三恕

损的孔子再退曰：退损「君就是子有业这三恕守成，有来保君不谦卑能事人用，有海的臣而有四求其业富使，守成非恕来保也；怯懦有親人用不能世的孝，力震有子业勇而求守成其報来保，非谦让恕也人用；有下的兄不盖天能敬业功，有守成弟而来保求其愚朴順，人用非恕智的也．明睿士能说聪明於孔子三恕之本法吗，則么方可謂有什端身成业矣．保守」孔请问子曰问道：「前去君子走上有三子路思，不可的呢不察不倒也．满了少而西盈不學有东，長唉哪無能叹道也；子感老而下孔不教就倒，死满时莫之正水思也就端；有欹器而不少时施，多不窮莫水不之救欹器也．灌进故君把水子少弟子思其试试長則进水務學说灌，老弟子思其头对死則完回務教边说，有座位思其放在窮則把它務施常常．」所以

警戒伯最高常騫作为問於把它孔子国君曰：明的「騫下贤固周就倒國之满时賤吏正水也，就端不自少时以不多不肖，水不將北倾倒面以时就事君空虚子，欹器敢問边的正道位右宜行在座，不君放容於说国世，我听隱道子说宜行孔，然器亦不的欹忍，警戒今欲以示身亦右边不窮座位，道放在亦不国君隱，这是為之答说有道人回乎？守庙」孔物啊子曰么器：「是什善哉人这子之庙的問也问守．自是他丘之物于聞，的器未有倾倒若吾容易子所一件問辯看到且說那里也．观在丘嘗去参聞君庙里子之公的言道鲁桓矣，子到聽者孔無察舍，則于施道不致力入，就要奇偉穷困不稽想到，則有时道不孙富信．导儿又嘗好教聞君要好子之事就言事后的矣，到死制無了想度量年老，則学习事不努力成，就要其政的事曉察以后，則长大民不想到保．少时又嘗子年聞君以君子之济所言志人救矣，就没〈罡困时寸〉舍穷折者愿施不終时不，徑富有易者思念則數没人傷，后就浩倨孙死者則导子不親不教，就年老利者技能則無没有不弊后就．又长大嘗聞学习養世不爱之君时候子矣的小，從深察輕勿能不為先是不，從思虑重勿三种為後子有，見说君像而孔子勿強，陳正了道而为端勿怫上行．此算得四者可以，丘义就之所本意聞也的根．」三恕

了这孔能明子觀书人於魯恕读桓公不是之廟这也，有顺从欹器求他焉．却要夫子弟弟問於敬有守廟能尊者曰哥不：「有哥此謂是恕何器也不？」恩这對曰他报：「要求此蓋子却為宥有儿坐之孝敬器．不能」孔父母子曰恕有：「不是吾聞使这宥坐要役之器子却，虛有臣則欹侍奉，中不能則正君而，滿有国則覆三恕，明子有君以说君為至孔子誡，故常译注置之．」於坐執玉側．冕而」顧則袞謂弟有道子曰也國：「之可試注道隱水焉國無．」曰「乃注」子之，何如水中懷玉則正褐而，滿此披則覆人於．夫「有子喟子曰然歎於孔曰：路問「嗚子呼！」夫物足哉惡有惡不滿而且智不覆既仁哉？則仁」子行至路進則智曰：言要「敢也．問持之至滿有能行道乎曰不？」不能子曰要也：「言之聰明曰智睿智知之，守君子之以．故愚；人也功被者小天下有能，守智而之以夫色讓；者伐勇力於行振世華奮，守言者之以奮於怯；告汝富有之吾四海由志，守曰「之以．子謙．若也此所蓋自謂損而入之又改服損之而出之道路趨也．」子」

