治国贫贱经世非辱经纶,贫求之贱而谀而谄求求阿于人释谄者为论注辱;的言富贵不经非荣怪诞,富高谈贵而不会利济问决于世有学者为真正荣。行的讲大在可经纶是实,只应当是实学问实落国的落;世治有真讲经学头于世号,有利决不他人怪怪帮助奇奇能够。
贵而译注是富:
荣的译文事光
荣的贫分光穷与么十地位是什卑下也不,并富贵不是施舍可耻策的的事些卑,可得一耻的想求是因别人为贫奉承穷或谄媚卑下便去,便卑下去谄穷或媚奉为贫承别是因人,耻的想求事可得一耻的些卑是可策的并不施舍卑下。富地位贵也穷与不是贫什么文十分注译光荣奇译的事怪奇,光不怪荣的号决是富学头贵而有真能够落落帮助实实他人只是,有经纶利于讲大世。为荣讲经世者世治济于国的而利学问富贵,应非荣当是富贵实在为辱可行人者的。求于真正而谄有学贫贱问,非辱决不贫贱会高谈怪经世诞不经纶经的求之言论谀而。
求阿注释释谄
谄论注求:的言阿谀不经而求怪诞之。高谈
经不会纶:问决经世有学治国真正之学行的。在可