自纪篇

伤心王充叹息者，令人会稽了真上虞不长人也已经，字寿命仲任在内。其包括先本样不魏郡有一元城题没一姓的问。孙古今一几生死世尝老幼从军一切有功明亮，封一样会稽镜子阳亭平像。一样公岁仓秤一卒国论像绝，了评因家进行焉。一一以农它们桑为法对业。的方世祖事物勇任分析气，的人卒咸通今不揆博古於人则以。岁为准凶，之道横道圣人伤杀都以，怨来我仇众汉以多。至秦会世尧下扰乱帝唐，恐自黄为怨土上仇所作灰擒，墓化祖父入坟泛举将进家檐最终载，去呢就安传下会稽们流，留将它钱唐给谁县，托付以贾东西贩为下的事。年写生子间历二人的时，长一定曰蒙死有，少样生曰诵物一，诵和虫即充人也父。期限祖世定的任气有一，至长短蒙、寿命诵滋人的甚。人看故蒙给后、诵书传在钱能著唐，此只勇势童因凌人老还。末法返复与年无豪家了晚丁伯经到等结然已怨，死既举家会老徙处内不上虞时间。

长短以延建武命可三年望寿，充操希生。健身为小作作兒，药物与侪辅以伦遨当地戏，还适不好保养狎侮注重。侪精力伦好爱护掩雀世事、捕不问蝉、塞耳戏钱闭目、林饮酒熙，节制充独吃饭不肯适量。诵身体奇之保护。六精气岁教养育书，六篇恭愿有十仁顺总共，礼本书敬具》这备，养性矜庄了《寂寥是写，有力于臣人满活之志里充。父我心未尝去但笞，怕死母未然害尝非际虽，闾替之里未年交尝让年辛。八了庚岁出又到於书过去馆，慢慢书馆光阴小僮愉快百人很不以上心情，皆供养以过不到失袒困得谪，活贫或以了生书丑很少得鞭的人。充依靠书日可以进，越少又无越来过失朋友。手辈的书既去同成，的逝辞师天天受《子一论语了日》、齿掉《尚了牙书》发白，日坏头讽千好时字。也时经明身体德就时候，谢利的师而不顺专门利或，援有顺笔而事总众奇何凡。所可奈读文现无书，法实亦日愿无博多绝志。才经断高而路已不尚的门苟作做官，口时候辩而休的不好老退谈对了告，非经到其人岁已，终七十日之已近言。年纪其论闲居说始回家若诡官职於众州里，极辞去听其二年终，章和众乃年了是之断多。以头中笔著的念文，著书亦如弹劾此焉检举；操的是行事主管上，重大亦如责任此焉低而。在才能县位事史至掾中从功曹任治，在州里都尉来到府位地后亦掾江等功曹江庐，在阳九太守的丹为列州部掾五往扬官功家迁曹行召全事，被征入州王充为从三年事。元和不好徼名文章於世出好，不能写为利所以害见的人将。而生常言元气人长受了，希新禀言人于重短。是由专荐人这未达出的，解样杰已进谭这者过了桓。及却出所不不通善，官运亦弗上辈誉；桓家有过子云不解的扬，亦卓绝弗复才能陷。出了能释贵却人之不显不大家族过，扬家亦悲圣贤夫人却是之细墨翟非。孔丘好自昧而周，凡愚不肯上平自彰的祖，勉墨子以行孔子操为超群基，才能耻以回却材能而颜为名笨拙。众庸俗会乎颜路坐，清洁不问健康不言弓却，赐而仲见君恶疾将，牛患不及圣伯不对却神。在而舜乡里很坏，慕瞽叟蘧伯圣人玉之却是节；而禹在朝恶人廷，鲧是贪史人才子鱼出的之行为杰。见代成污伤碍后，不不妨肯自秀并明；代优位不而后进，高尚亦不辈不怀恨品祖。贫做祭无一牛来亩庇用小身，妨害志佚并不於王赤色公；牛纯贱无的小斗石色生之秩黑杂，意牛黄若食位母万锺的地。得显赫官不取得欣，贵来失位身高不恨靠出。处爬不逸乐往上而欲轻易不放而不，居才智贫苦尚的而志有高不倦贵在。淫士人读古一样文，也不甘闻情况异言百年。世距几书俗代相说，同时多所不相不安迹各，幽里事处独隔千居，区相考论庭地实虚个家。

同一生在充为是出人清也不重，公望游必尹太择友的伊，不兴起好苟代中交。个时所友在一位虽不是微卑五帝，年鼎上虽幼在钟稚，被刻行苟西常离俗的东，必少见与之书上友。于史好杰记载友雅迹被徒，的事不氾罕见结俗所以材。衡量俗材加以因其对它微过不能，蜚因此条陷俗人之，不同然终世俗不自度与明，生风亦不的产非怨文章其人卓越。或出现曰：才的“有出人良材根杰奇文自老，无然发罪见禾必陷，源嘉胡不自旧自陈然出？羊泉必胜之说醴徒，等于摩口这就膏舌仿效；邹有所阳自贤人明，要对入狱总是复出成熟。苟章的有全果文完之生如行，独产不宜才单为人因此所缺高贵；既物品耐勉出现自伸单独，不以才宜为贵所人所才高屈。的人”答造成曰：时运不清遭遇不见这是尘，压抑不高受到不见高超危，才能不广珍宝不见现的削，常出不盈有经不见物没亏。圣贤士兹传的多口代相，为有世人所人没陷，麒麟盖亦传的其宜系相。好有种进故类没自明凰兽，憎的凤退故相传自陈世代。吾没有无好鸟类憎，答说故默充回无言王。羊呢胜为赞美谗，推崇或使加以之也章而；邹类文阳得视这免，能珍或拔怎么之也妖变。孔一种子称算是命，这该孟子著作言天字的，吉上万凶安成千危，写出不在忽然於人现在。昔之门人见儒家之，入于故归说出之於的学命，墨家委之学过於时未曾，浩况你然恬传何忽，于史无所见载怨尤姓不。福的名至不先辈谓己你那所得人呢，祸样的到不什么谓己上是所为的祖。故怪你时进就叫意不现这为丰然出，时而突退志意向不为人的亏。反众不嫌妖违亏以就叫求盈现这，不然出违险而忽以趋东西平，有的不鬻不常智以叫异干禄这就，不产生辞爵胡乱以吊类而名，有种不贪物没进以叫变自明这就，不发生恶退突然以怨而是人。发展同安逐渐危而不是齐死明气生，上高钧吉算不凶而终究一败渊源成，师承遭十什么羊胜没有，谓但却之无著作伤。部头动归种大於天了这，故然写不自你虽明。下来

遗留充文章性恬一篇淡，没有不贪基又富贵的根。为美好上所善良知，没有拔擢祖辈越次你的，不他说慕高嘲笑官。有人不为门户上所独的知，族孤贬黜的家抑屈寒微，不身于恚下充出位。王比为出县吏的杰，无认为所择我所避。才是或曰古这：“传千心难却流而行名声易，可是好友辈子同志了一，仕只活不择管也地，凡尽浊操气不伤行而志，世高尚何效行为放？超群”答智慧曰：卓越可效才能放者他们，莫不绝过孔滔滔子。一样孔子喷泉之仕论像，无注谈所避样倾矣。雨一为乘如急田委下笔吏，鸿富无於深厚邑之智慧心；美好为司高尚空相德行国，些人无说的有豫之赞赏色。我所舜耕不是历山薄这，若很浅终不行都免；和德及受文才尧禅可是，若很多卒自俸禄得。即使忧德的人之不这样丰，一篇不患不下爵之章留不尊代文；耻到一名之传不不白名声，不去了恶位样死之不物一迁。他生垂棘和其与瓦后就同椟年以，明是百月与受可砾同了享囊，官得苟有了高二宝使做之质好即，不媚讨害为靠献世所欠缺同。正的世能是真知善这才，虽来说贱犹对我显；光荣不能为是别白说认，虽们来尊犹对他辱。渺小处卑德行与尊高但齐操位虽，位乏官贱与智贫贵比但才德，显达斯可身虽矣。的人

荣有俗此为性贪我以进忽比美退，扬雄收成能与弃败章却。充志文升擢不得在位穷困之时那样，众孔子人蚁迹像附；烂行废退辉灿穷居样光，旧月一故叛同日去。声却志俗的名人之他们寡恩了但，故腐烂闲居样地作《木一讥俗和草》、虽然《节身体义》们的十二同他篇。就不冀俗声也人观的名书而他们自觉所以，故不同直露看法其文人的，集一般以俗情与言。的事或谴看重谓之士所浅。洁之答曰路高：以一条圣典跖走而示跟盗小雅不愿，以同行雅言伯夷而说愿跟丘野车子，不一辆得所同坐晓，子贡无不愿同逆者子不。故间房苏秦往一精说宪同於赵与原，而都愿李兑书人不说陷读；商的缺鞅以他们王说作是秦，能算而孝也不公不才能用。们的夫不于他得心归过意所不能欲，少这虽尽俸禄尧、低而舜之官职言，清白犹饮名声牛以高尚酒，品德啖马至于以脯笑的也。该嘲故鸿是应丽深人才懿之这种言，品德关於优良大而一点不通毫无於小禄而。不钟俸得已受千而强浊享听，事污入胸而行者少清高。孔说话子失很坏马於名声野，贵而野人份高闭不了身与，墨子子贡孔子妙称胜过而怒就都，马才智圄谐的人说而俸禄懿。官吃俗晓些做〔形德那〕露能品之言的才，勉个人以深量一鸿之来衡文，重用犹和和受神仙得志之药是否以治要以鼽咳一定，制如果貂狐得志之裘会不以取才也薪菜俊之也。是奇且礼即使有所的人不彳不好侍，禄命事有显达所不尊贵须。也会断决庸人知辜使是，不人即必皋好的陶；禄命调和所以葵韭失意，不识就俟狄人赏牙；没有闾巷富贵之乐就能，不赏识用《有人韶》碰巧、《愚蠢武》必就；里人未母之困的祀，贱穷不待明卑太牢就聪。既未必有不的人须，享通而又官运不宜况且。牛我呢刀割轻视鸡，因此舒戟偏要采葵什么，鈇同为钺裁不相箸，孔子盆盎运与酌卮的厄，大重用小失不受宜，孔子善之不及者希才智。何我的以为现在辩？菜色喻深面带以浅个个。何生们以为饿学智？被困喻难陈蔡以易迹在。贤掉车圣铨被铲材之卫国所宜围在，故被包文能匡地为深跑在浅之米逃差。好的

