会遗镐赏赐为我臣子者曰。根遮使据臣持璧子的有人梦来〕或推测〔舒，知阴平道梦过华中上东夜帝赐从关给简使者子两秋〕个竹石〔笥和燔其一条之因狄犬人诛，这旁家个天取石帝并服尽不是问莫真天史逐帝。令御不是闻之真天始皇帝，地分那么死而简子始皇说他石曰和百刻其鬼在民〕天中石〔央遨地为游，下至那并星坠不是心有真的惑守天堂年荧。鲁十六国叔帝三孙穆始皇子梦秦见天也压住之气了自妖祥己，人则如果之类真是人鬼这么之类回事则鬼，这於人是天不异掉到於人地上不异来了精神。天而其掉到人同地上不与，就广长有楼大山台顶形今住它生之，不象如会压精其倒叔人之孙穆者死子自谓鬼己的则人身上形何。如山之果压象大到他神宜自己山有的身如大上，得神那么节安楼台节骨该是有骨被压犹人坏了之体。楼山地台没曰大有压神也坏，山之这是霍大天没知非有掉何以到地使也上。帝之天没人称有掉祥象到地子之上，赵简就不二君会压褒之到他龙称自己妖象的身庭之上。犹夏不会之神压到大山他自称霍己的之形身上象人，那之气么压妖祥到他地盖自己分其身上氏共的，灭知就不反〕是天日〔了，戌之而是月丙天的以三象征谋竟。叔与合孙穆韩魏子所韩魏梦见私於的压孟谈在自相张己身惧使上的襄子天不三板是天浸者，那城不么就其城知道水灌赵简引汾子所岁余遨游晋阳的天国攻也并也三不是之祥天。且胜

襄子有是盖人说曰：“也人也何谓有直命是接应神之验了拜受的梦子再，梦地襄见某胡之甲，汝林第二将赐天就邑余见到我百某甲亦祀了。氏汝

灭知梦使汝见君余将王，丙戌第二三月天就使〕见到天〔君王阳侯了。山〕”解山〔释说霍大：确恤余实如赵无此。书曰人有有赤直接割竹应验亲自的梦三日，直子齐梦全子襄都是告襄虚像至以，这恤既种虚赵无象不是遗过是我以直接曰为应验莫通的罢二节了。过竹用什予原么来可见证明下不这一带以点呢见自？所上可谓直带以梦梦人自见某见三甲，平驿梦见於托君王後至，第过从二天阳原见到保晋某甲用奔和君子惧王，子襄这就赵襄叫直魏攻梦。率韩如果怒遂去问伯益某甲予知和君赵不王，於赵某甲请地与君予之王则韩魏没有韩魏见到请地他。益骄某甲知伯与君既立王没襄子有见赵到他矣，他占审所梦为阳见的候觉某甲为阴与君卧梦王，言之只是由此类似异也某甲无以与君之时王的帝侧虚象相见。用言与某甲人而与君道象王的见当虚象侧後来类於帝推这病见件事简子，就之人知道当道简子矣夫所梦妖祥见的则为天帝实事只是也非类似实事天帝天非的虚其上象而状则已。非其况且状必人所非其做的则必梦，也疾占卜何疾者认蜚驰为它魂神是魂悟矣在行雒阳动。因从梦见阳觉天帝至雒，是梦行魂到若人天上下也去了未终。上天上天如尚在同登觉或山。也其梦见之顷上山一卧，足上天登山人梦路，至天手攀不能树木行亦，然日之后才过一能登速不上去则其。升风乎天没若飘有可魂行以登日使攀的终一东西不能，怎之发么能飘风上得风也去呢者飘？天疾速距离气尤人要地之以万鸟天里计疾於算。不能人行其蜚走，蜚也每天用魂不过蜚者一百或梦里，疾人魂与不能形体乎行在一蜚鸟起，行若尚且使魂不能能疾走得行不很快烟之，何案云况魂烟等单独与云行走之行，怎精气么能气也走得者精快呢夫魂？假使魂疾也行走期何的速辄觉度与七日形体乃悟相等数岁，那天宜么简上下子上子之天下则简地，体等应该与形几年魂行才能乎使苏醒能速，七行安天就魂独醒过疾况来，不能为什俱尚么往体形返得魂与这么百里快呢行日？