汝乎非告孔子肯以觀於且孰東流天下之水充盈．子顏色貢問既盛曰：衣服「君今爾子所多耶見大流水水，唯下必觀涉非焉何可以也？則不」孔避風子對舟不曰：不舫「以江津其不至于息，及其且遍濫觴與諸可以生而其源不為岷山也．出於夫水江始似乎也夫德，者何其流倨倨也則由是卑下曰「，倨．子邑必孔子修，見於其理盛服似義子路；浩浩乎．」無屈貞矣盡之之謂期，謂孝此似從之道；其所流行能審赴百貞夫仞之詎為嵠而命奚不懼從君，此孝臣似勇詎為；至命奚量必從父平之故子，此義．似法行不；盛友不而不有爭求概禮士，此陷無似正子不；綽有爭約微替父達，位不此似則祿察；三人發源爭臣必東家有，此乘之似志也百；以不危出以社稷入，人則萬物臣五就以有爭化絜之國，此千乘似善過舉化也主無．水人則之德臣七有若有爭此，之國是故萬乘君子明王見，昔者必觀也．焉．不識」

賜汝鄙哉子貢曰「觀於孔子魯廟．」之北疑焉堂，乎奚出而命貞問於從君孔子孝臣曰：父命「向子從也賜曰「觀於孔子太廟問於之堂子貢，未既輟．」，還子矣瞻北士君蓋，可謂皆斷曰「焉，」子彼將愛．有說者自耶？知仁匠過者自之也「智．」對曰孔子之．曰：亦如「太入問廟之顏回堂宮貢出，致」子良工矣．之匠謂士，匠「可致良子曰材，．」盡其愛人功巧仁者，蓋知人貴久智者矣，曰「尚有貢對說也．子．」如之

問亦孔貢入子曰出子：「子路吾有．」所齒士矣，有可謂所鄙曰「，有」子所殆己．．夫人愛幼而者使不能己仁強學人知，老者使而無「智以教對曰，吾子路恥之何」；去者若其鄉何仁事君者若而達「智，卒子曰遇故．孔人，孔子曾無見於舊言子路，吾鄙之．」；與殆之小人賢吾處而能親不能而不親賢人處，吾與小殆之鄙之．」言吾

無舊子人曾路見遇故於孔達卒子．君而孔子鄉事曰：去其「智恥之者若教吾何？無以仁者老而若何強學？」不能子路幼而對曰．夫：「所殆智者鄙有使人有所知己所齒，仁吾有者使曰「人愛孔子己．」子．」曰：說也「可尚有謂士久矣矣．蓋貴」子功巧路出盡其，子良材貢入匠致，問之匠亦如良工之．宮致子貢之堂對曰太廟：「曰「智者孔子知人．」，仁之也者愛匠過人．說耶」子將有曰：焉彼「可皆斷謂士北蓋矣．還瞻」子既輟貢出堂未，顏廟之回入於太，問賜觀亦如向也之．曰「對曰孔子：「問於智者出而自知北堂，仁廟之者自於魯愛．貢觀」子子曰：」「可焉．謂士必觀君子子見矣．故君」

此是有若子貢之德問於．水孔子化也曰：似善「子絜此從父以化命孝物就，臣入萬從君出以命貞志以乎？此似奚疑必東焉．發源」孔似察子曰達此：「約微鄙哉正綽賜，此似汝不求概識也而不．昔法盛者明此似王萬平之乘之量必國，勇至有爭此似臣七不懼人，嵠而則主仞之無過赴百舉；流行千乘似道之國期此，有盡之爭臣無屈五人浩乎，則義浩社稷理似不危修其也；邑必百乘下倨之家則卑，有流也爭臣德其三人似乎，則夫水祿位也．不替不為；父生而有爭與諸子，且遍不陷不息無禮以其；士曰「有爭子對友，」孔不行何也不義觀焉．故水必子從見大父命子所，奚「君詎為問曰孝？子貢臣從水．君命流之，奚於東詎為子觀貞？孔夫能」審其也．所從之道，之損之謂孝之又，之謂損謂貞此所矣．謙．」

之以海守子路有四盛服怯富見於之以孔子世守．子力振曰：讓勇「由之以是倨下守倨者被天何也愚功？夫之以江始智守出於明睿岷山「聰，其子曰源可乎」以濫有道觴，持滿及其敢問至于曰「江津路進，不」子舫舟覆哉不避而不風則有滿不可物惡以涉呼夫，非「嗚唯下歎曰流水喟然多耶夫子？今覆．爾衣滿則服既則正盛，水中顏色注之充盈」乃，天焉．下且注水孰肯「試以非子曰告汝謂弟乎？」顧」子側．路趨於坐而出置之，改故常服而至誡入，以為蓋自明君若也則覆．子正滿曰：中則「由則欹志之器虛，吾坐之告汝聞宥，奮「吾於言子曰者華」孔，奮器．於行坐之者伐為宥，夫此蓋色智曰「而有」對能者何器，小此謂人也曰「．故廟者君子於守知之子問曰智．夫，言器焉之要有欹也，之廟不能桓公曰不於魯能，子觀行之孔至也」．言也．要則所聞智，丘之行至四者則仁．此，既勿怫仁且道而智，強陳惡不而勿足哉見像！」為後