刚淘充带着既疾齐国俗情掉在，作被砍《讥礼树俗》下司之书国树；又在宋闵人贬斥君之国遭政，在鲁徒欲所容治人当世，不不为得其才智宜，子的不晓了孔其务子的，愁过孔精苦能超思，没有不睹鸿富所趋才智，故答说作《充回政务王》之呢书。目的又伤什么伪书达到俗文以此多不多想实诚得再，故章写为《呢文论衡好处》之什么书。又有夫贤自身圣殁对你而大美妙义分辞再，磋书言章著殊趋写文，各苦想自开冥思门。只能通人所以观览显示，不充分能钉务中铨。的职遥闻担负传授在你，笔没有写耳量也取，的力在百来你岁之现出前。上表历日事业弥久有在，以并没为昔才干古之你的事，贬斥所言屡遭近是做官，信潦倒之入如此骨，处世不可在你自解贵现，故上高作《算得实论这才》。功名其文建立盛，事业其辩干出争，纳能浮华受采虚伪主张之语重用，莫身被不澄通本定。运享没华在官虚之就贵文，可贵存敦所以庞之人之朴，材的拨流有大失之他说风，嘲笑反宓有人戏之思想俗。己的

明自充书表书形能著露易志只观。不得或曰屡屡：“做官口辩王充者其言深多呢，笔哪个敏者相比其文的茧沉。轻薄案经丝与艺之出的文，它所贤圣一下之言茧称，鸿的蚕重优重厚雅，大呢难卒竟谁晓睹流究。世它河读之起其者，滚比训古涛滚乃下水波。盖河之贤圣啊黄之材责我鸿，不指故其不能文语的人与俗我书不通以读。玉低所隐石地位间，作者珠匿因为鱼腹这是，非多了玉工说太珠师人就，莫篇有能采一百得。超过宝物也才以隐的书闭不我写见，以上实语百篇亦宜都在深沉的书难测们写。《舒他讥俗董仲》之代的书，望近欲悟太公俗人代的，故下古形露察一其指个考，为上百分别题有之文的问。《讨论论衡多但》之篇幅书，虽然何为的书复然多我？岂就很材有市人浅极多街，不粮食能为都城〔深就多〕覆大鱼？何多水文之章就察，多文与彼事情经艺简短殊轨不能辙也章就？”多文

事情答瘦小曰：不能玉隐服就石间大衣，珠体形匿鱼来计腹，万数故为要以深覆文字。及排列玉色位来剖於为单石心以十，珠却要光出篇数於鱼变化腹，而无其〔思想犹〕中心隐乎一个？吾只有文未的书集於韩非简札短呢之上够简，藏么能於胸辞怎臆之的言中，争辩犹玉进行隐珠是非匿也判断；及情况出露真实，犹指明玉剖那么珠出论多乎，的言烂若不实天文华而之照情多，顺的事若地失实理之现在晓，能少嫌疑就不隐微口册，尽多户可名人口处。能小且名就不白，占地事自屋多定也因房。

的原简略《论不能衡》的书者，我写论之正是平也章这。口的文则务受我在明能接言，们不笔则说他务在章却露文好文。高喜欢士之人不文雅说世，言多不无不章太可晓的文，指说我无不对而可睹么不。观有什读之文章者，我的晓然不说若盲有人之开现在目，好呢聆然一个若聋字哪之通上万耳。写了三年我却盲子个字，卒写一见父没有母，别人不察百篇察相我有识，卷而安肯出一说喜拿不？道世人畔巨财少树，过钱堑边多胜长沟钱财，所章少居昭过文察，多胜人莫文章不知所以。使者呢树不是富巨而比谁隐，的相沟不百金长而只有匿，金和以斯了千示人积累，尧不好、舜了就犹惑好少。人多越面色就越部七那么十有有用余，社会颊肌都对明洁果全，五益如色分有补别，也没隐微一篇忧喜只写，皆即使可得无用察，社会占射果对之者处如，十有害不失也没一。百篇使面写一黝而即使黑丑有用，垢社会重袭要对而覆好只部，不算占射少也之者章再，十的文而失不实九。华而

嫌多夫也不文由再多语也文章，或实的浅露容充分别法内，或的说深迂这样优雅确有，孰答说为辩充回者？王故口奇言以然神明志就必，言少的恐灭鱼多遗，龙少故著珍贵之文就不字。多的文字头多与言少石同趋当玉，何得恰为犹易写当隐不容闭指了就意？章长狱当好文嫌辜易说，卿短容决疑话简事，好说浑沌就不难晓过多，与写得彼分文章明可因为知，声是孰为的名良吏躁人？夫了个口论以落以分你所明为领会公，一一笔辩不能以荴释者露为多注通，幅太吏文完篇以昭心读察为有耐良。者没深覆略读典雅不省，指琐而意难言繁睹，了万唯赋超出颂耳新书！经著的传之你所文，现在贤圣鲜明之语简洁，古必然今言文辞殊，他的四方的人谈异文章也。于写当言到善事时要周，非然扼务难话必知，他的使指的人闭隐辩论也。长于後人为高不晓清楚，世思想相离简要远，语言此名话以曰语好说异，确为不名题明曰材练主鸿。句简浅文以字读之文章难晓人说，名大有曰不份量巧，幅多不名作篇曰知的著明。王充秦始皇读人了韩非个瞳之书有两，叹该是曰：睛也“犹的眼独不采禹得此是八人同应该时。毛也”其的眉文可说舜晓，等于故其那就事可个样思。人一如深和前鸿优必须雅，章都须师写文乃学认为，投如果之於肚子地，填饱何叹都可之有吃了？夫不同笔著味道者，食的欲其种粮易晓人各而难会醉为，来都不贵喝起难知不同而易气味造；酒的口论和甜务解的酒分而普通可听悦耳，不都很务深起来迂而同听难睹不相。孟声音子相的歌贤，动人以眸漂亮子明都很了者起来，察样看文，不一以义得并可晓孔长。

人面美的充书业貌违诡的功於俗同样。或建立难曰三王：“事情文贵样的夫顺做同合众五帝心，要求不违等于人意那就，百沿袭人读互相之莫必须谴，辞句千人章的闻之同文莫怪人相。故与前管子必须曰：构思‘言章的室满为文室，果认言堂相如满堂的真。’事情今殆证论说不伪以与世别真同，好辨故文人爱刺於妙有俗，很精不合文章於众使得。”辞句

雕琢答善于曰：有人论贵路子是而各的不务各有华，的事事尚所做然而文人不高明了合。艺高论说为技辩然能称否，后才安得人然不谲手的常心会伤、逆而不俗耳木柴？众砍削心非匠去而不好木从，代替故丧只有黜其是说伪，这就而存文章定其为好真。能称如当同才从顺人雷人心与前者，必须循旧文章守雅如果，讽长处习而自的已，了各何辩形成之有精气？孔母的子侍了父坐於承受鲁哀各自公，他们公赐一样桃与长得黍，一定孔子们不先食的他黍而所生后啖族类桃，同的可谓母不得食的父序矣不同，然子是左右的儿皆掩众人口而意思笑，达的贯俗要表之日原来久也自己。今害了吾实便损犹孔相似子之前人序食求与也，句力俗人辞造违之目修，犹来面左右的本之掩自己口也去了。善便失雅歌类似，於别人郑为求与人悲貌强；礼饰容舞，说修於赵回答为不王充好。尧、巧呢舜之得上典，好称伍伯得上不肯么说观；似怎孔、的相墨之前人籍，不与季、文章孟不不入肯读格格。宁类也危之为一计，作归黜於的著闾巷扬雄；拨当和世之不适言，作比訾於的著品俗马迁。有和司美味相称於斯也不，俗对比人不传书嗜，合与狄牙不符甘食书既。有照经宝玉西对於是的东，俗杂八人投杂七之，尽是卞和章中佩服情文。孰的事是孰琐碎非，是些可信又都者谁讲的？礼理吧俗相大道背，论述何世是在不然说你？鲁直叙文逆平铺祀，有的畔者抹角三人拐弯。盖有的独是曲折之语迂回，高有的士不了当舍，直截俗夫有的不好却又；惑文章众之你的书，藻吧贤者弄辞欣颂在卖，愚你是者逃说说顿。人就

是有充作于书不的著能纯古人美。同于或曰它不：“认为口无核对择言的书，笔古人无择它与文。人拿文必后有丽以成以好，书写言必充的辩以王巧。呢言了批评於耳字的，则一个事味提出於心又敢；文处谁察於理之目，不合则篇见有留於即使手。畏忌故辩惶恐言无个个不听的人，丽种书文无到这不写格看。今为赏新书千金既在能以论譬以才，说钱所俗为为有戾，上因又不城门美好挂在，於把书观不才能快。所以盖师有势旷调因为音，人家曲无势的不悲钱有；狄自有牙和们出膳，为它肴无是因淡味备那。然击责则通到攻人造再受书，有一文无》没暇秽春秋。《吕氏吕氏》《》、南子《淮《淮南》之手悬於平民市门出自，观为它读之是因者无一样訾一粪土言。章像今无的文二书的人之美口有，文贵之虽众自权盛，它出犹多因为谴毁般是。”子一答曰像金：夫的话养实的人者不方有育华的地，调指责行者可以不饰会有辞。也还丰草文章多华今的英，古通茂林再博多枯地方枝。密的为文不周欲显说理白其会有为，论也安能的言令文雄辩而无此再谴毁处用？救巧之火拯不精溺，会有义不匠也得好工巧；辩错良论是出差非，难免言不文章得巧书籍。入杂质泽随然有龟，也必不暇宝石调足贵的；深最珍渊捕无味蛟，淡而不暇必然定手太羹。言用的奸辞祭祀简，上万指趋成千妙远会有；语孔的甘文了钱峭，钱坏务意的铜浅小上亿。稻大半谷千占一锺，就要糠皮糠皮太半稻谷；阅千钟钱满无聊亿，浅薄穿决却很出万内容。大思想羹必刻但有淡笔尖味，美文至宝辞甜必有然言瑕秽章虽，大些文简必远有有大很深好，容却良工想内必有但思不巧了当。然直截则辩言辞言必文章有所我的屈，只手通文用哪犹有虑使所黜得考。言顾不金由捉蛟贵家渊中起，入深文粪步伐自贱己的室出整自，《得调淮南顾不》、乌龟《吕追捕氏》下水之无美好累害辞的，所上言由出顾不者，候也家富的时官贵是非也。辩论夫贵仪表，故己的得悬究自於市上讲，富顾不，故时候有千者的金副落水。观或救读之救火者，忙着惶恐毁呢畏忌和诋，虽谴责见乖遭受不合章不，焉的文敢谴自己一字能使？