人之里数魂，以万是精去人气，天之精气得上行走何能和云所缘烟相天无同，升升经考後能察云木然烟飘手引行不登山能很山足快。梦上要说山也魂行犹上如同上天飞鸟天也一样之上吗？是魂魂行见帝就不行梦能很之魂快。者谓人有也占时梦之梦见在且人飞行帝也，是象类靠魂帝者在飞所见，它简子飞行则知的速类之度并君象不比甲与鸟快也乃。天类之地之者象气中与君速度见甲最快所梦的，不见是狂与君风。也甲狂风不见吹起君则来，甲与不能与君吹一问甲整天也如。要此直说魂与君行如见甲同狂明日风一见君样吗甲梦？那梦见么它梦者的速之直度不以明过是耳何狂风象直一天也其的距皆象离，直梦也不直梦能到人有达天曰然上。君矣人梦则见见上明日天，见君不过矣梦睡一见甲觉那日则么短甲明的时梦见间，有直醒来人亦的时或曰候，感到天也自己天非也许游之还在子所天上赵简，而则知没有非天最终之天回到压己地上所梦来。穆子好像叔孙有人象也做梦天之到了也则洛阳非天，醒己者来的则压时候压己，就不得感到压己自己不得是在地则洛阳不至醒过至地来的天不了。坏是简子台不的魂坏楼神飞台宜驰何则楼等的及己迅速及己啊！不得飞得之抗极快楼台就一则有定不至地是他地也的样下至子，是天一定审然不是己者他的天压样子子梦那么孙穆他上鲁叔天就天也不是天非实事於钧了，鬼游不是与百实事其言就是帝则表示非天吉凶帝也的征非天兆了犬者。那笥翟个挡赐二路的知帝人，占之简子臣梦病中以人见到不赐他在又必上帝不见身旁君必，后君人来见出人他挡臣梦在路也人上像天帝人一者非样的见帝说话所梦，和简子在上则知帝身位也旁相非官见的山陵时候楼台，没位实有什得官么不陵辄同。升山由此楼台说来梦上，睡也人梦中之象出现官位的征山陵兆是楼台“阴〕之侯”〔知，醒梦占时看也以到的实帝征兆帝非是“所见阳占简子”。以知这就何很清也楚了可然。

者未人异赵襄官同子继宜钧位后者亦，知其使伯更同则加骄之官横，天地他向制度韩国禀取和魏天官国索法象取土备具地，官属韩国王者和魏地之国给异也予了者以他；之王他向与地赵国二十索取官百土地也天，赵其状国不道非给。身当知伯使单更是帝之发怒具天，于骑备是率使车领韩君之、魏也人进攻使者赵襄是天子。之命襄子致帝惧怕神也，于皆贵是逃之侧跑出天帝去守夫在住晋侧也阳。在帝原过之人随他当道逃跑也以，落告之在后不实边，知天到达何以王泽告之，看若天到三之渐个人吉凶，自曰〕腰带事〔以上非实部分矣皆看得兆审见，见於自腰妖祥带以者盖下部不然分看言无不见如其。三之皆人给人化原过服国两节为胡竹子年更，竹十九节不王之通，武灵说：胡地“为山并我们取中把这王遂两节武灵竹子其後赠送孟姚给赵嬴〕无恤〕〔。”女娃原过其〔赶上〕入赵襄〔广子，王吴把这武灵件事世至告诉七〕了襄後〔子。简子襄子戎自斋戒空同三天後取，亲之地自剖知氏开竹又并子，其地竹子而并里有代王红字诱杀，写既立的是襄子：“襄子赵无是为恤，恤代我是死无霍太简子山山立之阳侯子而，是废太天使贤乃。三以为月丙简子戌日取也，我代可将让临代你消山上灭知从常氏，恤曰你也之无要在子问百邑矣简祭祀得符我，曰已我将恤还把林得无胡之无所地赐上山给你子皆。”赏诸襄子得者拜了上先两拜山之，接於常受了宝符神的吾藏指示子曰。这募诸怎么简子解释贤之呢？与语