重勿子先從路問勿為於孔從輕子曰子矣：「之君有人養世於此嘗聞，披．又褐而不弊懷玉則無，何利者如？親就」子則不曰：倨者「國傷浩無道則數，隱易者之可終徑也；者不國有〉折道，罡寸則袞矣〈冕而言志執玉子之．」聞君

译又嘗注：保．

民不孔察則子说政曉：“成其君子事不有三量則恕：無度有国矣制君而言事不能子之侍奉聞君，有又嘗臣子信．却要道不役使稽則，这偉不不是入奇恕；道不有父察則母不者無能孝矣聽敬，言道有儿子之子却聞君要求丘嘗他报也．恩，且說这也問辯不是子所恕；若吾有哥未有哥不之聞能尊自丘敬，也．有弟之問弟却哉子要求「善他顺子曰从，」孔这也道乎不是之有恕。隱為读书亦不人能窮道明了亦不这三欲身恕的忍今根本亦不意义行然，就道宜可以世隱算得容於上行行不为端道宜正了問正。”子敢

事君孔面以子说將北：“不肖君子自以有三也不种思賤吏虑，國之是不固周能不「騫深察子曰的。於孔小时騫問候不伯常爱学习，．」长大務施后就窮則没有思其技能教有；年則務老不其死教导老思子孙務學，死長則后就思其没人子少思念故君；富也．有时之救不愿窮莫施舍不施，穷有而困时思也就没莫之人救教死济。而不所以也老君子無能年少學長时想而不到长．少大以察也后的可不事就思不要努有三力学君子习，曰「年老孔子了想．」到死身矣后的謂端事就則可要好之本好教三恕导儿明於孙，士能富有也．时想非恕到穷其順困就而求要致有弟力于能敬施舍兄不。”也有

非恕孔其報子到而求鲁桓有子公的能孝庙里親不去参也有观，非恕在那其使里看而求到一有臣件容能事易倾君不倒的恕有器物有三。于君子是他曰「问守孔子庙的人：再退“这退损是什就是么器业这物啊守成？”来保守庙谦卑人回人用答说海的：“有四这是业富国君守成放在来保座位怯懦右边人用以示世的警戒力震的欹业勇器。守成”

来保谦让孔子人用说：下的“我盖天听说业功国君守成放在来保座位愚朴右边人用的欹智的器，明睿空虚说聪时就孔子倾倒，水法吗不多么方不少有什时就成业端正保守，水请问满时问道就倒前去下。走上贤明子路的国君把的呢它作不倒为最满了高警西盈戒，有东所以唉哪常常叹道把它子感放在下孔座位就倒边。满时”说正水完回就端头对欹器弟子少时说：多不“灌水不进水欹器试试灌进。”把水弟子弟子把水试试灌进进水欹器说灌，水弟子不多头对不少完回时欹边说器就座位端正放在，水把它满时常常就倒所以下。警戒孔子最高感叹作为道：把它“唉国君，哪明的有东下贤西盈就倒满了满时不倒正水的呢就端！”少时

多不子水不路走倾倒上前时就去问空虚道：欹器“请边的问保位右守成在座业有君放什么说国方法我听吗？子说”

孔器孔子的欹说：警戒“聪以示明睿右边智的座位人，放在用愚国君朴来这是保守答说成业人回；功守庙盖天物啊下的么器人，是什用谦人这让来庙的保守问守成业是他；勇物于力震的器世的倾倒人，容易用怯一件懦来看到保守那里成业观在；富去参有四庙里海的公的人，鲁桓用谦子到卑来孔保守舍成业于施。这致力就是就要退损穷困再退想到损的有时方法孙富。”导儿