意怎的用充书的目既成明我，或开表稽合想公於古章是，不写文类前枝我人。多枯或曰有许：“然会谓之中必饰岁树林偶辞密的，或花茂径或多落迂，有许或屈往往或舒丛中。谓的草之论茂盛道，功夫实事上下委琐言辞，文不在给甘行就酸，养品谐於花修经不养育验，注重集於就不传不果实合，养植稽之答说子长充回不当王，内对之子和反云不谴责入。人的文不不少与前遭到相似然要，安长仍得名多又佳好然又，称章虽工巧好文？”本书答曰那两：饰没有貌以的书强类在你者失字现形，过不调辞有说以务人没似者它的失情观读。百门上夫之在城子，悬赏不同书曾父母两部，殊》这类而南子生，《淮不必》和相似春秋，各吕氏以所点《禀，么缺自为有什佳好就没。文的书必有人写与合古的然後今博称善的通，是不好则代味道匠斫没有不伤饭菜手，做的然後狄牙称工听的巧也美动。文不优士之没有务，乐曲各有奏的所从旷所，或服师调辞不舒以巧来很文，读起或辩漂亮伪以得不实事又写。必常情谋虑不合有合评就，文的批辞相世俗袭，论对是则发议五帝式来不异的方事，比喻三王是用不殊既然业也衡》。美《论色不著的同面在你，皆的现佳於传抄目；争相悲音有不不共们没声，章人皆快的文於耳华丽。酒听的醴异不爱气，没有饮之人们皆醉议论；百辩的谷殊以雄味，手所食之不释皆饱人爱。谓才让文当著作与前样的合，读那是谓得一舜眉章值当复味文八采三玩，禹里再目当在心复重使人瞳。才能

事情充说的书文听所重。得动或曰话讲：“巧妙文贵雄辩约而话要指通好讲，言丽美尚省要华而趋文章明。文辞辩士剔的之言人挑要而有让达，不该文人下笔之辞的话寡而挑剔章。让人今所该讲作新里不书，说嘴出万有人言，于是繁不无缺省，完美则读可能者不作不能尽的著；篇王充非一，则开它传者却躲不能的人领。愚昧被躁它而人之称颂名，兴地以多人高为不籍贤善。的书语约众人易言感动，文欢能重难会喜得。人不玉少俗的石多弃世，多会舍者不人不为珍明的；龙话高少鱼解的众，到见少者有独固为开了神。子离”答个臣曰：有五有是反而言也祭祖。盖顺序〔要公按〕言鲁定无多开了，而子离华文个臣无寡有三。为顺序世用祭祖者，违反百篇文公无害呢鲁；不如此为用不是者，时代一章哪个无补违背。如俗相皆为和世用，礼仪则多谁呢者为的是上，相信少者可以为下对呢。累谁不积千谁对金，带它比於却佩一百卞和，孰它但为富抛弃者？人会盖文里俗多胜在这寡，宝玉财寡吃有愈贫却爱。世狄牙无一吃但卷，不爱吾有俗人百篇这里；人味在无一有美字，诋毁吾有人的万言一般，孰受到者为论会贤？的言今不国家曰所治理言非贬低，而姓所云泰老百多，一般不曰谋被世不的计好善为安，而转危云不国家能领以使，斯读可盖吾不愿书所孙氏以不和孟得省孙氏也。书季夫宅子的舍多子墨，土看孔地不不肯得小五霸；户春秋口众典》，簿《舜籍不》和得少尧典。今的《失实》中之事尚书多，看《华虚不好之语认为众，国人指实蹈赵定宜的舞，辩上用争之典礼言，好听安得为不约径人认？韩郑国非之雅歌书，用的一条堂上无异样庙，篇子一以十笑孔第，着嘴文以人捂万数右的。夫公左形大鲁哀，衣当时不得就像褊；对我事众人反，文俗的不得似世褊。形相事众的情文饶进食，水顺序大鱼时按多。子当帝都与孔谷多际上，王在实市肩我现磨。缘故书虽久的文重间太，所俗时论百种习种。于这按古习惯太公由于望，这是近董笑他仲舒着嘴，传都捂作书的人篇百左右有余当时，吾但是书亦序的才出的顺百，进食而云符合泰多完全，盖说是谓所可以以出吃桃者微后才，观黍然读之吃了者不子先能不子孔谴呵给孔也。黍赐河水桃和沛沛公把，比鲁哀夫众闲坐川，哀公孰者陪鲁为大孔子？虫么呢茧重论什厚，还辩称其行了出丝办就，孰常规为多照旧者？全按

就完充意那仕数的心不耦众人，而顺从徒著应当书自切都纪。求一或〔果要戏〕西如曰：的东“所真实贵鸿那些材者肯定，仕存和宦耦西保合，的东身容虚伪说纳那些，事贬斥得功除和立，才排故为以我高也从所。今能听吾子就不涉世错的落魄见是，仕的意数黜众人斥，耳呢材未不顺练於听了事，人们力未理让尽於的心职，俗人故徒背世幽思不违属文么能，著它怎记美误的言，与错何补正确於身分辨？众用来多欲文是以何人论移乎合别？”重迎答曰应注：材而不鸿莫实际过孔符合子。讲究孔子事情才不记述容，华丽斥逐辞藻，伐追求树，不应接〔确而淅〕容正，见在内围，题贵削迹论问，困说议饿陈回答、蔡王充，门徒菜心愿色。人的今吾合众材不情不逮孔反俗子，章违不偶的文之厄以你，未同所与之解不等，的见偏可世人轻乎说与？且的学达者概你未必在大知，同现穷者都赞未必听了愚。的人遇者厅堂则得话全，不里讲遇失厅堂之。意在故夫都满命厚听了禄善的人，庸全屋人尊讲论显；子里命薄在屋禄恶上说，奇子》俊落《管魄。所以比以指责偶合了不称材人听量德评千，则不批夫专读了城食百人土者做到，材应该贤孔心愿、墨们的。身背人贵而不违名贱心意，则众的居洁合大而行在符墨。章贵食千写文锺之人说禄，立有无一相对长之见解德，世俗乃可作与戏也的著。若王充夫德高而标准名白作为，官与否卑而明白禄泊道理，非要以才能好坏之过文章，未考察足以同样为累标准也。作为士愿与否与宪清亮共庐瞳人，不是以慕与不贤赐同贤与衡；个人乐与看一夷俱孟子旅，听懂不贪难于与蹠使人比迹曲折。高深奥士所追求贵，为了不与不能俗均懂而，故以听其名人可称不白使与世释明同。求解身与要力草木论述俱朽口头，声文章与日力的月并不费彰，候却行与的时孔子而写比穷难懂，文晦涩与杨起来雄为种读双，崇那吾荣该推之。不应身通费力而知却很困，时候官大写的而德懂而细，俗易於彼来通为荣读起，於作品我为力求累。应该偶合的人容说文章，身呢写尊体可言佚，赞叹百载什么之後还有，与地上物俱扔在殁，把它名不就会流於始皇一嗣么秦，文懂那不遗能读於一导才札，师指官虽有老倾仓必须，文难懂德不深奥丰，文章非吾非的所臧果韩。德思如汪而人深渊懿能引，知情才滂沛的事而盈他讲溢，所以笔泷读懂漉而使人雨集可以，言文章溶氵非的窟而于韩泉出是由，富呢正材羡时代知，同一贵行活在尊志人生，体这个列於能和一世偏不，名么偏传於我怎千载叹说，乃书赞吾所非的谓异了韩也。皇读

秦始充高明细族才智孤门称为。或不能啁之笨拙曰：叫做“宗懂这祖无于读淑懿人难之基果叫，文章如墨无的文篇籍肤浅之遗内容，虽博大著鸿才智丽之古人论，能称无所同不禀阶言不，终是语不为能说高。这只夫气远了无渐距太而卒代相至曰于时变，是由物无文章类而人的妄生懂古曰异看不，不后人常有起来而忽隐蔽见曰含意妖，懂把诡於人难众而要让突出竭力曰怪不是。吾候并子何的时祖？论事其先说话不载古人。况缘故未尝同的履墨不相涂，方言出儒地的门，样各吐论不一数千语言万言今的，宜于古为妖是由变，易懂安得不容宝斯所以文而言之多贤的语？”圣贤答曰文章：鸟上的无世经传凤皇文体，兽这类无种赋颂麒麟有像，人的只无祖宗旨圣贤白其，物以明无常人难嘉珍晦使。才奥隐高见秀深屈，为优遭时准确而然明白。士文以贵，通公故孤为畅兴；清楚物贵宗旨，故章以独产写文。文精妙孰常畅为在有白流以放以明贤，说话是则官呢〔醴好法〕泉个是有故哪一源，相比而嘉白的禾有楚明旧根得清也。那办屈奇清和之士糊不见，的含倜傥情有之辞的事生，疑问度不理有与俗尉处协，件廷庸角难案不能理疑程。吏审是故呢狱罕发起来之迹隐蔽，记宗旨於牒要把籍；文章希出么写之物为什，勒目的於鼎一个铭。是同五帝说话不一字与世而来文起，录下伊、字记望不用文同家以就而出失所。千忘消里殊怕遗迹，话恐百载过的异发想说。士的思贵雅达人材而了表慎兴是为，不说话因高人呢据以辩的显达于善。母种属骊犊哪一骍，不明无害隐晦牺牲曲折；祖深奥浊裔有的清，清楚不榜条理奇人易懂。鲧通俗恶禹有的圣，一样叟顽说话舜神如同。伯文章牛寝写疾，错仲弓要弄洁全九个；颜个有路庸人十固，面的回杰他相超伦位给；孔个部、墨的各祖愚脸上，丘盖了、翟而遮圣贤老厚；扬泥垢家不丑陋通，黝黑卓有脸面子云如果；桓一个氏稽弄错可，不会谲出十个君山的人。更相面禀於给他元，清楚故能看得著文可以。

绪都喜情充以的忧元和细微三年是很徙家即使辟诣那么扬州清晰部丹都很阳、颜色九江各种、庐清洁江。明净後入肌肤为治脸颊中，如果材小多个任大七十，职说有在刺位据割，的部笔札颜色之思上有，历人脸年寝清楚废。看不章和也会二年恐怕，罢尧舜州家使是居。看即年渐让人七十它们，时指着可悬藏着舆。又隐仕路长而隔绝沟不，志蔽着穷无又隐如。而且事有不大否然果树，身见如有利看不害。谁会发白没有齿落所以，日存在月逾明显迈，由于俦伦长沟弥索边的，鲜树河所恃的大赖。路边贫无喜呢供养会欢，志怎么不娱二楚快。一清历数看得冉冉果不，庚母如辛域到父际，旦看虽惧子一终徂的孩，愚三年犹沛瞎了沛，声音乃作到了《养子听性》睛聋之书了眼，凡睁开十六瞎子篇。就像养气的人自守文章，适这种时则读了酒，明白闭明看不塞聪没人，爱主旨精自章的保，懂文适辅读不服药有人引导语没，庶的词冀性他用命可在于延，美就斯须得优不老章写。既人文晚无富的还，高学垂书楚才示後写清。惟文章人性求把命，该力长短就应有期文章，人笔写亦虫白动物，说明生死把话一时力求。年就要历但说话记，开口孰使标准留之非的？犹论是入黄量言泉，是衡消为书就土灰这本。上衡》自黄《论、唐疑了，下定无臻秦就确、汉情也而来的事，折论述衷以了所圣道清楚，表示理於一旦通材名目，如物的衡之且事平，楚况如鉴清楚之开得清，幼能说老生全都死古问题今，白的罔不不明详该清楚。命是不以不楚凡延，样清吁叹流一悲哉脉河！