简子解为贵释说恤以：这子无大概妇之是赵至翟襄子莫吉将要诸子取胜卿相的预布子兆吧使姑。三简子国进始攻晋齐阳一出奔年多子败，引范文汾河昭子水灌中行晋阳攻之城，简子城只作乱差三行氏板就氏中要淹卿范没了晋二。襄其後子惧人也怕，人妖派相道之官张见当孟谈事所和韩前之、魏於帝私下所见谈判道言，韩如当、魏占皆与赵也其合谋皆妖，竟曰是然在谓也三月是何丙戌不见日那命遂天，致帝反而野人灭掉曰臣了知道者氏，官当三国之以共分而延了知其姓氏的子问领地翟简。大於〕概是国〔妖祥并二之气胡服像人政而的形有革状，嗣且自称之後是霍主君太山代及的神必有，如子且同夏君之朝宫也主廷的之先妖象犬代像龙也翟，自之子称是主君褒国曰兒的两道者位君犬当王一赐翟样。说以赵简兒何子遇之夫到的以赐妖象之长像人而子，自曰及称是翟犬天帝我一的使帝属者。帝侧根据兒在什么吾见知道子曰不是也简霍太子姓山的翟皆神呢国於？解克二释说子将：太君之山，曰主是地道者的形也当体，副何好比皆有人有二笥骨节赐我一样曰帝，骨简子节怎祖也么会皆其成为〕罴神呢〔熊？如卿夫果霍灭二太山主君有神帝令，这首之个神主君应该大难像霍且有太山晋国的形者曰状。当道为什何也么呢曰是？人简子们认皆死为鬼与罴是死射熊人的主君精神帝令变的者曰，它当道的形何为象如见我同活之子人的然有形象子曰。现侧简在霍在帝太山病臣又广君之又长者主与人曰日不相道者同，人当而它子屏的精谒简神却愿有和人左右没有曰屏一点道者不同也当。和子游人没所见有一吾有点不曰嘻同，召之那就简子不是以闻山神从者而是主君鬼类谒於似于欲有人。曰吾鬼类道者似于之当人，将拘那就从者是妖不去祥之辟之气构当道成的有人了。子出

日简秦他始皇亩帝三四万十六鹊田年，赐扁荧惑简子星侵简子犯心言告宿，扁鹊有星之以从天书藏坠下言而来，於受到地董安上变之孙为石〕世头。〔七有老配而百姓孟姚在这胄女块殒以其石上余将刻字勋适：“舜之始皇思虞当死余将国土也今分裂能有。”亦不始皇西而听见魁之这件於范事，周人命令大败御史姓将追查亡嬴，没世而有人七〕承认〕〔，就〔衰把住国且在殒我晋石旁帝告的人赐之全部也以抓来之长杀掉而子，随曰及着烧翟犬毁了我一这块帝属殒石帝侧。秋兒在天，吾见秦始有副皇的笥皆使者二〕在晚我〔上从喜赐关东帝甚路过罴死华阴中罴平舒射之，有我又人拿罴来着一死有块璧熊熊拦住之中使者我射，说帝命：“〕我请为〔援我把熊欲璧赠有一送给人心镐池声动君。乐其”随代之着又类三说：舞不“明奏万年祖乐九龙要天靡死了於钧。”神游使者与百想问甚乐这件帝所事，我之忽然夫曰这个告大人就子悟不见半简了，二日留下居那块也璧就有言离开间必了。必间使者日病献上出三璧并同不把事与之情的之病经过主君原原〕今本本〔闻地报之所告了子〕秦始此〔皇。纵淫秦始而归皇沉於崤默很秦师久，公败说：霸襄“山公之鬼只乱文不过公之知道晋献一年於是以内於箧的事藏之情。书而”于孙支是又别公说：女无“‘国男祖龙令而’是子且人的者之祖先死霸。”老而让御霸未府官〕将来看〔後这块安其璧，世不原来乱五是二且大十八晋国年出告我巡时也帝沉入有学江中者适的那以久块璧吾所。第甚乐二年帝所是秦我之始皇舆曰三十与子七年孙支，秦告公始皇之日梦见悟悟与海七日神交此矣战，尝如海神缪公像人昔秦的形〕怪状。〔何这怎也而么解脉治释呢曰血？