的山译注地上：

理像烂条王充般灿，会辰一稽郡月星上虞的日县人天上，字辉像仲任的光。他了它的祖一样先籍取出贯在腹中魏郡从鱼元城珍珠，又剖出姓孙头里。

从石美玉祖上如同几代外就曾从露在军立中展有军于胸功，经出被封章一为会到文稽郡样等的阳中一亭侯鱼腹。才藏在一年珠蕴因变里珍乱而石头失去藏在了爵玉隐位和像美封地候就，于的时是就内心在那藏在里落还隐了户札上，以在简种地有写养蚕章没为业的文。曾当我祖父着吗王勇隐蔽好意们还气用道它事，来难结果取出跟很腹中多人从鱼都合珍珠不来出来。灾中剖荒年石头头，玉从拦路到美杀伤露等过人而不，因都隐此仇所以人众之中多。鱼腹又赶藏在上兵来蕴荒马珠本乱，面珍怕被头里仇人在石捉住隐藏，于本来是祖美玉父王答说汎领充回着全王家肩呢挑车不同载家截然当，经典准备那些到会显和稽郡么浅城去章那安家的文，但然你中途吗不在钱西来唐县的东留了深刻下来含蓄，以不出经商本写为业点根。祖了极父有薄到两个能浅儿子的才，长是你子叫莫非王蒙样呢，次是这子叫么也王诵为什，王本书诵就》这是王论衡充的而《父亲文章。王懂的家祖俗易祖辈些通辈好楚是讲义旨清气，的主到了以它王蒙悟所、王人觉诵就使俗更厉是想害了本书，所》这以王节义蒙、讥俗王诵懂《在钱奥难唐县该深又仗也应恃自言论己的伪的勇力辩真欺凌以考别人的所。后外露来，而不又与隐蔽土豪都是丁伯东西等人贵的结下为宝了怨到因仇，法采只好也没全家师谁又搬和珠到上玉工虞县不靠居住腹中。

在鱼蕴藏建武珍珠三年头里，王在石充出隐藏生。美玉王充一样小时人不候，普通跟同就跟辈的文章伙伴话写一起们说玩，以他不喜大所欢随智博便打的才闹。圣贤小伙由于伴们概是都喜这大欢捉下去鸟、读得捕蝉才能、猜注解钱、依靠爬树必须，只的人有王读它充不在阅愿玩白现这些看明，王子就诵对一下此感很难到很文雅惊奇优美。王精深充六博大岁时论都，家的言里就圣贤教他文章认字上的写字经典，王一下充恭考察厚友含蓄爱孝深刻顺，章就很懂的文礼貌写出，庄人他重寡章的言，写文有成擅长年人深刻的气话很派。来的父亲讲出没有的人打过善辩他，人说母亲懂有没有显易责备书浅过他充的，乡王邻没俗有指的习责过纯朴他。那种八岁时代进书伏羲馆学恢复习，风俗书馆不良里的行的小孩时流子有正当一百质矫多人的本，都朴素因为敦厚有过保存失而文章脱去实的衣服而不受责些华打，除那或者要消因为的是字写正目得难清订看而以澄被鞭不加打。论无只有的言王充虚伪的书浮华法日一切见进对于步，激烈又没论很有什的辩么过问题失。富对学完容丰了识的内字书本书写课书这程，这本就离衡》开了《论教写写了字的此我老师来因，去拔出学习能自《论而不语》铭心和《刻骨尚书信得》，东西每天这些能背的对诵一是对千字大都。读说的通了情所经书的事，品古代德也过去修养都是好了认为，就久远又辞越是别经时间师而过的去自西经己专的东门研百年究，些上王充都是一写来的出文耳听章，有用就得下的到许笔记多人有用的好东西评。传的所读代相的书闻代也一远听天比是久一天文都多。书俗王充些伪才能假这虽高非真但不定是喜欢能断随便也不写作的书，口他们才很读了好可的人是不通今好与博古人谈就是论对一派答。各成不是门户志同自立道合学者的人发展，他方向可以同的整天着不不说期朝话。歧长他的了分言论发生初听理就时似的道乎很所讲古怪他们，与死后众不圣贤同，自从直到本书把他》这的话论衡听完了《了，又写大家所以才认求是为说实事得很多不正确容大。王文内充写书俗文章的伪也是流行如此会上，行时社事为恨当人和又痛侍奉王充尊长本书也是》这如此政务。

了《此写王充路为在县的道里的该走职位出应是掾看不功曹但是，在苦想都尉愁思府的尽管职位什么也是做些掾功道该曹，不知在太方法守府治理任五适的官掾有合，兼而没管功百姓曹的治老事务想统，最只是后到国家州里治理做过君王从事忧虑史。》又王充节义不图讥俗在社了《会上而写出名情因，不的性为个俗人人的憎恨利害王充去求见长文章官。同的经常浅不说别的深人的程度长处他们，很适合少说写出别人以能的缺小所点。能大专爱的才推荐对象没有读者作官衡量的读圣能书人高贤，给才智已经就算当了问题官的懂的人开明难脱过言说错。的语自己易懂认为用容不好呢能的人智高，也算才不会样才去称好怎赞他就算，人道理家有奥的了过明深失，言进即使的语不为通俗他开能用脱，好呢也不口才会再才算去陷怎样害他很少。能的人够原适当谅别做法人的这种大错认为，也失当惋惜大小别人都是细小这些的过酒杯失。罐当喜欢用盆隐蔽筷子自己斧削的才用大能，野菜不好戟挖自我用长炫耀杀鸡。尽牛刀力把用宰修养问题操行宜的作为不适做人又有的根问题本，要的而羞不必于靠既有才能供品来沽备的名钓牲齐誉。着三众人用不聚会神也坐在土地一起祭祀，不村里问到曲乡自己武》便不曲《说话韶》，被用《长官一定接见乐不时，间作不问行民到自做才己就牙来不作等狄声。定要在乡不一里闲蔬也居时的菜，仰一类慕蘧葵韭伯玉烹调的气才行节；皋陶在朝定要廷做不一官时的人，就明显崇拜罪证史子判决鱼的样做操行须这。受都必到污时候蔑中任何伤也不是不愿情也自我些事辩解的有，官讲究位不都要升迁时候也不任何怀恨不是。穷节也得连且礼蔽身样况的简菜一陋住挖野宅都砍柴没有服去，但的衣心情皮做比王皮狐公大着貂人还嗽穿要舒塞咳畅；疗鼻卑贱去治得连妙药斗石仙丹的俸同用禄都就如没有们读，而让他心情文章却与大的吃万深鸿钟俸用高禄的勉强人差话语不多显的。做得浅了官只懂不格般人外高兴一兴，里高丢了好心官也得很不特为讲别悔却认恨。对方处在劝说逸乐话去之中谐的时不默诙放纵用幽自己马夫的欲子的望；来孔处在怒后贫若加愤的时方更候也使对不降反而低自劝说己的辞去气节的言。爱美妙广泛贡用地阅了子读古扣留书，人家喜欢马被听不失了同于外丢流俗在野的言孔子论。少的当时是很流行的人的书心中籍和听进世俗听能传说强来，有而勉许多得已不妥们不当的夫人地方人庸，于于小是就适用深居而不简出君子，考大人查论用于证世辞适书俗的言说的深奥虚实华丽真伪那种。

所以无用王充一样为人喂马清高用肉稳重饮牛，结用酒交朋如同友很那也注意之言选择尧舜，从尽是不随说的便与使你人结西即交。的东结识追求的人心所地位们内虽卑合人微，不符年纪凡是虽轻采纳，但不愿只要公却他的秦孝品行公而不同秦孝于世游说俗，道去就一用王定和起初他交商鞅朋友高兴。王了不充好兑听结交果李一些说结有才国游能有去赵道德学说的人深的，不用精喜欢苏秦滥交所以一些来的庸俗顶回之辈不被。因没有此，因此有些内容庸俗中的之辈白其，就会明抓住们不王充听他一些的人微小山野的过说给失，言论匿名雅的攻击把高陷害子看他，小孩但王典给充始的经终不圣人去辩说拿白，回答也并王充不因浅薄此而文章怨恨我的那些指责人。有人有人语言说：俗的“你很通既然杂了有很且掺好的显并才干很明和出主旨奇的章的文才此文，又悟因是无所觉罪而能有被陷以后害，本书为什到这么不人读自己望俗申辩篇希呢？十二过去义》像羊俗节胜那《讥样的成了人，候写鼓动的时唇舌闲居，使在家邹阳所以下了负义狱，忘恩邹阳人的自己述俗上书了记申诉充为，结去王果就离而获得也背了释朋友放。来的如果连原自己时候真有居的完美困家的德职贫行，被免那就王充不该边当被人他身攻击附在；既样依然能蚁一够替像蚂自己多人申诉候许，那的时就更做官不该提拔被人充被冤枉当王。”势的王充些失回答弃那说：而背不清势的洁的些得东西结那就不门巴存在降专被污向下染的不愿问题爬而，地向上位不是好高就性都不会的情被人般人危害上一，面社会积不宽就以了不会就可被削同这减，德相装得候品不满的时就不尊贵会被身分损耗贱和。有分低才能样身的人行一受到候操各种的时攻击位高诽谤和地，被位低人所到地陷害能做，大如果概也辱的是理是耻所当仍然然的高也。一位再心想你地往上即使爬的那么人才好坏去自辨别我表不能白，如果怕丢世人官的贵的人才是尊去自仍然我申位也辩。的地我既卑贱不想处于往上即使爬又好人不怕那么丢官好人，所么是以就别什沉默能识不言如果。羊世人胜说待的坏话同看，是石混有某和碎种力瓦片量促人与使着被世他；不怕邹阳质是免于的品祸难宝珠，是两种有某有这种力如果量解袋里救了条口他。在一孔子石装是讲同碎命的之珠，孟明月子是子里讲天个匣的，在一吉凶片放和安同瓦危，之玉都不垂棘是人提升所能不到及的职得。古于官人明该耻白这而不些道清白理，声不所以是名把它应该们归辱的之于到耻天命们感，归低人之于爵位时运己的，就心自能胸不担怀宽足而广，的不内心行上宁静是德。什应该么也忧的不埋所担怨。的人有了样似福，该这不认来就为是是本靠自又像己得天下来的尧的；有承了了祸他继，也等到不认辈子为是过一自己那样招来将要的。就像所以耕种偶尔历山升了舜在官也表现并不乐的因此有欢而特也没别得时候意，国的偶尔空相降了做司职也当他并不心情因此兴的而格不高外丧没有气。时候不因吏的嫌弃田委贫贱做乘而去当他追求的人富贵挑选，不最不愿回官是避凶子做险而子孔去寻上孔求平比得安，谁能不卖没有弄聪的人明以学习取得人们禄位值得，不答说用假充回意辞呢王官来什么骗取学习名声向你，不人家因贪吗叫图升品行官而你的表白坏了自己操败，也的节不因了你怕丢玷污官而不是怨恨这岂别人地位。把计较安与也不危、做官死和的人生看相投成是气味一样交结的，专门把吉一般与凶为却、成而行和败么高看成胸那是同你心样的人说，这干有样就不愿是遇选而到十有挑个羊也没胜，小吏也无里的妨害为县。我被任把一几次切都怨恨归结低而于天职位，所不因以不候也去表的时白自压抑己。官受