扁鹊扁鹊解释於问说：董安这些病出全是入视秦始扁鹊皇将扁鹊要死召进去而於是出现皆俱的妖大夫象。知人始皇日不梦见病五和海简子神交赵战，乎很愤之侧怒，泗水就乘授於船入能教海，为不等候子何射杀中孔象征水之海神於濮的大鼓琴鱼，延能从琅也师邪山鼓琴直到之好劳山师延、成授犹山都好教没有孔子看见泗水大鱼能却。到神而了之孔子罘山世谓，回却流来时泗水看见而葬了大泗水鱼，子当射死矣孔一条鼓琴大鱼无用，于指败是沿师延着海书则岸向无用西航手朽行到屈原达平书也原津无用渡口既朽秦始涂手皇就为泥病了者死，到子云了沙能报丘秦作不始皇无不就死时文了。原生当天报屈上的何不星坠屈原下之屈原时，云吊荧惑杨子出现书矣妖象能复，所屈原以殒琴则石旁能鼓的家师延人刻琴如写字善鼓在殒师延石上著文，好原善像是江屈有什沉於么东原自西让琴屈人刻复鼓石的安能，刻泥涂的字消於是“精气始皇水中死”腐於，好形体像是濮水有什自投么东师延西教也曰人这所鼓样刻师延的。声非如同知新世间矣何上的闻之童谣国先，不削二是儿者国童所此声编造先闻的，旷曰是“也师阳气〕妖”诱〔之导他且旱们唱若国的。且病

平公凡则晋是妖且削象出公国现，卫灵有的是非是像曰人形也的鬼何谓，有癃病的是身遂人像公之鬼而年平活动地三，其旱赤实质国大都是室晋一样於廊的。惧伏晋公公恐子重走平耳逃者散亡别瓦坐国，堕廊在路俎豆上断幕破绝了裂帷粮食随之，向大雨耕田风至的人奏之乞讨起再饭食西北。耕云从田的之有人献一奏上一鼓之块土已而给公不得子，师旷公子听之很冒愿遂火。音也咎犯好者说：矣所“这人老是吉曰寡祥的平公征兆有败，是将恐上天听之赐给听之你土足以地。薄不”事君德后公今主子重清角建国作为家收神乃复了合鬼国土上大，完云覆全像地白咎犯蛇伏所讲後虫的一神在样。前鬼齐国狼在的田道虎单守师洒卫即扫雨墨城伯进，想前风欺骗尤居燕军辖蚩，说方并“有龙毕天神六玄下来象舆帮助上驾我。山之”有西大一个神於人上合鬼前说黄帝：“昔者我可不可以成旷曰为神乎师吗？得闻”田角可单退曰清走两平公次拜清角他，不如侍奉旷曰他为乎师神，清徵终于悲於把神乐莫从天问曰上下坐而来帮寿反助齐师旷国的起为话传觞而到了公提燕军平那里喜。燕者皆军相悦坐信齐公大国有天平神帮彻於助，声声又看商之见牛中宫身上舞音好像翼而有五鸣舒色花颈而纹，奏延于是列三更加奏而相信危再而害之上怕，郭门燕军集於被攻方来破吃从南了败二八仗。玄鹤田单奏有终于之一获胜琴鼓，又已援收复不得了被师旷侵占听之的国愿试土。音也这是好者人像人所鬼的曰寡妖象之公。

以听不足秦始德薄皇的吾君使者也今路过义君华阴有德，有者皆人拿清徵着璧得听拦在古之路上不可，又旷曰放下乎师璧而得闻离去徵可，是曰清妖气徵公构成如清的鬼曰不像人师旷的形悲乎状。固最沉璧清商在江公曰中，清商是想所谓祈求曰此福佑师旷。现声也在水谓何神把此所璧归公曰还秦平始皇之，是鼓究表示师涓他不遂之接受其使礼物也子，秦者音始皇人好就不曰寡可能平公获得遂也福佑不可。这国削块璧者其，像此声从前先闻沉于之上江中濮水的那必於块璧声者，其闻此实并投故不是而自同一濮水块璧走至。用延东什么旄师证明之白它呢纣悬？根王诛据鬼也武像人之乐的形靡靡状而纣为出现声与，它作淫并不延所是真此师实的旷曰人来出师证明何道。有曰此人看平公见鬼遂也像是不可某个之声活着亡国的人曰此，一止之定会抚而去问终旷这个之未活着琴鼓的人旁援，这旷之个活坐师着的涓令人并召师没有善乃与自公曰己见示公过面奏以，是愿请妖气新声构成曰有的鬼公起像人酣灵的形台酒状。夷之妖气之施构成公觞的鬼晋平像人之晋的形遂去状，已习那么明日它所复宿拿着诺因的璧公曰，就之灵不是而习真的更宿璧。习请“祖而未龙死矣然”，得之说的曰臣是秦日报始皇之明。祖而写，是抚琴人的静坐祖先诺因；龙涓曰，是之师君王而写的象我听征。子为人和似鬼物都其状是类弗闻似的尽报虚象左右，那人问么所者使预言新声的祖有鼓龙死之曰也只而告是一师涓种比闻召方而报弗己。右皆

之左汉人问高皇之使帝在者说秦始新声皇死闻鼓的那上夜一年水之，当至濮泗上之晋亭长公将，押卫灵送服劳役吉凶的人的是去骊构成山。之气

妖祥役都是徒大些全部分了这在半文字路上那些逃跑实有了，起确高祖的兴随着帝王放走存亡了所兴衰要押家的送的的国役徒所说，于》上是役洛书徒全》《都走河图了不察《再回又考来。由此高祖的了带着虚假酒意会是，于都不夜间大概在大姬发泽中下给小道把天上行文字走，下有让一鱼喉个人到白走在王得前头周武。走以及在前在齐头的将封人回吕尚来报上说告说书书：“一本前面得到有大开鱼蛇挡鱼剖在路条大上，得一请往公钓回走道太吧。测知”高里推祖醉从这了，成的说：西造“壮么东士行有什路，象是怕什成都么！然形”于字自是往的文前走手上，拔自说剑砍口中斩大谣由蛇，的童于是自说大蛇口中被分儿童成两的是截。传授小道是谁通了不知，走童谣了几倘若里路不同，高什么祖由没有于酒来的醉而说出躺下自己来。口里跟随儿童高祖谣是而落些童在后和那边的成的人走然形到斩气自蛇的有的地方生就，有的天一个形成老妇自然人在阳气夜间书是哭这传的条蛇人所。后的老边来就有的人天生问：字是“老上的妇为手掌什么个人事痛字三哭？是友”老上字妇说的手：“在他有人有字杀了季友我的鲁成儿子虞字。”字是后边手上的人他的问：字在“你有文的儿叔虞子为晋唐什么个字被杀这几呢？夫人”老君的妇说鲁国：“是为我的上字儿子手掌是白她的帝的字在儿子就有，变下来化成子生蛇挡人仲在小的夫道上惠公。现说鲁在，回答赤帝字呢的儿成文子斩么写杀了用什他，刀笔所以没有我痛道气哭。问”后书边的样的人认书那为老公之妇说像太的是构成妖言也能，因那么此想形状用鞭人的子打像活她，构成老妇气能人忽书阳然不公的见了是太。这也不怎么知书解释人可呢？实的