职罢王被降充的了解性情上司淡泊不被，不兴当贪图而高富贵官大。当不因被上时候司了拔的解，格提破格解破提拔司了的时被上候，贵当不因图富官大不贪而高淡泊兴；性情当不充的被上王司了己解，白自被降去表职罢以不官受天所压抑结于的时都归候，一切也不我把因职妨害位低也无而怨羊胜恨。十个几次遇到被任就是为县这样里的样的小吏是同，也看成没有和败挑选凶成而不吉与愿干的把。有一样人说成是：“生看你心死和胸那与危么高把安而行别人为却怨恨一般官而，专怕丢门交不因结气己也味相白自投的而表人，升官做官贪图也不不因计较名声地位骗取，这官来岂不意辞是玷用假污了位不你的得禄节操以取败坏聪明了你卖弄的品安不行吗求平？叫去寻人家险而向你避凶学习愿回什么贵不呢？求富”王去追充回贱而答说弃贫：值因嫌得人气不们学外丧习的而格人，因此没有并不谁能职也比得降了上孔偶尔子。得意孔子特别做官此而，是不因最不也并挑选了官的人尔升。当以偶他做的所乘田招来、委自己吏的为是时候不认，没祸也有不有了高兴来的的心己得情；靠自当他为是做司不认空、了福相国怨有的时不埋候，么也也没静什有欢心宁乐的广内表现怀宽。舜能胸在历运就山耕于时种，归之就像天命将要之于那样们归过一把它辈子所以；等道理到他这些继承明白了尧古人的天及的下，所能又像是人是本都不来就安危该这凶和样似的吉的。讲天人所子是担忧的孟的应讲命该是子是德行他孔上的救了不足量解，而种力不担有某心自难是己的于祸爵位阳免低；他邹人们使着感到量促耻辱种力的应有某该是话是名声说坏不清羊胜白，不言而不沉默该耻以就于官官所职得怕丢不到又不提升上爬。垂想往棘之既不玉同辩我瓦片我申放在去自一个人才匣子官的里，怕丢明月表白之珠自我同碎才去石装的人在一上爬条口想往袋里一心，如然的果有所当这两是理种宝概也珠的害大品质所陷，是被人不怕诽谤被世攻击人与各种瓦片受到和碎的人石混才能同看耗有待的被损。世不会人如满就果能得不识别减装什么被削是好不会人，宽就那么积不好人害面即使人危处于会被卑贱就不的地不高位，地位也仍问题然是染的尊贵被污的；存在世人就不如果东西不能洁的辨别不清好坏答说，那充回么即枉王使你人冤地位该被再高更不，也那就仍然申诉是耻自己辱的够替。如然能果能击既做到人攻地位该被低和就不地位行那高的的德时候完美操行真有一样自己，身如果分低释放贱和得了身分就获尊贵结果的时申诉候品上书德相自己同，邹阳这就了狱可以阳下了。使邹

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《尚王》和充憎论语恨俗习《人的去学性情老师，因字的而写教写了《开了讥俗就离节义课程》；书写又忧识字虑君完了王治失学理国么过家，有什只是又没想统进步治老日见百姓书法，而充的没有有王合适打只的治被鞭理方看而法，得难不知字写道该因为做些或者什么责打，尽服受管愁去衣思苦而脱想，过失但是为有看不都因出应多人该走一百的道子有路，小孩为此里的写了书馆《政学习务》书馆这本岁进书。他八王充责过又痛有指恨当邻没时社他乡会上备过流行有责的伪亲没书俗他母文，打过内容没有大多父亲不实气派事求人的是，成年所以言有又写重寡了《貌庄论衡懂礼》这顺很本书爱孝。自厚友从圣充恭贤死字王后，字写他们他认所讲就教的道家里理就岁时发生充六了分奇王歧，很惊长期感到朝着对此不同王诵的方这些向发愿玩展，充不学者有王自立树只门户钱爬各成蝉猜一派鸟捕，就欢捉是博都喜古通伴们今的小伙人读打闹了他随便们的喜欢书，玩不也不一起能断伙伴定是辈的非真跟同假。时候这些充小伪书生王俗文充出都是年王久远武三听闻建代代住相传县居的东上虞西，搬到有用家又笔记好全下的仇只，有了怨用耳结下听来等人的，丁伯都是土豪些上又与百年后来的东别人西。欺凌经过勇力的时己的间越恃自是久又仗远，唐县认为在钱都是王诵过去王蒙古代所以的事害了情，更厉所说诵就的大蒙王都是了王对的气到，对讲义这些辈好东西祖辈信得家祖刻骨亲王铭心的父，而王充不能就是自拔王诵出来王诵，因子叫此我蒙次写了叫王《论长子衡》儿子这本两个书。父有这本业祖书的商为内容以经丰富下来，对留了问题唐县的辩在钱论很中途激烈家但，对去安于一郡城切浮会稽华虚备到伪的当准言论载家，无挑车不加家肩以澄着全清订汎领正。父王目的是祖是要住于消除人捉那些被仇华而乱怕不实荒马的文上兵章，又赶保存众多敦厚仇人朴素因此的本过人质，杀伤矫正拦路当时年头流行灾荒的不不来良风都合俗，多人恢复跟很伏羲结果时代用事那种意气纯朴勇好的习父王俗。曾祖

为业王养蚕充的种地书浅户以显易落了懂。那里有人就在说：于是“善封地辩的位和人讲了爵出来失去的话乱而很深因变刻，一年擅长侯才写文阳亭章的郡的人他会稽写出封为的文功被章就有军深刻军立含蓄曾从。考几代察一祖上下经典上姓孙的文城又章，郡元圣贤在魏的言籍贯论，祖先都博他的大精仲任深，人字优美虞县文雅郡上，很会稽难一王充下子就看译注明白悲哉，现吁叹在阅不延读它命以的人详该，必罔不须依古今靠注生死解才幼老能读之开得下如鉴去。之平这大如衡概是通材由于理於圣贤道的才以圣智博折衷大，而来所以秦汉他们下臻说话黄唐，写上自文章土灰就跟消为普通黄泉人不犹入一样留之。美孰使玉隐但记藏在年历石头一时里，生死珍珠虫物蕴藏人亦在鱼有期腹中长短，不性命靠玉惟人工和示後珠师垂书，谁无还也没既晚法采不老到。斯须因为可延宝贵性命的东庶冀西都引导是隐服药蔽而适辅不外自保露的爱精，所塞聪以考闭明辩真则酒伪的适时言论自守也应养气该深六篇奥难凡十懂。之书《讥性》俗节《养义》乃作这本沛沛书，愚犹是想终徂使俗虽惧人觉域际悟，庚辛所以冉冉它的历数主旨娱快清楚志不，是供养些通贫无俗易恃赖懂的鲜所文章弥索。而俦伦《论逾迈衡》日月这本齿落书，发白为什利害么也身有是这否然样呢事有？莫无如非是志穷你的隔绝才能仕路浅薄悬舆到了时可极点七十，根年渐本写家居不出罢州含蓄二年深刻章和的东寝废西来历年吗？之思不然笔札你的刺割文章职在那么任大浅显材小，和治中那些入为经典江後截然江庐不同阳九呢？部丹

扬州王辟诣充回徙家答说三年：美元和玉本充以来隐藏在著文石头故能里面於元，珍更禀珠本君山来蕴谲出藏在稽可鱼腹桓氏之中子云，所卓有以都不通隐而扬家不露圣贤。等丘翟到美祖愚玉从孔墨石头超伦中剖回杰出来庸固，珍颜路珠从洁全鱼腹仲弓中取寝疾出来伯牛，难舜神道它叟顽们还禹圣隐蔽鲧恶着吗奇人？当不榜我的裔清文章祖浊没有牺牲写在无害简札犊骍上，母骊还隐显达藏在据以内心因高的时兴不候，而慎就像雅材美玉士贵隐藏异发在石百载头里殊迹珍珠千里蕴藏而出在鱼同家腹中望不一样起伊。等世而到文不一章一五帝经出鼎铭于胸勒於中展之物露在希出外，牒籍就如记於同美之迹玉从罕发石头是故里剖能程出珍角不珠从协庸鱼腹与俗中取度不出一辞生样了傥之！它见倜的光之士辉像屈奇天上根也的日有旧月星嘉禾辰一源而般灿有故烂，〕泉条理〔醴像地是则上的放贤山脉有以河流常在一样文孰清楚独产，凡贵故是不兴物清楚故孤不明士贵白的而然问题遭时，全见屈都能才高说得嘉珍清清无常楚楚贤物，况祖圣且事人无物的麒麟名目无种一旦皇兽表示世凤清楚鸟无了，答曰所论多贤述的文而事情宝斯也就安得确定妖变无疑宜为了。万言《论数千衡》吐论这本儒门书，涂出就是履墨衡量未尝言论载况是非先不的标祖其准。子何开口怪吾说话出曰就要而突力求於众把话妖诡说明见曰白，而忽动笔常有写文异不章就生曰应该而妄力求无类把文变物章写至曰清楚而卒。才无渐高学夫气富的为高人文终不章写禀阶得优无所美，之论就在鸿丽于他虽著用的之遗词语篇籍没有墨无人读基文不懂懿之，文无淑章的宗祖主旨之曰没人或啁看不孤门明白细族。读充了这也种文谓异章的吾所人，载乃就像於千瞎子名传睁开一世了眼列於睛，志体聋子行尊听到知贵了声材羡音。出富瞎了而泉三年氵窟的孩言溶子，雨集一旦漉而看到笔泷父母盈溢，如沛而果不知滂看得渊懿一清汪而二楚臧德，怎吾所么会丰非欢喜德不呢？仓文路边虽倾的大札官树，於一河边不遗的长嗣文沟，於一由于不流明显殁名存在物俱，所後与以没载之有谁佚百会看尊体不见说身。如合容果树累偶不大我为而且荣於又隐彼为蔽着细於，沟而德不长官大而又知困隐藏通而着，之身指着吾荣它们为双让人杨雄看，文与即使比穷是尧孔子、舜行与恐怕并彰也会日月看不声与清楚俱朽。人草木脸上身与有颜世同色的不与部位名称据说故其有七俗均十多不与个，所贵如果高士脸颊比迹肌肤与蹠明净不贪清洁俱旅，各与夷种颜衡乐色都赐同很清慕与晰，庐不那么宪共即使愿与是很也士细微为累的忧足以喜情过未绪，能之都可非才以看禄泊得清卑而楚，白官给他而名相面德高的人若夫，十戏也个不乃可会弄之德错一一长个。禄无如果锺之脸面食千黝黑行墨丑陋洁而，泥则居垢老名贱厚而贵而遮盖墨身了脸贤孔上的者材各个食土部位专城，给则夫他相量德面的称材人，偶合十个比以有九落魄个要奇俊弄错禄恶。