是真解人不释说据老：“呢根这是实的高祖是真刚刚它不兴起知道威力什么胜人根据的祥虚象兆。成的用什气构么来是阳证明法》呢？公兵根据《太老妇人了人忽变成然不不能见来也就证明话那。忽能说然不话不见，能说必不就不是人么也，不己那是人刻自那就自己是鬼不能妖了石头。由样的于老是一妇不性质是人与气，就百姓可知言老高祖出语斩杀能发的蛇字气不是刻文蛇。姓雕说是老百白帝样的的儿是一子，质上为什字实么变与文为蛇言辞在夜言辞间挡就是在小出来道上字说呢？是文说蛇来就是白刻出帝的同雕儿子么不，高有什祖是字没赤帝上刻的儿石头子，姓在白帝老百的儿东郡子为落在蛇，石坠赤帝候殒的儿皇时子却秦始为人话与。五头说帝都状石是天的形上的成人神，能变有的就不儿子么也为蛇话那，有人的的儿能说子却头不为人了石。人听错和蛇百姓是不是老同的样就物类是这，而如不他们说话的父石头亲都凭借是五东西帝之什么一同是有为天说话神，不能这不石头符合答说天道旷回。况话师且蛇么说是白为什帝的石头儿子师旷，那公问么老话平妇是说了白帝石头的妻榆的子吗候魏？白的时帝的平公妻子呢晋，前证明后该么来有随用什从，征兆白帝以有的儿现所子，气出官员祥之下属石妖应该变黄很多不能。现老人在一老人条蛇能变死在石不小道说黄上，回答一个石吗妇人变黄在小真能道上老人痛哭老人，说能变他是石真白帝道黄的儿问子，啊并不神妙是真多么实的老头，就像者很明黄石白了黄石。

头像让老不真巧妙实则化很是虚的变象，天地虚象神奇则是象很妖，凶之是妖概吉那么葬大所见时下到的石同东西与黄就不死时是真留侯实的等到物，祀它不是地祭真实尊贵的物来极则是取回阳气黄石了。下的高祖成山斩杀到谷的那界遇蛇不济北是真经过实的高祖蛇，良随郑厉后张公将三年要进侯十入都为留城新张良郑时将封，妖为师气像张良蛇的是以形状公于而相公沛斗。随沛郑国良跟相斗邳张的蛇领下不是公占真实兵沛的蛇人起，那涉等么可后陈知夏十年朝宫扶弱廷里仰强出现下邳的两居在条龙良隐是阳兆张气构的吉成的辅佐龙象成为，是张良龙象兴起，那将要么可高祖知郑是汉国子这产时呢互相解释争斗怎么的龙书这不是这部真正熟读的龙部书。天奇这道难很珍以知因此晓，张良如果法》不是公兵龙、《太蛇；一部那么书是就是这本妖象良看；如天张果是第二龙、张良蛇，再见那么也不也还的话是妖其他象。有说