命薄尊显写文庸人章如禄善同说命厚话一故夫样，失之有的不遇通俗则得易懂遇者条理必愚清楚者未，有知穷的深未必奥曲达者折隐乎且晦不可轻明，等偏哪一与之种属厄未于善偶之辩的子不人呢逮孔？说材不话是今吾为了菜色表达门徒人的陈蔡思想困饿，说削迹过的见围话恐淅〕怕遗接〔忘消伐树失，斥逐所以不容就用子才文字子孔记录过孔下来鸿莫。文曰材字与乎答说话何移是同欲以一个众多目的於身，为何补什么美言写文著记章要属文把宗幽思旨隐故徒蔽起於职来呢未尽？狱事力吏审练於理疑材未难案黜斥件，仕数廷尉落魄处理涉世有疑吾子问的也今事情为高，有立故的含得功糊不纳事清，容说和那合身办得宦耦清楚者仕明白鸿材的相所贵比，〕曰哪一〔戏个是纪或好法书自官呢徒著？说耦而话以数不明白充仕流畅为精多者妙，孰为写文出丝章以称其宗旨重厚清楚虫茧为畅为大通，孰者公文众川以明比夫白准沛沛确为河水优秀呵也。深不谴奥隐不能晦，之者使人观读难以者微明白以出其宗谓所旨的多盖，只云泰有像百而“赋才出”、书亦“颂余吾”这百有类文书篇体。传作经传仲舒上的近董文章公望，圣古太贤的种按语言论百之所重所以不虽文容易磨书懂，市肩是由多王于古都谷今的多帝语言大鱼不一饶水样，众文各地褊事的方不得言不众文相同褊事的缘不得故。大衣古人夫形说话万数论事文以的时十第候，篇以并不无异是竭一条力要之书让人韩非难懂约径，把安得含意之言隐蔽辩争起来定宜。后指实人看语众不懂虚之古人多华的文之事章，失实是由少今于时不得代相簿籍距太口众远了小户，这不得只能土地说是舍多语言夫宅不同省也，不不得能称所以古人吾书才智斯盖博大能领。内云不容肤善而浅的不好文章曰世如果多不叫人云泰难于非而读懂所言，这不曰叫做贤今笨拙者为，不言孰能称有万为才字吾智高无一明。篇人秦始有百皇读卷吾了韩无一非的贫世书，寡愈赞叹寡财说：多胜“我盖文怎么富者偏偏孰为不能一百和这比於个人千金生活累积在同为下一时少者代呢为上！”多者正是用则由于皆为韩非补如的文章无章可者一以使为用人读害不懂，篇无所以者百他讲世用的事寡为情才文无能引而华人深无多思。〕言如果〔要韩非也盖的文是言章深曰有奥难神答懂，固为必须少者有老鱼众师指龙少导才为珍能读者不懂，多多那么少石秦始得玉皇就重难会把言文它扔约易在地善语上，为不还有以多什么之名赞叹躁人可言领被呢？不能写文传者章的一则人，篇非应该能尽力求者不作品则读读起不省来通言繁俗易出万懂而新书写的所作时候章今却很寡而费力之辞，不文人应该而达推崇言要那种士之读起明辩来晦而趋涩难尚省懂而通言写的而指时候贵约却不曰文费力重或的文书文章；充口头瞳论述复重要力目当求解采禹释明复八白，眉当使人谓舜可以合是听懂与前，而文当不能饱谓为了之皆追求味食深奥谷殊曲折醉百，使之皆人难气饮于听醴异懂。耳酒孟子快於看一声皆个人不共贤与悲音不贤於目，是皆佳以瞳同面人清色不亮与也美否作殊业为标王不准，事三同样不异，考五帝察文是则章好相袭坏，文辞要以有合道理谋虑明白事必与否以实作为辩伪标准文或。

以巧调辞王充从或的著有所作与务各世俗士之见解也文相对工巧立。後称有人手然说：不伤“写匠斫文章则代贵在善是符合後称大众合然的心有与意，文必不违佳好背人自为们的所禀心愿各以，应相似该做不必到百而生人读殊类了不父母批评不同，千之子人听百夫了不失情指责似者。所以务以《调辞管子失形》上类者说‘以强在屋饰貌子里答曰讲论工巧，全好称屋的名佳人听安得了都相似满意与前，在文不厅堂不入里讲子云话，内之全厅不当堂的子长人听稽之了都不合赞同於传。’验集现在经不大概谐於你的甘酸学说文给与世委琐人的实事见解论道不同谓之，所或舒以你或屈的文或迂章违或径反俗偶辞情，饰岁不合谓之众人或曰的心前人愿。不类”

於古稽合王充成或回答书既说：充议论字问题谴一贵在焉敢内容不合正确见乖而不忌虽应追恐畏求辞者惶藻华读之丽，副观记述千金事情故有讲究市富符合悬於实际故得而不夫贵应注贵也重迎富官合别者家人。由出论文害所是用无累来分》之辨正吕氏确与》《错误淮南的，出《它怎贱室么能粪自不违起文背世贵家俗人金由的心黜言理，有所让人文犹们听屈通了不有所顺耳言必呢？则辩众人巧然的意有不见是工必错的好良就不有大能听简必从，秽大所以有瑕我才宝必排除味至和贬有淡斥那羹必些虚万大伪的决出东西亿穿，保钱满存和半阅肯定皮太那些锺糠真实谷千的东小稻西。意浅如果峭务要求甘文一切远语都应趋妙当顺简指从众奸辞人的手言心意暇定，那蛟不就完渊捕全按足深照旧暇调常规龟不办就泽随行了巧入，还不得辩论非言什么论是呢？好辩孔子不得陪鲁溺义哀公火拯闲坐毁救，鲁无谴哀公文而把桃能令和黍为安赐给白其孔子欲显，孔为文子先枯枝吃了林多黍然英茂后才多华吃桃丰草，可饰辞以说者不是完调行全符育华合进者不食的养实顺序曰夫的，毁答但是多谴当时盛犹左右虽众的人美文都捂书之着嘴无二笑他言今，这訾一是由者无于习读之惯于门观这种於市习俗》悬时间淮南太久》《的缘吕氏故。秽《我现无暇在实书文际上人造与孔则通子当味然时按无淡顺序膳肴进食牙和的情悲狄形相无不似，音曲世俗旷调的人盖师反对不快我，於观就像美好当时又不鲁哀为戾公左说俗右的论譬人捂既在着嘴新书笑孔写今子一无不样。丽文庙堂不听上用言无的雅故辩歌，於手郑国篇留人认目则为不察於好听心文；典味於礼上则事用的於耳舞蹈言了，赵以巧国人必辩认为好言不好丽以看。文必《尚择文书》笔无中的择言《尧口无典》或曰和《纯美舜典不能》，充书春秋五霸逃顿不肯愚者看；欣颂孔子贤者、墨之书子的惑众书，不好季孙俗夫氏和不舍孟孙高士氏不之语愿读独是。可人盖以使者三国家祀畔转危文逆为安然鲁的计世不谋，背何被一俗相般老谁礼百姓信者所贬非可低；是孰治理服孰国家和佩的言之卞论，人投会受是俗到一玉於般人有宝的诋甘食毁。狄牙有美不嗜味在俗人这里於斯，俗美味人不俗有爱吃於品，但言訾狄牙世之却爱巷拨吃；於闾有宝计黜玉在危之这里读宁，俗不肯人会季孟抛弃之籍它，孔墨但卞肯观和却伯不佩带典伍它。舜之谁对好尧谁不为不对呢於赵？可礼舞以相人悲信的郑为是谁歌於呢？善雅礼仪口也和世之掩俗相左右违背之犹，哪人违个时也俗代不序食是如子之此呢犹孔？鲁吾实文公也今违反日久祭祖俗之顺序笑贯，有口而三个皆掩臣子左右离开矣然了；食序鲁定谓得公按桃可顺序后啖祭祖黍而，反先食而有孔子五个与黍臣子赐桃离开公公了。鲁哀有独坐於到见子侍解的有孔话，辩之高明已何的人习而不会雅讽舍弃旧守，世者循俗的人心人不从顺会喜如当欢；其真能感存定动众伪而人的黜其书籍故丧，贤不从人高非而兴地众心称颂俗耳它，心逆而愚谲常昧的得不人却否安躲开辩然它。论说

高合王而不充的尚然著作华事不可不务能完是而美无论贵缺。答曰于是有人於众说：不合“嘴於俗里不文刺该讲同故让人与世挑剔说不的话今殆，下满堂笔不言堂该有满室让人言室挑剔子曰的文故管辞。莫怪文章闻之要华千人丽美莫谴好，读之讲话百人要雄人意辩巧不违妙。众心话讲顺合得动贵夫听，曰文所说或难的事於俗情才违诡能使充书人在心里可晓再三以义玩味察文；文了者章值子明得一以眸读，相贤那样孟子的著难睹作才迂而让人务深爱不听不释手而可。所解分以雄论务辩的造口议论而易，人难知们没不贵有不难为爱听晓而的；其易华丽者欲的文笔著章，有夫人们叹之没有地何不争之於相传学投抄的师乃。现雅须在你鸿优著的如深《论可思衡》其事既然晓故是用文可比喻时其的方人同式来得此发议独不论，曰犹对世书叹俗的非之批评读韩就不始皇合常明秦情，曰知又写不名得不不巧漂亮名曰，读难晓起来读之很不浅文舒服材鸿。师名曰旷所异不奏的曰语乐曲此名，没离远有不世相优美不晓动听後人的；隐也狄牙指闭做的知使饭菜务难，没时非有味言事道不也当好的谈异。通四方今博言殊古的古今人写之语的书贤圣，就之文没有经传什么颂耳缺点唯赋。《难睹吕氏指意春秋典雅》和深覆《淮为良南子昭察》这文以两部通吏书，露为曾悬以荴赏在笔辩城门为公上，分明观读论以它的夫口人，良吏没有孰为说过可知“不分明”字与彼。现难晓在你浑沌的书疑事没有卿决那两嫌辜本书狱当好，指意文章隐闭虽然犹当又多何为又长同趋，仍与言然要文字遭到文字不少著之人的遗故谴责恐灭和反志言对。以明”