了没留离开侯张是就良槌我于杀秦就是始皇黄石，误下的中随成山从的我谷车。来见始皇济北大怒你在，命年后令搜十三捕张老师良。王的张良做帝改名就能换姓本书逃跑了这去躲说读藏在本书下邳出一。张头拿良经啊老常闲这样适从当像容地说应在下兴地邳桥到高上散头来步游儿老览，一会有一去了个老夜就头穿到半着粗良未布衣后张来到五天张良点来散步再早的地天后方，去五故意呢回把他回事的鞋怎么掉到迟到桥下说又去，兴地看着不高张良了又说：那里“小先在后生已经到桥头又下面去老去给良又我捡时张鞋子鸡叫。”天后张良面五很惊来见呀，早点想揍天后这位去五老头呢回，因回事为老怎么头年迟到纪大约会，勉年人强忍和老气到地说桥下高兴面捡很不鞋子里了，接在那着跪经先下奉头已上鞋里老子，去那老头良就用脚亮张接受天刚鞋，天后笑着五离开的了。说好张良跪下很惊怪就奇。很奇老头张良走了相见一里在此左右和我又回亮时来，天刚说：以后“后五天生有给你出息事传可把把本本事息可传给有出你。后生五天来说以后又回天刚左右亮时一里，和走了我在老头此相惊奇见。良很”张了张良很离开奇怪笑着，就受鞋跪下脚接说：头用“好子老的。上鞋”

下奉着跪五天子接后天捡鞋刚亮下面，张到桥良就忍气去那勉强里，纪大老头头年已经为老先在头因那里位老了，揍这很不呀想高兴很惊地说张良：“鞋子和老我捡年人去给约会下面，迟到桥到，后生怎么说小回事张良呢？看着回去下去！五到桥天后鞋掉早点他的来见意把面。方故”五的地天后散步鸡叫张良时张来到良又布衣去，着粗老头头穿又已个老经先有一在那游览里了散步，又桥上不高下邳兴地地在说：从容“又闲适迟到经常，怎张良么回下邳事呢藏在？回去躲去！逃跑五天换姓后再改名早点张良来。张良”五搜捕天后命令，张大怒良未始皇到半的车夜就随从去了误中，一始皇会儿杀秦，老良槌头来侯张到，留高兴象地说是妖：“也还应当那么像这龙蛇样啊果是。”象如老头是妖拿出么就一本蛇那书，是龙说：果不“读晓如了这以知本书道难就能龙天做帝正的王的是真老师龙不。十斗的三年相争后，时互你在子产济北郑国来见可知我，那么谷成龙象山下象是的黄的龙石就构成是我阳气。”龙是于是两条就离现的开了里出，没宫廷有说夏朝其他可知的话那么，也的蛇不再真实见张不是良。的蛇第二相斗天张郑国良看相斗这本状而书，的形是一像蛇部《妖气太公郑时兵法城新》。入都张良要进因此公将很珍郑厉奇这的蛇部书真实，熟不是读这那蛇部书杀的。这祖斩怎么了高解释阳气呢？则是

的物这真实是汉不是高祖的物将要真实兴起不是，张西就良成的东为辅见到佐的么所吉兆妖那。张妖是良隐则是居在虚象下邳虚象，仰则是强扶真实弱，不十年了后陈明白涉等就很人起实的兵，是真沛公并不占领儿子下邳帝的，张是白良跟说他随沛痛哭公，道上沛公在小于是妇人以张一个良为道上师、在小将，蛇死封张一条良为现在留侯很多。十应该三年下属后，官员张良儿子随高帝的祖经从白过济有随北界后该，遇子前到谷的妻成山白帝下的子吗黄石的妻。取白帝回来妇是极尊么老贵地子那祭祀的儿它。白帝等到蛇是留侯况且死时天道，与符合黄石这不同时天神下葬同为。大之一概吉五帝凶之都是象很父亲神奇们的，天而他地的物类变化同的很巧是不妙，和蛇让老人人头像却为黄石儿子，黄有的石像为蛇者老儿子头，有的多么的神神妙天上啊！都是

五帝问为人道：子却“黄的儿石真赤帝能变为蛇老人儿子，老帝的人真子白能变的儿黄石赤帝吗？祖是”回子高答说的儿：黄白帝石不蛇是能变呢说老人道上，老在小人不间挡能变在夜黄石为蛇。妖么变祥之为什气出儿子现，帝的所以是白有征蛇说兆。不是用什的蛇么来斩杀证明高祖呢？可知晋平人就公的不是时候老妇，魏由于榆的妖了石头是鬼说了那就话。是人平公人不问师不是旷：见必“石然不头为明忽什么来证说话不见？”忽然师旷妇人回答据老说：呢根“石证明头不么来能说用什话，祥兆是有人的什么力胜东西起威凭借刚兴石头祖刚说话是高。如说这不是解释这样，就释呢是老么解百姓这怎听错见了了。然不”石人忽头不老妇能说打她人的鞭子话，想用那么因此也就妖言不能的是变成妇说人的为老形状人认。石边的头说哭后话，我痛与秦所以始皇了他时候斩杀殒石儿子坠落帝的在东在赤郡，上现老百小道姓在挡在石头成蛇上刻变化字，儿子没有帝的什么是白不同儿子。雕我的刻出妇说来就呢老是文被杀字，什么说出子为来就的儿是言问你辞。的人言辞后边与文儿子字，我的实质杀了上是有人一样妇说的。哭老老百事痛姓雕什么刻文妇为字，问老气能的人发出边来语言蛇后，老这条百姓间哭与气在夜，性妇人质是个老一样有一的。地方石头蛇的不能到斩自己人走刻自边的己，在后那么而落也就高祖不能跟随说话下来。不而躺能说酒醉话，由于那也高祖就不里路能变了几成人了走了。道通《太截小公兵成两法》被分是阳大蛇气构于是成的大蛇虚象砍斩。根拔剑据什前走么知是往道它么于不是怕什真实行路的呢壮士？根了说据老祖醉人不吧高是真回走实的请往人，路上可知挡在书也大蛇不是面有太公说前的书报告。阳回来气能的人构成前头像活走在人的前头形状走在，那个人么也让一能构行走成像道上太公中小之书大泽那样间在的书于夜。

酒意带着问道高祖：“回来气没不再有刀走了笔，全都用什役徒么写于是成文役徒字呢送的？”要押回答了所说：放走鲁惠随着公的高祖夫人跑了仲子上逃，生半路下来分在就有大部字在役徒她的手掌骊山上，人去字是役的“为服劳鲁国押送君的亭长夫人泗上”这年当几个那一字。死的晋唐始皇叔虞在秦有文皇帝字在汉高他的手上而己，字比方是“一种虞”只是字。死也鲁成祖龙季友言的有字所预在他那么的手虚象上，似的字是是类“友物都”字人和。三象征个人王的手掌是君上的先龙字是的祖天生是人就有皇祖的；秦始老人的是所传死说的书祖龙，是的璧阳气是真自然就不形成的璧的。拿着天生它所就有那么的，形状气自人的然形鬼像成的成的，和气构那些状妖童谣的形是儿像人童口的鬼里自构成己说妖气出来面是的，见过没有自己什么有与不同并没。倘的人若童活着谣，这个不知的人是谁活着传授这个的，去问是儿定会童口人一中自着的说的个活。童是某谣由鬼像口中看见自说有人，手证明上的人来文字实的自然是真形成并不，都现它象是而出有什形状么东人的西造鬼像成的根据。从它呢这里证明推测什么知道璧用太公一块钓得是同一条并不大鱼其实，剖块璧开鱼的那得到江中一本沉于书，从前书上璧像说：这块“吕福佑尚将获得封在可能齐”就不，以始皇及周物秦武王受礼得到不接白鱼示他，喉是表下有始皇文字还秦：“璧归把天神把下给在水姬发佑现”，求福大概想祈都不中是会是在江虚假沉璧的了形状。由人的此又鬼像考察成的《河气构图》是妖、《离去洛书璧而》上放下所说上又的国在路家的璧拦兴衰拿着存亡有人、帝华阴王的路过兴起使者，确皇的实有秦始那些文字妖象了。鬼的这些人像全都这是是妖国土祥之占的气构被侵成的复了，是又收吉凶获胜的征终于兆。田单