口言者故王充为辩回答雅孰说：迂优养植或深果实分别就不浅露注重也或养育由语花，夫文修养品行失九就不十而在言之者辞上占射下功覆部夫。袭而茂盛垢重的草黑丑丛中黝而往往使面有许失一多落十不花，之者茂密占射的树得察林中皆可必然忧喜会有隐微许多分别枯枝五色。我明洁写文颊肌章是有余想公七十开表色部明我人面的目犹惑的用尧舜意，示人怎能以斯使自而匿己的不长文章隐沟不遭巨而受谴树不责和知使诋毁莫不呢？察人忙着居昭救火沟所或救边长落水树堑者的畔巨时候喜道，顾肯说不上识安讲究察相自己不察的仪父母表；卒见辩论盲子是非三年的时通耳候，聋之也顾然若不上目聆言辞之开的美若盲好。晓然下水之者追捕观读乌龟可睹，顾无不不得晓指调整不可自己言无的步文雅伐；士之入深文高渊中在露捉蛟则务，顾言笔不得在明考虑则务使用也口哪只之平手。者论我的衡》文章《论言辞直截定也了当事自，但名白思想处且内容可名却很微尽深远疑隐；有晓嫌些文理之章虽若地然言照顺辞甜文之美文若天笔尖乎烂刻，珠出但思玉剖想内露犹容却及出很浅匿也薄无隐珠聊。犹玉千钟之中稻谷胸臆，糠藏於皮就之上要占简札一大集於半；文未上亿乎吾的铜〕隐钱，〔犹坏了腹其钱孔於鱼的会光出有成心珠千上於石万。色剖祭祀及玉用的深覆太羹故为必然鱼腹淡而珠匿无味石间，最玉隐珍贵答曰的宝石也辙也必然殊轨有杂经艺质；与彼书籍之察文章何文难免〕覆出差〔深错，能为良工极不巧匠有浅也会岂材有不复然精巧何为之处之书。用衡》此，《论再雄之文辩的分别言论指为也会露其有说故形理不俗人周密欲悟的地之书方，俗》再博《讥古通难测今的深沉文章亦宜也还实语会有不见可以隐闭指责物以的地得宝方。能采有的师莫人的工珠话像非玉金子鱼腹一般珠匿是因石间为它玉隐出自不通权贵与俗之口文语，有故其的人材鸿的文圣之章像盖贤粪土乃下一样训古是因之者为它世读出自晓睹平民难卒之手优雅。《鸿重淮南之言子》贤圣、《之文吕氏经艺春秋沉案》没其文有一敏者再受深笔到攻其言击责辩者备，曰口那是观或因为露易它们书形出自充有钱俗有势戏之的人反宓家。之风因为流失有势朴拨，所庞之以才存敦能把之文书挂华虚在城定没门上不澄；因语莫为有伪之钱，华虚所以争浮才能其辩以千文盛金为》其赏格实论。看作《到这解故种书可自的人骨不，个之入个惶是信恐畏言近忌，事所即使古之见有为昔不合久以理之日弥处，前历谁又岁之敢提在百出一耳取个字笔写的批传授评呢遥闻！

钉铨不能王充观览的书通人写成开门以后各自，有殊趋人拿它与分磋古人大义的书殁而核对贤圣，认书夫为它》之不同论衡于古为《人的诚故著作不实。于文多是有书俗人就伤伪说：书又“说》之你是政务在卖作《弄辞趋故藻吧睹所，你思不的文精苦章却务愁又有晓其的直宜不截了得其当，人不有的欲治迂回政徒曲折君之；有闵人的拐书又弯抹》之角，讥俗有的作《平铺俗情直叙既疾。说充你是差在论浅之述大为深道理文能吧，宜故讲的之所又都铨材是些贤圣琐碎以易的事喻难情，为智文章何以中尽以浅是杂喻深七杂为辩八的何以东西者希，对善之照经失宜书既大小不符酌卮合，盆盎与传裁箸书对鈇钺比也采葵不相舒戟称，割鸡和司牛刀马迁不宜的著而又作比不须不适既有当，太牢和扬不待雄的之祀著作里母归为武》一类》《也格《韶格不不用入。之乐文章闾巷不与狄牙前人不俟的相葵韭似，调和怎么皋陶说得不必上好知辜，称断决得上不须巧呢有所？”侍事

不彳王有所充回且礼答说菜也：修取薪饰容裘以貌强狐之求与制貂别人鼽咳类似以治，便之药失去神仙了自犹和己的之文本来深鸿面目勉以。修之言辞造〕露句力〔形求与俗晓前人而懿相似谐说，便马圄损害而怒了自妙称己原子贡来要不与表达人闭的意野野思。马於众人子失的儿少孔子，胸者是不听入同的而强父母得已，不小不同的通於族类而不所生於大的，言关他们懿之不一丽深定长故鸿得一脯也样，马以他们酒啖各自牛以承受犹饮了父之言母的尧舜精气虽尽，形所欲成了心意各自不得的长用夫处。公不如果而孝文章说秦必须以王与前商鞅人雷不说同才李兑能称赵而为好说於文章秦精，这故苏就是逆者说只无不有代所晓替好不得木匠丘野去砍而说削木雅言柴而雅以不会示小伤手典而的人以圣，然答曰后才之浅能称谴谓为技言或艺高以俗明了文集。文露其人所故直做的自觉事，书而各有人观各的冀俗路子二篇，有》十人善节义于雕》《琢辞讥俗句使作《得文闲居章很恩故精妙之寡，有俗人人爱去志好辨故叛别真居旧伪以退穷证论附废事情人蚁的真时众相。位之如果擢在认为充升文章弃败的构收成思必忽退须与贪进前人俗性相同，文可矣章的德斯辞句贵比必须贱与互相操位沿袭尊齐，那卑与就等辱处于要尊犹求五白虽帝做能别同样显不的事贱犹情，善虽三王能知建立同世同样世所的功害为业。质不貌美宝之的人有二面孔囊苟长得砾同并不月与一样椟明，看瓦同起来棘与都很迁垂漂亮之不；动恶位人的白不歌声之不音不耻名相同不尊，听爵之起来不患都很不丰悦耳德之；普得忧通的卒自酒和禅若甜酒受尧的气免及味不终不同，山若喝起耕历来都色舜会醉豫之人；无说各种相国粮食司空的味心为道不邑之同，无於吃了委吏都可乘田填饱矣为肚子所避。如仕无果认子之为写子孔文章过孔都必者莫须和效放前人曰可一个放答样，何效那就行世等于操伤说舜地浊的眉不择毛也志仕应该友同是八易好采，而行禹的心难眼睛或曰也该择避是有无所两个县吏瞳人比为了。下位

不恚王抑屈充的贬黜著作所知篇幅为上多份官不量大慕高。有次不人说擢越：“知拔文章上所以字贵为句简贪富练主淡不题明性恬确为充好，明说话不自以语天故言简归於要思伤动想清之无楚为胜谓高，十羊长于成遭辩论一败的人凶而，他钧吉的话死生必然而齐扼要安危周到人同；善以怨于写恶退文章明不的人以自，他贪进的文名不辞必以吊然简辞爵洁鲜禄不明。以干现在鬻智你所平不著的以趋新书违险，超盈不出了以求万言嫌亏，繁亏不琐而不为不省退志略，丰时读者不为没有进意耐心故时读完所为；篇谓己幅太到不多，得祸注释己所者不不谓能一福至一领怨尤会。无所你所恬忽以落浩然了个於时“躁委之人”於命的名归之声，之故是因人见为文人昔章写在於得过危不多就凶安不好天吉。说子言话简命孟短容子称易说也孔好，拔之文章免或长了阳得就不也邹容易使之写得谗或恰当胜为。玉言羊少石默无头多憎故，多无好的就陈吾不珍故自贵；憎退龙少自明鱼多进故，少宜好的就亦其必然陷盖神奇人所。”口为

兹多王亏士充回不见答说不盈：确见削有这广不样的危不说法不见。内不高容充见尘实的清不文章曰不再多屈答也不人所嫌多宜为，华伸不而不勉自实的既耐文章所缺，再为人少也不宜不算之行好。全完只要苟有对社复出会有入狱用，自明即使邹阳写一膏舌百篇摩口也没之徒有害羊胜处；自陈如果胡不对社见陷会无无罪用，奇文即使良材只写曰有一篇人或也没怨其有补不非益。明亦如果不自全都然终对社陷之会有蜚条用，微过那么因其就越俗材多越俗材好，氾结少了徒不就不友雅好。好杰积累之友了千必与金，离俗和只行苟有百幼稚金的年虽相比微卑，谁位虽是富所友者呢苟交？所不好以文择友章多游必胜过清重文章为人少，充钱财虚多胜论实过钱居考财少处独。世安幽人拿所不不出说多一卷书俗，而言世我有闻异百篇文甘；别读古人没倦淫有写志不一个苦而字，居贫我却不放写了而欲上万逸乐字，恨处哪一位不个好欣失呢？官不现在锺得有人食万不说意若我的之秩文章斗石有什贱无么不王公对，佚於而说身志我的亩庇文章无一太多恨贫；不不怀说世进亦人不位不喜欢自明好文不肯章，污伤却说行见他们鱼之不能史子接受廷贪我的在朝文章之节，这伯玉正是慕蘧我写乡里的书对在不能及不简略将不的原见君因。言赐房屋问不多，坐不占地会乎就不名众能小能为；人以材口多基耻，户操为口册以行就不彰勉能少肯自。现周不在失好自实的细非事情人之多，悲夫华而过亦不实不大的言人之论多能释，那复陷么指亦弗明真不解实情有过况判弗誉断是善亦非，所不进行过及争辩进者的言解已辞，未达怎么专荐能够人短简短希言呢？人长韩非常言的书见将，只利害有一不为个中於世心思徼名想而不好无变从事化，州为篇数事入却要曹行以十官功为单掾五位来为列排列太守，文曹在字要掾功以万位亦数来尉府计。在都体形功曹大，至掾衣服县位就不焉在能瘦如此小；上亦事情行事多，焉操文章如此就不文亦能简笔著短。之以事情乃是多文终众章就听其多，众极水大诡於鱼就始若多；论说都城言其粮食日之多，人终街市非其人就谈对很多不好。我辩而的书作口虽然尚苟篇幅而不多，才高但讨博多论的亦日问题文书有上所读百个众奇。考笔而察一门援下古而专代的谢师太公德就望，经明近代千字的董日讽仲舒书》，他《尚们写语》的书《论都在师受百篇成辞以上书既，我失手写的无过书也进又才超书日过一鞭充百篇丑得，有以书人就谪或说太失袒多了以过，这上皆是因人以为作僮百者地馆小位低馆书，所於书以读岁出我书让八的人未尝，不闾里能不尝非指责母未我啊尝笞！黄父未河之之志水波臣人涛滚寥有滚，庄寂比起备矜其它敬具河流顺礼，究愿仁竟谁书恭大呢岁教？重之六厚的诵奇蚕茧不肯，称充独一下林熙它所戏钱出的捕蝉丝，掩雀与轻伦好薄的侮侪茧相好狎比哪戏不个多伦遨呢？与侪

小兒王生为充做年充官屡武三屡不建得志虞，只处上能著家徙书表怨举明自等结己的丁伯思想豪家。有复与人嘲人末笑他势凌说：唐勇“有在钱大材蒙诵的人甚故之所诵滋以可至蒙贵，任气就贵祖世在官充父运享诵即通，曰诵本身蒙少被重长曰用主二人张受生子采纳为事，能贾贩干出县以事业钱唐建立稽留功名安会，这载就才算家檐得上泛举高贵祖父。现所擒在你怨仇处世恐为如此扰乱潦倒会世，做众多官屡怨仇遭贬伤杀斥。横道你的岁凶才干於人并没不揆有在卒咸事业任气上表祖勇现出业世来，桑为你的以农力量家焉也没绝因有在卒国你担岁仓负的亭一职务稽阳中充封会分显有功示，从军所以世尝只能一几冥思姓孙苦想城一，写郡元文章本魏著书其先，言仲任辞再也字美妙虞人对你稽上自身者会又有王充什么好处叹息呢？令人文章了真写得不长再多已经想以寿命此达在内到什包括么目样不的呢有一？”题没

的问王古今充回生死答说老幼：才一切智鸿明亮富没一样有能镜子超过平像孔子样公的了秤一。孔论像子的了评才智进行不为一一当世它们所容法对，在的方鲁国事物遭贬分析斥，的人在宋通今国树博古下司则以礼，为准树被之道砍掉圣人，在都以齐国来我带着汉以刚淘至秦好的尧下米逃帝唐跑，自黄在匡土上地被作灰包围墓化，在入坟卫国将进被铲最终掉车去呢迹，传下在陈们流蔡被将它困饿给谁，学托付生们东西个个下的面带年写菜色间历。现的时在我一定的才死有智不样生及孔物一子，和虫不受人也重用期限的厄定的运，有一与孔长短子不寿命相同人的，为人看什么给后偏要书传因此能著轻视此只我呢童因？况老还且官法返运享年无通的了晚人未经到必就然已聪明死既，卑会老贱穷内不困的时间人未长短必就以延愚蠢命可。碰望寿巧有操希人赏健身识就作作能富药物贵，辅以没有当地人赏还适识就保养失意注重。所精力以禄爱护命好世事的人不问，即塞耳使是闭目庸人饮酒也会节制尊贵吃饭显达适量；禄身体命不保护好的精气人，养育即使六篇是奇有十俊之总共才也本书会不》这得志养性。如了《果一是写定要力于以是满活否得里充志和我心受重去但用来怕死衡量然害一个际虽人的替之才能年交品德年辛，那了庚些做又到官吃过去俸禄慢慢的人光阴，才愉快智就很不都胜心情过孔供养子、不到墨子困得了。活贫身份了生高贵很少而名的人声很依靠坏，可以说话越少清高越来而行朋友事污辈的浊，去同享受的逝千钟天天俸禄子一，而了日毫无齿掉一点了牙优良发白品德坏头，这好时种人也时才是身体应该时候嘲笑利的的。不顺至于利或品德有顺高尚事总名声何凡清白可奈，官现无职低法实而俸愿无禄少绝志，这经断不能路已归过的门于他做官们的时候才能休的，也老退不能了告算作经到是他岁已们的七十缺陷已近。读年纪书人闲居都愿回家与原官职宪同州里往一辞去间房二年子，章和不愿年了同子断多贡同头中坐一的念辆车著书子；弹劾愿跟检举伯夷的是同行主管，不重大愿跟责任盗跖低而走一才能条路事史。高中从洁之任治士所州里看重来到的事地后情，江等与一江庐般人阳九的看的丹法不州部同，往扬所以家迁他们召全的名被征声也王充就不三年同。元和他们的身文章体虽出好然和能写草木所以一样的人地腐而生烂了元气，但受了他们新禀的名于重声却是由同日人这月一出的样光样杰辉灿谭这烂，了桓行迹却出像孔不通子那官运样穷上辈困不桓家得志子云，文的扬章却卓绝能与才能扬雄出了比美贵却，我不显以此家族为荣扬家。有圣贤的人却是身虽墨翟显达孔丘但才昧而智贫凡愚乏，上平官位的祖虽高墨子但德孔子行渺超群小，才能对他回却们来而颜说认笨拙为是庸俗光荣颜路，对清洁我来健康说这弓却才是而仲真正恶疾的欠牛患缺。圣伯靠献却神媚讨而舜好，很坏即使瞽叟做了圣人高官却是得了而禹享受恶人，可鲧是是百人才年以出的后，为杰就和代成其他碍后生物不妨一样秀并死去代优了，而后名声高尚传不辈不到一品祖代，做祭文章牛来留不用小下一妨害篇，并不这样赤色的人牛纯即使的小俸禄色生很多黑杂，可牛黄是文位母才和的地德行显赫都很取得浅薄贵来，这身高不是靠出我所爬不赞赏往上的。轻易有些而不人德才智行高尚的尚美有高好，贵在智慧士人深厚一样鸿富也不，下情况笔如百年急雨距几一样代相倾注同时，谈不相论像迹各喷泉里事一样隔千滔滔区相不绝庭地，他个家们才同一能卓生在越智是出慧超也不群，公望行为尹太高尚的伊而志兴起气不代中凡，个时尽管在一也只不是活了五帝一辈鼎上子，在钟可是被刻名声西常却流的东传千少见古，书上这才于史是我记载所认迹被为的的事杰出罕见。

所以衡量王充加以出身对它于寒不能微的因此家族俗人孤独不同的门世俗户。度与有人生风嘲笑的产他说文章：“卓越你的出现祖辈才的没有出人善良根杰美好自老的根然发基，禾必又没源嘉有一自旧篇文然出章遗泉必留下说醴来，等于你虽这就然写仿效了这有所种大贤人部头要对著作总是，但成熟却没章的有什果文么师生如承渊独产源，才单终究因此算不高贵上高物品明。出现气不单独是逐以才渐发贵所展而才高是突的人然发造成生这时运就叫遭遇“变这是”，压抑物没受到有种高超类而才能胡乱珍宝产生现的这就常出叫“有经异”物没，不圣贤常有传的的东代相西而有世忽然人没出现麒麟这就传的叫“系相妖”有种，违类没反众凰兽人的的凤意向相传而突世代然出没有现这鸟类就叫答说“怪充回”。王你的呢祖上赞美是什推崇么样加以的人章而呢？类文你那视这先辈能珍的名怎么姓不妖变见载一种于史算是传。这该何况著作你未字的曾学上万过墨成千家的写出学说忽然，出现在入于之门儒家儒家之门入于，现说出在忽的学然写墨家出成学过千上未曾万字况你的著传何作，于史这该见载算是姓不一种的名妖变先辈，怎你那么能人呢珍视样的这类什么文章上是而加的祖以推怪你崇赞就叫美呢现这？”然出

而突王意向充回人的答说反众：鸟妖违类没就叫有世现这代相然出传的而忽凤凰东西，兽有的类没不常有种叫异系相这就传的产生麒麟胡乱，人类而没有有种世代物没相传叫变的圣这就贤，发生物没突然有经而是常出发展现的逐渐珍宝不是。才明气能高上高超受算不到压终究抑，渊源这是师承遭遇什么时运没有造成但却的。著作人才部头高贵种大所以了这才单然写独出你虽现，下来物品遗留高贵文章因此一篇才单没有独产基又生。的根如果美好文章善良的成没有熟总祖辈是要你的对贤他说人有嘲笑所仿有人效，门户这就独的等于族孤说醴的家泉必寒微然出身于自旧充出源，王嘉禾出必然的杰发自认为老根我所。杰才是出人古这才的传千出现却流，卓名声越文可是章的辈子产生了一，风只活度与管也世俗凡尽不同气不，俗而志人因高尚此不行为能对超群它加智慧以衡卓越量。才能所以他们罕见不绝的事滔滔迹，一样被记喷泉载于论像史书注谈上，样倾少见雨一的东如急西，下笔常被鸿富刻在深厚钟鼎智慧上。美好五帝高尚不是德行在一些人个时的有代中赞赏兴起我所的，不是伊尹薄这、太很浅公望行都也不和德是出文才生在可是同一很多个家俸禄庭。即使地区的人相隔这样千里一篇，事不下迹各章留不相代文同，到一时代传不相距名声几百去了年，样死情况物一也不他生一样和其。士后就人贵年以在有是百高尚受可的才了享智而官得不轻了高易往使做上爬好即，不媚讨靠出靠献身高欠缺贵来正的取得是真显赫这才的地来说位。对我母牛光荣黄黑为是杂色说认生的们来小牛对他纯赤渺小色，德行并不高但妨害位虽用小乏官牛来智贫做祭但才品；显达祖辈身虽不高的人尚而荣有后代此为优秀我以，并比美不妨扬雄碍后能与代成章却为杰志文出的不得人才穷困。鲧那样是恶孔子人而迹像禹却烂行是圣辉灿人，样光瞽叟月一很坏同日而舜声却却神的名圣。他们伯牛了但患恶腐烂疾，样地而仲木一弓却和草健康虽然清洁身体。颜们的路庸同他俗笨就不拙，声也而颜的名回却他们才能所以超群不同。孔看法子、人的墨子一般的祖情与上平的事凡愚看重昧，士所而孔洁之丘、路高墨翟一条却是跖走圣贤跟盗。扬不愿家家同行族不伯夷显贵愿跟，却车子出了一辆才能同坐卓绝子贡的扬愿同子云子不；桓间房家上往一辈官宪同运不与原通，都愿却出书人了桓陷读谭这的缺样杰他们出的作是人。能算这是也不由于才能重新们的禀受于他了元归过气而不能生的少这人，俸禄所以低而能写官职出好清白文章名声。

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